(精編)2021年優(yōu)秀高中作文合集六篇

2021年優(yōu)秀高中作文合集六篇優(yōu)秀高中作文篇1人們常說：“再用力一點，我這根弦就斷了，柔韌人生?！边M入高二的我們初識這句話的含義，然而并非學(xué)習(xí)的艱苦，大多是來自外界的壓力。的確，人的一生之中要有著各種各樣的壓力，面對一個又一個的難題，而冥冥之中似有一根繩牽引著我們。這根繩固然要堅韌無比，才能擋得住潮流的沖擊，但同時這繩也必須要柔韌有余，才能抵得住時代的壓力。很簡單，再強的繩如果毫無松緊，當(dāng)負(fù)荷過多時自然會斷；而這繩如果有彈性，再加上我們用力適當(dāng)，便可游刃有余，這便是人生哲理：柔在韌中揮展人生！有點世界史的人都應(yīng)知道，雅典文明衰落于公元前5世紀(jì)中后期的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。伯羅奔尼撒半島地域遼闊、生態(tài)落后，斯巴達(dá)人更是好戰(zhàn)尚武、政治保守，最終終于將發(fā)達(dá)、繁榮的雅典拖垮。不只如此，可以和希臘文明匹敵的古羅馬帝國曾經(jīng)多么的強盛一時。它橫跨亞、歐、非三洲，將地中海作為自己的內(nèi)湖。當(dāng)在時看來，它在空間上的拓展是無可限量的，時在間上的揮灑更是匪夷所思！然而今天，伴著這一切的只有野草冷月、斷柱殘石以及無邊的凄涼。這也許是多數(shù)文明的悲劇，然而現(xiàn)在想來這些文明與統(tǒng)治哪一個的命繩不是強而有力的呢？但最終卻只剩下嘆息。如果雅典文明、羅馬文化、婆羅門文化以及馬雅文明的掌管者懂得變通一下，讓自己的文化和統(tǒng)治適應(yīng)歷史的腳步，而不是一意孤行的執(zhí)著，那么當(dāng)今文明將會是另一番面貌了吧？歷史的車輪滾滾向前，我們在悲嘆的同時不得不承認(rèn)：有著五千年悠久歷史的華夏文明至今仍傲然屹立于東方而延綿不屈，這當(dāng)中確實蘊含著統(tǒng)治者的強大認(rèn)知。中國從一個固守在神州大地而封閉的國，家發(fā)展到今天對外開放的發(fā)展中大國，無非是在變通中前進!而多少統(tǒng)治與文化的變遷都是在暗繩的伸縮中前行。只一味執(zhí)著拉扯著向前，最終只是將命繩拉斷，留下的只是令人回顧的廢墟，而在執(zhí)著的同時懂得開放自己、應(yīng)變社會的便在柔韌中張揚著力量與不屈！歷史的變遷證實了這一點，人們也在各自的柔韌人生中不斷前行。而今天，柔韌人生更是成為了全人類的主題。在面對一件困難的事殫精竭慮而不得的時候，不妨換一個思路去想，也許便會海闊天空；當(dāng)被各種情感與利益牽絆而愁腸百結(jié)的時候，何不變換個角度看待這些，也許將會有意外的收獲，柔韌人生。在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，穿梭于為名利汲汲的人群中，在競爭大潮席卷而來的時候，若是只一味執(zhí)著，必將弦斷人亡。所以使自己的人生柔韌，將執(zhí)著與應(yīng)變結(jié)合，才是最堅強的人生！于是現(xiàn)在我不會再嘆氣：“我這根弦快要扯斷了！”因為我知道，我還有無數(shù)像我一樣為自己理想而奮斗的人們將會努力營造屬于自己的柔韌人生，使自己的生命之繩有了執(zhí)著之強的同時，也擁有應(yīng)變之柔韌，以此面對各種壓力和難題。然后盡享柔韌人生，慨然前行！評語：這是一篇以“執(zhí)著與應(yīng)變”為話題的考場作文。在一個小時的構(gòu)思寫作中，小作者小處起筆、大處著眼深刻而透徹地闡述了自己對于執(zhí)著與應(yīng)變的看法。__有以下幾點值得借鑒。第一：小處起筆，進入高二的作者和的她同窗初識‘再用力一點，我這根弦就斷了’這句話的含義，體會到來自來自外界的'壓力，如此起筆既容易寫出學(xué)生的真實感受，更易于引起人的共鳴。