第1課 中華文明的起源與早期國家 課件 【知識(shí)建構(gòu)+點(diǎn)播拓展】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

目錄

課標(biāo)要求：1.了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的起源特征。目錄兩幅展示出土的石器有什么不同？表面粗糙打制方法制作而成表面光滑磨制方法制作而成原始社會(huì)因石器制作技術(shù)不同而被區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代生產(chǎn)工具的變化推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展目錄（一）舊石器時(shí)代（200萬年前—1萬年前）

基礎(chǔ)梳理1、含義：2、遺存代表：3、生活特征：相關(guān)史料元謀人牙齒化石北京人頭蓋骨火燒過的樸樹籽腫骨大角鹿頭骨以打制方法制作石器的時(shí)代元謀人、北京人漁獵采集、群居生活、學(xué)會(huì)用火目錄以磨制方法制作石器的時(shí)代半坡人面魚紋彩陶盆河姆渡碳化稻米半坡文化（左）與河姆渡文化（右）的房屋使用陶器、原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、含義：2、生活特征3、代表遺存（二）新石器時(shí)代（1萬年前—BC2070年）目錄時(shí)間地域文化遺址發(fā)展概況距今約7000至5000年前黃河中游黃河下游長江下游距今約5000年黃河中、下游遼河上游長江下游仰韶文化彩繪陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化水稻、養(yǎng)蠶繅絲黑陶玉器、祭壇、神廟基礎(chǔ)梳理（二）新石器時(shí)代（1萬年前—BC2070年）距今約7000-5000年前距今約5000年前（二）新石器時(shí)代（1萬年前—BC2070年）?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖特征：分布廣泛，中原核心重點(diǎn)探討▲中華文明起源的特征二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石銅牌飾（左）；三星堆遺址東北部倉包包小城出土的鑲嵌綠松石銅牌飾（右）?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖特征：分布廣泛，中原核心，多元一體重點(diǎn)探討▲中華文明起源的特征名詞解釋：多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響時(shí)代大致時(shí)間區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)生活方式文化遺存社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征舊石器時(shí)代新石器時(shí)代約200萬年前-約1萬年前約1萬年前—約2000年前打制石器磨制石器漁獵、采集群居、用火南稻北粟飼養(yǎng)家畜養(yǎng)蠶繅絲陶器玉器晚期：母系氏族社會(huì)晚期：父系氏族社會(huì)元謀人北京人早中期：仰韶文化大汶口文化河姆渡文化晚期：龍山文化紅山文化良渚文化貧富分化不平等私有制階級(jí)分化生產(chǎn)力低共同勞動(dòng)成果共享

國家是文明社會(huì)的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯

《家庭、私有制和國家的起源》國家產(chǎn)生的兩大標(biāo)志：一是階級(jí)的出現(xiàn)；二是公共權(quán)力的設(shè)立重點(diǎn)探討▲早期國家雛形的產(chǎn)生各個(gè)墓葬隨葬品不多且差別不大尚未產(chǎn)生貧富分化良渚文化墓葬墓葬差別較大，貧富分化私有制產(chǎn)生階級(jí)分化日益明顯陜西臨潼姜寨聚落遺址修復(fù)圖良渚古城復(fù)原圖

內(nèi)城面積約300萬平方米，外城約630萬平方米。古城和水利系統(tǒng)總量超過1000萬立方米。2019年良渚古城遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展統(tǒng)治者強(qiáng)大的調(diào)動(dòng)組織能力公共權(quán)力設(shè)立生產(chǎn)力、私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系原始社會(huì)解體與國家產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展權(quán)貴階層出現(xiàn)（早期奴隸主）戰(zhàn)俘和犯罪平民（早期奴隸）階級(jí)產(chǎn)生階級(jí)矛盾不可調(diào)和國家產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制產(chǎn)生貧富分化重點(diǎn)探討唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑1、三皇：（1）燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（2）時(shí)代較早，神話色彩濃厚2、五帝：（1）黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜（2）炎黃部落聯(lián)盟：炎帝與黃帝被后世共尊為華

夏始祖（3）禪讓制：

概念：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別

人“禪”意為“在祖宗面前大力薦”

“讓”指“讓出帝位”

標(biāo)準(zhǔn)：選賢與能

性質(zhì)：公天下/天下為公基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料（一）三皇五帝（傳說時(shí)代）1、建立：2、地位：3、政治：4、文化：5、遺存：?夏朝統(tǒng)治范圍示意圖（二）傳說時(shí)代——夏朝基礎(chǔ)梳理公元前2070年,禹建立我國最早的奴隸制國家相關(guān)史料（1）世襲制取代禪讓制

標(biāo)準(zhǔn)：王位在一家一姓中傳承

實(shí)質(zhì)：天下為家/家天下（2）中央：夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官（3）地方：夏部族直接統(tǒng)治，其他間接統(tǒng)治歷法—《夏小正》二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存（二）夏朝重點(diǎn)探討相關(guān)史料夏朝存在嗎？二里頭的“中國之最”最早的城市干道網(wǎng)最早的宮城最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）最早的青銅近戰(zhàn)兵器……

