2021屆上海嘉定區(qū)高三一模作文題及《立人設(shè)》范文5篇

2021屆上海嘉定區(qū)高三一模作文題及《立人設(shè)》范文5篇文題：“立人設(shè)”是娛樂(lè)圈的網(wǎng)絡(luò)用詞。很多人喜歡“立人設(shè)”，意在創(chuàng)造一個(gè)正面、積極向上、討人喜歡的形象?！傲⑷嗽O(shè)”這件事對(duì)自我的意義是什么呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。優(yōu)秀范文：莫做“套中人”（62分）“人設(shè)”一詞，本是娛樂(lè)圈的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。而現(xiàn)今，這個(gè)詞語(yǔ)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，早已蔓延至整個(gè)社會(huì)，為人們廣泛接受、使用和演繹。“人設(shè)”一詞似乎暗含著不小的貶義傾向，大多人聽(tīng)到“立人設(shè)”這三個(gè)字，還是會(huì)眉頭一緊，仿佛一個(gè)“立人設(shè)”的人，必定金玉其外，敗絮其中。很多人都喜歡立人設(shè)，他們或許想要一個(gè)正面、積極的形象，這或許是種刻意的賣(mài)乖討巧，也許從某種意義上來(lái)說(shuō)，這樣的想法已然與弄虛作假掛鉤。但就我看來(lái)，我們不能完全否認(rèn)“人設(shè)”的意義。若從觀眾的視角來(lái)看待“立人設(shè)”這一行為，那么人設(shè)就如同一件美麗的外套，套在了一個(gè)與其不相稱或不協(xié)調(diào)的人身上，花里胡哨，晃得人眼花。這也是為什么有些人熱衷于“立人設(shè)”，卻在被發(fā)現(xiàn)其本身與人設(shè)不符后遭人鄙夷的原因之一。但若從當(dāng)事人的角度看，他穿上了這件外套，所做的一切不過(guò)是為了讓自己配得上，他的確在努力變得更好。在這個(gè)時(shí)候，“人設(shè)”便起到一個(gè)風(fēng)向標(biāo)一樣的作用，這就是“立人設(shè)”對(duì)自我的積極意義。但在肯定“人設(shè)”的正面意義時(shí)，我們不能忘記事物的兩面性?！叭嗽O(shè)”可以是一劑激勵(lì)自身的良藥，也可以是迷惑人心的猛毒。多少人，通過(guò)“立人設(shè)”撈到丁點(diǎn)好處之后就沉溺其中，不愿再醒來(lái)？舉個(gè)極為簡(jiǎn)單的例子，你是否有過(guò)在取得一次意夕卜地高的學(xué)習(xí)成績(jī)后，短暫地沉迷于“自己也是個(gè)優(yōu)秀學(xué)子”的幻想之中？面對(duì)一次意夕卜之喜尚且如此，更何況這世間的大是大非？在見(jiàn)過(guò)光鮮亮麗的假象之后卻不愿回到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而迷失自我，怎能如此？！“由儉入奢易，由奢入儉難”，盡管說(shuō)的不是同一件事，道理卻是互通的，古人早有先見(jiàn)之明。所以我要說(shuō)，“人設(shè)”可以是可穿可卸的外套，但不能是長(zhǎng)久地長(zhǎng)在臉上的面具。魯迅說(shuō)過(guò)：“面具戴太久就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來(lái)，除非傷筋動(dòng)骨扒皮?！蔽覀儺?dāng)然可以借設(shè)立人設(shè)來(lái)明確自己努力的方向，但在此之前要先認(rèn)清自我。只有正確認(rèn)識(shí)自我，方能不被耀眼的“人設(shè)”掩蓋自己原本的光芒。就讓我們把人設(shè)想象成太上老君的煉丹爐吧，孫悟空跳進(jìn)其中，煉就一身銅骨鐵皮，卻也必須受盡七七四十九天的折磨。最終，他打破丹爐跳了出來(lái)，成就了更好的自己。