鎮(zhèn)原縣孟壩中學2020-2021學年高二語文上學期期中試題

甘肅省鎮(zhèn)原縣孟壩中學2020_2021學年高二語文上學期期中試題甘肅省鎮(zhèn)原縣孟壩中學2020_2021學年高二語文上學期期中試題PAGE34-甘肅省鎮(zhèn)原縣孟壩中學2020_2021學年高二語文上學期期中試題甘肅省鎮(zhèn)原縣孟壩中學2020-2021學年高二語文上學期期中試題注意事項:1．答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.2．選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效.4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！霸婒}"傳統(tǒng)，又稱“風騷傳統(tǒng)”，即《詩經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭所形成的文學精神的傳統(tǒng)?！对姟肥侵艽Y樂文化的產(chǎn)物，是對維系群體利益的“禮"“義”“和”“孝”“敬”“德”等倫常的形象再現(xiàn)，而《騷》則是對支撐個體存在的理想、信念，情感的浪漫表述。隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，在當代中國，文學領(lǐng)域內(nèi)“我（們）是誰”的認同問題被推上了理論前沿，逼迫我們作出回應和解釋?！霸婒}傳統(tǒng)”所特有的道德承擔和哲學品格在當代社會正可以成為醫(yī)治當下文學疾患的良藥,成為正在重建中的具有當代性和民族性的“新文學”的重要基礎(chǔ).首先，弘揚“詩騷”傳統(tǒng)關(guān)注現(xiàn)實人生的精神,使當代文學重新?lián)搼械纳鐣熑?。由周代禮樂文化孕育而成的《詩》，成為后世儒家學派的經(jīng)典，不僅內(nèi)涵著儒家的禮教、樂教思想，也體現(xiàn)著儒家所提倡的大同世界的社會理想與賢人政治觀念。先秦時期中華人文精神不是空想的，不是神道,而是和理性思維聯(lián)系在一起的,是一種力求符合實際的、辨證理論觀點的結(jié)晶。而這一點正是中華人文精神得以“自強不息”永不衰竭的主要原因。其次，提倡“詩騷傳統(tǒng)”中兼濟與獨善相結(jié)合的人格，使當代文學成為重塑國民靈魂的一個重要途徑?！霸婒}傳統(tǒng)"形象地展示和詮解了先秦哲人的人生智慧,倡導勤學好問、剛毅自省等優(yōu)秀品質(zhì)。歷代對《詩》的闡釋發(fā)揮構(gòu)成了孔子為代表的儒家學派在人生諸觀念,比如苦樂觀、生死觀、窮達觀、處世原則等多方面的內(nèi)在意義。忠信誠實，己所不欲勿施于人等價值系統(tǒng)，成為歷代文人在面臨重大人生抉擇時的重要思想支撐點。再次，發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”中的人文精神和理性精神，使當代文學成為價值的引領(lǐng)者。值得注意的是上述精神在中國古代從來不是借助抽象的概念建構(gòu)而成的，而是通過詩，騷加以形象的表述，又以“詩騷傳統(tǒng)”的延續(xù)而代代相傳.《詩》《騷》在被儒家經(jīng)典化的過程中，其中的人文精神和道德傾向被逐步地發(fā)掘出來.隨著歷代文人的諷誦,儒家的思想也代代相傳。以屈原的《離騷》為代表的楚辭，展示了人在現(xiàn)實中進與退的矛盾沖突和精神層面的取舍與延宕。歷代文人在對屈騷的解讀中反觀自我，在他所處的時代中找到自己。由此可見“詩騷傳統(tǒng)"實際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體，歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人，才是中國文脈與人文精神的承擔者.立足當下文學時代性、民族性缺乏的現(xiàn)狀，借助于對詩騷傳統(tǒng)形成歷史的梳理及再闡釋和再承續(xù)，我們便可以找回我們民族精神的源頭，找回那使人的信念清澈明晰的真理。（摘編自《論“詩騷傳統(tǒng)”》）1．下列關(guān)于原文的理解和分析,正確的一項是（3分）（）A．經(jīng)典化是“詩騷”傳統(tǒng)形成的重要環(huán)節(jié)，二者雖然并稱,卻代表了兩種完全不同的文化傳統(tǒng)。B．“詩騷”傳統(tǒng)是《詩經(jīng)》“楚辭”所形成的文學精神的傳統(tǒng)，是古典人文精神和中華民族文脈的載體。C．《詩》《騷》內(nèi)涵豐富，都涵蓋了儒家的禮樂思想、處事原則、人生觀念，優(yōu)秀品質(zhì)，價值系統(tǒng)等方面。D．詩騷傳統(tǒng)中蘊含人文精神和道德傾向的理性精神，體現(xiàn)了先秦時期強調(diào)實際和辯證的理性思維特點。2．下面對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分）(）A．文章針對新時期當代文學缺少民族性和時代性的問題，提出了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”以解決該問題的觀點。B．文章通過“詩”“騷”不同內(nèi)涵的對比，突出了“詩"中所蘊含的中華人文精神在中國文化史上的重要作用。C．文章從社會責任，重塑國民靈魂、價值引領(lǐng)三個方面闡述了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”對于當代文學的重要意義。D．文章通過“詩騷傳統(tǒng)”的豐富蘊涵對歷代文人產(chǎn)生重要影響的闡述,論證了當代文學發(fā)揚這一傳統(tǒng)的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．在當代文學中，有些作品不關(guān)注現(xiàn)實人生,不傳遞社會理想，因而沒有承擔起文學所應該擔負的社會責任。B．當代文人如果缺少兼濟與獨善相結(jié)合的人格和剛毅自省等品質(zhì)，就無法成為中國文脈與人文精神的承擔者.C．當代文學如果要成為承續(xù)中華文脈的載體，就需要在精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式兩個方面都傳承發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”。D．隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，當代文學應致力于“詩騷傳統(tǒng)”當代意義的闡釋與民族性的重構(gòu)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4～6題.