國外對動漫文化對青少年影響的研究

國外對動漫文化對青少年影響的研究（1）動漫文化的吸引力研究首先，國內(nèi)的專家學(xué)者從不同方面分析了動漫文化能夠吸引我國青少年的原因，簡單歸納大致可以分為劇情創(chuàng)意、角色魅力、技術(shù)優(yōu)勢、受眾需要、傳播便捷方式這五個(gè)方面，探討了動漫文化對青少年的吸引力如此巨大的原因。關(guān)于劇情創(chuàng)意吸引青少年的研究。動漫作品中精彩的劇情是吸引青少年非常重要的一點(diǎn)。張愛華和王寧方在《淺談日本動漫文化對國產(chǎn)動漫發(fā)展的啟示》一文中指出“日本動漫作品最吸引人的地方在于其講述的故事都以社會基層為素材，把普通人的日常生活中的瑣事或者對美好事物的追求夢想通過藝術(shù)加工表現(xiàn)出來，滿足普通人的心理需求，使觀眾能在觀看過程中與動漫作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種極具吸引力的故事受到青少年的喜愛，是動漫文化具有大量青少年受眾的原因之一。”關(guān)于角色魅力吸引青少年的研究。除了出色的劇情以外，人物的個(gè)人魅力也至關(guān)重要。周星在《超越“反日”與“哈日”：中日之間越境的“亞文化”》中提出，中國動漫卡通中的角色形象，長期以來受國家意識形態(tài)的影響，主要以“勇敢”、“不怕犧牲”、“聰明”、“勤勞”、“團(tuán)結(jié)友愛”等德育屬性為主，動漫卡通肩負(fù)起了思想政治和品德教化的功能，導(dǎo)致對角色的個(gè)性開掘不足，尤其是對青少年兒童受眾成長心理的關(guān)照明顯欠缺。而他在文章里也提到中國青少年喜歡日本動漫文化的理由，除了“故事”的吸引力之外，就是感到動漫作品中的“角色”非常具有魅力，青少年傾向于從作品中那些令他們產(chǎn)生共鳴和向往的角色感到慰藉，且以這些角色為媒介，得以擁有共同的語言相互交流，使得青少年對動漫文化情有獨(dú)鐘。關(guān)于技術(shù)優(yōu)勢吸引青少年的研究。外國動漫精良的制作技術(shù)也使處于向往“美”的年紀(jì)中的青少年對動漫文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。曹慧在《穿梭在動漫的世界里—淺談動漫文化對青少年心理健康的影響》中認(rèn)為，青少年時(shí)期處于思維不斷發(fā)展階段，動漫通過生動的畫面、動感的配樂，集視、聽、動覺于一體，能在較短的時(shí)間內(nèi)給青少年的感官以強(qiáng)烈的刺激，與他們的內(nèi)心體會產(chǎn)生共鳴。主題鮮明、內(nèi)容豐富的題材能使青少年注意集中，圍繞一個(gè)中心開展思維活動，在無意識中完成一個(gè)完整的思維過程。同時(shí)，生動的人物對白、形式多樣的藝術(shù)語言也對青少年思維結(jié)構(gòu)的建構(gòu)、邏輯框架的形成起重要的作用。動漫故事中角色遇到困難，不畏艱苦、頑強(qiáng)拼搏，最后取得成功的故事對青少年形成正確的價(jià)值觀具有積極的影響。關(guān)于滿足受眾需求而吸引青少年的研究。動漫文化以其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢滿足了青少年群體的需求，所以能夠以如此快的速度傳播并且擁有如此多的受眾，石勇在《動漫文化:不可小覷的青少年亞文化》一文中從生活節(jié)奏角度分析了動漫文化吸引青少年的原因，他認(rèn)為現(xiàn)代社會中工作生活的快節(jié)奏使人產(chǎn)生了沉重的壓抑感,而卡通的幻想性與超現(xiàn)實(shí)題材開啟了暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)的透氣窗，并且動漫作品具有讀圖的速度快、信息量大、有視覺沖擊力、易理解等優(yōu)點(diǎn)，加上電視，電腦，MP4載體方便快捷，促使動漫成了年輕人便捷的娛樂方式。