面對(duì)人設(shè)，我們當(dāng)以大無(wú)畏的勇氣跳進(jìn)它，成為它，打破它，而不是被越箍越緊，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的“套中人”。人設(shè)之下（61分）當(dāng)今娛樂(lè)圈的明星中，都必然會(huì)有自己的人設(shè)，或是風(fēng)趣幽默，或是博學(xué)多才，而隨著娛樂(lè)圈的影響不斷擴(kuò)大，“人設(shè)”也開(kāi)始廣泛地被普通人所應(yīng)用。從工作崗位到學(xué)習(xí)生活中，我們中的大多數(shù)都會(huì)有自己的“人設(shè)”。究其根本，其實(shí)是為了在社交中使自己形象得到大家的認(rèn)可和喜愛(ài)，去迎合人們對(duì)于正面形象的青睞。誠(chéng)然，“立人設(shè)”對(duì)于自我來(lái)說(shuō)不失正向的意義，娛樂(lè)圈的明星豎立良好的人設(shè)將更可能被大眾所接受，從而為自己的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)；普通人若有一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)勤勉的形象也會(huì)更受到同事及上級(jí)的賞識(shí)……對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，“立人設(shè)”無(wú)疑能時(shí)刻提醒自己在公眾面前保持良好的形象，保持自律。然而，我卻不得不為“立人設(shè)”添加一個(gè)前提條件——所立人設(shè)一定是與自己的差距在可控范圍之內(nèi)。換句話說(shuō)，若我們追求的所謂“正向”人設(shè)與自己原本的性格，價(jià)值觀等相差過(guò)大，原本正向的引導(dǎo)作用也不免帶來(lái)一系列負(fù)面影響。當(dāng)我們肆意地“拔高”自己的人設(shè)后，呈現(xiàn)在他人面前的，是光鮮亮麗完美的“我”，但人設(shè)之下呢，或許是“金玉其外，敗絮其中”或許是“名不副實(shí)”“南轅北轍”……之前娛樂(lè)圈不斷傳來(lái)人設(shè)崩塌的消息，從范冰冰偷稅漏稅再到翟天臨學(xué)術(shù)造假，當(dāng)揭開(kāi)人設(shè)后，呈現(xiàn)在大眾面前的，卻是一地雞毛以及未經(jīng)修煉的人性的陰暗面。追求人設(shè)，追求一個(gè)良好的公眾形象，于自身的意義到底是什么呢？我們一天除去休息的時(shí)間，大多都在社交，留給自己的時(shí)間少之又少。換言之，我們使用“人設(shè)”的時(shí)間其實(shí)超越了使用自我本真的時(shí)間，若只依靠一個(gè)和自己差距過(guò)大的人設(shè)，那么不免會(huì)導(dǎo)致自我的迷失。更有甚者，不僅迷失了自我，甚至完全放棄了自己的個(gè)性。當(dāng)本真迷失之后，那么社會(huì)上就只會(huì)有一個(gè)個(gè)光鮮亮麗的“空殼”，自己所做的一切都只為了取悅他人，豈不可笑？而這樣的人，內(nèi)心也必然為功利主義所驅(qū)使，最終不免失敗。因此，過(guò)度追求一個(gè)高出自己的人設(shè)于自我而言，只會(huì)讓我們忽視對(duì)自身性格的錘煉，迷失自我。而在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)普及的時(shí)代，屏幕中的我們個(gè)個(gè)風(fēng)趣幽默，樂(lè)觀大度，屏幕后，應(yīng)該呈現(xiàn)一個(gè)罵罵咧咧，內(nèi)心陰暗的人，還是展現(xiàn)一個(gè)品德更加高尚的形象，關(guān)鍵在于我們能否讓人設(shè)對(duì)自身發(fā)揮其最理想的作用——豎立一個(gè)和自己相近的“人設(shè)”，讓“人設(shè)”不斷提醒，鞭策我們的行為，在人設(shè)之下，不斷錘煉自己的本真，不斷朝這個(gè)正向積極的目標(biāo)靠近，最終，成為自己心中這個(gè)理想的“人設(shè)”。