材料一：桑斯坦認為當某一突發(fā)事件在網(wǎng)絡(luò)空間中成為大眾討論的熱點話題時，一些較為激進、冒險的觀點往往會更受網(wǎng)民的追捧，并集結(jié)為一種充滿風險甚至叛逆的群體性話語。?？聶?quán)力話語理論認為，話語的背后意味著權(quán)力，在網(wǎng)絡(luò)群體極化的趨勢下，一些群體都意圖在網(wǎng)絡(luò)話語空間占據(jù)主導地位，掌握話語主導權(quán)，成為網(wǎng)絡(luò)話語生產(chǎn)、傳播和評判者。為使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，他們更加渴求自身話語內(nèi)容的時效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性，以期影響或主導網(wǎng)絡(luò)話語議題和典情發(fā)展方向。在2020年新冠肺炎疫情防控期間，出現(xiàn)多例話語內(nèi)容失真引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)典情危機。在湖北省個別黨政干部由于“失職"“脫離崗位”等原因被免職或給予相關(guān)紀律處分時,網(wǎng)絡(luò)上針對黨和政府的話語攻擊或謠言層出不窮。部分以“異見者”身份參與話題討論的網(wǎng)民群體，利用不同方式在媒體平臺或自媒體賬號打著自由式反權(quán)力話語口號，襄挾民意，生產(chǎn)和傳播有損政府權(quán)威話語身份的網(wǎng)絡(luò)謠言,意圖主導輿論話語導向。（摘編自朱佳欣李云峰《突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情中的話語失序及其治理》）材料二：大數(shù)據(jù)時代的吊詭之處在于,數(shù)字信息海量增長的現(xiàn)象之下是受眾往往無法獲取有用信息的窘境。以算法為核心的智能推送系統(tǒng)被認為是解決這一悖論行之有效的方案。算法技術(shù)可以實時獲取用戶在數(shù)字空間中的各類瀏覽痕跡，從中挖掘出用戶對媒介內(nèi)容的偏好，并實現(xiàn)定制信息的精準推送，迎合用戶的個性化需求.智能算法看似遵循著“數(shù)字化"與“標準化”的算法公式,所謂的“個性化定制”下隱藏的卻是高度同質(zhì)化的信息來源.同質(zhì)化的信息來源讓用戶無法接觸不同立場的聲音,蘊含著統(tǒng)一而固化價值立場的信息流將受眾封閉于數(shù)字化的“孤島”中。“信息孤島"中的群體在內(nèi)部交流中固化了既有的偏執(zhí)價值，并形成了網(wǎng)絡(luò)“偏見共同體”.當這種價值偏見遭遇“孤島”外的其他價值理念時，會發(fā)生激烈的碰撞甚而引致相互詆毀與抨擊，形成價值分裂格局?！耙庖姷淖杂墒袌觥庇纱搜蜎]了理性討論的聲音，侵染了理性交往的網(wǎng)絡(luò)公共空間，凝聚社會價值共識的理性基礎(chǔ)受到了嚴重的沖擊。(摘編自方正葉海濤《智媒時代凝聚社會價值共識的三點思索》）材料三：網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得非主流意識形態(tài)有了生存的空間，加大了在網(wǎng)絡(luò)空間對主流意識形態(tài)認同的難度。就目前來看,彌散在網(wǎng)絡(luò)空間的非主流社會思潮不下十余種,如：民粹主義、歷史虛無主義、民族主義、民主社會主義、文化保守主義、無政府主義、新左派、新自由主義、新權(quán)威主義等。它們以看似中立的態(tài)度發(fā)表看法，憑借似是而非的言論宣揚其主張,致使主流意識形態(tài)認同培育的難度增加。與此同時,互聯(lián)網(wǎng)以碎片化的方式傳播虛假主體的混雜信息,在一定程度上模糊了主流意識形態(tài)認同的辨識度。碎片化的傳播方式是網(wǎng)絡(luò)媒介的一個突出特點，多元社會思潮以不必呈現(xiàn)全貌的方式潛藏其中.虛假的網(wǎng)絡(luò)主體則意味著秉持某種信仰的網(wǎng)民能輕而易舉地掩蓋自己的真實意圖，將帶有某種意圖的信息通過包裝后發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)空間。面對混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，我們難以準確判斷信息源，也無法做到對所有信息逐一審查，這無疑為多元社會思潮的傳播提供了便利?；谏鲜鲈颍W(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)認同不再是僅靠弘揚主旋律、傳播正能量便可為之，其難度明顯加大。（摘編自王永貴路媛《網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)認同困境及其路徑創(chuàng)新》)4．下列對材料中“網(wǎng)絡(luò)信息傳播”的相關(guān)理解,不正確的一項是（3分）（)A．異見者為了主導輿論的話語導向，在網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)和傳播信息，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機。B．以算法為核心的智能推送系統(tǒng)并不能真正解決受眾在海量信息中獲取有用信息的難題.C．網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)化的信息會固化受眾既有的偏執(zhí)價值，使受眾群體形成網(wǎng)絡(luò)“偏見共同體".D．網(wǎng)絡(luò)空間會助長多元社會思潮傳播，加大人們在網(wǎng)絡(luò)空間對主流意識形態(tài)認同的難度.5．下列說法，符合文意的一項是（3分）（)A．為了使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，作為一種特殊的群體性話語的網(wǎng)絡(luò)空間話語,具有時效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性的特點。B．大數(shù)據(jù)時代的信息傳播利用算法技術(shù)雖能滿足用戶個性化需求,卻也將用戶封閉于數(shù)字化的“孤島"中,不利于凝聚社會價值共識。C．網(wǎng)絡(luò)媒介容易以碎片化的方式傳播一些掩蓋真實意圖的信息，眾多混雜的網(wǎng)絡(luò)信息在一定程度上模糊了對主流意識形態(tài)認同辨識度。D．