長(zhǎng)垣市第十中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

河南省長(zhǎng)垣市第十中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題河南省長(zhǎng)垣市第十中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題PAGEPAGE31河南省長(zhǎng)垣市第十中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題河南省長(zhǎng)垣市第十中學(xué)2020—2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（時(shí)間：150分鐘，滿分150分)一、現(xiàn)代文閱讀（一）。閱讀下面的文字，完成1～3題(共9分）?！抖Y記》通過(guò)規(guī)范禮樂(lè)活動(dòng)來(lái)強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差異以及由此帶來(lái)的日常生活利益分配的差異——貴賤有等、親疏有別,由此可以明確與固化人與人之間的社會(huì)差異。這些差異有的是由于自然因素帶來(lái)的,如年齡、性別、血緣等；有的則是由社會(huì)因素帶來(lái)的,如身份、等級(jí)、官職等。不管何種因素所帶來(lái)的差異,禮樂(lè)制度都是表征這種差異的主要手段,也是固化差異的主要途徑。隨著禮樂(lè)表征的差異而來(lái)的是權(quán)力以及生活利益分配的差異，由形式上的差異帶來(lái)了實(shí)質(zhì)上的差異。這種實(shí)質(zhì)上的差異意味著權(quán)力和社會(huì)資源的分配，從而使得禮樂(lè)制度具有了政治意義?！抖Y記》以及其他禮書(shū)所強(qiáng)調(diào)的日常生活的形式差異,最終體現(xiàn)的是權(quán)力和社會(huì)資源分配的實(shí)質(zhì)差異，這為古代中國(guó)政治生活提供了理論根據(jù)和范式參照，所以在一定意義上,《禮記》集中體現(xiàn)了儒家“生活政治"的政治哲學(xué)范式。所謂“生活政治"，指的是政治權(quán)力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治層面予以解讀的一種政治范式?！吧钫?的展現(xiàn)路徑是“政治生活化"和“生活政治化”，前者指的是將政治價(jià)值滲透到日常生活中，后者指的是將日常生活轉(zhuǎn)化為具有政治色彩的活動(dòng).“生活政治”的積極意義在于可以促使良善的政治意志為人們廣為接受,成為促成社會(huì)凝聚的途徑；“生活政治”的消極意義是使得日常生活被“泛政治化”,導(dǎo)致社會(huì)生活中的公私不分,使得社會(huì)逐漸失去自由和生動(dòng)。漢語(yǔ)里所指的“生活政治”特別體現(xiàn)在傳統(tǒng)的禮樂(lè)文明中，禮樂(lè)制度將人們的日常生活用禮儀規(guī)范起來(lái),在衣食住行中反映儒家主導(dǎo)的政治價(jià)值觀念。禮儀制度引導(dǎo)和規(guī)范著人們的日常生活秩序，標(biāo)志著等級(jí)、身份、權(quán)力的禮樂(lè)制度以日常生活為主要作用場(chǎng)域，并將政治價(jià)值通過(guò)禮樂(lè)儀式的載體,傳遞到日常生活中去，在日常生活中鞏固和強(qiáng)化等級(jí)、身份和權(quán)力差異的認(rèn)同。在《禮記》中,儒家理想政治秩序主要落實(shí)在日常生活規(guī)范之中，無(wú)論是庶民還是政治人物，在衣食住行上的日常生活規(guī)范,都體現(xiàn)了儒家的等級(jí)秩序與尊卑差異。飲食作為人類(lèi)存在與發(fā)展中不可或缺的基本條件,是日常生活的中心內(nèi)容,能夠體現(xiàn)和反映社會(huì)政治情況。在《禮記》所記載的飲食之道里，“吃還是不吃”“給誰(shuí)吃”“吃什么”“怎么吃”等日常問(wèn)題，關(guān)涉了政治認(rèn)同、身份等級(jí)、權(quán)力秩序以及社會(huì)公共交往活動(dòng)等政治問(wèn)題。由此，在一定意義上飲食成為政治事務(wù),成為權(quán)力、秩序的展示場(chǎng),尤其成為等級(jí)制在日常生活中發(fā)揮作用的主要標(biāo)示物?！抖Y記》里所體現(xiàn)的飲食之道，正是通過(guò)圍繞飲食問(wèn)題的禮儀制度性安排，將人們限制在不同的宗法等級(jí)、爵秩等級(jí)、官僚的秩品階位等級(jí)等一系列社會(huì)等級(jí)“框架"里。這種“生活政治”的色彩，使得我們不能僅僅從生存欲望的滿足以及飲食審美的角度來(lái)理解儒家的飲食之道,而應(yīng)該關(guān)注到古典飲食之道背后的政治關(guān)切。以《禮記》為代表的禮樂(lè)制度所展現(xiàn)的“生活政治"范式,在傳統(tǒng)社會(huì)中起到了區(qū)分等級(jí)、規(guī)范行為、維持秩序以及落實(shí)儒家倫理政治觀念的多重作用,體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的生活文明和政治文明。歷史地看,《禮記》中的“生活政治”范式,反映了我國(guó)古代的政治傳統(tǒng)，對(duì)我們理解古典中國(guó)及現(xiàn)代中國(guó),以及發(fā)掘古典中國(guó)日常生活之政治維度，有著一定積極意義。(摘編自朱承《<禮記〉中的禮樂(lè)制度與“生活政治”》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

