高二下學(xué)期第一次月考講評

2016年《南方周末》新年獻(xiàn)詞：《在巨變的時代相依前行》。結(jié)尾寫道，“在2015年的最后一天，讓我們重溫蘇軾的名句：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。無論是蜉蝣眾生還是宇宙星辰，再大的變化，都只是天地一瞬。而不變的，是人類文明前行的身影?！睂σ陨喜牧夏阌性鯓拥母邢牒退伎?請結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意參考：“而不變的是人類文明前行的身影”是關(guān)鍵句，可依此立意。可回顧歷史，亦可著眼當(dāng)下。聯(lián)系如互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)等時代巨變，人們生活方式、道德觀念諸多變化超以往時代，但無論如何變化，不變的是人類對公平、誠信、正義等文明的堅守。還有善良、對真理的執(zhí)著追求等等。閱讀下面文章，完成1—3題。1什么樣的著作才能被稱作經(jīng)典?判斷一部文學(xué)作品是不是偉大的經(jīng)典，通常有兩個尺度：一個是專業(yè)尺度，一個是精神尺度；用專業(yè)尺度來衡量，經(jīng)典作品必須是自鑄偉詞、形式完美的；用精神尺度來衡量，它又必須表現(xiàn)人文情懷。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，固然與人們的閱讀、闡釋和評價有關(guān)，從根本上講，決定于作品本身的價值和品質(zhì)。2概而言之，經(jīng)典作品似乎都遵從以下幾個律則。3第一，易感性。叔本華說：“我們發(fā)現(xiàn)每一位真正偉大的作家都盡可能洗練、明晰、精確地表達(dá)自己的思想。單純質(zhì)樸總是被看做真理的標(biāo)志?！闭嬲奈膶W(xué)作品，都有樸素、明白的特點，都是讓人一看就懂但又覺得意味無窮的。比如唐詩、宋詞、元曲，大都明白如話，清新自然。其實，文學(xué)創(chuàng)作的一個美學(xué)原則，就是用最簡約的形式，表達(dá)最豐富的意思，讓讀者費最少的力氣得到最大的收獲。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱H僅二十個字，就寫出了五個物象、三個動作、兩種心象，描繪出一幅靜夜思鄉(xiāng)圖，表達(dá)了一種流轉(zhuǎn)無已的鄉(xiāng)愁沖動。4第二，普遍性。經(jīng)典作品不是瑣碎無聊的個人經(jīng)驗。恰恰相反，在那些偉大的作品里，我們總是可以發(fā)現(xiàn)對有限的個人經(jīng)驗的超越，可以看到偉大作家對人類普遍經(jīng)驗的關(guān)注。那些偉大的作品，都能讓人們與作品中人物的情感產(chǎn)生強烈共鳴。相反，那些由于種種原因轟動一時的作品，卻終因缺乏普遍的人性內(nèi)容，缺乏對人類命運的關(guān)懷，而被人們棄置一旁。總之，經(jīng)典是幾乎所有人的朋友，是幾乎所有人親切而溫馨的精神家園。一切偉大的經(jīng)典都具有燈與火的性質(zhì)，既照亮世界，又溫暖人心。5第三，永恒性。曹丕在《典論·論文》中說：“夫文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！笨梢哉f，人類之所以寫作，在某種程度上，就是希望借助作品的不朽，以實現(xiàn)精神的永生。但是，只有經(jīng)典作品才會征服時間。偉大的經(jīng)典仿佛一種特殊的寶器，只有時間之手的拂拭，才能使它越來越明亮，才能使它歷久彌新。一部作品倘若只在自己的時代獲得了無上的尊榮，那還不足以證明它是一部真正有價值的作品。6第四，正極性。所謂正極性，指的是一部作品在價值觀、情感態(tài)度和道德境界上表現(xiàn)出的一種高尚而偉大的性質(zhì)。一部真正的經(jīng)典，不會懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍，不會降低人類的尊嚴(yán)和道德境界，而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢，通過塑造美好的人物，將人的精神提升。只有深刻地表現(xiàn)正極性內(nèi)容的作品，才有可能是偉大而不朽的經(jīng)典。7第五，給予性。那些真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，在這樣的作品里，利他的犧牲精神，博愛的人道情懷，以及對自由、正義、平等和理想的不懈追求，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。8在中國偉大的經(jīng)典詩歌里，你可以看到一種給予性的精神境界。