網(wǎng)絡(luò)空間上的非主流意識形態(tài)會影響到人們對網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的認同，因此政府應該打壓網(wǎng)絡(luò)空間上非主流意識形態(tài)的傳播。6．針對材料中網(wǎng)絡(luò)信息傳播可能帶來的負面影響，提出相應的建議。（6分）(三）文學類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成7～9題.太陽土寧新路每當我離家遠去，母親最擔心我水土不服。我的腸胃有敏感癥,只認老家的水，挪個地方就水土不適鬧肚子。母親說拉肚子是腸胃在“換水土"。這次去離家很遠的地方，一去要好幾年不能回來，腸胃肯定得大“換”水土，定會拉得爬不起來。母親很擔心，就給我備了包東西,臨上路的那天,她裝在我衣兜里,囑我每天喝它幾次。我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽的土，叫“太陽土”，也叫“老土"，是那細如面粉的綿土。這是我每次出門，母親都會讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?母親添了些安慰，我也少了些懼怕。“太陽土”是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土?！袄贤痢笔詹亓颂柖嗄甑臒霟岷凸馍?比尋常黃土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽身上的灰，說它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛這土，喝它暖腸胃，出遠門帶上調(diào)理水土不服。“太陽土”的名字好聽，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說不上來的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說常喝就不難喝了,喝慣就好了。這樣的東西能喝習慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來沒喝習慣過。雖難喝,我卻是權(quán)把它當作母親的愛心,才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會有,土臟.想到土里的臟來，就想吐?？赡赣H和老人把它說得很神奇.老土難道真有神力?這讓我注意起這老墻的土來。老土里除苦酸辣澀麻咸外,那說不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡單.一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺得它復雜。這墻的土坯是哪里來的？老人懶得回答我這問題.我懷疑這“太陽土”的墻，是來自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用,就是蓋了房子.荒地雖是花草遍地的樹林，當年卻是墳地,挖出過秦漢唐的古董,也挖出過元明清的錢幣和陶瓷，當然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水,有神秘的氣味，有說不清的味道.這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無法判斷.可它確有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認,也被我的腸胃證明過。我之所以認可它的作用，是因每到異地水土不服時，喝這“太陽土"水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會舒服起來。我便有點信了老人對它迷戀的說法,也不好再置疑母親對它的偏愛.來村的異地人也同樣,初喝村里的水,大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽土”水，不適便緩解。這“太陽土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認熟悉的鄉(xiāng)土,還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來鄉(xiāng)土里有“地氣”，有母親的“氣血"，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽土”或“老土"的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。水土的根里是祖先,每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下,也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”.泥土變得純潔而神圣,我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香"，“太陽土"是香土。我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時母親反復叮囑的，喝水時不要忘了放點“太陽土”。我被拉到了大山里的哨所，風是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會“服”？我把幾撮“太陽土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對我肚子太“生分"，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水，當然也吃了連隊衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來?！疤柾痢焙韧炅?，我的腸胃也終于適應了哨所的水土.是“太陽土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。習慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會腸胃難受，就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來。（選自《文苑〈經(jīng)典美文>》,有刪改)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇寫“每當我離家遠去，母親最擔心我水土不服”，讀者由這一點出發(fā)會感愛到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。