人設(shè)與自我（60分）近來(lái)，“立人設(shè)”一詞甚至這一行為越來(lái)越多地出現(xiàn)，不可避免地進(jìn)入我們生活的視野?！傲⑷嗽O(shè)”是娛樂(lè)圈的網(wǎng)絡(luò)用詞，此處的“立人設(shè)”并不是指進(jìn)入扮演角色的人物設(shè)定，而是指創(chuàng)造一個(gè)正面、積極向上、討人喜歡的形象?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人，包括明星和普通人，都有“立人設(shè)”的傾向，但是“立人設(shè)”真的好嗎？這件事對(duì)自我的意義是什么呢？“立人設(shè)”意在塑造正面形象，增加自己的吸引力，就此而言，“立人設(shè)”對(duì)不善交際而又渴望交際、渴望關(guān)注的群體的確有很大的吸引力。此外，有時(shí)“立人設(shè)”并非刻意，生活中與人相處的一言一行、一舉一動(dòng)，都有可能成為人生的一部分，甚至表露對(duì)自己期望的同時(shí)，你就立下了人設(shè)。因此，就這些情況分析，“立人設(shè)”是在對(duì)自我有一定認(rèn)知與審評(píng)的基礎(chǔ)上，對(duì)與自己相關(guān)的優(yōu)點(diǎn)放大，將缺點(diǎn)縮小的過(guò)程。不可否認(rèn)，這確是人內(nèi)心對(duì)完善自我的追求與外在表現(xiàn)，而“人設(shè)”即是心中完美自我的模型，以此出發(fā)，或許“立人設(shè)”是幫助自卑不足者走出去的橋梁，激勵(lì)他們?yōu)檫_(dá)到正面形象而努力，這或可稱為“立人設(shè)”對(duì)自我的啟示與激勵(lì)意義。然而，正如網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“立人設(shè)”的批駁，“立人設(shè)”有著無(wú)法否認(rèn)的負(fù)面影響，且多數(shù)人往往走向此結(jié)果，對(duì)自我而言，“立人設(shè)”容易產(chǎn)生心理暗示，如果自我不能在一開(kāi)始就奮起直追，走向正面，那就容易沉浸在虛假的世界中自我滿足?！傲⑷嗽O(shè)”帶來(lái)的虛無(wú)快樂(lè)也是無(wú)法掌握的，如沙子般將你壘于宮殿之上，卻也能一霎間大廈傾頹。這是因?yàn)樽云燮廴说娜嗽O(shè)，使你喪失了自我，不知為誰(shuí)而活；更為你套上了枷鎖，每一步都需要是精心設(shè)計(jì)的既定動(dòng)作，極易破滅被拆穿，也難怪有如此多的“人設(shè)崩塌”了。此外，“立人設(shè)”一事如果愈演愈烈，同樣是對(duì)自我的質(zhì)疑甚至全盤(pán)否定。尼采曾說(shuō)：“人生就是一面鏡子，每個(gè)人都想從中找出自己的樣子?！比嗽O(shè)將真實(shí)的自我隱藏，還如何自省、進(jìn)步？而等到后悔之時(shí)，卻已找不到自我，就此，質(zhì)疑、失意、迷茫、痛苦紛至沓來(lái)，而生活，可能滿盤(pán)皆輸。“立人設(shè)”既有其正面意義，又有其負(fù)面意義。其實(shí)，“立人設(shè)”的本質(zhì)就是塑造更好的自我，那何不腳踏實(shí)地、改正不足，不斷前進(jìn)地“立起自我”呢？比起娛樂(lè)圈所言的“立人設(shè)”，自我?jiàn)^斗的“立人設(shè)”更值得提倡。在“人設(shè)”中成就更好的自我（60分）“立人設(shè)”這一網(wǎng)絡(luò)用詞在娛樂(lè)圈大火，明星們利用自己優(yōu)秀劇作中正面積極的形象來(lái)博取大眾的歡心，而現(xiàn)實(shí)生活中，也有越來(lái)越多的人加入“立人設(shè)”的隊(duì)伍，給夕卜界呈現(xiàn)一個(gè)更為討人喜歡的形象。