例如，即使對無知的動物和無情的草木，杜甫的詩也表現(xiàn)出博大而溫柔的情感；或者對忍辱負(fù)重的老馬充滿感激之情，“物微意不淺，感動一沉吟”；或者懷著深深的敬意，贊美一棵桃樹，“高秋每饋貧人食，來歲還舒滿眼花”。只有內(nèi)心充滿愛意的人，才能用有情的眼睛看無情的世界，才能給世界帶來愛的光明和溫暖。9總之，給予性是作家創(chuàng)造經(jīng)典必須服從的律則，沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的。文學(xué)也是這樣：越是表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，越是能得到讀者的喜愛，越有可能成為不朽的經(jīng)典，這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的最根本的律則。（第一題）1．下列關(guān)于經(jīng)典作品內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．衡量一部經(jīng)典作品通常有兩個尺度：一個是自鑄偉詞、形式完美的專業(yè)尺度，一個是必須表現(xiàn)人文情懷的精神尺度。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，根本上是由本身的價值和品質(zhì)決定的。B．經(jīng)典作品體現(xiàn)了作家對人類普遍經(jīng)驗的關(guān)注以及對人類命運的關(guān)懷，是幾乎所有人的精神家園，像燈與火一樣，既照亮世界，又溫暖人心。C．經(jīng)典作品不會忽略人性深處的善良、正直、勇敢，而是要提升人的精神和道德境界，通過塑造人物形象表現(xiàn)出一種高尚和偉大。D．經(jīng)典作品必須服從給予性這一最根本的律則。因為只要表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，就能得到讀者的喜愛，就能成為不朽的經(jīng)典。2有關(guān)經(jīng)典作品“易感性”和“給予性”的內(nèi)容，下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（2分）A．作者引用叔本華的話，說明了經(jīng)典作品具有樸素明白的特點，讓人一看就懂且意味無窮。B．作者以李白的《靜夜思》為例，直接證明的觀點是讓讀者費最少的力氣，得到最大的收獲。C．因為杜甫內(nèi)心充滿愛意，擁有博大而溫暖的情懷，所以在他的詩歌里面可以看到一種給予性的精神境界。D．沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的，真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把選項帶入原文，進行比較辨識，做出判斷取舍。選項B“直接證明的觀點是讓讀者費最少的力氣，得到最大的收獲”，其中“直接”一詞有所限定，原文“僅僅”也有暗示，所以還應(yīng)該包括“文學(xué)創(chuàng)作的一個美學(xué)原則，就是用最簡約的形式，表達(dá)最豐富的意思”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對經(jīng)典作品的理解和分析不正確的一項是（2分）A．杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！闭Z言清新、明白如話，描寫了春夜降雨、潤澤萬物的美景，體現(xiàn)了經(jīng)典的易感性。B．奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金說：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”這能體現(xiàn)經(jīng)典的永恒性。C．毛澤東的《沁園春·長沙》中“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，表達(dá)了同學(xué)少年蔑視權(quán)貴的革命豪情，彰顯出經(jīng)典的正極性。D．《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”，能體現(xiàn)經(jīng)典的給予性。本題考查對作者觀點的辨析能力，要結(jié)合著對文章整體內(nèi)容的理解，仔細(xì)辨析選項與原文內(nèi)容的細(xì)微差別，做出判斷取舍。D項，跛足道人的《好了歌》通俗易懂明白如話，但是意味雋永，體現(xiàn)出跛足道人對世事人心的諷喻，具有勸誡作用，這正是經(jīng)典作品“易感性”的特點，沒能直接體現(xiàn)“給予性”的“母性的慈愛氣質(zhì)”。

朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍?；⑼④妳蚊刹『V。權(quán)問曰：“卿如不起，誰可代者?”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任?！泵勺洌瑱?quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通，謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā)，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當(dāng)陽侯。赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征柤中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是，歸義馬茂懷奸，覺誅，權(quán)深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識臣先言，責(zé)臣后效?！睓?quán)時抑表不出,然既獻(xiàn)捷,群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也?！鼻彩拱萑粸樽蟠笏抉R。然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。

朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武將軍。虎威將軍呂蒙病重。孫權(quán)問：“愛卿如果一病不起，誰可代替您?”呂蒙回答說：“朱然膽識不凡，我認(rèn)為可以接任?！眳蚊扇ナ溃瑢O權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏派遣張郃等將進攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊在北門防守，見敵人眾多，城中人少，糧食幾盡，于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國，改封為當(dāng)陽侯。赤烏五年，征討柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各帶領(lǐng)數(shù)千人，蒲忠在險峻的地方攔截，圖謀截斷朱然的退路，胡質(zhì)作為蒲忠的援兵。當(dāng)時，朱然所統(tǒng)率的兵將先前已經(jīng)派出去了，來不及收攏集合，于是帶領(lǐng)帳下現(xiàn)有的士兵八百人突然襲擊。蒲忠戰(zhàn)敗，胡質(zhì)等都撤退了。九年，又征討柤中。魏將李興等聽到朱然孤軍深入，率領(lǐng)步兵、騎兵六千人截斷朱然的后路，朱然在夜間出擊，軍隊反而取得了勝利。在這之前，歸義人馬茂懷有奸詐之心，被發(fā)現(xiàn)后誅殺了，孫權(quán)非常憤怒。朱然臨出發(fā)時上奏折說：“馬茂小子，竟敢辜負(fù)國恩。我如今承奉天威討伐，戰(zhàn)事定能取得勝利，所繳獲的物品，能夠震耀遠(yuǎn)近之人，方舟塞滿江面，使戰(zhàn)利品蔚然可觀，以消解上上下下的憤怒。希望陛下記住我說的話，看我以后的行動?！睂O權(quán)當(dāng)時收起奏折沒有拿出來。如今朱然獻(xiàn)上捷報，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂，拿出朱然的奏折說：“這個人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說是個明于見事的人啊?！迸汕彩拐呤谟柚烊粸樽蟠笏抉R的官職。朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若。孫權(quán)特地讓朱然擔(dān)任總大都督，功臣名將這個時候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵。生病二年了，后來病情漸漸加重。孫權(quán)白天為朱然的病情茶飯不思，晚上為朱然的病情睡不著覺。自創(chuàng)業(yè)功臣病重，孫權(quán)情意所集中的，呂蒙最重，朱然其次。年六十八歲，赤烏十二年去世。孫權(quán)素服舉哀，為之悲痛不已。4斷句5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“擢”指提拔、升進宮職。古時表示官職變動的詞語有“拜”、“除”、“遷”、“謫”、“轉(zhuǎn)”、“徙”、“改”、“補”等，其中“拜”、“除”都指授予官職，“遷”、“謫”都指貶官。B．古代一月為三旬，一旬為十天?！把隆笔鞘熘烈粋€月之間，指較短的時日。朱然平討山賊旬月而定，足見行動迅速。C．“節(jié)”，即符節(jié)，是古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。孫權(quán)授予朱然兵符，說明對其非常信任。D．古代不同階層的人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。遷，指官職變動，既可指升遷，也可指貶官。6．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是A．朱然與孫權(quán)舊相識，情誼深厚，孫權(quán)很賞識他并委以重任。他曾擒獲關(guān)羽，兩次征討柤中，屢立戰(zhàn)功。尤其鎮(zhèn)守江陵時，以少敵多，迫使魏將張郃等人無功而返，由此聲名遠(yuǎn)播。B．朱然有勇有謀，指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時，率領(lǐng)八百人突然襲擊；第二次征討柤中時，率領(lǐng)軍隊夜間出擊。兩次征戰(zhàn)都取得了勝利。C．朱然膽識不凡，對事物的發(fā)展有預(yù)見。事先發(fā)覺馬茂有負(fù)國恩、懷奸詐之心。并上表孫權(quán)對取得勝利穩(wěn)操勝券，后來果傳捷報。D．朱然深受賞識，無人能比。他先后擔(dān)任山陰令、昭武將軍、左大司馬等官職，孫權(quán)對他恩遇有加，他去世時孫權(quán)素服舉哀。D（“無人能比”說法絕對，原文是說“功臣名將存者惟然，莫與比隆”，意即功臣名將這個時候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵，而且原文還說“自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣”）