）

A?！抖Y記》通過(guò)規(guī)范禮樂(lè)活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化人與人之間的等級(jí)差異以及日常生活利益分配的差異。

B.《禮記》所強(qiáng)調(diào)的日常生活的形式差異，最終維護(hù)的是權(quán)力和社會(huì)資源分配的實(shí)質(zhì)差異.

C.《禮記》中的官民在衣食住行上的日常生活規(guī)范，體現(xiàn)了儒家的等級(jí)秩序與尊卑差異。

D.《禮記》所記載的飲食之道,關(guān)涉政治認(rèn)同、身份等級(jí)及社會(huì)公共交往活動(dòng)等政治問(wèn)題。

2。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.文章第一段運(yùn)用因果論證的方法闡明了《禮記》通過(guò)規(guī)范禮樂(lè)活動(dòng)體現(xiàn)儒家"生活政治”范式這一觀點(diǎn)。

B。第二段先從概念、展現(xiàn)路徑、意義等方面對(duì)"生活政治”進(jìn)行介紹,再談其與”禮樂(lè)制度”的關(guān)系,緊扣標(biāo)題。

C.文章在論證”儒家理想政治秩序主要落實(shí)在日常生活規(guī)范之中"這一觀點(diǎn)時(shí),以飲食為例，有很強(qiáng)的說(shuō)服力.

D。文章肯定了以《禮記》為代表的禮樂(lè)制度所展現(xiàn)的”生活政治"范式在傳統(tǒng)社會(huì)中所起的作用及積極意義。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)

A.”生活政治”的意義有積極和消極之分，文章只做客觀介紹,不帶主觀情緒。

B。理解儒家的飲食之道,在果腹及飲食審美之外,還應(yīng)關(guān)注它背后的政治關(guān)切。

C.禮樂(lè)制度是用禮儀規(guī)范人們的日常生活,在衣食住行中體現(xiàn)儒家主導(dǎo)的價(jià)值觀.