誠(chéng)然，生活在一個(gè)社會(huì)這樣的大群體中，我們不得不面對(duì)與他人相處時(shí)自我形象對(duì)自我在群體中地位的影響，不得不關(guān)注外界對(duì)我們外在形象的反饋，以獲得對(duì)自己內(nèi)在的評(píng)估。但我們亦要去進(jìn)一步探尋創(chuàng)造他人喜歡的正面的積極的“人設(shè)”，是否會(huì)對(duì)我們自我成長(zhǎng)有積極的意義呢？首先，要探討這個(gè)問(wèn)題，我們要明確我們立“人設(shè)”的目的，是為了給他人看的虛偽面具、用以遮蔽自己內(nèi)在的性格缺陷，或是盲目跟隨時(shí)代對(duì)個(gè)人設(shè)定的潮流，還是通過(guò)“人設(shè)”這一自己心中追求的理想性格目標(biāo)，來(lái)規(guī)范約束自我行為，以不斷向目標(biāo)努力，成為更好的自我。顯然，前兩種立人設(shè)的初衷都僅僅是被動(dòng)的表演，單只是為了符合外界社會(huì)對(duì)我們?nèi)烁竦钠谕?。若是以此為目的?lái)決定我們自己的“人設(shè)”就會(huì)如楚門(mén)的世界中主人公楚門(mén)被從出生即安排身份、家庭乃至人生命運(yùn)的悲劇一般，失去了自我追求更高人格的主動(dòng)性，亦無(wú)法理解這樣正向積極的“人設(shè)”背后對(duì)人成長(zhǎng)真正的積極推動(dòng)作用。相反地，若我們選擇了第三條“立人設(shè)”的初心，我們就會(huì)化外在人設(shè)為內(nèi)心動(dòng)力，逐漸在生活與外在正向反饋的暗示下，更深入體會(huì)到人設(shè)背后真正的精神內(nèi)涵，從而將“人設(shè)”融入自我性格，將“人設(shè)”演活，并達(dá)到物我交融。這才是最高的境界，才能真正推動(dòng)我們內(nèi)心的成長(zhǎng)。當(dāng)然，在確定正向的“立人設(shè)”的意圖后，我們也應(yīng)考慮到自身與“人設(shè)”的差距，不斷調(diào)整“人設(shè)”。否則若選擇了過(guò)高或不當(dāng)?shù)娜嗽O(shè)，就難免會(huì)淪為東施效顰的錯(cuò)誤，但若是堅(jiān)定了自我的人設(shè)是正向積極的，一方面是為了給外界塑造更好的自我形象，但不宜過(guò)于迷信外界的評(píng)論，畢竟時(shí)代的“人設(shè)”的口味永遠(yuǎn)在變幻，另一方面，我們更應(yīng)在“人設(shè)”中回歸自己的內(nèi)心，尋找內(nèi)心真正的信仰所在，方不致為“人設(shè)”所陷，陷入“人設(shè)”的束縛中無(wú)法活出真我。就如加繆所言，“不要走在我的前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨”，我們不應(yīng)一味盲目追求人設(shè)，為人設(shè)所限，但我們可以通過(guò)真正適合自己的人設(shè)來(lái)幫助自身成長(zhǎng)，做自己獨(dú)一無(wú)二的“人設(shè)”。既立則不破（60分）如今標(biāo)簽化的人物看待讓很多人喜歡“立人設(shè)”。帥氣、多金的美男子又或是清甜可愛(ài)的美少女，對(duì)于個(gè)人的形容往往是這樣，每個(gè)人都在為自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)正面，積極向上、討人喜歡的形象以獲取他人的歡心，那“立人設(shè)”對(duì)于自己的意義又是什么？立人設(shè)本身沒(méi)有好壞之分，無(wú)非是人們對(duì)于他人評(píng)價(jià)的期望預(yù)估。在創(chuàng)立人設(shè)的本質(zhì)就是依靠自我的性格特征歸納美化的標(biāo)簽，我們應(yīng)當(dāng)是去接近，到達(dá)這種人設(shè)的設(shè)定。但過(guò)度的美化，甚至是背道而馳的創(chuàng)立人設(shè)，那是消極無(wú)意義的。