第二：語言運用嫻熟，充滿哲理，體現(xiàn)了作者豐富的思想。試看牽引人的一生的“繩”“要堅韌無比，才能擋得住潮流的沖擊，但同時這繩也必須要柔韌有余，才能抵得住時代的壓力”形象的比喻、辨證的思維，體現(xiàn)了作者對于人生的思考，有如此的心態(tài)怎能不“擋得住潮流的沖擊”“抵得住時代的壓力”。第三：__縱橫開闔、大氣磅礴，“柔韌人生”本身就是一個很大氣的題目，可作者在表明自己的思想之后偏偏又跳出人生談歷史、談社會，古今中外、發(fā)展變遷，“執(zhí)著的同時懂得開放自己、應(yīng)變的社會的便在柔韌中張揚著力量與不屈！”同樣“使自己的人生柔韌，將執(zhí)著與應(yīng)變結(jié)合，才是最堅強的人生！”。經(jīng)過作者巧妙的過渡又扣回到__的題目“柔韌人生”，既充實豐富了__的內(nèi)容，又使__結(jié)構(gòu)渾然一體。若沒有較強的寫作能力與豐富的思想是很難做到的。優(yōu)秀高中作文篇2我應(yīng)該不算是個羅曼蒂克的浪漫主義者。但，直到它，它們走進我的生命，我便不再是從前那個懵懂無知的小屁孩。洗盡一身鉛華，我重又新生，也多了滿心訴不盡的浪漫情懷?！}記這是宿命。也許在抓鬮時就選擇了這個紙精靈。哪怕是物欲橫流的今天，哪怕所有人都為“滑動解鎖”而傾狂，卻與它漸行漸遠(yuǎn)，書仍占據(jù)了我生命的大半。第一次邂逅一本書，還要從這之前說起。幼時，倚在母親身上，享受著午后暖暖的陽光，玩弄著一本故事書。前翻后翻，扔下拾起，過了會兒，便厭了、倦了，嘟囔著嘴生悶氣。母親就取過書，輕輕地，柔柔地，讀幾則故事。我則呆呆地張著嘴，走進這個美妙的故事世界。于是，我聽了很多很多故事，各種各樣，五彩繽紛。聽著聽著，歲月在字里行間流瀉而過，我已是活蹦亂跳的兒童。母親的口述再也滿足不了我的好奇。有一年生日，我得到了第一本書——《安徒生童話》。光是這一天，我就把它從頭到尾翻了不下十次。我看到王子拿著劍，勇敢地救了公主，過上了美好的生活；森林里的精靈唱著歌跳著舞，還有會說話的老鼠……神奇的童話世界，美麗的故事，伴著懵懵懂懂的我入夢，伴著年幼無知的我慢慢地步入了少年時代。這時，小說和散文成了童話的繼任者，也成了我的新情人?！澳_踏兩條船”的感覺讓我如癡如醉，它們也終日與我如影隨形。找一個小小的角落，靜靜坐下，攤開書，淡雅的油墨香縈繞鼻尖，心中便莫名的升騰起一種喜悅、饑渴之感。傷悲哀憐地閱《紅樓夢》，看黛玉葬花泣殘紅，紅顏薄命含恨終；一腔熱血地讀《三國演義》，感劉關(guān)張情深義重，孔明智絕斗魏吳；純潔干凈地覽《扶輪問路》，知史鐵生對人生的解讀，對世人的忠誡；苦不堪言地行《文化苦旅》，品中國歷史辛酸，文化苦澀……漸漸地，我也開始讀詩。冰心的，泰戈爾的，海子的?！睹娉蠛＃号ㄩ_》曾經(jīng)給了我無限的溫暖和感動。從明天起和每一個親人通信告訴他們我的幸福\那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人\給每一條河每一座山取個溫暖的名字陌生人我也為你祝福\愿你有一個燦爛前程給每一條河每一座山取個溫暖的名字\愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福\我只愿面朝大海春暖花開。我常讀書，卻從不肯讓書折起一角，還未讀完，我總是記下頁碼，便于繼續(xù)翻閱。把書弄得狼狽不堪，我于心不忍，一紙紙滿滿的字，是作者百千個漫漫日夜的辛勞，知識心血的結(jié)晶，怎可褻讀？現(xiàn)在是信息時代，輕輕一點鼠標(biāo)即可購書。而我偏愛不遠(yuǎn)千里地親自去趟書城，翻翻這本，看看那本，享受全書包圍的樂感。自認(rèn)不失為一人間樂事。悠悠五千年，無數(shù)志士的名字和足跡已經(jīng)淡去。