B．第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對太陽土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。C．作者由離家遠去不服水土寫起，賦予太陽土神奇的內(nèi)涵,即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。D．“太陽土”水有說不清的味道，是因為太陽土的生成非常復雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。8．請簡要概括分析本文描寫的“太陽土”有哪些特點?（6分）9．在對“太陽土"的介紹和回憶中,寄托了什么樣的感情？請簡要分析.（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李穆，字孟雍,開封府陽武人。幼能屬文，有至行.行路得遺物，必訪主歸之。從王昭素受《易》及《莊》《老》書，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且語人曰：“李生異日必為廊廟器。"宋初,以殿中侍御史選為洋州通判。既至，剖決滯論，無留獄焉。移隘州通判，有司調(diào)郡租輸河南，穆以西州軍食闕,不即應命，坐免。又坐舉官,削前資.時弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學，意泊如也。開寶五年，以太子中允召。明年,拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令尚華靡，至穆而獨用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門生、太祖嘗謂多遜李穆性仁善辭學之外無所豫對曰穆操行端正臨事不以生死易節(jié)仁而有勇者也上曰誠如是吾當用之時將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭為疾，且言：“事大鋼以望全濟，今若此,有死而已?！蹦略?“朝與否，國主自處之.然朝延甲兵精銳，物力雄富,恐不易當其鋒，宜熟思之,無自貽后悔.”使還，具言狀，上以為所諸要切。江南赤謂其言誠實。太平興國四年，從征太原還，拜中書舍人，預修《太租實錄》，賜衣帶、銀器、繒彩，八年五月，召為翰林學士。六月，知開封府，剖判精敏、奸滑無所假貸,由是豪右屏跡，權(quán)貴無敢干以私，上道知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。九年正月，晨起將朝，民眩暴卒，年五十七。上聞其死,哭謂近臣曰:“穆國之良臣，聯(lián)方倚用，遽茲淪沒，非斯人之不幸，乃聯(lián)之不幸也?！辟浌げ可袝?。(節(jié)選《宋史·列傳二十二》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（3分）（）A．太祖嘗謂多遜/李穆性仁善辭/學之外無所豫/對曰/穆操行端正/臨事不以生死易節(jié)仁/而有勇者也/上曰/誠如是/吾當用之/B．太祖嘗謂多遜/李穆性仁善/辭學之外無所豫/對曰/穆操行端正/臨事不以生死易節(jié)/仁而有勇者也/上曰/誠如是/吾當用之/C．太祖嘗謂多遜/李穆性仁善/辭學之外無所豫對/曰/穆操行端正/臨事不以生死易節(jié)仁/而有勇者也/上曰/誠如是/吾當用之/D．太祖嘗謂多遜/李穆性仁善/辭學之外無所豫對/曰/穆操行端正/臨事不以生死易節(jié)/仁而有勇者也/上曰/誠/如是吾當用之/11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的項是（3分）(）A．制誥，指擬定皇帝的詔令；詔指詔書，是古代皇帝頒發(fā)的命令。B．太平興國是年號，年號是中國封建王朝的君王用來紀年的名號。C．實錄是紀傳體史書的一種,專門記錄某位皇帝統(tǒng)治時期的大事。D．贈，指古代朝廷對功臣的先人或者本人死后追封爵位、官職等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．李穆品行高尚，聰慧善學。李穆拾到物品一定歸回失主,很小就能寫文章、跟隨王昭素學習《易》《莊子》《老子》等書，全都探究大義,得到照素的贊揚.B．李穆宦海浮沉，處變不驚。宋初：李穆歷任洋州、監(jiān)州等地通判，后因事被免官，帶著母親寄寓弟弟處，生活貧困，但他不以為意，兄弟倆一起學習，心志淡泊.C．李穆詞令雅正,擅長言辭。李穆矯正五代以來文辭崇尚華麗的流弊，獨自運用典雅方正的詞語;命召李煜入朝,言辭切中要害，完成使命，得到時人的肯定。D．李穆精明能干,頗有建樹。李穆任開封府知府時，分析、審判案件精細敏捷，奸佞狡猾之徒無法逃脫罪罰，因此豪門大族收斂行跡，權(quán)貴不敢以私事干涉政務。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）（1）穆至諭旨,煜辭為疾,且言：“事大朝以望全濟，今若此，有死而己?！保?）穆國之良臣，聯(lián)方倚用,遽茲淪沒，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題.送趙都督赴代州得青字王維天官動將星,漢地柳條青。萬里鳴刁斗①，三軍出井陘②。忘身辭鳳闕，報國取龍庭③.豈學書生輩，窗間老一經(jīng)?！咀ⅰ竣俚蠖罚很娭杏镁撸滋煊脕頍?，夜間用于打更報警。②井陘：井陘口,又名井陘關(guān)，唐時要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)。③取龍庭:借指誓殲敵虜。14．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)以“天官"“將星”點明人物身份和事情緣起,“柳”字暗點特定場景，言簡意賅.B．頷聯(lián)描寫軍隊行進中的氣勢，點出了進軍的方位路線，與首句的“動將星”呼應.C．頸聯(lián)運用互文見義的手法，意思是無論是辭鳳闕還是取龍庭,都下定忘身報國的決心。D．詩歌前兩聯(lián)重在表現(xiàn)趙都督的耿耿忠心，后兩聯(lián)重在描寫其英勇赴邊的非凡氣勢。15．詩歌的尾聯(lián)“豈學書生輩，窗間老一經(jīng)”有何含意？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走,隨時隨地休息的一句是“”。(2）《逍遙游》中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子是為了論證的道理是：“，.”（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“，，”。