因?yàn)闊o(wú)法到達(dá)而尋找其他出路，辛苦維持人設(shè)，最終只會(huì)崩塌，一無(wú)所獲。翟天臨想要立學(xué)霸人設(shè)卻被查出學(xué)術(shù)造假這件事，更是表達(dá)出惡意造人設(shè)的惡劣后果。人設(shè)的創(chuàng)立一是讓他人直觀了解人本身的特質(zhì)，二是約束自我，保證自我的道路直線化。但人設(shè)往往是他人的多方面評(píng)價(jià)產(chǎn)生的客觀存在，即使自我的主觀刻意的創(chuàng)造能影響人設(shè)的搭建，但更多仍是他人感受到的內(nèi)在表達(dá)。因而讓他認(rèn)可自我創(chuàng)立的人設(shè)成為立人設(shè)的意義，而這個(gè)意義可以推動(dòng)自我價(jià)值的不斷優(yōu)化、不斷變現(xiàn)。同時(shí)人設(shè)也能使我們更精確地去看待自我的特征，通過(guò)他人對(duì)自我的認(rèn)知，從而了解自我的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)化自己未來(lái)的努力方向，可以讓自己對(duì)于自我的認(rèn)知變得十分清晰，不失為一種評(píng)判自我，鼓舞自我的工具。但同樣也不能被人設(shè)所固化，當(dāng)人設(shè)成立，他人包括自己就會(huì)認(rèn)為自己應(yīng)該是這樣，而不會(huì)那樣。這顯然是一個(gè)誤區(qū)，人設(shè)建立可以多個(gè)。我們總認(rèn)為像費(fèi)玉清就應(yīng)該正經(jīng)且不茍言笑，但他在綜藝節(jié)目上的表現(xiàn)打破了我們對(duì)他的印象，但這并不是打破人設(shè)，二是創(chuàng)立了新的人設(shè)。費(fèi)玉清依舊是努力歌唱不會(huì)怠慢的人，這一面的人設(shè)未曾變過(guò)，只是思維固化導(dǎo)致的錯(cuò)誤認(rèn)知，當(dāng)費(fèi)玉清把自我真實(shí)的人設(shè)展現(xiàn)時(shí)所造成的反差感讓人有破人設(shè)的感覺(jué)。我們既不應(yīng)當(dāng)錯(cuò)誤地創(chuàng)立人設(shè)，也不應(yīng)當(dāng)被人設(shè)的刻板印象所束縛，人的剖面本就不只一個(gè)，多面人設(shè)的理解也是真實(shí)。人設(shè)可立不可破（惡性破壞），我們應(yīng)該更多地去多面地認(rèn)識(shí)人，而不僅僅是人設(shè)。形為心役，成為更好的人（60分）“立人設(shè)”如今已成為一種趨勢(shì)。許多娛樂(lè)明星用一個(gè)正面、積極向上又討人喜歡的人設(shè)來(lái)包裝自己，或?yàn)榱藝W眾取寵、吸引粉絲，或?yàn)榱穗[藏自己缺點(diǎn)。生活中也不乏這樣的人，他們就像裝在套子里的人。展現(xiàn)給對(duì)方最好的，卻不屬于自己的一面。這遠(yuǎn)非“立人設(shè)”的意義。毋庸置疑，人人都想成為更好的人，想要得到他人的欣賞。如果你能夠駕馭自己的這份“虛榮心”，那么就能控制好自己的人設(shè)，而非被它所控制，也就是所謂“心為形役”。這樣，就能體現(xiàn)“立人設(shè)”對(duì)自我的真正意義。控制住自己的內(nèi)心，就能把控好自己的行為，從而把控好所立人設(shè)，那么你就永遠(yuǎn)不會(huì)為了展示自己而展現(xiàn)出與自己截然不同的人設(shè)，將套子暴露在外面，真正的自己卻不見(jiàn)天日。相反，你的人設(shè)能夠更好地指導(dǎo)你成為，或正面，或積極，或討人喜歡，總之，是你想成為的人。它帶給你的，是真正的進(jìn)步，而非一時(shí)的、黃粱一夢(mèng)式的歡娛。人設(shè)能夠作為你的榜樣，激勵(lì)、教導(dǎo)你在成為這樣的人的道路上前進(jìn)。此外，人設(shè)同樣作為你有所偏離自己的目標(biāo)時(shí)的約束。總之，正確的人設(shè)指引你成為更好的人。君子便是古