D。從歷史的角度看，《禮記》中的"生活政治'’范式是我國(guó)古代政治傳統(tǒng)的反映。（二)。實(shí)用類(lèi)文本閱讀（共12分）材料一:非典、甲流、埃博拉出血熱等，人類(lèi)每一次面對(duì)新發(fā)傳染病,都可以說(shuō)是遭遇戰(zhàn),而疫苗和特異性抗病毒藥的研發(fā)卻需要一定的時(shí)間周期。應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情,同樣面臨相似難題。令人眼前一亮的是,我國(guó)中醫(yī)藥篩選出臨床證實(shí)有效的“三藥三方”:金花清感顆粒、連花清瘟膠囊、血必凈注射液和清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)新冠肺炎確診病例中,7萬(wàn)余人使用了中醫(yī)藥，占91。5％。臨床療效觀察顯示,中醫(yī)藥總有效率達(dá)90％以上.面對(duì)新發(fā)傳染病,我國(guó)中醫(yī)藥為何能有“藥"和“方”?原因在于，中醫(yī)運(yùn)用的是整體性、調(diào)和性思維。以清肺排毒湯為例，中醫(yī)立足“排毒”而非“殺毒”,因而老藥依然能派上新用場(chǎng)。中醫(yī)通過(guò)清熱、化濕、解毒的方法，改變病毒生存的環(huán)境,抑制病毒在體內(nèi)生長(zhǎng),提高人體的免疫力，從而達(dá)到“正氣存內(nèi),邪不可干”的目的.在新冠肺炎治療中,中醫(yī)藥介入早、參與度高的地方,患者的病亡率相對(duì)較低。在世界范圍內(nèi),中醫(yī)藥正在得到越來(lái)越多的認(rèn)可。去年5月,第七十二屆世界衛(wèi)生大會(huì)審議通過(guò)《國(guó)際疾病分類(lèi)第十一次修訂本》,首次將起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入其中。但值得注意的是,長(zhǎng)期以來(lái)，由于文化差異等原因，中醫(yī)藥容易被誤讀。疫情期間,為避免因?yàn)E用出現(xiàn)不良反應(yīng),患者應(yīng)在中醫(yī)師的指導(dǎo)下合理用藥。盡管中醫(yī)藥已經(jīng)傳播到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，但中藥在一些發(fā)達(dá)國(guó)家還未能以藥品身份面世。中醫(yī)藥將以此次抗擊疫情為契機(jī),與其他國(guó)家攜手打造“健康絲綢之路",進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的合作,在惠及世界方面發(fā)揮更大的作用。(摘編自王君平《讓中醫(yī)藥瑰寶惠及世界》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年4月8日)材料二：與西醫(yī)文化相比,中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的“現(xiàn)代科學(xué)性”，但起源于中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,也是在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、健康觀的體現(xiàn)。受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響,中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值可以用仁、和、精、誠(chéng)四個(gè)字來(lái)概括。然而這些核心價(jià)值在對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)層面上的傳播存在不足,導(dǎo)致當(dāng)下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現(xiàn)實(shí)困境。中醫(yī)藥文化的傳播，沒(méi)有取得很好的文化適應(yīng)，主要有以下幾個(gè)方面的原因：一是醫(yī)學(xué)體系背后不同文化價(jià)值觀的沖突,在西方強(qiáng)調(diào)分析、實(shí)驗(yàn)、定量的“科學(xué)主義”背景下，強(qiáng)調(diào)“氣”“陰陽(yáng)”“五行”等臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的中醫(yī)藥不是“辨證施治"的存在，而被認(rèn)為是一種“偽科學(xué)";二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī),傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓；三是中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強(qiáng),即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成果獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但直到今天,中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視,甚至存在自我貶低的現(xiàn)象。（摘編自丁云霏《中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播困境》,《新聞研究導(dǎo)刊》2019年8月)材料三：中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)包括建議、規(guī)范、指南和標(biāo)準(zhǔn)4個(gè)層面，由低向高貫穿一致,是一個(gè)最為開(kāi)放的系統(tǒng)。中醫(yī)藥團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)可以總結(jié)、驗(yàn)證、規(guī)范成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)一步可以再上升到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),最后爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。目前,國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性有待加強(qiáng)。例如，作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)臨床診療指南中的癥候診斷標(biāo)準(zhǔn)，與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)病癥診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)》之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性有待加強(qiáng)。我國(guó)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作起步較晚,由于行業(yè)內(nèi)存在“重標(biāo)準(zhǔn)制定、輕標(biāo)準(zhǔn)推廣”的思想意識(shí)及標(biāo)準(zhǔn)宣傳不足等各種因素，中醫(yī)藥的一些標(biāo)準(zhǔn)未能被推廣應(yīng)用，當(dāng)前中醫(yī)藥無(wú)法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值.因此,如何促進(jìn)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用是中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作面臨的一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù).（摘編自宇文亞《中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)狀分析與思考》，《中華中醫(yī)藥雜志》2019年1月）下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（