第II卷表達題三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。的青色草浪，在風中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草,簇擁著翻卷。晌午后的微雨,也是青黛色的。遠處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽湖草?！薄阌椭?，面積很大。再過兩個月,鄱陽湖就會進入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲，這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚類覓食的天堂。大自然神秘莫測,它的力量是的.在中生代，受燕山運動的影響，地質(zhì)下陷,形成了古贛江下游的河谷盆地.至一萬年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽山相接，山的名字就被拿來給湖命名，即鄱陽湖，它是最大的中國淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條虬曲的動脈,盤踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終,這五大水系注入鄱陽湖，與長江相通。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分)()A．一望無際吞噬不可名狀健壯B．一覽無余吞噬不可思議粗壯C．一覽無余吞沒不可名狀健壯D．一望無際吞沒不可思議粗壯18．下列各句中的破折號和文中畫波浪線部分的破折號，作用相同的一項是（3分）（)A．“好香的飯菜，—-聽到雨聲了嗎？”老陳低聲說道。B．我們在天安門前深情地呼喚:周--總——理-—C．想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊敗@是競賽的辯證法.D．24小時的時間變得沒有意義--一天之中太陽會升起15次。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．因與鄱陽山相接,湖的名字就來自于山的名字,即鄱陽湖，它是最大的中國淡水湖。B．因與鄱陽山相接,湖被用山的名字來命名，即鄱陽湖，它是中國最大的淡水湖。C．因與鄱陽山相接，湖被用山的名字來命名,即鄱陽湖,它是最大的中國淡水湖.D．因與鄱陽山相接,湖的名字就來自于山的名字,即鄱陽湖,它是中國最大的淡水湖。20．請參照①的方式，反駁對方的觀點。(6分）A．甲：核電站有著微量放射性,因而核電站是骯臟的。乙:①既然有微量放射性的都是骯臟的，那么有著微量放射性的大自然也是骯臟的了？B．赫爾岑有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂讓他非常厭煩.主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯幔?主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢?”赫爾岑：②______________________C．甲：宗教有幾千年的歷史了，怎么可能不是科學呢？人們?yōu)槭裁闯缟锌茖W？是因為科學對人類有用，既然宗教對人類有用，憑什么說它不是科學?乙：③______________________________21．下圖是教育部發(fā)布的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)"研究成果結(jié)構(gòu)圖，請以“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”為開頭，概括這幅圖的基本內(nèi)容.要求內(nèi)容完整,表述準確，語序合理,語言連貫,不超過85個字。（5分）中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)四、寫作（60分)22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。年輕人在陽臺上種植了一大排紫藤花.夏天,枝葉垂懸于兩層樓之間,形成了美麗的綠色葉幔.年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定,幫他擋住陽光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。第二年，年輕人在陽臺欣賞盛開的紫藤花時，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺。往下看，一個女孩正對著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋.要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關(guān)信息；800字以上。語文答案1．【答案】B【解析】本題考查考生篩選文中信息的能力,能力層級C級。解答此類題目,應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“兩種完全不同”表述錯誤,原文有“‘詩騷傳統(tǒng)’所特有的道德承擔和哲學品格在當代社會正可以成為醫(yī)治當下文學疾患的良藥"等句子，且文本一直是“詩騷”并提，從文中可以看出這兩者之間還是有共同之處的；C項，混淆了《詩》《騷》的內(nèi)涵與“詩騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵兩個概念，選項中所列出的是“詩騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵；D項,“體現(xiàn)了先秦時期強調(diào)實際和辯證的理性思維特點”表述錯誤，原文是“先秦時期中華人文精神不是空想的，不是神道,而是和理性思維聯(lián)系在一起的,是一種力求符合實際的、辨證理論觀點的結(jié)晶”，可見體現(xiàn)這一點的是“先秦時期的中華人文精神”。故選B。2．【答案】B【解析】本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項,反之則為正確項。B項，“突出了‘詩'中所蘊含的中華人文精神在中國文化史上的重要作用”表述錯誤。原文是“《詩》是周代禮樂文化的產(chǎn)物，是對維系群體利益的‘禮'‘義’‘和’‘孝’‘敬’‘德'等倫常的形象再現(xiàn)，而《騷》則是對支撐個體存在的理想、信念，情感的浪漫表述”，可見文章開篇“詩”“騷"的不同內(nèi)涵的作用是對“詩騷傳統(tǒng)"進行界定，不是要突出誰。