但，他們用精魂鑄成了不朽的詩篇，為億萬華夏兒女留下了寶貴的遺產(chǎn)——書。找一個借口，和書浪漫地約會，在小角落里，盡情地訴說、輕吻。優(yōu)秀高中作文篇3入世，是與出世相對而言的范疇，從孫悟空形象看作家的入世追求。主要是一種對群體的歸屬。在精神上體現(xiàn)為積極進取的風(fēng)貌，在行為上表現(xiàn)為對客觀現(xiàn)實能動的改造，它以人的生命價值的實現(xiàn)為指歸。在《西游記》中，作為貫穿小說始終的典型人物形象孫悟空的入世追求，實質(zhì)上是作家本人入世追求的折射。__試從孫悟空形象去窺測作家的入世追求。一、“世”的征及作家的復(fù)雜認(rèn)識《西游記》中的“世”的特征是通過虛構(gòu)的唐朝和神的世界而體現(xiàn)出來的，一些當(dāng)時在群體中流傳的俗語也透露出作家所處的“世”的信息。從政治層面來看，《西游記》中所描繪的是一個黑暗的社會。統(tǒng)治階級的昏庸與兇殘成為人們痛苦生活的源泉。代表著最高統(tǒng)治的現(xiàn)實世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如來。在神圣的光環(huán)背后都有一個罪惡的帳本：唐王為奪取政權(quán)，殺人無數(shù)，以至于在冥間“那建成，元吉就來揪打索命。”“六十四處煙塵、七十二處草冠，眾王子、眾頭目”攔住太宗，都叫“還我命來”（六十四回），玉帝因鳳仙郡主無意中“推倒桌，潑了素饌，果是喚狗來吃了?！绷⒚咨?、面山、黃金大鎖三事，誓不下雨。置百姓于水深火熱中而不顧，以致于“富室聊以全生，窮民難以活命。斗粟百金之價，束薪五兩之資，十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當(dāng)物以存身；鄉(xiāng)下欺公，打劫吃人而活命。”在這種情況下，對孫悟空的求情竟以“且休管閑事”為答。（八十七回）如來更是有“一飲一啄，莫非前定”的信條。唐僧取經(jīng)途中所受的苦難。烏雞國王的三年水災(zāi)，朱紫國王的折鳳三年。甚至唐僧在取經(jīng)的返途中，因為“不合藏數(shù)”而硬生生橫加一場災(zāi)難。究其根源，都是他一人背后一人操縱的結(jié)果。統(tǒng)治者之間互相勾結(jié)，互相利用，形成一張統(tǒng)治人們的大。唐王與崔判官交換利益。如來替玉帝收伏孫悟空，體現(xiàn)統(tǒng)治階級高層次的協(xié)調(diào)，是高層次的橫向聯(lián)系。觀音借太上老君的童子給唐僧“消災(zāi)”，群魔的聚集，神魔的溝通，（如車遲國三妖聯(lián)手，鼉龍與西海龍王等）是中低層次的橫向聯(lián)系?？v向來看，如來有許多弟子為其辦事，也有許多精怪去替人“消災(zāi)”。玉帝有著一套完備的體制。這張大縱橫聯(lián)結(jié)，形成緊緊控制人們的工具。生活在這張大下，人們就是逃離也不可能：“四下里手快又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。”（四十回）當(dāng)然，統(tǒng)治階級內(nèi)部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龍王的外甥鼉龍趕出家門，太上老君的童子變妖后拘山神、土地當(dāng)值。但不管怎么樣，受害最深的終究是普通老百姓。面對這樣的現(xiàn)實，作家希望用孫悟空的金箍棒把這些邪惡勢力打殺干凈，然而受文人身份的局限，面對這張大也力不從心，只好寄希望于高層賢明的統(tǒng)治者，他們把放出的妖魔收回去就算是解決問題了。從經(jīng)濟層面來看，《西游記》中所描繪的是一個商品經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的社會，作品中多次寫到集市，滅法國中的趙寡婦店還能滿足不同消費者的需要：“貨有高低三等價，客無遠(yuǎn)近一般看?！