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A.在新冠肺炎治療中,中醫(yī)藥篩選出的"三藥三方",臨床實(shí)踐證實(shí)有效率高,這說(shuō)明了中醫(yī)藥是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的利器。

B。中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、健康觀，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信，加大傳播力度,可以讓中醫(yī)藥更好地惠及人類(lèi)。

C。中醫(yī)藥缺乏科學(xué)支撐，和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)有很大距離,這是制約它在世界上傳播與發(fā)展的根本原因。

D。雖然屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥研究成果獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但中醫(yī)藥文化尚未得到足夠重視，在對(duì)外傳播中還有一定的困難。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

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A。盡管中醫(yī)藥在臨床實(shí)踐中藥效顯著，但由于傳統(tǒng)中醫(yī)不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直受到國(guó)際社會(huì)的打壓。

B.中醫(yī)藥學(xué)包含中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧，必將有更加廣闊的發(fā)展前景.

C。中醫(yī)藥行業(yè)應(yīng)該重視團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用，并逐步加強(qiáng)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性,從而更好地發(fā)揮中醫(yī)藥的應(yīng)有作用.

D.中醫(yī)藥在抗擊新冠疫情中發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用，中醫(yī)藥潛力將會(huì)得到進(jìn)一步挖掘，世界范圍內(nèi)對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可也會(huì)逐漸增強(qiáng).

6.中醫(yī)藥要發(fā)揮更大的作用,需要做好哪幾個(gè)方面的工作?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三）。文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共15分）書(shū)匠（節(jié)選）葛亮秋天的時(shí)候,我父親接到了小龍的電話。小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死。父親問(wèn)他怎么回事。他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì),請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)。可是書(shū)皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專(zhuān)家，都主張將整頁(yè)書(shū)皮換摔。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工,寧存故物”,弄得幾個(gè)專(zhuān)家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走,說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō),好,給我一個(gè)月，我把這書(shū)皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行.你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍.你一個(gè)肉眼凡胎,卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽,再想保他，我怕是有心無(wú)力了。父親找到老董,說(shuō)，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說(shuō)話,悶著頭，不吱聲。父親說(shuō)，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的.你能回來(lái)不容易，為了一本書(shū),值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子,用一塊絨布擦了擦，說(shuō),值得。后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友,在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我.我把這藍(lán)絹染出來(lái).父親說(shuō),談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_(kāi)物》里寫(xiě)著呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子,是師父教會(huì)的.我總能將它試出來(lái)。此后很久,沒(méi)見(jiàn)著老董，聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。中秋后，我照舊去老董家練書(shū)法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽,今天放個(gè)假,我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱?。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話.老董就踩著一輛二八型的自行車(chē)，帶著我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不漫，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買(mǎi)了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董,伯伯，我們?nèi)ツ睦锇?？老董說(shuō)，咱們看秋去.也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹(shù)。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹(shù)?老董抬著頭，也靜靜地看著，說(shuō)，橡樹(shù)。老董說(shuō)，這么多年了.這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹(shù)啊。老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái).你爺爺那次帶了畫(huà)架，就支在那里.老董抬起胳膊，指了指一個(gè)地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩.你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊.他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(zhǎng),我?guī)暮笕藖?lái)了。我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛剌剌的,像個(gè)海膽.老董說(shuō)，收橡碗啊。我問(wèn)，橡碗是什么呢?老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧,橡樹(shù)結(jié)的橡子,熟透了,就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這殼子就是橡碗。這時(shí)候，忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，競(jìng)像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀?便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢.我問(wèn)，橡碗有什么用呢？老董這才回過(guò)神,說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊.哪朝哪代的舊書(shū)，可都補(bǔ)得贏嘍.我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹,就盼橡碗熟呢.我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書(shū)啊，那咱們趕快撿吧。老董到底把那塊籃絹染岀來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書(shū)的原書(shū)皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道,老董成了修書(shū)界的英雄。圖書(shū)館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》的工作，老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧,挺好。(有刪改)7。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)A。小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書(shū)匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊.B?！袄隙┝艘患ㄆ渖墓ぷ鞣?，肩膀上挎了個(gè)軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車(chē)"，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。C。小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”,渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂(lè)。D?！皟x器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。8。本文畫(huà)線部分表達(dá)了老董怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析（6分）。9.老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）文言文閱讀（共19分）（一）.閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰:“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓，給饋餉,不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,成必勝，攻必取，吾不如韓信.此三者，皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也.”(節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》)太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難,豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王"位雖不終近古以來(lái)未嘗有也及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立,怨王侯叛己，難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城,尚不覺(jué)寤而不自責(zé),過(guò)矣.乃引“天亡我，非用兵之罪也”,豈不謬哉!(節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)10。下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