而陳紅利則從心理需求的角度再次印證了動漫文化迎合了青少年需求的特點(diǎn)，作者在《青少年動漫文化流行及其影響的思考》一文中，從青少年的心理需求的角度來分析動漫文化的吸引力，他認(rèn)為青少年在生理上體力充沛、精力旺盛,反應(yīng)敏捷、欲望強(qiáng)烈；在心理上，他們的成就動機(jī)空前高漲，強(qiáng)烈渴望出人頭地，同時(shí)善于模仿，易受外界影響，喜歡幻想，敢于嘗試新鮮事物張揚(yáng)自己的個(gè)性。而動漫形象正好迎合了青少年這種追求新奇和張揚(yáng)自我的個(gè)性，一定程度上滿足了青少年成長的心理需求。關(guān)于傳播便捷的研究。動漫文化不僅本身有著特殊的魅力，由于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展，智能手機(jī)、電腦的普及加上網(wǎng)絡(luò)的方便快捷使得動漫文化在傳播上也有著強(qiáng)大的優(yōu)勢，《文化·教育·文獻(xiàn)：動漫亞文化與青少年成長》從亞文化的角度，以不同年代青少年的亞文化特點(diǎn)為研究點(diǎn)，分析了動漫文化在青少年中流行的原因，作者認(rèn)為，在我國，動漫文化仍是一種在青少年中極為盛行的亞文化現(xiàn)象，但這種亞文化現(xiàn)今越來越有向大眾文化過渡的姿態(tài)與趨勢。動漫卡通形象在城市中遍地開花，從另一方面反映了普通大眾對動漫文化的接受與認(rèn)同。而青少年動漫亞文化，已有成為一種主流時(shí)尚文化的趨勢。從上述研究中可以看出，在各個(gè)時(shí)期，學(xué)者們都將動漫文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和社會發(fā)展的狀況結(jié)合起來進(jìn)行研究，從各個(gè)角度分析了動漫文化為什么能夠吸引青少年并擁有龐大的受眾，而且隨著研究時(shí)間的推移，研究程度也由淺入深，為動漫文化與價(jià)值觀教育相結(jié)合的研究做出了很大的貢獻(xiàn)。但大部分學(xué)者研究方向主要偏向日美動漫文化的研究，忽視了國產(chǎn)動漫?，F(xiàn)如今國產(chǎn)動漫正在崛起，但對國產(chǎn)動漫文化吸引力的研究并不常見，國產(chǎn)動漫是我國政府唯一可能把控內(nèi)容的動漫文化，若要將動漫文化應(yīng)用于價(jià)值觀教育，國產(chǎn)動漫的相關(guān)研究也是必要的。（2）動漫文化中價(jià)值觀教育的研究關(guān)于這方面的研究主要分為三個(gè)方面。一是從文化意識形態(tài)角度研究動漫文化。李濤在《動畫符號與國家形象》一書中認(rèn)為，動畫文本敘事中滲透著價(jià)值觀念，架構(gòu)著國家形象。石勇在《動漫文化:不可小覷的青少年亞文化》一文中指出，日美國家的價(jià)值觀、生活方式通過卡通動漫傳遞給我國的青少年，并在一定程度上得到青少年的認(rèn)同。隱含著西方價(jià)值觀念的舶來卡通在我國的流行，讓廣大青少年誤以為這種“西式資本主義生活方式”就是最優(yōu)選擇，當(dāng)青少年受眾在觀看動漫娛樂的同時(shí)，其思想觀念、文化認(rèn)同也在悄無聲息地發(fā)生改變。這種來自民眾的心理愿望在被輸入國的傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)領(lǐng)域必然會產(chǎn)生自下而上的沖擊力,乃至于造成該國傳統(tǒng)文化、民族精神、意識形態(tài)的合法性危機(jī)。