堅(jiān)定理想信念立志成才報(bào)國(guó)報(bào)告-鄧良基081029

鄧良基四川農(nóng)業(yè)大學(xué)堅(jiān)定理想信念立志成才報(bào)國(guó)內(nèi)容：堅(jiān)定理想信念勤奮學(xué)習(xí)實(shí)踐立志成才報(bào)國(guó)一、堅(jiān)定理想信念人類(lèi)所特有的一種精神現(xiàn)象，是人們對(duì)未來(lái)的設(shè)想，充分體現(xiàn)人們的主觀能動(dòng)性。理想是指人們對(duì)事物未來(lái)發(fā)展作出的合理想象或期望人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定的社會(huì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)物階級(jí)性具有（一）現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的理想信念1

、理想與信念的內(nèi)涵與外延社會(huì)理想；道德理想；職業(yè)理想；生活理想等理想的內(nèi)容多樣性特征具有人類(lèi)社會(huì)生活的多樣性決定

生活的歷史條件不同、生存環(huán)境不同、社會(huì)地位不同、理性思維的方式和水平不同，不同主體提出的理想也各不相同。就社會(huì)理想——人類(lèi)改造社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而言，不同社會(huì)形態(tài)中的不同階級(jí)，人們所向往的理想社會(huì)就迥然不同。

是指人們對(duì)現(xiàn)存的或可能出現(xiàn)的事物、觀念等的正確性和正義性，所作出的一種堅(jiān)定不移的確認(rèn)和篤信；是主體把握客體的一種方式，是主體堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)正確，堅(jiān)信某種事物發(fā)展趨勢(shì)及其未來(lái)價(jià)值的穩(wěn)固、持久的觀念。信念有科學(xué)與非科學(xué)、正確與錯(cuò)誤之分，因此，信念是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中政治信念處于主導(dǎo)地位，起著支配作用。就其性質(zhì)而言思考和行動(dòng)模式自然地形成總是同人們“應(yīng)當(dāng)”持有的態(tài)度和“應(yīng)當(dāng)”采取的行動(dòng)有關(guān)，一般是具體的，可以表現(xiàn)為人對(duì)一時(shí)一事的現(xiàn)象持有某種觀念和態(tài)度，也可以表現(xiàn)為對(duì)宇宙人生的總體性、普遍性的觀念和態(tài)度。信念揭示的內(nèi)容信念的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)和觀念所作的價(jià)值判斷是人們?cè)谏顚?shí)踐中實(shí)際地怎樣想和做才有益、有效。信念基礎(chǔ)信念是人們生活尤其是精神生活不可或不能缺少的一個(gè)方面。基于人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤或某種迷信科學(xué)的、正確的信念不科學(xué)的、錯(cuò)誤的信念正確的人生道路，并能給予人們信心、勇氣和力量引導(dǎo)人們選擇錯(cuò)誤的人生道路，甚至誤入歧途引導(dǎo)人們選擇理想與信念的關(guān)系升華基于理想信念會(huì)就沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)╳會(huì)變成海市蜃樓╳我們對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。因?yàn)樾拍钗覀兇_立以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為現(xiàn)階段的共同理想；并且在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。所以理想人是追求無(wú)限的有限存在者，人對(duì)無(wú)限的追求就表現(xiàn)為對(duì)生命意義的追求，人只有把理想和信念追求當(dāng)作人的終極意義時(shí)，人才會(huì)受“最好的動(dòng)力”所驅(qū)動(dòng)和鞭策。人類(lèi)的追求如追逐金錢(qián)、權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)和地位，為此人們處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，甚至處于你死我活的斗爭(zhēng)中，浮名浮利濃于酒，醉得人間死不醒。世俗的價(jià)值理想和信念等超越性?xún)r(jià)值

是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，它從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的150多年來(lái)，共產(chǎn)主義理想已經(jīng)從“一個(gè)幽靈”變成了“一面旗幟”，引導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，而高舉這面旗幟的始終是共產(chǎn)黨人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想共產(chǎn)主義理想2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想――共產(chǎn)主義理想

3、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想含義

共產(chǎn)主義思想，這是馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)；共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下，為推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而進(jìn)行的革命和建設(shè)的活動(dòng)；共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài),這種社會(huì)制度是馬克思根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)社會(huì)作出的科學(xué)預(yù)測(cè)?！肮伯a(chǎn)主義”最終目標(biāo)4、現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的理想信念建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。是對(duì)馬克思主義科學(xué)信仰；20多年的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；對(duì)實(shí)踐的總結(jié)、認(rèn)識(shí)；最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一