苯粨Q意識在人們頭腦中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人總思回報，（如給寇員外、劉伯欽念經(jīng)）通天河的老龜馱唐僧師徒過河是以唐僧問訊作為條件的。（后來因為唐僧失信而鬧翻了臉，也是由于交換得不到滿足而引起的）如來佛大談在舍衛(wèi)國趙長者家將經(jīng)“買賤了，只討得他三斗三升米粒黃金回來。”以致于唐僧取經(jīng)時“你如今空手來取，是以傳了白本?！碧粕坏貌灰岳彄Q經(jīng)。一些俗語也反映出當(dāng)時社會活動中經(jīng)濟活動頻繁。如“上門的買賣好做”（二十八回）“十日灘頭坐，一日行九灘”（八十四回）是生意人的常談。“賒三不敵現(xiàn)二”（四十二回）“好借好還”（第七回）講普通人之間的經(jīng)濟來往。貧富分化非常嚴(yán)重，也是《西游記》所展現(xiàn)的社會特征之一，以天宮、各國皇宮、各地大家族為代表而展開的描寫，其環(huán)境富麗堂皇，生活的奢侈是常人難以想象的，代表著社會中的富有階層。以第九回中的張稍、李定，八十六回中的樵子為代表展示了窮苦人們的生活狀況：“天有不測風(fēng)云，人有暫時禍?！保ǖ诰呕兀┤找共賱诙疃嫉貌坏奖Ｕ希杂胁簧骶蜁懊魅战诸^少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下鍋，還未曾熟”生活于饑餓狀態(tài)之中。作家對這種經(jīng)濟狀況的描寫是一種自然的流露，并不是刻意的揭露，因為作家生活在社會底層，對窮苦人們的生活有一定的生活體驗，因此寫下層生活比較深入，也帶有一定的同情心。而作為文人，終究不能脫離時代的局限，不可避免地表現(xiàn)出對富貴生活的向往，從孫悟空形象看作家的入世追求。從倫理方面來看，《西游記》中的現(xiàn)實社會與作家的理想社會存在著巨大的反差。當(dāng)時社會“哪個沒有三房四妾？”（二十三回）八十四回中趙寡婦店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。豬八戒也“我幼年間，也曾學(xué)得個熬戰(zhàn)之法”（二十三回）?？梢姰?dāng)時社會中縱欲成風(fēng)。作家理想中的那種“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也難以做到，唐僧坐懷不亂，卻經(jīng)常受到色情的沖擊，如西梁女國王強制求婚，面對這樣的現(xiàn)實，作家出于人文的立場而有所掩飾，如文殊菩薩的青毛獅子占皇后三年，為了顧及倫理觀念，只好說是騸了眾多女妖的求陽。的，黃袍怪占寶象國公主并生了孩子，便設(shè)計成兩人思凡下界。把不合理想的現(xiàn)實盡量抹上理想的色彩，并對合乎理想的現(xiàn)象極力推崇。由此可看出作家是想通過著述來改變社會倫理狀況。二、悟空形象所顯現(xiàn)的入世追求《西游記》中孫悟空形象的發(fā)展過程，就是孫悟空入世追求的過程。入世追求與世的矛盾沖突是推動情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動力，貫穿于作品始終，其過程可以按儒家的“修身、齊家、治國、平天下”分為四個階段。這四個階段是緊密相連而相對獨立，它們共同描繪出了孫悟空形象發(fā)展的軌跡。孫悟空學(xué)道的過程大體可以稱為“修身”的過程。孫悟空入世追求的精神首先是通過尋找水簾洞而體現(xiàn)出來的，因為尋出個源頭來就成為猴王，能實現(xiàn)猴群體的超越，因而孫悟空不顧環(huán)境的險惡而勇于冒險。