王利華在《論動漫文化對思想政治教育的正能量推進(jìn)作用》一文中分析了動漫文化對青少年的消極影響，以《花木蘭》為例，認(rèn)為中國文化經(jīng)過“黃皮白心”的改造之后，使中國觀眾在觀看影片時(shí)不自覺地接受了西方的價(jià)值觀、生活方式和道德標(biāo)準(zhǔn)，沖擊了中國傳文化，不利于青少年民族精神的培育。關(guān)于這方面的研究主要論述了其他國家的動漫文化所內(nèi)含的價(jià)值觀和意識形態(tài)對我國青少年價(jià)值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)了動漫文化在塑造國家形象中的重要作用。這方面研究雖然認(rèn)識到了動漫文化可以傳播意識形態(tài)，但是忽視了動漫文化的積極價(jià)值，只強(qiáng)調(diào)了動漫文化的負(fù)面價(jià)值，而且缺少實(shí)際的調(diào)研和考察，缺乏現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)支持和依據(jù)，說服性不高。二是動漫文化對青少年價(jià)值觀的影響性研究。倪聰奇在《青少年動漫文化流行及其影響分析》一文中指出由于動漫作品中的很多內(nèi)容都充滿娛樂性，但缺乏教育意義，而青少年長期接觸動漫作品，自己的人生觀和價(jià)值觀也會受到影響，甚至無法區(qū)分動漫中的世界與現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致自身對現(xiàn)實(shí)社會認(rèn)知出現(xiàn)偏差，無法適應(yīng)社會。最后，青少年在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，往往選擇逃避，自私、敏感的情緒滋生，人際交往能力較差，久而久之，形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致青少年的心理和行為幼稚化。楊陽在《日本動漫文化對我國青少年價(jià)值觀的影響》一文中則肯定了動漫文化的積極影響，他指出動漫文化在劇情上刻意突顯搞笑的畫面，展現(xiàn)娛樂本質(zhì)，即使是嚴(yán)肅的故事內(nèi)容，也會有詼諧的支線情節(jié)做支撐，迎合了青少年青春期浮躁、矛盾的心理，讓青少年釋放緊張不安、心煩氣躁的情緒，從而達(dá)到舒緩精神壓力的效果。楊雅廈在《動漫文化對青少年成長的影響及對策研究》一文中指出，中國與其他國家的文化、背景、立場相異，部分國外動漫作者希望表達(dá)的東西對于我國青少年而言，往往會成為一種誤導(dǎo)。作者以美國超級英雄動漫為例，指出政府等本該保護(hù)民眾的機(jī)構(gòu)在面對邪惡勢力時(shí)往往手足無措，只能等待超能英雄拯救世界。這樣的設(shè)定，與中國儒道哲學(xué)中的“人定勝天”、重視人類集體凝聚力的思想相悖，從文化傳承的角度來說，對我國青少年價(jià)值觀的形成是不利的。關(guān)于這部分的研究主要探討了動漫文化對青少年價(jià)值觀的影響，大多采用調(diào)查研究的方法并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。這些研究雖然都意識到動漫文化具有雙重影響，但都忽視了動漫文化對于價(jià)值觀教育的積極作用，沒有提到利用動漫作品地優(yōu)勢來補(bǔ)充和完善價(jià)值觀教育，使動漫文化為思想政治教育服務(wù)。這類研究認(rèn)為要聯(lián)合學(xué)校、政府、家庭和社會的力量，形成合力，共同采取應(yīng)對措施和手段才能夠客服動漫文化的消極影響。三是動漫文化的傳播技巧研究。李濤在《動畫符號與國家形象》一書中認(rèn)為，動畫傳播就是符號傳播，通過敘事改編和意義的再生產(chǎn)，動畫符號影響動畫受眾理解的國家核心價(jià)值和國家形象。