基礎(chǔ)小康社會(huì)建設(shè)；和諧社會(huì)建設(shè)；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

堅(jiān)持鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，就是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想；堅(jiān)持鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，就是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。

(一)科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（二）中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新突破（三）“小康水平”向“全面建設(shè)小康社會(huì)”目標(biāo)體系的轉(zhuǎn)變；（四）當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流的啟示（五）機(jī)遇和挑戰(zhàn)的推動(dòng)

經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了尋求新的發(fā)展方式的階段，從工業(yè)化向新型工業(yè)化的轉(zhuǎn)變；全球工業(yè)文明向后工業(yè)文明、環(huán)境文明的轉(zhuǎn)變：新技術(shù)革命、可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化；自然資源的無(wú)續(xù)開(kāi)發(fā)利用向有序、協(xié)同開(kāi)發(fā)利用發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展模式

本質(zhì):以人為本內(nèi)容:全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展根本要求:統(tǒng)籌兼顧提出背景內(nèi)涵

全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。需要目標(biāo)行為

動(dòng)機(jī)

決定支配決定促進(jìn)

人本原理（人本能動(dòng)原理）動(dòng)力原理行為原理理想信念

怎樣做到堅(jiān)定理想信念?二、勤奮學(xué)習(xí)實(shí)踐

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新大大加快。人類(lèi)同知識(shí)的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣密切，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用也從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣重要。這正如恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須依靠科技，根本在人才。（一）勤奮學(xué)習(xí)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，必須解決好資源、環(huán)境、土地等問(wèn)題，因此，要求我們的學(xué)習(xí)是全面而廣泛的，不僅要學(xué)好自己專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)技能，而且要開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力把自己培養(yǎng)成為心系“三農(nóng)”、服務(wù)西部的高素質(zhì)復(fù)合型人才

川農(nóng)人繼承愛(ài)國(guó)愛(ài)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，懷著為國(guó)分憂(yōu)、為民謀利的報(bào)國(guó)之志，以拓荒者的氣概，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)，幾十年來(lái)為我國(guó)特別是西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，同時(shí)逐步形成了自身鮮明的辦學(xué)特色：以“川農(nóng)大精神”育人，培養(yǎng)心系“三農(nóng)”、服務(wù)西部的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

新的形勢(shì)下，發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，需要開(kāi)放型人才；推進(jìn)信息化，開(kāi)發(fā)電腦要靠人腦；知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要知識(shí)人才。

學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)有計(jì)劃和安排，聽(tīng)好課，做好筆記等。學(xué)精、學(xué)活、管用。創(chuàng)一流佳績(jī)。要作到：ｔＸ正反饋是一種“自推動(dòng)”性循環(huán)

正反饋機(jī)制能夠自主地推動(dòng)系統(tǒng)加速度地離開(kāi)原初狀態(tài)，自動(dòng)地走向新的狀態(tài)，其速度是出人意料的。就業(yè)貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)目的態(tài)度方式＋＋＋＋正、負(fù)反饋機(jī)制推動(dòng)人的發(fā)展成績(jī)能力

我們一定要注意把學(xué)到的書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，在祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第一線(xiàn)，經(jīng)受鍛煉，積累經(jīng)驗(yàn)，汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)才干，真正成為有用之才。（二）努力實(shí)踐

要積極投身實(shí)踐，切身感受時(shí)代脈搏，虛心向社會(huì)學(xué)習(xí)，克服自己的弱點(diǎn)和不足，更快更好地成長(zhǎng)和成熟起來(lái)。1982年，我們的校友、希望集團(tuán)的創(chuàng)始人之一陳育新，就辭去公職，籌集1000元人民幣，從養(yǎng)殖起步，在隨后的10多年間，創(chuàng)出了中國(guó)最大的本土飼料企業(yè)

要在實(shí)踐中創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。當(dāng)今世界，創(chuàng)新能力愈益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)人生存和發(fā)展的決定性因素（三）抓住機(jī)遇，積極投身于農(nóng)村改革與發(fā)展

——農(nóng)村改革發(fā)展的挑戰(zhàn)與新機(jī)遇壯麗恢弘的農(nóng)村改革發(fā)展偉大實(shí)踐，不但使我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而且為建立和完善我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了創(chuàng)造性探索，為實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作出了巨大貢獻(xiàn)，為戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)大局穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存