7．（1）弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。譯文：弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁間隙攻破了魏軍兩座軍營。（2）然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場臨急膽定，尤過絕人。譯文：朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若，更是超過一般人。五柳先生傳先生不知何許人也，

亦不詳其姓字，

宅邊有五柳樹，

因以為號焉。

閑靜少言，

不慕榮利。

好讀書，

不求甚解；

每有會意，

便欣然忘食。

性嗜酒，

家貧不能常得。

親舊知其如此，

或置酒而招之；

造飲輒盡，

期在必醉。

既醉而退，

曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，

不蔽風(fēng)日；

短褐穿結(jié)，

簞瓢屢空，

晏如也。

常著文章自娛，

頗示己志。

忘懷得失，

以此自終。江州重別薛六柳八二員外·劉長卿【作品簡介】詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經(jīng)過江州與二友人話別時寫的。詩人雖遭貶謫，卻說“承優(yōu)詔”，這是正話反說，抒發(fā)胸中不平。明明是老態(tài)龍鐘，白發(fā)叢生，顧影自憐，無可奈何，卻說“寄身且喜滄洲近”，把凄涼傷心掩飾，委婉地發(fā)抒不滿情緒。全詩雖感嘆身世，抒發(fā)悲憤，卻不敢面對當(dāng)權(quán)，其矛盾心緒，溢于言表。生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風(fēng)波。生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風(fēng)波。1生涯：猶生計。2優(yōu)詔：言予以優(yōu)待的詔書。意指貶官后又被召回朝廷。3胡雁：北雁。從北方南飛的大雁。4木落楚山多：言樹葉凋零后，所見之山多，江洲要淮南，屬楚地，故云楚山。5寄身：寄居異鄉(xiāng)，指南巴。6滄洲：依山傍水的地方，常用以稱隱士的居處。7顧：回看。顧影：回看自己的身影。8無如：無奈。9龍鐘：衰老貌。行動遲鈍。10人共老：指自己與友人都已衰老了。11愧君：愧感友人。君，指薛、柳二人。12猶：還。13遣：令、教。這里有叮囑之意。14慎風(fēng)波：慎于宦海風(fēng)波。謹(jǐn)慎小心風(fēng)浪。【韻譯】平生那料還會承受優(yōu)惠的詔書；世事茫然我只知學(xué)唱沉醉的歌。江上明月高照一排排鴻雁飛過；淮南木葉零落一重重楚山真多。寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；顧影自憐白發(fā)叢生也無可奈何。如今我老態(tài)龍鐘不免為人共棄；愧對你呵我再被遣要小心風(fēng)波。8．頷聯(lián)描寫了一幅怎樣的圖景？有怎樣的作用？請簡要分析。（5分）

明月映入江水，北方的大雁掠空而過；淮南一帶萬木凋零，古楚地的山嶺突然裸露，面積似乎比往日增加了許多。（2分）描繪了一幅水天空寂、江山寥落（凄涼蕭條）的江州秋色圖，。（1分）渲染了清秋氣氛，烘托出孤寂凄涼的心境。（2分）【考點定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D。【思路點睛】概括詩歌畫面的內(nèi)容是詩歌?？嫉念}目之一，答題時1描述畫面的內(nèi)容，2概括意境特征，一般為“通過……等景物，描繪出一幅……（意境特征）+時令+地點圖景。有時后面在加上情感。分析作用注意從情景關(guān)系的角度進行分析。高考語文要求考查考生六種能力，表現(xiàn)為六個層級。

A．識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。

B．理解：指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。

C．分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進一步提高了的能力層級。

D．鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。

E．表達(dá)應(yīng)用：指對語文知識和能力的運用，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級。