)

A.然羽非有尺寸／乘勢(shì)起隴畝之中／三年遂將五諸侯／滅秦分裂天下／而封王侯／政由羽出／號(hào)為＂霸王＂位／雖不終／近古以來(lái)／未嘗有也／

B.然羽非有尺寸／乘勢(shì)起隴畝之中／三年／遂將五諸侯滅秦／分裂天下／而封王侯／政由羽出／號(hào)為＂霸王＂／位雖不終／近古以來(lái)未嘗有也／

C.然羽非有尺寸／乘勢(shì)起隴畝之中／三年／遂將五諸侯／滅秦分裂天下／而封王侯／政由羽出／號(hào)為＂霸王＂位／雖不終／近古以來(lái)未嘗有也／

D.然羽非有尺寸／乘勢(shì)起隴畝之中／三年遂將五諸侯滅秦／分裂天下／而封王侯／政由羽岀／號(hào)為＂霸王＂／位雖不終／近古以來(lái)／未嘗有也／

11。下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

)

A.列侯，古代爵位的一種。秦漢以二十等爵賞有功者,最高為徹侯，后改稱列侯。

B.太史公，是官方史料的專(zhuān)職記錄者，為漢武帝所設(shè),第一任太史公就是司馬遷。

C。本紀(jì)，是古代紀(jì)傳體史書(shū)中帝王傳記的專(zhuān)用名詞，始于司馬遷的《史記》。

D.朕，第一人稱代詞，解釋為＂我＂。自秦始皇以后，成為皇帝專(zhuān)用的自稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

）

A。劉邦在洛陽(yáng)南宮安置酒席，請(qǐng)列侯將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成敗的原因發(fā)表見(jiàn)解.

B.司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代，雖有與舜一樣的雙瞳子，但可惜為人過(guò)于殘暴。

C.漢高祖認(rèn)為高起、王陵＂知其一，未知其二＂，指出他們分析問(wèn)題還不夠全面。

D。司馬遷辯證看待項(xiàng)羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過(guò)失和性格弱點(diǎn).13。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝，攻必取,吾不如韓信。（5分)(2）及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己,難矣。（5分）（二）.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。（共9分）月夜懷故人寇準(zhǔn)清夜月初滿，蘚庭吟更幽。梧桐疏影老,蟋蟀亂聲秋.舊國(guó)①情何極，空江思欲流。故人今底處，危坐獨(dú)凝愁.【注】①舊國(guó)：故鄉(xiāng)。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(）

A.首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)“清夜"“月”“蘚庭”，交代了時(shí)間、地點(diǎn)和自然環(huán)境。

