歐洲各國的宗教改革

歐洲各國的宗教改革講課人：劉志紅回憶歐洲宗教改革的背景：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和宗教本身等方面分析14—16世紀(jì)西歐向近代過渡愚人船銀行家和妻子卡諾莎之辱宗教“異端”裁判所思考：歐洲宗教改革首先發(fā)生在哪個國家？德國馬丁·路德的改革：

1、背景2、內(nèi)容及作用3、影響史料：

材料一

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15～16世紀(jì)，德意志的紡織、采礦、印刷、造紙等工業(yè)都有顯著發(fā)展，雖然封建經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，但在礦冶、制革等手工業(yè)部門中也出現(xiàn)了資本主義手工工場。但是，德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于意大利和英國等歐洲其他地方。由于封建割據(jù)，德意志沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，沒有一個城市成為德意志的工商業(yè)中心，對內(nèi)貿(mào)易少于對外貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)的分散又影響了政治上的統(tǒng)一。而政治上的分裂便利了天主教會對德國的勒索和搜刮。

根本原因：四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙了德國資本主義經(jīng)濟(jì)．

材料二

:德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量，同時由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當(dāng)羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設(shè)法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛”。當(dāng)時梵蒂岡計劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個德國大量發(fā)行贖罪券。主要原因：羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮．

材料三

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1517年，教皇利奧十世以維修羅馬圣彼得大教堂為名，派人到德意志兜售贖罪券，這成了宗教改革導(dǎo)火線。直接原因：——教皇兜售“贖罪券”

（導(dǎo)火線）2.改革的主要內(nèi)容：①理論基礎(chǔ)是“因信稱義”,《圣經(jīng)》是人們信仰的惟一神圣權(quán)威

②人人在上帝與《圣經(jīng)》面前平等教義---否定天主教會神學(xué)說、教皇的作用---體現(xiàn)資產(chǎn)階級要求自由平等的思想③減少教堂和修道院，簡化宗教儀式---符合資產(chǎn)階級資本原始積累的要求④俗權(quán)高于教權(quán)并支配教權(quán)---符合資產(chǎn)階級的政治要求，也能得到封建統(tǒng)治者的支持⑤建立本民族教會---有利于建立統(tǒng)一的民族國家教會組織上帝神職人員信徒上帝信徒天主教的“因行稱義”路德教的“因信稱義”即信仰上帝即可得救作用：否定了教皇和教會的權(quán)威，使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義色彩難點透析一：

路德宗教改革的影響1、推動了廣大人民的反封建斗爭2、沉重打擊了天主教會的統(tǒng)治3、促進(jìn)了路德教派合法地位的確立4、為歐洲其他地區(qū)的宗教改革開辟了道路馬丁·路德宗教改革背景（原因）天主教會的統(tǒng)治阻礙資本主義的發(fā)展（根本原因）羅馬教廷的政治控制、經(jīng)濟(jì)搜刮（主要原因）馬丁·路德立志改革（主觀原因）教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表“論綱”（直接原因）主要內(nèi)容影響沖擊天主教會推動了廣大民眾的反封建的斗爭路德教派取得合法地位為歐洲宗教改革開辟了道路理論基礎(chǔ)——因信稱義《圣經(jīng)》是唯一的權(quán)威信徒皆為祭司教義建立廉儉教會；建立本民族教會俗權(quán)應(yīng)高于教權(quán)教會組織思維整合主要內(nèi)容：宗教改革的擴展：卡爾文的宗教改革“因信稱義”——繼承路德教的思想思想核心------“先定論”——發(fā)展影響:(1)徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用;(2)鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，也為資產(chǎn)階級剝削提供依據(jù)。2.從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。3.為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。這并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。而人必須通過自己的奮斗取得成功來證明自己是上帝的選民。1.為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù)。難點透析二：先定論路德宗教改革VS

加爾文宗教改革?相同：不同：VS探究一：亨利八世是英國都鐸王朝的第二個國王，亨利七世的次子，伊麗莎白一世的父親。他18歲即位并娶寡嫂凱瑟琳，因羅馬教廷不批準(zhǔn)他的離婚，他與教會決裂，宣布英國教會脫離羅馬教廷。（三）英國的宗教改革2、改革的內(nèi)容英國于1534年頒布《至尊法案》：①王權(quán)大于教權(quán)，英王是國教的最高首腦；②保留了天主教教義與儀式；③英國擺脫了羅馬教廷控制；④英王解散修道院，沒收其財產(chǎn)，沉重打擊教會勢力。1、改革的背景：（學(xué)案）（三）英國的宗教改革3、特點：4、影響：①擺脫了羅馬教廷神權(quán)的桎梏，建立了英國國教②英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具；③天主教會被剝奪的大多財產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級手里，有利于資本主義發(fā)展④保留天主教的殘余，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運動。①改革方式：是依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的②新教內(nèi)容：保留了較多的天主教成份改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁·路德加爾文亨利八世伊麗莎白一世歐洲各國宗教改革比較改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁·路德路德教①“因信稱義”②全體信徒皆教士③信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》簡化儀式、神甫娶妻、蔑視權(quán)威德國、北歐加爾文加爾文教①《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；②主張信仰得救，即先定論簡化儀式、選舉神職、生活節(jié)儉法國、英國等亨利八世伊麗莎白一世英國國教①至尊法案”規(guī)定英王為教會首腦②神職人員須效忠英王③信仰得救,《圣經(jīng)》為惟一標(biāo)準(zhǔn)①基本保留原教義和儀式②解散修道院英國歸納總結(jié)：各國宗教改革的特點歐洲宗教改革的影響1、對歐洲社會產(chǎn)生了深刻而巨大的影響，推動了社會變革和歷史進(jìn)步。2、打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。3、促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。4、解放了人們的思想。

針對宗教改革的性質(zhì)，有人認(rèn)為宗教改革是新興資產(chǎn)階級的反封建運動，有人認(rèn)為是一場民族解放運動，有人認(rèn)為是一場思想解放運動，其實，宗教改革涉及面極廣，從不同的角度分析將會有不同的認(rèn)識。請說說你的觀點。探究二：史觀前沿史學(xué)觀分析：它打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義，使科學(xué)和自由的思想成長起來，因此可以認(rèn)為是一場思想解放運動。宗教改革打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和西歐的封建勢力，它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此又可以說是新興資產(chǎn)階級的反封建運動。伴隨著宗教統(tǒng)治模式的瓦解，近代民族意識開始真正覺醒，民族國家迅速成長起來，因此也是一場民族解放運動。歐洲宗教改革

二、過程⒈（德意志）馬丁·路德宗教改革“因信稱義”⒉（瑞士）加爾文宗教改革“先定論”⒊英國宗教改革