F．探究：指對某些問題進行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。9．這首詩表達(dá)了復(fù)雜的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）①對朝廷的不滿，對隱居的向往。奉詔被貶卻說成“承優(yōu)詔”，正話反說；“世事空知”“寄身且喜”表達(dá)對隱居生活的向往。（2分）②對光陰流逝、無所作為的傷感。作者看到鏡中白發(fā)想到與朋友共老，又心生光陰流逝之嘆。（2分）③友人勸誡詩人要警惕宦海風(fēng)波，又激起他的感激之情。（2分）【考點定位】評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D【思路點睛】詩歌的情感分析的題目是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子分析作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，不要只答出情感而放棄詩句。比如答此題時注意抓住詩歌后面的注釋和詩中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語“承優(yōu)詔”“世事空知”“寄身且喜”“白發(fā)”進行分析。10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經(jīng)·氓》中寫男女主人公少年時期一起愉快玩耍、盡情說笑的句子是“總角之宴言笑晏晏”。（2）蘇軾《赤壁賦》中的詩句“__________________，__________________”，讓我們認(rèn)識到了個人的渺小和天地河海的遼闊。寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）廉頗藺相如列傳中體現(xiàn)藺相如公而忘私,胸襟開闊的句子是：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）屠呦呦：用一株小草改變世界科學(xué)研究冷靜理性，科學(xué)家卻各有各的性情，人們更愿意用詩意的方式來描述女科學(xué)家與青蒿素的相遇，青蒿一握，癡迷一生。屠呦呦的故鄉(xiāng)在浙江寧波，當(dāng)父親以《詩經(jīng)》中的“呦呦鹿鳴，食野之蒿”為其取名時，便已注定了屠呦呦與青蒿的緣分。父親很重視教育，上世紀(jì)三十年代末，時局動蕩，屠呦呦依然接受了完整的教育。屠家樓頂有個擺滿各類古典醫(yī)書的小閣間，這里是屠呦呦童年時的閱覽室：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《傷寒雜病論》，這里成了她醫(yī)學(xué)夢想的溫床。1951年春，屠呦呦中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，選擇了生物藥學(xué)，她覺得這個專業(yè)可以接近具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域，又符合自己的志趣和理想。大學(xué)期間的屠呦呦學(xué)習(xí)非常勤奮，在專業(yè)課中，她對植物化學(xué)、本草學(xué)、植物分類學(xué)有著極大的興趣。1955年屠呦呦大學(xué)畢業(yè)，被分配到中醫(yī)研究院工作。當(dāng)時，正值中醫(yī)研究院初創(chuàng)期，條件艱苦，設(shè)備奇缺，實驗室連基本通風(fēng)設(shè)備都沒有。中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所副所長朱曉新回憶說，“研究人員就帶個面紗口罩，連如今的霧霾都防不了，更別提各種有毒物了?！彼３Ｒ活^汗兩腿泥去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題。1965年屠呦呦轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，這促成了她與生命中最重要的“神草”相遇。在做青蒿素研究的時候，屠呦呦真可以稱得上堅忍不拔。從1969年開始，屠呦呦的研發(fā)工作經(jīng)歷了380多次試驗，190多個樣品。屠呦呦說，“我們調(diào)查了2000多種中草藥制劑，選擇了其中640種可能治療瘧疾的藥方。最后，從200種草藥中，得到380種提取物”。當(dāng)時的科研條件非常艱苦，很多藥廠都停產(chǎn)了，提純熬制設(shè)備奇缺，屠呦呦和同事只好采用土辦法，把大量青蒿葉子收集起來，用乙醚泡，再回收乙醚。青蒿素治療瘧疾在動物實驗中獲得了完全的成功，那么，作用于人類身上是否安全有效呢?為了盡快確定這一點，她和同事們勇敢地充當(dāng)了首批志愿者，在自己身上進行實驗。在當(dāng)時沒有關(guān)于藥物安全性和臨床效果評估程序的情況下，這是用中草藥治療瘧疾獲得信心的唯一辦法。屠呦呦的老同事李連達(dá)院士這樣評價屠呦呦：“不善交際，比較直率，講真話?！逼鋵嵑芏嗫茖W(xué)家都是這樣，認(rèn)準(zhǔn)一件事就特別堅持，不會很輕易地改變自己的想法。屠呦呦的耿直的性格也形成了她不啰嗦而果斷的風(fēng)格。她的耿直在工作上表現(xiàn)為極度認(rèn)真。有時候有同事問她一個數(shù)據(jù)，結(jié)果她第二天就打電話說她查到了原始出處。在生活中，她被同事評價為“為人低調(diào)，而且是長期低調(diào)”。寧波科技系統(tǒng)拿到屠呦呦的一張名片，上面的內(nèi)容很簡單：單位、姓名、職務(wù)、單位地址和電話。整張名片還有大片的空白。2011年屠呦呦獲得拉斯克獎，一位工程院士向她道喜，她說：“我是搞研究的，只想老老實實做學(xué)問，把自己的事情做好，把課題做好，沒有時間想別的，從來沒有想過得什么獎?！鲍@諾貝爾獎后，屠呦呦家中擠滿了趕來采訪的媒體和祝賀的領(lǐng)導(dǎo)。家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)也想來看看，兩次都被她拒絕了。最終因為家鄉(xiāng)人的關(guān)系，見了一面，但只談了20分鐘。從1955年進入中醫(yī)研究院以來，她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，用一份份漂亮的成績單回饋社會。屠呦呦說：“我的夢想是用古老的中醫(yī)藥，促進人類健康，讓全世界的人們都能享受到它的好處?！?/p>