故選B.3．【答案】C【解析】本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問,然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。C項，結(jié)合文本主題內(nèi)容“首先……其次……再次”，文章并沒有論述在“藝術(shù)形式”方面?zhèn)鞒邪l(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”。故選C.4．【答案】A【解析】本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力.A項，“異見者"范圍擴大，對照原文部分以“異見者身份參與話題討論的網(wǎng)民群體”，可見存在范圍的差異和真假的不同；另外“從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機”錯,原文是“部分以‘異見者’身份參與話題討論的網(wǎng)民群體，利用不同方式在媒體平臺或自媒體賬號打著自由式反權(quán)力話語口號，襄挾民意,生產(chǎn)和傳播有損政府權(quán)威話語身份的網(wǎng)絡(luò)謠言，意圖主導輿論話語導向”,真正的“異見者”生產(chǎn)和傳播的信息,不一定會引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機。故選A。5．【答案】C【解析】本題考查學生理解概括文本信息的能力。A項，以偏概全，原文是“為使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，他們更加渴求自身話語內(nèi)容的時效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性，以期影響或主導網(wǎng)絡(luò)話語議題和典情發(fā)展方向”，只是說部分網(wǎng)絡(luò)空間話語具有上述特點，從“一些群體”可以看出；“具有”表示已然時態(tài)，文中“渴求”表示未然時態(tài),兩者不同。B項，“能滿足用戶個性化需求”錯,原文“所謂的‘個性化定制’下隱藏的卻是高度同質(zhì)化的信息來源"可看出實際上并未能“滿足用戶個性化需求”;D項，“政府應該打壓網(wǎng)絡(luò)空間上非主流意識形態(tài)的傳播”屬于無中生有。原文只是說“網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得非主流意識形態(tài)有了生存的空間，加大了在網(wǎng)絡(luò)空間對主流意識形態(tài)認同的難度"，并沒有說到政府應該怎么做.故選C。6．【參考答案】（1)公眾：①提升媒介素養(yǎng)，全面認識網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊；②理性、客觀、全面對待網(wǎng)絡(luò)媒體,不盲信,不偏執(zhí)。（2)政府:①加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，依法禁止不實信息的傳播；②健全網(wǎng)絡(luò)對話溝通機制，滿足受眾的合理訴求；③創(chuàng)新主流價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播與引領(lǐng)。（3)媒體：①自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，履行媒體責任，發(fā)揮媒體積極作用。②積極探索滿足受眾獲取有用信息的技術(shù)。【解析】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。本題可從公眾、政府、媒體三方面來談.首先，從公眾角度來看，“在網(wǎng)絡(luò)群體極化的趨勢下，一些群體都意圖在網(wǎng)絡(luò)話語空間占據(jù)主導地位，掌握話語主導權(quán),成為網(wǎng)絡(luò)話語生產(chǎn)、傳播和評判者。為使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響,他們更加渴求自身話語內(nèi)容的時效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性，以期影響或主導網(wǎng)絡(luò)話語議題和典情發(fā)展方向"“部分以‘異見者’身份參與話題討論的網(wǎng)民群體，利用不同方式在媒體平臺或自媒體賬號打著自由式反權(quán)力話語口號，襄挾民意，生產(chǎn)和傳播有損政府權(quán)威話語身份的網(wǎng)絡(luò)謠言,意圖主導輿論話語導向”，從中概括出“提升媒介素養(yǎng),全面認識網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊"“理性、客觀、全面對待網(wǎng)絡(luò)媒體，不盲信，不偏執(zhí)”；然后從政府角度看,“當這種價值偏見遭遇‘孤島’外的其他價值理念時,會發(fā)生激烈的碰撞甚而引致相互詆毀與抨擊,形成價值分裂格局?！庖姷淖杂墒袌?由此淹沒了理性討論的聲音，侵染了理性交往的網(wǎng)絡(luò)公共空間,凝聚社會價值共識的理性基礎(chǔ)受到了嚴重的沖擊",政府應當“健全網(wǎng)絡(luò)對話溝通機制，滿足受眾的合理訴求”“虛假的網(wǎng)絡(luò)主體則意味著秉持某種信仰的網(wǎng)民能輕而易舉地掩蓋自己的真實意圖，將帶有某種意圖的信息通過包裝后發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)空間”，政府應當“加強網(wǎng)絡(luò)空間治理,依法禁止不實信息的傳播”；“網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)認同不再是僅靠弘揚主旋律、傳播正能量便可為之，其難度明顯加大”，政府應當“創(chuàng)新主流價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播與引領(lǐng)”；而媒體作為信息的傳播者，“在網(wǎng)絡(luò)群體極化的趨勢下，一些群體都意圖在網(wǎng)絡(luò)話語空間占據(jù)主導地位，掌握話語主導權(quán)，成為網(wǎng)絡(luò)話語生產(chǎn)、傳播和評判者.