——許宏：《最早的中國》二里頭遺址現(xiàn)在還不能確證是夏都，因?yàn)槿鄙偃缂坠俏哪菢拥膬?nèi)證性的文字證據(jù)出土。二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說?！?/p>

——?jiǎng)⒅軒r：《尋找夏朝》二里頭宮殿基址二里頭宮殿基址復(fù)原（二）夏朝重點(diǎn)探討相關(guān)史料夏朝存在嗎？后人記述，轉(zhuǎn)載二手資料一手資料原始資料相互印證王國維二重證據(jù)法：將“紙上之材料”與“地下之新材料”相互結(jié)合，彼此印證史料實(shí)證（一）商朝的統(tǒng)治“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”——《禮記》

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌坊A(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、地位：3、政治制度：

BC1600年，湯建立商朝中國最早的信史（1）神權(quán)色彩濃厚，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合（2）中央制度：商王是最高統(tǒng)治者，商王以下設(shè)尹及各類事務(wù)官。安陽殷墟遺址（一）商朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、地位：3、政治制度：

BC1600年，湯建立商朝中國最早的信史商朝勢(shì)力范圍示意圖（1）神權(quán)色彩濃厚，王權(quán)與神權(quán)相合（2）中央制度：（3）地方制度：內(nèi)外服制度內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)外服：商王間接控制的方國和部族（二）西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：BC1046年，周武王率眾滅商，定都于鎬京，史稱“西周”【銘文】武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。（1）分封制（2）宗法制（3）禮樂制（二）西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：周朝分封示意圖（1）分封制①概念：封邦建國，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地區(qū)的土地和人口分封給諸侯②目的：鞏固西周的統(tǒng)治③對(duì)象：功臣、貴族、古代帝王的后代同姓諸侯（魯晉燕等）主體、先王之后（宋等）、異姓功臣（齊秦等）④權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役、再分封義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等

“封建親戚，以藩屏周?！?/p>

——《左傳》（二）西周的統(tǒng)治相關(guān)史料重點(diǎn)探討分封制的作用周朝分封示意圖都城內(nèi)服—王畿外服：商王間接控制方國和部族天子諸侯卿大夫士平民從商朝內(nèi)外服到西周分封制，中央與地方的關(guān)系發(fā)生了什么變化？縱向上：分封制明確周王權(quán)力與諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系橫向上：分封制以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系（二）西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：周朝分封示意圖（1）分封制①概念：②目的：鞏固西周的統(tǒng)治③對(duì)象：④義務(wù)：⑤作用：

積極：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；周王確立了天下共主的地位；消極：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，為以后地方割據(jù)埋下隱患?！胺饨ㄓH戚，以藩屏周?！?/p>

——《左傳》最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中（二）西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：（2）宗法制①概念：宗法即宗族法規(guī)，一種以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。②特點(diǎn)：A.核心：嫡長子繼承制

概念解析：

嫡（正妻）

嫡子（正妻之子）

嫡長子與次子

庶子（妾生的兒子）“

任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！保ǘ┪髦艿慕y(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：（2）宗法制①概念：②特點(diǎn)：A.核心：嫡長子繼承制B.大小宗等級(jí)嚴(yán)格且并具有相對(duì)性C.血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合（家國同構(gòu)）③影響：A.保證各級(jí)貴族在政治上的特權(quán)和壟斷地位（貴族政治）B.有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)實(shí)質(zhì)：按照(父系)血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。

（二）西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、建立：2、政治制度：（3）禮樂制概念：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂；不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。禮樂制：各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則。禮,貴賤有序；樂,上下和同。（二）西周的統(tǒng)治重點(diǎn)探討分封制、宗法制、禮樂制三者的關(guān)系1.宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。2.分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。(互為表里)3.禮樂制度維系分封制宗法制的工具。（三）商周的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、農(nóng)業(yè)

（1）土地制度：

（2）生產(chǎn)工具：

（3）耕種方式：2、手工業(yè)：3、商業(yè)：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——《詩經(jīng)》方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。

──《孟子?滕文公下》奴隸主土地國有制實(shí)際上國王私有，不能隨意買賣木骨等，青銅農(nóng)具極少集體耕作青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，種類繁多，紋飾華麗。有初步發(fā)展（四）商周的思想文化基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料1、文化：（1）甲骨文：一種成熟的文字（2）青銅文化2、思想：（1）殷人事鬼神（2）周人敬天保民“后母戊”青銅方鼎“殷人尊神，率民以事神?！?/p>

——《禮記·祭義》“惟王子子孫孫永保民”——《尚書·周書·梓材》中國早期國家（夏商西周）的特征政治：

1、王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的神權(quán)色彩。

2、血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，形成家國同構(gòu)的政治局面。

3、最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。經(jīng)濟(jì)：

1、青