帶領(lǐng)眾猴進洞后忘不了及時提醒眾猴，終于當(dāng)上了美猴王，這是他的第一次入世追求，成功地實現(xiàn)了對猴群體的超越。當(dāng)上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，這樣做自然是想按照人的群體制度來建立管理體制，希望實現(xiàn)對人的群體的歸屬，然而畢竟人與猴王之間存在著巨大的差距，有制度形式而不能徹底實行，只是“朝游花果山，暮宿水簾洞”“享樂天”真猴性末改。孫悟空學(xué)道是出于對猴類生命的終極關(guān)懷而引起的“暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”學(xué)道的目的，可以說是對猴王的超越，對“天人”的歸屬。在南贍部洲，孫悟空“學(xué)人禮，學(xué)人話”學(xué)人的群體中的世的內(nèi)容與形式，努力把自已歸于人的群體中。悟空離開南贍部洲，是因為“一心里訪問仙佛神圣之道，覓個長生不老之方”而未果，毅然“不怕狼蟲，不怕虎豹”飄過西海，為的是實現(xiàn)對人的群體的超越，實現(xiàn)對仙的群體的歸屬。在菩提祖師處，孫悟空其余一概不學(xué)，一心只求長生不老之術(shù)，體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求，練習(xí)口訣更是“自修自練”高度自覺，體現(xiàn)了他向往仙群體的強烈愿望。孫悟空在菩提祖師處因變化松樹而被趕出師門，看起來是偶然事件，實質(zhì)上是大有深意的。悟空變化松樹，這種“學(xué)以致用”的入世追求顯然與道教的“返樸歸真”“與世無爭”相悖。是對道教群體的超越（或者說是叛逆）菩提祖師種入世追求會“定生不良”，因而“憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒工弟”，預(yù)料到當(dāng)時社會里這斷絕師徒關(guān)系，為悟空的學(xué)道過程劃上句號。作家對孫悟空的這種不斷超越群體的入世追求是持肯定態(tài)了“舉世無人肯立志，立志修玄自明”。鼓勵人們立志實現(xiàn)對所處群體的超越。并對那些碌碌無為之輩發(fā)出“爭名奪利幾時休”的警語。度的，在第二回中借孫悟空之口說出三、“齊家”階段主要指孫悟空在花果山的發(fā)展過程。孫悟空學(xué)道回來后，花果山群猴被水臟洞魔所奴役，悟空打殺魔王，恢復(fù)了花果山群猴主人的地位。第一次實現(xiàn)了花果山群猴整體性的超越，“教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡、打哨子、一進一退，安營下寨”“逐日操練武藝”不斷提高猴群的整體素質(zhì)，并去傲來國搶來武器裝備眾猴，把花果山治整得“齊齊整整”，儼然人世間的國家，使猴群體再次整體性的超越?！案髀费?，共有七十二洞，都來參拜猴王為尊”群體的擴大，意味著孫悟空成為眾妖之王，花果山群體被提升到妖的群體。孫悟空的龍宮尋寶，是出于一種對花果山的保護意識。得寶后增加了自身的威力，花果山整體實力大大加強。在冥司，孫悟空勾去自已的名字之后，把猴類統(tǒng)統(tǒng)勾去，從此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。優(yōu)秀高中作文篇4“十一”黃金周去黃金溝挖黃金。這個黃金周，我們慕名而來，領(lǐng)略一番黃金溝的風(fēng)光美景。我們自駕車沿著山路盤曲而上，路邊高高的綠草，隨風(fēng)搖曳著，仿佛在歡迎我們的到來。山突凹深郁，青草綠樹、奇花異朵因山而長。在急切的等待下，我們終于來到了黃金溝。我們徒步走在通往黃金溝的林蔭小徑上，周圍是那么寧靜、幽深。走著走著，一座古樸的亭子出現(xiàn)在我們的眼前。原來是象山亭。