為使自身話語意見迅速產(chǎn)生影響，他們更加渴求自身話語內(nèi)容的時效性、批判性、創(chuàng)新性甚至極端性，以期影響或主導網(wǎng)絡(luò)話語議題和典情發(fā)展方向”，那么作為媒體，應當“自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，履行媒體責任，發(fā)揮媒體積極作用”；“智能算法看似遵循著‘數(shù)字化’與‘標準化'的算法公式，所謂的‘個性化定制’下隱藏的卻是高度同質(zhì)化的信息來源。同質(zhì)化的信息來源讓用戶無法接觸不同立場的聲音,蘊含著統(tǒng)一而固化價值立場的信息流將受眾封閉于數(shù)字化的‘孤島’中”，媒體應當“積極探索滿足受眾獲取有用信息的技術(shù)"。7．【答案】D【解析】本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查角度有：內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、手法等多方面。D項，“因為太陽土的生成非常復雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷”表述錯誤。根據(jù)原文第④段“‘老土’收藏了太陽多年的熾熱和光色，比尋常黃土更黃亮、暖融融”，第⑤段“我卻是權(quán)把它當作母親的愛心”，第⑥段“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，第⑦段“挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清的錢幣和陶瓷，當然還有棺材的朽木、人骨和獸骨”“它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水,有神秘的氣味，有說不清的味道"可知，“太陽土”水有著說不清的味道,原因繁雜，原文也沒有明確指向，題干因果邏輯不成立.故選D.8．【參考答案】（1)太陽土是神秘的復雜的。太陽土是曬了很多年的老土，包含著太多消亡生命的秘密，它的生成是復雜的。（2）太陽土是神奇的有靈性的.太陽土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接。（3）太陽土是純潔的神圣的。太陽土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根?！窘馕觥勘绢}考查對文本內(nèi)容的分析與概括能力。解答時，需要在通讀全文的基礎(chǔ)上，整體把握文本內(nèi)容,根據(jù)題干要求明確答題方向，結(jié)合文中對相關(guān)對象評價或描述的詞語、句子或段落加以概括,分點陳述.本題中，請簡要概括分析本文描寫的“太陽土"有哪些特點？根據(jù)原文第③段“我知道那是一包土,是那曬了很多年太陽的土”，第④段“‘老土’收藏了太陽多年的熾熱和光色,比尋常黃土更黃亮、暖融融”，第⑥段“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺得它復雜”,第⑦段“它有祖宗的痕跡、遺留,有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道”可知，“太陽土”是神秘的、復雜的；根據(jù)原文第⑧段“可它確有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認，也被我的腸胃證明過"，第⑩段“鄉(xiāng)土是生命的根,鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內(nèi)涵"，第?段“水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先”可知，太陽土能安慰腸胃,是鄉(xiāng)土與生命的鏈接，是有靈性的;根據(jù)原文第⑩段“一撮‘太陽土’就是鄉(xiāng)土的根"，第?段“腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、‘太陽土’。泥土變得純潔而神圣"可知，太陽土是純潔的、神圣的，是水土里積淀的祖先的根。綜合上述分析,整理得出答案。9．【參考答案】(1）對母親殷殷關(guān)愛的感恩，（2）對鄉(xiāng)土的深沉的依戀，（3）對鄉(xiāng)土里所包含的根文化的追尋與反思.【解析】本題考查對作者思想感情的探究能力。解答時,應在通讀全文的基礎(chǔ)上，整體理解文本的內(nèi)容，充分把握描寫對象的特點，分層次理解作者寄托在描寫對象中的感情.本題中，要求對“太陽土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請簡要分析。根據(jù)原文第①段“每當我離家遠去，母親最擔心我水土不服”，第②段“母親很擔心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里,囑我每天喝它幾次”,第③段“這是我每次出門，母親都會讓我?guī)У臇|西.我?guī)е下罚赣H添了些安慰，我也少了些懼怕”，第⑧段“就像母親撫摸了我肚子,腸胃會舒服起來”可知，“太陽土”代表了母親對“我”的殷殷關(guān)愛,在作者的敘述中，寄托了作者對母愛的感恩之情；根據(jù)原文第④段“‘太陽土’是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土”,第⑥段“一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人"，第⑩段“想來鄉(xiāng)土里有‘地氣’，有母親的‘氣血'，有出生在這塊地上的生命的根。一撮‘太陽土’就是鄉(xiāng)土的根”可知，“太陽土”表達了作者對故鄉(xiāng)深沉的依戀之情;根據(jù)原文第⑥段“土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切”，第⑩段“鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是‘太陽土’的神奇內(nèi)涵”，第?段“水土的根里是祖先,每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土,化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì).也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、‘太陽土’”可知，作者對“太陽土”的情感里包含著對鄉(xiāng)土所承載的根文化的追尋與反思。綜合上述分析，整理得出答案.10．【答案】B【解析】本題考查文言文斷句的能力。