居民收入水平和消費(fèi)水平總體比較低；人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出；生產(chǎn)力發(fā)展仍然面臨諸多的體制性、機(jī)制性的障礙；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈；自主創(chuàng)新能力亟待提高；地區(qū)之間發(fā)展不平衡的現(xiàn)象依然存在；社會(huì)管理還面臨著一系列急需要解決的問(wèn)題等等。經(jīng)濟(jì)騰飛期；科技創(chuàng)新期；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整期。問(wèn)題和挑戰(zhàn)機(jī)遇

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)入

（1）國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化（2）農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成的深層次矛盾突出

（3）農(nóng)村改革發(fā)展面臨“四個(gè)問(wèn)題”（4）農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是許多矛盾和問(wèn)題的根源，也是未來(lái)改革發(fā)展的“瓶頸”。

關(guān)鍵階段農(nóng)村改革發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)岔路口?集體土地國(guó)有土地征用分離（流轉(zhuǎn)）土地使用權(quán)聯(lián)產(chǎn)承包轉(zhuǎn)包租賃委托經(jīng)營(yíng)作價(jià)出資作價(jià)入股方式方式劃撥作價(jià)出資作價(jià)入股出讓出租抵押轉(zhuǎn)讓再轉(zhuǎn)讓出租抵押農(nóng)村集體建設(shè)用地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓成為可能土地使用制度的重大變革要提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，關(guān)鍵在于三個(gè)方面：一方面靠農(nóng)業(yè)科技支撐與創(chuàng)新；二方面是加強(qiáng)對(duì)種子的改良、培育和推廣；三方面就是加強(qiáng)農(nóng)田水利的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高對(duì)抗自然災(zāi)害的能力。四川科技促增產(chǎn)增效潛力統(tǒng)計(jì)表（2012年）單位：億元產(chǎn)業(yè)品種技術(shù)潛力生產(chǎn)技術(shù)潛力加工技術(shù)潛力循環(huán)綜合利用技術(shù)潛力

產(chǎn)值增加量產(chǎn)值增加幅度（％）糧油4444.321.72013010－15畜禽60501006027030左右果蔬3650851518610－15林竹4070603020020左右中藥材14510－15蠶桑810342530－35茶葉34.222.810208730－45水產(chǎn)2214.44.55.14618生物飼料101016020200100生物農(nóng)藥5105305020－30生物質(zhì)能源101020387860－80總計(jì)270.2295.5469.2242.11277技術(shù)鏈產(chǎn)業(yè)鏈富民強(qiáng)市良種繁育規(guī)模健康養(yǎng)殖健康養(yǎng)殖技術(shù)廢棄物循環(huán)利用技術(shù)廢棄物資源化利用產(chǎn)品支撐現(xiàn)代畜牧業(yè)科技創(chuàng)新服務(wù)體系飼草飼料生產(chǎn)飼草飼料技術(shù)良種繁育技術(shù)精深加工技術(shù)副產(chǎn)物綜合利用技術(shù)精深加工廢棄物循環(huán)利用優(yōu)質(zhì)專(zhuān)用飼草飼料優(yōu)質(zhì)高效畜禽新品種優(yōu)質(zhì)商品畜禽精深加工產(chǎn)品副產(chǎn)物加工產(chǎn)品現(xiàn)代畜牧業(yè)副產(chǎn)物綜合利用生豬奶牛肉牛山羊家禽家兔進(jìn)入市場(chǎng)推進(jìn)消費(fèi)銷(xiāo)售現(xiàn)代畜牧業(yè)（畜禽）發(fā)展科技工程模式技術(shù)鏈產(chǎn)業(yè)鏈富民強(qiáng)市良種繁育規(guī)模安全生產(chǎn)安全生產(chǎn)技術(shù)廢棄物循環(huán)利用技術(shù)廢棄物資源化利用產(chǎn)品支撐現(xiàn)代畜牧業(yè)科技創(chuàng)新服務(wù)體系良種繁育技術(shù)精深加工技術(shù)副產(chǎn)物綜合利用技術(shù)精深加工廢棄物循環(huán)利用優(yōu)質(zhì)專(zhuān)用肥料優(yōu)質(zhì)糧油等新品種優(yōu)質(zhì)商品糧油果蔬等精深加工產(chǎn)品副產(chǎn)物加工產(chǎn)品現(xiàn)代種植業(yè)副產(chǎn)物綜合利用糧油果蔬林竹中藥材蠶桑茶葉水產(chǎn)生物飼料生物農(nóng)藥生物質(zhì)能源進(jìn)入市場(chǎng)推進(jìn)消費(fèi)銷(xiāo)售現(xiàn)代種植業(yè)發(fā)展科技工程模式農(nóng)業(yè)資源高效、安全、循環(huán)利用——現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路三、立志成才報(bào)國(guó)