B。頸聯(lián)在前兩聯(lián)寫(xiě)景的基礎(chǔ)上,通過(guò)“情何極”“思欲流”進(jìn)行點(diǎn)題抒懷。

C.尾聯(lián)通過(guò)對(duì)故人“今底處”的發(fā)問(wèn)和作者獨(dú)處“凝愁"來(lái)間接抒情。

D。本詩(shī)用簡(jiǎn)練樸實(shí)的語(yǔ)言，平淡自然地抒發(fā)了作者月下懷念故人的情感。

15。“梧桐疏影老,蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分）（三）默寫(xiě)題（共11分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,開(kāi)頭句“_________________。_________________,_________________",排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。(2)《大學(xué)之道》中，用“________________，________________"兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性.（3）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài),同穿下衣的句子是“______________，___________”.（4）張若虛《春江花月夜》中勾勒出一幅“江潮連海,月共潮生”的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是“_________________，_________________”。（5）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是“_________________，_________________”.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題.（共9分)中國(guó)古代知識(shí)分子貧窮落魄的多。《儒林外史》是專(zhuān)寫(xiě)知識(shí)分子的小說(shuō)。吳敬梓真是把__________的知識(shí)分子寫(xiě)活了。沒(méi)有中舉前的周進(jìn)和范進(jìn)等的形象真是刻畫(huà)得__________，至今還_________.中國(guó)歷史上有一批窮困的知識(shí)分子，貧無(wú)立錐之地，決不會(huì)沒(méi)有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。中國(guó)詩(shī)文和老百姓嘴中有很多形容貧而瘦的窮人的話,什么“痠骨嶙峋”’,什么“骨瘦如柴",又是什么“瘦得皮包骨頭”，等等,都與骨頭有關(guān).這一批人一無(wú)所有,最值錢(qián)的僅存的“財(cái)產(chǎn)"就是他們這一身瘦骨頭。這是他們?nèi)松凶詈蟮囊稽c(diǎn)“賭注”,輕易不能押上的,押上輸，他們也就“涅槃”了。然而他們卻__________喜歡拼命，喜歡拼這一身瘦老骨頭。他們稱這個(gè)為“骨氣”.(

)。要舉實(shí)際例子的話，那就可以舉出很多來(lái).《三國(guó)演義》中的禰衡,就是這樣一個(gè)人，結(jié)果被曹操假手黃祖給砍掉了腦袋瓜。近代有一個(gè)章太炎，胸佩大勛章,赤足站在新華門(mén)外大罵袁世凱，袁世凱不敢動(dòng)他一根毫毛，只好欽贈(zèng)美名“章瘋子"，聊以挽回自己的一點(diǎn)面子.17。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

)

A.窮苦潦倒

入木三分

栩栩如生

偏偏

B.窮苦潦倒

力透紙背

惟妙惟肖

偏偏

C.一窮二白

入木三分

惟妙惟肖

恰恰

D。一窮二白

力透紙背

栩栩如生

恰恰

18。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）

A。一批中國(guó)歷史上窮困的知識(shí)分子，貧無(wú)立錐之地決不會(huì)沒(méi)有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相.

B.中國(guó)歷史上一批窮困的知識(shí)分子，貧無(wú)立錐之地決不會(huì)有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。

C。中國(guó)歷史上一批窮困的知識(shí)分子,貧無(wú)立錐之地決不會(huì)沒(méi)有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。

D。中國(guó)歷史上有一批窮困的知識(shí)分子,貧無(wú)立錐之地,決不會(huì)有面團(tuán)團(tuán)的富家翁相。

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

)