我們走進象山亭休憩，坐在光滑清涼的石板凳上，耳畔是風(fēng)過叢林的沙沙聲，那一刻感覺自己就像遠(yuǎn)離了塵世，隱居于山野林間的隱士。山路忽然一轉(zhuǎn)，潺潺的流水聲不絕于耳，我們快步拾級而下。啊，在兩旁綠樹的掩映下，一股溪流正歡快地流淌。水隨山轉(zhuǎn)，我們朔溪而上。在濕潤的石壁上，長滿了青翠的苔蘚。給那張牙舞爪的山壁蒙上了一層綠色的面紗。幾株依依的垂柳。像多情的村姑，在溪邊梳理妝容。緩緩的溪水緩緩地流，在一處較淺的地方，我們幾個小朋友光著腳丫走進溪水中，清涼的溪水撫摸著我們的腳板，旅途的倦意一掃而空。溪水清可見底，偶爾可見幾尾山炕小魚，我們馬上展開捉魚大戰(zhàn)，只可惜那些小魚身手靈活，在溪水的幫助下，尾巴一擺，像個淘氣的小精靈離我們遠(yuǎn)去。于是，我們便學(xué)著村民在溪中淘起金來。據(jù)說“黃金溝”也因為當(dāng)?shù)卮迕裨诖瞬缮程缘浇鸲妹?。可惜我們運氣沒有當(dāng)?shù)氐拇迕窈?，辛苦了半天也沒有收獲。沿溪而走，我們迂回曲折經(jīng)過了急流勇退、空中走鋼絲、獨龍橋、空中飛索、鐵朔天梯、天然滑道山泉暢泳等景點，也經(jīng)歷了冒險刺激的戶外探險。我們來到了一處潭水很開闊也很深的地方，正愁著不知怎樣才能渡過去，一只竹筏橫在我們的眼前，但四下無人。莫非這就是竹筏拉纖，讓我們自己嘗嘗擺渡的樂趣。公把竹筏拉到面前，外公、媽媽和我們幾個小朋友小心爸爸和外翼翼地先登上竹筏，因害怕掉進水里，我們幾個小鬼呱呱地叫著。爸爸最后解繩登船。竹筏在水面上緩緩而行，蕩開一圈圈的漣，坐在竹筏上，鳥兒鳴翠的叫聲，溪水的流淌之聲組成了一首大自然的交響樂，讓我沉醉其中。依依不舍地離開竹筏上岸，繼續(xù)前行，雷霆萬鈞般的聲音傳來，轉(zhuǎn)眼間我們來到了水疊瀑布。好壯觀??！千丈青山襯著一道道白練，瀑布從水壩飛瀉而下，在石頭上撞激起千萬朵銀花。美得讓人眩目。我站在瀑布邊的小橋上，浮想聯(lián)翩，大自然真是鬼斧神工，賜與我們?nèi)绱嗣利惖漠嬀?。我盡情地欣賞著這自然之美，有水珠濺到我臉上，冰涼冰涼的，陣陣清風(fēng)拂過，連呼吸的空氣都是甜的。就像是給五臟六俯做“SPA”。從溝底上到地面，我們在頗具田園特色的農(nóng)家菜館品嘗了美味質(zhì)樸的鳳凰百家宴，土制的靚湯。真是不虛此行。黃金溝還有很多美景風(fēng)光，地道美食等著大家呢。優(yōu)秀高中作文篇5軍訓(xùn)前奏盼星星，盼月亮，終于盼來了軍訓(xùn)！我感到有一種莫名的興奮涌上心頭。但是軍訓(xùn)到底是怎樣的呢？是好玩還是辛苦？誰也不知道，聽上一屆的師姐們說軍訓(xùn)很辛苦的。雖然心中有點恐懼，但更多的還是期待。我想軍訓(xùn)最好天氣涼爽點，不要出太猛的太陽，要不然的話，我們站在烈日下訓(xùn)練，不熱死才怪呢！最好的是下一場大雨，這樣我們就可以多點休息啦！軍訓(xùn)的前一個晚上，我就開始想象我們教官是不是一位和藹可親的人，他會不會給我們很多休息的時間呢？讓疲憊的我們靜下心來，放松放松呢？他會不會帶著我們外出游玩，讓我們快樂的郊游呢？他會不會像“大哥哥”一樣的呵護我們呢？他會不會像老師一樣有時候任我們玩弄呢？我開始幻想著，滿腦子疑問的我，想到明天就要軍訓(xùn)了，晚上竟然睡不著覺。但我還是堅定的相信，在這次軍訓(xùn)里，一定會有苦累與歡樂，一定可以給我留下一段刻骨銘心的回憶。第二天早上，同學(xué)們興致勃勃的帶著行李來到學(xué)校，我也不例外。在教室里，同學(xué)們?nèi)荚谧h論著軍訓(xùn)的事情，議論著軍訓(xùn)會不會像“魔鬼訓(xùn)練營”那樣辛苦。同學(xué)們?nèi)枷Ｍ禳c到訓(xùn)練基地，看看軍訓(xùn)到底是怎樣的。好不容易熬到八點半，隨著教官的一聲“出發(fā)”，我們找到“1”號車，迫不及待地鉆了進去。