相關(guān)鏈接：①據(jù)世衛(wèi)組織最新的2009年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，世界上約有2．5億人感染瘧疾，將近100萬人因感染瘧原蟲而死亡。如果沒有屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，那么2．5億瘧疾感染者中將有更多的人無法幸存下來。（百度百科）②諾貝爾獎評選的第一步是推薦候選人，米勒就是推薦人之一。從2010年起他所推薦的人都是屠呦呦。米勒認(rèn)為，青蒿素的發(fā)現(xiàn)非常重要，救了很多人的命。在推薦屠呦呦參評諾貝爾獎的同時，米勒也推薦屠呦呦參評了拉斯克獎，這是美國最具有聲望的生物醫(yī)學(xué)獎，素有諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”之稱。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．因為符合自己的志趣和理想，又對具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域的向往，所以屠呦呦選擇了生物藥學(xué)專業(yè)。B．屠呦呦對植物化學(xué)、本草學(xué)、植物分類學(xué)有著極大的興趣，為了研究青蒿素最終她從事了植物化學(xué)研究。C．在科研條件非常艱苦的情況下，屠呦呦克服了提純設(shè)備奇缺等條件，采用最原始的辦法提煉青蒿素。她甚至勇敢地在自己身上進行實驗，體現(xiàn)了一位科學(xué)家的可貴的敬業(yè)精神。D．和許多科學(xué)家一樣，屠呦呦認(rèn)真、直率、執(zhí)著，不會很輕易地改變自己的想法。獲獎后她多次拒絕趕來采訪的媒體和家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)。E．屠呦呦獲諾貝爾獎一個很重要的原因是美國科學(xué)家米勒的推薦，而她之前獲素有諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”之稱的拉斯克獎，也是重要的一個原因。CE（答C給3分，答E給2分，答A給1分，選B、D不得分?；卮鹑椈蛉椧陨喜唤o分。解析：A項，“向往”一詞于文無據(jù)。原文是“覺得這個專業(yè)接近具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域”；B項“為了研究青蒿素最終她從事了植物化學(xué)研究”錯。原文是“轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，這促成了她與生命中最重要的‘神草’相遇”；D項，只是拒絕家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)，并沒有提到拒絕趕來的媒體，也不是“多次”）（2）是什么促成了屠呦呦與神草“青蒿”的相遇?結(jié)合材料簡要分析。（6分）①父親取名時，便已注定了屠呦呦與青蒿的緣分。②童年時家中各類古典醫(yī)書成了屠呦呦醫(yī)學(xué)夢想的溫床。③大學(xué)選擇了生物藥學(xué)，對植物化學(xué)等有著極大的興趣。④大學(xué)畢業(yè)從事中醫(yī)研究工作，后來轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，最終促成了她與生命中最重要的“神草”相遇。（答全后3點滿分）答題的規(guī)范問題