方亭在《基于中國網(wǎng)絡(luò)平臺的日本動漫文化傳播研究》一文中用過對動漫文化在網(wǎng)絡(luò)中具體傳播方式的分析提出我國應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，保護(hù)正版，從側(cè)面抵制腐朽動漫文化的傳播。陸俊和胡燕在《多視角解析動漫文化的功能》一文中分析了動漫文化的傳播途徑優(yōu)勢，他們指出動漫文化的傳播不僅包括以紙質(zhì)平面媒介為主要傳播途徑的漫畫，也涵蓋了以電子傳播媒介為主要途徑的動畫、游戲，可以起到同時(shí)延伸視覺、聽覺乃至觸覺能力的作用，因此，動漫具有其他文化傳播載體所無法比擬的優(yōu)勢。而且隨著科技的發(fā)展，還會有更多的新媒體涌現(xiàn)，媒體的發(fā)展拓寬了動漫文化的傳播范圍，豐富了動漫文化的傳播形式，也推動著動漫文化內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。這方面的研究主要以傳播學(xué)為理論基礎(chǔ)，研究了動漫文化傳播的方式以及消費(fèi)者對于動漫文化的接受程度，但這方面研究受學(xué)科限制，只是停留在動漫文化的傳播方式的特殊性和對消費(fèi)者的影響上，對于“動漫文化如何為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀教育服務(wù)”的問題沒有進(jìn)行深入的研究。（3）動漫文化對思想政治教育作用的研究這部分的研究主要集中于以下三個(gè)方面。一是動漫文化傳播社會主義核心價(jià)值觀的研究。楊琳（2016）主張開發(fā)建設(shè)社會主義價(jià)值觀動漫網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館，探尋媒介傳播、衍生品制作、數(shù)字媒體等多種形式的動漫產(chǎn)品增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的傳播效果。董長雨（2016）提出創(chuàng)新高校思想宣傳工作動漫作品形式，創(chuàng)建政府、企業(yè)、高校和大學(xué)生四位一體聯(lián)動機(jī)制。龍柏林、劉偉兵（2017）主張表情包路徑是青年群體社會主義核心價(jià)值觀傳播的新路徑。楊勝蘇（2013）指出動漫文化可以用來培育青少年政治國家意識、生活方式意識、文化觀念意識。這方面的研究已經(jīng)認(rèn)識到了動漫文化對思想政治教育的積極作用，希望借鑒動漫文化的特點(diǎn)，利用青少年樂于接受的方式來進(jìn)行思想政治教育。但是這方面研究并沒有深入探討動漫文化和思想政治教育在本質(zhì)上的相通之處，而只是流于形式，希望借助動漫文化傳播的技術(shù)來改善思想政治教育的傳播媒介。二是動漫文化對提升國家“軟實(shí)力”的研究。王武林在《全球化背景下中國動漫文化傳播及其競爭力研究》中認(rèn)為文化作為一個(gè)國家“軟實(shí)力”的直接體現(xiàn)，在當(dāng)今全球化進(jìn)程中日益彰顯其競爭張力。動漫作品及其衍生產(chǎn)品作為視覺符號，跨越了語言文字的傳播障礙，在數(shù)字媒體環(huán)境下快速流行于異域他國，在人們消費(fèi)精神與物質(zhì)品的同時(shí)，也將動漫作品所承載的文化植入人心，實(shí)現(xiàn)了文化滲透。周霞和王朝暉《動漫文化視域下弘揚(yáng)中國精神的研究》中提出了以動漫文化弘揚(yáng)中國精神、提高國家軟實(shí)力的策略，包括：形式上，將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入動漫并加以創(chuàng)新；內(nèi)容上，在挖掘民族文化基礎(chǔ)上講好中國故事；造型設(shè)計(jì)上，塑造具有典型中國特色和精神內(nèi)涵的動漫形象；管理機(jī)制上，為具有中國特色的原創(chuàng)優(yōu)秀動漫保駕護(hù)航等，為利用動漫文化進(jìn)行民族文化教育部分提供了參考。