本題，“李穆性仁善”，“仁善"是本句的謂語,后面可斷開，“辭學"是一個詞，指文章學識，不能斷開，排除A；“對曰”,“對”的意思是回答,作謂語,省略主語，前面應斷開，排除CD。本句譯為：太祖曾對盧多遜說：“李穆生性仁惠善良,文章學識之外，沒有他喜歡的。”盧多遜回答說：“李穆操守品行端方正直，處事不因為生死而改變節(jié)操,是仁善而勇毅的人。”太祖說：“確實是這樣，我要任用他。”故選B.11．【答案】C【解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力.C項，“實錄是紀傳體史書的一種”錯，實錄是編年體史書。故選C。12．【答案】C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C項，“完成使命”錯誤，原文并未說李煜奉召入朝。故選C。13．【參考答案】（1）李穆到江南傳達皇上旨意，李煜以有病推托,并且說：“我侍奉朝廷而希望保全自己，現(xiàn)在如果這樣，倒不如死了算了。”(2）李穆是國家的良臣，我正要倚重任用他，卻突然去世，這不是這個人的不幸，是我的不幸??！【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第一句得分點：“諭”，傳達；“事"，侍奉；“全濟”，保全，救活;第二句得分點：“倚用”，倚重任用；“遽”，立即，馬上;“非斯人之不幸，乃朕之不幸也”，判斷句，“非……，……也”，判斷句標志。【參考譯文】李穆，字孟雍,開封府陽武縣人。李穆年幼時就能寫文章，有卓絕的品行。在路途拾到遺物,一定要尋訪到失主送還.跟隨王昭素學習《易》及《莊》《老》等書,盡力探究大義.王昭素對李穆說：“你所得到的都是精微的義理，常常出乎我的意料。"而且對人說：“李生將來能成為肩負朝廷重任的人.”宋朝初年，以殿中侍御史身份選任為洋州通判。李穆到了洋州，處理積滯的案件，沒有拖延的訴訟案件。調(diào)任隘州通判,有關(guān)官吏要調(diào)用隘州租賦到河南時，李穆以本州軍糧不足為由,不聽從命令，因此而被免職。又因為選拔官吏犯錯誤而被免除了在前朝的職務。當時他的弟弟李肅擔任博州從事，李穆帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活非常貧困，但與兄弟共同學習,心志淡泊。開寶五年，以太子中允身份被征召。第二年，授予左拾遺、知制誥。五代以來，文辭崇尚華麗，到李穆獨自運用典雅方正的詞語，全力矯正流弊。李穆與盧多遜曾同門受業(yè)，太祖曾對盧多遜說：“李穆生性仁惠善良，文章學識之外,沒有他喜歡的?！北R多遜回答說：“李穆操守品行端方正直，處事不因為生死而改變節(jié)操,是仁善而勇毅的人.”太祖說：“確實是這樣,我要任用他.”當時將要進攻討伐江南,已經(jīng)安排分派了各位將領(lǐng)的兵力，但還沒有發(fā)兵的理由。于是就先征召李煜入朝，任命李穆為使者.李穆到江南傳達皇上旨意,李煜以有病推托,并且說：“我侍奉朝廷而希望保全自己，現(xiàn)在如果這樣,倒不如死了算了?！崩钅抡f:“入朝不入朝，你自己決定。然而朝廷軍隊精銳,物力雄厚豐富，你恐怕不容易抵擋其鋒芒，應該仔細考慮,切莫讓自己后悔.”出使回來，詳細地報告情況,皇上認為他傳旨抓住了要點.江南人也認為他說的話很實在。太平興國四年，跟隨皇上出征太原回來后，又被授予中書舍人之職.參與修撰《太祖實錄》,獲賜衣帶、銀器、繒彩.興國八年五月，征召他為翰林學士.六月，任開封府知府,判斷精細敏捷，奸佞狡猾之徒無從逃脫，因此豪門大族斂跡，權(quán)貴不敢以私干政,皇上更加了解他的才能。十一月，升任左諫議大夫、參知政事.興國九年正月,早晨起床后正準備上朝，癲癇發(fā)作猝死，享年五十七歲?；噬下犝f他去世，哭著對近臣說：“李穆是國家的良臣，我正要倚重任用他,卻突然去世，這不是這個人的不幸，是我的不幸啊!”追贈他工部尚書。14．【答案】D【解析】本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析.本提要求選出“下列對這首詩的賞析,不正確的一項"。D項，“詩歌前兩聯(lián)重在表現(xiàn)趙都督的耿耿忠心,后兩聯(lián)重在描寫其英勇赴邊的非凡氣勢”解讀有誤，理解顛倒，前兩聯(lián)重在描寫趙都督英勇赴邊的非凡氣勢，后兩聯(lián)重在表現(xiàn)他的耿耿忠心。故選D.15．【參考答案】尾聯(lián)的意思是哪里肯學那些書生之輩,終老窗前死啃一經(jīng)。既表達詩人希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，也借此表達對趙都督的贊揚之情.【解析】本題考查鑒賞詩句含意及思想情感的能力.解答時可逐句分析詩歌內(nèi)容，結(jié)合詩人思想追求及寫作背景來歸納。本題要求結(jié)合詩句簡要分析詩歌的尾聯(lián)“豈學書生輩，窗間老一經(jīng)”有何含意。分析詩句“豈學書生輩,窗間老一經(jīng)”,表層意思是哪里愿意學習那些書生之輩，終其一生在窗前死啃經(jīng)書.結(jié)合題目“送趙都督赴代州得青字"，表達的是對趙都督的贊揚之情，詩用在尾聯(lián)這樣寫，也潛藏著他希望建功立業(yè)而又壯志難酬的苦衷；依據(jù)上述分析,考生可總結(jié)出本題答案.16?！敬鸢浮浚?）策扶老以流憩（2）二川溶溶流入宮墻（3）元嘉草草封狼居胥贏得倉皇北顧【解析】此類題目要注意重點字的寫法,尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。此題考查學生名句默寫的能力.在默寫名句名篇時,要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。17．【答案】D【解析】本題考查對詞語的辨析的能力.解答時注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析.第一處，“一望無際"，一眼看不到邊，形容遼闊；“一覽無余”，一看就全在眼里了，形容事物簡單或平淡無味；語境說的是一眼望去，青色草浪沒有邊際，應選用“一望無際”。第二處，“吞噬”,吞食，并吞;“吞沒”，淹沒;語境說的是湖水淹沒草洲，應選用“吞沒"。第三處，“不可思議”，不可想象，不能理解;“不可名狀”，不能夠用語言形容；從語境看，這里形容的是神秘莫測的自然的力量，應選用“不可思議"。第四處，“粗壯”，(物體）粗大而結(jié)實；“健壯",強??；語境把五條河比作動脈，用來修飾動脈，應選用“粗壯”.故選D.18．【答案】D【解析】本題考查辨析破折號的作用的能力。解答時一要了解破折號常見的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析破折號的作用.破折號常有的作用：表示解釋說明，表示意思