（3）文章多次引用屠呦呦自己以及他人的話，有什么作用?（6分）①引用屠呦呦的原話，直接展示她的踏實肯干、堅忍不拔的精神面貌，結(jié)尾“我的夢想是促進人類健康”更是彰顯了她崇高的人生追求。增強了感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)；②引用中科院領(lǐng)導(dǎo)以及同事的話,使文章對屠呦呦的評述更加全面客觀、真實可信，能從側(cè)面表現(xiàn)屠呦呦的謙遜低調(diào)的品質(zhì)；③二者與作者的評述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻地了解屠呦呦的性格和精神境界。（每點2分）（4）作為一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，屠呦呦身上具備了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?這給你的學(xué)習(xí)和人生以怎樣的啟發(fā)?請簡要回答。（8分）屠呦呦作為獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，身上具備了以下優(yōu)秀的品質(zhì)：①有遠(yuǎn)大的理想。屠呦呦說：“我的夢想是用古老的中醫(yī)藥，促進人類健康，讓全世界的人們都能享受到它的好處。”②敬業(yè)，具有堅忍不拔的精神。做青蒿素研究進行了三百多次試驗，在科研條件非常艱苦的情況下，采用土辦法提取青蒿素并勇敢地在自己身上進行實驗；③做事果斷認(rèn)真、一絲不茍。為同事詢問的數(shù)據(jù)查找原始出處；④為人低調(diào)謙遜，不注重名利，潛心科學(xué)研究。得諾貝爾獎后婉拒家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)。（答出其中3點給6分）（結(jié)合自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識談啟發(fā)給2分）12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①安理會正在表決第二套關(guān)于制裁伊朗的法案，伊朗對第一套法案________，而繼續(xù)它的鈾濃縮計劃。②一些政府部門缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，或是把自己掌握的豐富信息________，或是缺乏邁開步子的勇氣，擺脫不了“數(shù)據(jù)小農(nóng)意識”。③近日，嘉定高速大隊民警在巡邏過程中，查獲一起嚴(yán)重違法行為。高速匝道倒車，險象環(huán)生，交警鳴笛示警，司機卻仍________。A．置若罔聞束之高閣置之不理B．置之不理置若罔聞束之高閣C．置之不理束之高閣置若罔聞D．束之高閣置之不理置若罔聞C（置之不理：放在一邊兒不理不睬；束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用、丟在一旁不管。也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理；置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽見似的，指對批評、勸告、請求等不予理睬）13．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．醫(yī)學(xué)研究成果表明，常吃獼猴桃可以美容、防止癌癥發(fā)生、增加膳食纖維、降低膽固醇、幫助消化等功能。B．被譽為中國當(dāng)代杰出科幻小說之一的《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。C．隨著申辦2022年冬奧會工作的有序開展，京津冀一體化進程迅速推進，涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。D．習(xí)近平出訪10天，到訪3個國家，輾轉(zhuǎn)7個城市。國外媒體評價，此訪不僅會對亞太、對世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，更會成為中國外交新的里程碑。C（A項，“可以”“等功能”句式雜糅；B項，表意不明，“主題偏離主流，觀眾接受起來有難度”是指《三體》還是《星際穿越》，有歧義；D項，“不僅”“更”語序不當(dāng)）14．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検浅掷m(xù)了20多年的“考研熱”開始明顯降溫，考研熱降溫拐點應(yīng)該成為研究生教育的創(chuàng)新點。________，這應(yīng)該是研究生教育的基本操守。________，這是基本的教育目標(biāo)。但是，________，________，________，________。現(xiàn)在，考研出現(xiàn)拐點恰恰是我們徹底革新研究生教育的契機，應(yīng)該成為研究生教育的創(chuàng)新點。①不但影響了研究生教育的質(zhì)量②研究生教育應(yīng)該讓研究生們能夠掌握研究方法，有所成就③這種畸形、落伍的研究生教育模式應(yīng)該徹底革新了④研究生教育主要應(yīng)該是培養(yǎng)研究型人才的⑤而且自毀了門面⑥我們一些地方的研究生教育卻成了單純的混學(xué)歷A．④②⑥①⑤③B．④②⑥⑤③①C．②④③①⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥⑤③①A（④是“研究生教育的基本操守”，②是“教育目標(biāo)”，因此④放在第一橫線處，②放在第二橫線處，據(jù)此可排除CD兩項，“不但”“而且”表明①⑤是遞進關(guān)系，據(jù)此可排除B項）15．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字醫(yī)患關(guān)系是臨床醫(yī)療的核心問題。因為臨床診斷、治療等各種活動都需要以良好的醫(yī)患關(guān)系為基礎(chǔ)。①，才能提高病人的順從性，有利于摸清病情和進行全面治療。同時良好的醫(yī)患關(guān)系也具有積極的②意義。但當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系不盡如人意，這和某些醫(yī)師不善于人際交往技巧、不善于語言和非語言交往技巧有關(guān)。要改善醫(yī)患關(guān)系，更好地為病人服務(wù)，學(xué)習(xí)③是很必要的。綜上所述，我們可以看出心理學(xué)在醫(yī)學(xué)中的地位。①________②________③________①醫(yī)患關(guān)系良好；②治療；③心理學(xué)寫對一處給1分，寫對兩處給3分，寫對三處給5分）材料作文：沒有道德的“道德”（現(xiàn)實類）/繞樹三匝，何枝可依?（寓言類）/近義成語