劉軼在《動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國家文化軟實(shí)力提升》一文中認(rèn)為動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國家文化軟實(shí)力的提升有著密切關(guān)系。動漫產(chǎn)業(yè)能推動民族文化的“走出去”戰(zhàn)略、推動民族文化品牌的形成、提升對外宣傳的效果，進(jìn)而提升國家文化軟實(shí)力。肖昕在《發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力》中認(rèn)為動漫產(chǎn)業(yè)在一定程度上能夠代表一個(gè)國家的文化厚重程度和軟實(shí)力的強(qiáng)弱，所以發(fā)展動漫文化能夠提升一個(gè)國家的文化在世界上的認(rèn)可度以及國家的綜合國力。這方面的研究對動漫文化對國家軟實(shí)力建設(shè)的積極促進(jìn)作用表示認(rèn)可，并把原本對我國文化軟實(shí)力不利的方面轉(zhuǎn)化為了有利的方面。但是對動漫文化本身沒有深入研究，沒有認(rèn)識到動漫文化提升國家軟實(shí)力的原因所在，具有一定的局限性。三是發(fā)揮動漫文化思想政治教育功能的研究。黎瑞成等人在《充分利用動漫文化資源優(yōu)勢推動紅色革命教育》一文中提出動漫文化可以和紅色革命教育的本土化原則、大眾化原則、生活化原則相結(jié)合，科學(xué)地選擇紅色革命教育的內(nèi)容，堅(jiān)持抓住革命精神傳承的本土化，較好地利用動漫將這些文化展現(xiàn)出來，更加減少陌生感，增加親切感。深刻理解革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵與本質(zhì)，推動革命傳統(tǒng)繼承的大眾化。采取大眾喜聞樂見的生活素材對動漫的劇本進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，依托革命歷史利用動漫手法展現(xiàn)革命先烈金戈鐵馬和英勇戰(zhàn)斗的風(fēng)采。讓人們更加深刻地感受到革命精神，激發(fā)頑強(qiáng)的斗志。胡燕在《動漫文化教育功能的五重影響因素》中從教育學(xué)角度出發(fā)，通過對基礎(chǔ)因素、保障因素、動力因素、主體因素和紐帶因素這五種因素的逐個(gè)分析，論證了動漫文化教育功能的有效性，建議通過系統(tǒng)組合文化資源、動漫產(chǎn)業(yè)、受眾、政府、傳媒這五要素組成矩陣，構(gòu)建科學(xué)高效系統(tǒng)的教育場景，從而提升動漫文化教育功能的有效性。尹振永和肖昕在《動漫文化視域中高校思想政治教育工作者的素質(zhì)重構(gòu)》一文中對思想政治教育者提出了新的要求，他們認(rèn)為高校思想政治教育工作者與大學(xué)生在動漫文化素質(zhì)上不相稱，需要培養(yǎng)出對動漫文化的認(rèn)同感，動漫文化思維，動漫文化的知識和創(chuàng)造技術(shù)以及動漫文化的運(yùn)用意識，為此，高校思想政治教育工作者要主動做一名學(xué)習(xí)型教師、主動貼近動漫文化、主動運(yùn)用動漫文化做好大學(xué)生思想政治工作；高校應(yīng)對思想政治教育工作者進(jìn)行動漫文化知識的培養(yǎng)和技術(shù)培訓(xùn)，并著力打造具備動漫文化素質(zhì)的思想政治教育工作者團(tuán)隊(duì)。陳紅利在《青少年動漫文化流行及其影響的思考》一文中指出追求