A?！肮菤狻蓖懊孀印币粯?，這個(gè)詞兒也是無(wú)法譯成外文的

B.“面子”同“骨氣”一樣,也是無(wú)法譯成外文的,是中國(guó)的國(guó)粹

C.同“面子"一樣，“骨氣"這個(gè)詞兒也是無(wú)法譯成外文的，是中國(guó)的國(guó)粹

D.同“骨氣”一樣，“面子”這個(gè)詞兒也是無(wú)法譯成外文的,是中國(guó)的國(guó)粹20.在下面一段橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字.?可樂(lè)等碳酸型飲料深受大家尤其是年輕人的喜愛(ài).但健康專(zhuān)家提醒，①_____________.研究表明,過(guò)量地喝碳酸飲料，其中的高磷可能會(huì)改變?nèi)梭w的鈣、磷比例，導(dǎo)致骨折風(fēng)險(xiǎn)的幾率會(huì)大大增加。不僅如此，如果碳酸飲料喝得太多，②_____________。因?yàn)獒尫懦龅亩趸己苋菀滓鸶姑?影響食欲。不過(guò)，③_____________。碳酸飲料中二氧化碳在能起到殺菌、抑菌的作用，還能通過(guò)蒸發(fā)帶走體內(nèi)熱量,起到降溫作用。格拉斯哥蘇格蘭大學(xué)神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家的研究發(fā)現(xiàn)，每天喝2罐碳酸飲料能將人的記憶力提高20，有效預(yù)防老年癡呆。材料作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作當(dāng)新冠疫情在我國(guó)爆發(fā)時(shí)，日本向我國(guó)捐贈(zèng)了救援物資,還在物資上貼上了紙條“山川異域,風(fēng)月同天"“豈曰無(wú)衣，與子同裳"，給我們帶來(lái)了溫暖、激勵(lì)；在中國(guó)的疫情防控已經(jīng)取得了階段性的勝利時(shí)，全球疫情爆發(fā)，這是一次前所未有的挑戰(zhàn),中國(guó)已經(jīng)向許多鄰邦友國(guó)派出了醫(yī)療隊(duì),也在捐贈(zèng)別國(guó)的物資上寫(xiě)下了最美好的祝福,“鯨波萬(wàn)里,一葦可航"“道不遠(yuǎn)人,人無(wú)異國(guó)".孟子曰“出人相友,守望相助，疾病相扶持”,守望相助,才能共渡難關(guān)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你對(duì)全球疫情下“守望相助”的心得與思考。要求：自擬標(biāo)題自選角度,確定立意;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.

參考答案(一）。答案：1.D;2.D；3。C

解析:1.A項(xiàng)曲解文意,原文是“《禮記》通過(guò)規(guī)范禮樂(lè)活動(dòng)來(lái)強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差異以及由此帶來(lái)的日常生活嘉益分配的差異”。B項(xiàng)，不是“維護(hù)"，而是“體現(xiàn)”。C項(xiàng)“《禮記》中的官民”表述不當(dāng)，應(yīng)是在《禮記》中,無(wú)論是庶民還是政治人物。

2.混淆兩個(gè)概念，原文是“對(duì)我們理解古典中國(guó)及現(xiàn)代中國(guó)，以及發(fā)掘古典中國(guó)日常生活之政治維度,有著一定積極意義”

3?！绑w現(xiàn)儒家主導(dǎo)的價(jià)值觀”擴(kuò)大了概念的范圍,原文是“反映儒家主導(dǎo)的政治價(jià)值觀念”（二)。答案:4.C;5.A;6.①國(guó)際方面,以抗擊疫情為契機(jī)，與其他國(guó)家攜手打造“健康絲綢之路"，加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的合作;②國(guó)內(nèi)方面，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信,加大中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的傳播力度;③行業(yè)方面,加強(qiáng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性,重視中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用。

解析：1?！爸嗅t(yī)藥缺乏科學(xué)支撐，和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)有很大距離”有誤。

2.“傳統(tǒng)中醫(yī)不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律”有誤.（三）。答案：7。C8。①多年后面對(duì)自己職業(yè)起點(diǎn)時(shí)的人生感慨；②帶老館長(zhǎng)后人重游舊地時(shí),對(duì)老前輩的深切懷念；③對(duì)歲月如梭、世事滄桑的生命感悟。9.①堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩。不忘“不遇良工，寧存故物”的古訓(xùn)，為此甚至跟權(quán)威叫板。②恪守職業(yè)操守。敬畏與熱愛(ài)自己的職業(yè)，為了一本書(shū),即使會(huì)再次失去工作，也認(rèn)為“值得”。③修書(shū)精益求精.為染藍(lán)絹不斷試驗(yàn)，最終完成修復(fù)任務(wù).解析：1?！昂嫱辛死隙耐呐c快樂(lè)"錯(cuò)誤,寫(xiě)小松鼠是為了突出橡子的價(jià)值，即小松鼠“也識(shí)得寶呢”，而不是烘托老董的童心。2。由“我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)”,特別是“剛剛”和“就”可知，這是老董多年后回憶剛工作時(shí)的情形而引發(fā)的人生感慨；由“老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖?lái)了”，特別是“后人"可知,這是老董重游舊地時(shí)對(duì)老前輩的懷念；“這么多年”“三十年前”，這是感嘆歲月如梭，“你爺爺那次帶了畫(huà)架，就支在那里"則表現(xiàn)了老董對(duì)世事滄桑的生命感悟。3.分析老董的匠人精神，可結(jié)合老董的言行來(lái)回答.他為了古籍《論語(yǔ)》的書(shū)皮而和那些專(zhuān)家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),甚至讓專(zhuān)家們下不了臺(tái)，因?yàn)樗麍?jiān)持“不遇良工，寧存故物”的古訓(xùn)，這體現(xiàn)了他堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩的匠人精神。他立軍令狀，如果不把書(shū)皮補(bǔ)上，就永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行，且認(rèn)為這樣做是“值得"的,這體現(xiàn)了他恪守職業(yè)操守的匠人精神。他為了把米色的絹染成藍(lán)色，不斷試驗(yàn)，最終“基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)"，這體現(xiàn)了他修書(shū)的“精益求精”精神.二.答案:10.B；11。B；12。B;13。(1)聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。（2）等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中,懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，（此時(shí)再)抱怨王侯們背叛自己，那就很難了.