(2016-05-2114:47:23)轉(zhuǎn)載▼一、現(xiàn)實類

剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座？”這時，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個過程中，老太孫子一直在低頭玩手機。當(dāng)車到c區(qū)站時，那個男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機，你將怎樣勸解？你看了這篇報道后有何感想？請寫一篇評論。

沒有道德的“道德”

公交車上一個大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時，老人自己的孫子在座位上手機玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生，對于這一場毫無邏輯的鬧劇，我一時無語，難道是“道德綁架”不成？毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎？的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來命令另一個疲倦的年輕人的時候，她觸犯了另一個中華民族的傳統(tǒng)美德：“己所不欲，勿施于人?！彼宰鹄蠍塾捉o自己和自己的孫子建立了一個高尚的道德臺階，以一個看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責(zé)這樣一個年輕人，我看到這篇報道時，五味雜陳。道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個表面很高尚的道德層面，即道德的制高點，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對社會愛心的看輕，對真正道德教養(yǎng)的缺失。社會上的愛心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個善良的人都會愿意去獻(xiàn)出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機來折騰這個年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺薄；旁觀者，貢獻(xiàn)著自己的輿論.這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢；前些日子被炒的沸沸揚揚的老師，學(xué)生和傘；還有前段時間的一個讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個事件或故事都在警示著我們社會愛心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們，變了味道的愛心也太可怕了。

“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”，魯迅先生如是說。而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛心和方向錯亂的輿論，于我們自己，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個強大的愛心的，而且我們?nèi)绻J(rèn)識得到什么是真正的愛心，我們也不會有意無意地去“綁架”別人，也就不會輕易地被別人綁架。另外，我們應(yīng)注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)，真正實現(xiàn)孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會被輿論譴責(zé)。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。

【修改與點評】

1.題目《沒有道德的“道德”》具有懸念，揭示材料和文章的中心，表明態(tài)度。2.開篇能夠引述材料，用設(shè)問提出論點；然后針對主人的行為進行分析和批評，揭示問題的本質(zhì)“道德綁架”；接著闡述自己的主張和看法，引用魯迅的話作為論證的依據(jù)；并對老者的孫子、當(dāng)事人王丹丹的不當(dāng)予以指出。3.最后回扣論點，戛然而止，論述有理有力。二、寓言故事類——鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。