（一）人才的基本內(nèi)涵

人才是具有能力者，是具有真才實(shí)學(xué)的優(yōu)秀人物，或者是知識(shí)淵博的學(xué)者，或者是具有豐富經(jīng)驗(yàn)的實(shí)干家，或者是具有一技之長(zhǎng)的專(zhuān)家等。人才具有以下特點(diǎn)：

1、有才能，具有超過(guò)他人的才干和能力。

2、有遠(yuǎn)見(jiàn)，至少在專(zhuān)長(zhǎng)方面有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，對(duì)問(wèn)題的了解比一般人深入；有較強(qiáng)的分析和判斷能力，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓住事物的變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。

3、有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力。有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，獨(dú)具一格。

（二）樹(shù)立正確的成才觀德才兼?zhèn)涫鞘ト硕滩砰L(zhǎng)德是君子缺德長(zhǎng)才是小人無(wú)德無(wú)才是廢人古人云：要解決做什么樣的人的問(wèn)題！做德才兼?zhèn)涞娜俗錾鐣?huì)主義事業(yè)的可靠接班人

古人云：“志不立，天下無(wú)可成之事?！币粋€(gè)人在青年時(shí)代就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并且要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向而頑強(qiáng)努力，不論遇到什么困難和挫折，都不改初衷，矢志不渝。只有在為遠(yuǎn)大理想的奮斗中，青春的夢(mèng)想、人生的追求才能真正變成現(xiàn)實(shí)。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)：追求真理、造福社會(huì)、自強(qiáng)不息。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)的校風(fēng)：純樸勤奮、孜孜以求。1、胸懷大志現(xiàn)代化、世界、未來(lái)2、要面向立志成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者、建設(shè)者；科學(xué)家、企業(yè)家、管理專(zhuān)家為社會(huì)主義建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)3、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀要以科學(xué)理論武裝為支柱；自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)；努力用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)；

要磨煉意志、砥礪品格，樹(shù)立用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)當(dāng)歷史重任。

4、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀:

堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

（三）確立國(guó)家和民族意識(shí)，形成民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的精神狀態(tài)

在中華民族的歷史上，愛(ài)國(guó)精神始終成為主流傳統(tǒng)。千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)志士以民族振興為己任，公而忘私，精忠報(bào)國(guó)，乃至不惜肝腦涂地，殺身成仁，從而鑄成偉大的民族之魂。個(gè)人的志向、發(fā)展定向，特別是報(bào)國(guó)之志大多是在青少年時(shí)期確立的。國(guó)家認(rèn)同這是形成報(bào)國(guó)意識(shí)的基礎(chǔ)。

直觀地看，報(bào)國(guó)意識(shí)是一種對(duì)國(guó)家母親的報(bào)答，屬于報(bào)恩思想。從更深的角度思考，報(bào)國(guó)是國(guó)民的一種義務(wù)和責(zé)任。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，實(shí)際上闡明了國(guó)民個(gè)體與國(guó)家整體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族和工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，對(duì)祖國(guó)前途負(fù)有更大的責(zé)任，這是黨員大學(xué)生群體必須認(rèn)清的問(wèn)題。作為黨員，不僅要忠于祖國(guó)和人民，而且要具備更高的責(zé)任意識(shí)。

黨員大學(xué)生的責(zé)任，不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)為祖國(guó)大廈添磚加瓦，而是既要爭(zhēng)做頂梁柱和堅(jiān)固的基石，又要具有很強(qiáng)的號(hào)召力、感染力和帶動(dòng)能力，團(tuán)結(jié)廣大民眾一齊投身于祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。

做“四有”新人（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律。

自覺(jué)遵守基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為：正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人利益與集體利益、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。

明禮誠(chéng)信：要樹(shù)立守信為榮、失信可恥，以誠(chéng)待人、以德立身的道德觀念，講誠(chéng)信、講道德，言必信、行必果。

（四）在知行統(tǒng)一的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為

要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，從身邊的事情做起，從具體的事情做起。做到德才并進(jìn)、和諧成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

既要豐富知識(shí)和提高技能，又要提高思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)；既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人；既要打開(kāi)視野、豐富知識(shí)，又要增長(zhǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；