一路上，大巴在公路上飛快的行駛著，盡管一路上風(fēng)景優(yōu)美，可我卻無心欣賞外窗優(yōu)美的景色，因為我的心早已飛到了目的地——大鵬灣訓(xùn)練基地。艱苦的訓(xùn)練剛下車，教官就大聲吼道：“全部都給我停下，會不會走路呀？全部都給我走好了，要不然的話我們就兔子跳過去。”第一件事，就是讓我們換上軍裝，我們?nèi)矶即┲簧黹蠙焐能娧b，同學(xué)們一個個精神抖擻、容光煥發(fā)、神采飛揚的“精武小軍人”。接著來到宿舍，迎接我們的第一場考驗就是疊被子。我們這些過慣“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”們，可傻眼了。你瞧，教官先示范給我們看，教官疊得可認(rèn)真呀，手很靈巧的疊著，哇，好整齊呀！而我呢？我左疊疊右疊疊，疊來疊去，被子就是不聽我的使喚。我心急如焚，后來我冷靜下來心里不斷的告訴自己：“不要急，慢慢來，一定可以疊好的。”。唉，因為第一次疊這種形式的被子，當(dāng)然疊不好啦！硬著頭皮把被子給疊好了。唉，第一天的訓(xùn)練可真讓我們吃不消呀，在教官嚴(yán)厲的指導(dǎo)下，我們首先進行了立正、稍息、跨立等訓(xùn)練。這些動作太簡單了，在體育課上我們做了千遍萬遍——真是小菜一碟。可教官卻不滿意，讓我們反復(fù)做了好多好多次，有的“戰(zhàn)友”快吃不消了，眼淚不斷的在眼眶里打轉(zhuǎn)。我們多么盼望教官能讓我們休息一會兒，可教官就像跟我們有仇似的，繼續(xù)讓我們進行跨立、蹲下、四面轉(zhuǎn)法，敬禮、等訓(xùn)練。我們累得氣喘吁吁，大汗淋漓。腰酸背，痛手酸腿麻，眼睛昏黑一片，過了一會兒，兩眼冒“金星”，苦不堪言。我們這些溫室里的花朵哪天吃過這般苦，受過這種罪。本以為是來這里是好好的享受一翻的，沒想到是來這里“受罪”的。教官在訓(xùn)練的過程中，苦累是不要說的了，更另人“氣憤”的是要求特別多，要求特別嚴(yán)格，一個動作，總有許多要求。那些要求直在我的腦海里打轉(zhuǎn)，像放電影一樣。就說訓(xùn)練齊步走吧：我們聽了教官堆如小山的要求，開始練習(xí)了。教官在一旁不停地囑咐：“抬起手臂，臂擺直，慢一點，不要搶，昂首挺胸，要顧排面……”我們走了一遍又一遍，可總是走不齊，不是有人走快了，就走慢了，排面不整齊，亂七八糟的。就因為如此，教官讓我們定在那里，手臂抬高，腿繃直，頭也不能動。就那樣定了幾分鐘，我的手就開始顫抖，手臂一點力氣都沒有。等到停下時，我的全身都酸溜溜的，這樣又走了幾遍，才終于走齊了，教官才恩準(zhǔn)我們休息。晚上，不知道哪個“恨心”的總教官，總之不是我們的教官啦！罰我們?nèi)５耐瑢W(xué)兔子跳，來回跳了四五遍，這可把我們的“小皇帝”，“小公主”“小皇帝”們給累壞了。好想家呀！同學(xué)們有氣無力的向自己身旁的“戰(zhàn)友”傾訴?；氐剿奚?，我不斷的在咒罵我們的教官和那個總教官，心里罵他們“無情無意”，是一個“大壞蛋”，比“魔鬼訓(xùn)練營”的教官還更加的“可惡”……，總之教官給我的印象是超級恐怖的啦，不是我想象中的好。唉，但愿明天的訓(xùn)練不要這么辛苦……教官，您就發(fā)發(fā)慈悲吧！第二天，哇，大家快點起床呀！吹哨了?？?，快，快呀，要不然的話就慘了，一大早起來，就要人家在訓(xùn)練場站軍姿站了幾個小時，5555555……好辛苦呀。唉，下午教官又讓我們不停地練習(xí)，可我們哪有這么大的能耐，站了一上午，還要練習(xí)，哪能不腰酸腿痛。雖然沒有太陽，但因為太辛苦了，原本嬌嫩的臉上，現(xiàn)在已經(jīng)干涸，透著慘白。都這樣了，教官還找我作批評的靶子，我的眼中噙滿了淚水，我怕別人的嘲笑，努力讓眼淚爭點氣，可是也不知怎么的，我的鼻子一酸，眼淚就像斷了線的珠子不斷涌出。教官走到我面前帶一絲微