解析：1.本題考查文言斷句的能力?！叭辍?，意思是過(guò)了三年.獨(dú)立成句，所以在“年”后斷開(kāi).據(jù)此可排除AD項(xiàng)；“位”在這里指項(xiàng)羽的帝位，作“雖不終”的主語(yǔ)，所以在“位”前斷開(kāi)。據(jù)此可排除C項(xiàng)。故選B。

2。本題考查古代文化常識(shí).B項(xiàng)，“第一任太史公就是司馬遷”，錯(cuò)，司馬遷的父親司馬談也曾擔(dān)任該職務(wù)，所以司馬遷不是第一任太史公.

3.題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。Ｂ項(xiàng)，“司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代”,錯(cuò)，依據(jù)原文“太史公曰:吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子.羽豈其苗裔邪?”，可知司馬遷只是懷疑項(xiàng)羽是舜的后代，并不肯定.

4。此題考查理解并翻譯文中句子的能力。賦分點(diǎn):（1）“連":聯(lián)合；“必"：一定;“攻”：進(jìn)攻，攻城；“不如"，比不上。(2）“及”：等到;“背”：離開(kāi)，在這里可譯為放棄；“懷"：懷戀；“自立”:自立為王。

【參考譯文】文一高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴.高祖說(shuō)：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我,都要說(shuō)真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨兀俊备咂?、王陵回答說(shuō)：“陛下傲慢而且好侮辱別人;項(xiàng)羽仁厚而且愛(ài)護(hù)別人.可是陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家,打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f(shuō)：“你們只知其一,不知其二.如果說(shuō)運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家,安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷,我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬(wàn)大軍,戰(zhàn)則必勝，攻則必取,我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在.項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的原因."文二太史公（司馬遷）說(shuō)：我聽(tīng)周生說(shuō):“舜的眼睛好像是雙瞳孔?！庇致?tīng)說(shuō)項(xiàng)羽也是雙瞳孔。項(xiàng)羽難道是舜的后裔嗎？（要不)怎么興起得這么快呢!秦王朝政令失策，陳勝首先發(fā)難，（之后各路）豪杰蜂擁起義，一起爭(zhēng)奪(天下),不可勝數(shù)。而項(xiàng)羽沒(méi)有一尺一寸土地，乘著這形勢(shì)(也）在田野中（鄉(xiāng)間）起義，三年后，就率領(lǐng)五路諸侯消滅了秦王朝，把天下分封給各路王侯，(所有)政令(都)從項(xiàng)羽那發(fā)出，（他)號(hào)稱為“霸王”。（他的帝）位雖然沒(méi)有持久，（他也是)近古以來(lái)未曾有過(guò)的(人物)啊.等到項(xiàng)羽懷念楚國(guó)離棄關(guān)中(回到楚國(guó))，放逐了楚懷王而立自己為王,(卻要）怨恨王侯們背叛自己,這時(shí)的處境已經(jīng)艱難。(他)自己炫耀自己功勛，彰顯他自己的能力