第1課 中華文明的起源與早期國家 課件 【知識建構(gòu)+備課精研】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

實物史料：

歷史上遺留下來的各種物件如：遺跡、遺址、遺物等口述史料：

口頭講述并記錄下來的資料神話傳說、俗諺、回憶錄等文獻(xiàn)史料：

一切以文字形式記錄的資料

史書、書籍、報刊等如何證史？中華文明的起源與早期國家第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過閱讀地圖，知道石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，說出中華文明起源的多元一體（素養(yǎng)目標(biāo)：時空觀念、家國情懷）。2.通過文字、圖片等材料分析神話傳說、遺址遺物的史料價值，知道母系氏族社會向父系氏族社會的發(fā)展演變過程，分析私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系（素養(yǎng)目標(biāo)：歷史解釋、唯物史觀）。3.通過甲骨文、傳世文獻(xiàn)、圖表等材料分析夏商西周的政治制度，闡述中國早期國家的基本特征（素養(yǎng)目標(biāo)：時空觀念、史料實證）。

文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。在世界范圍內(nèi)，關(guān)于文明的定義有上百種之多，具體到社會發(fā)展史角度，就是指人類社會何時進(jìn)入到國家形態(tài)。一、石器時代的古人類和文化遺存任務(wù)一：閱讀教材P2-P4，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度對原始社會進(jìn)行分期,概括原始社會不同發(fā)展階段的特點和代表性遺址。唯物史觀：生產(chǎn)力（生產(chǎn)力是人類改造自然的能力。生產(chǎn)力包括勞動者、生產(chǎn)工具和勞動對象（活動））生產(chǎn)關(guān)系（人們在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的，在社會生產(chǎn)總過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換、消費的關(guān)系）

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系時間古人類/文化遺存代表生產(chǎn)力水平生產(chǎn)生活狀況社會組織及特點中華文明石器時代的古人類和文化遺存簡表元謀人（長江）北京人1萬多處距今約170萬年距今約70至20萬年距今約1萬年前仰韶文化（黃河）大汶口文化（黃河）河姆渡文化（長江）距今約7千至5千年前距今約5千年龍山文化（黃河）紅山文化（遼河）良渚文化（長江）新石器時代早期舊石器時代新石器時代晚期漁獵、采集、用火原始人群母系氏族社會共同勞動成果共享（公有制）原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定彩陶、種粟種水稻、養(yǎng)蠶繅絲“蛋殼陶”玉器、祭壇、神廟等父系氏族社會私有制產(chǎn)生階級分化一、石器時代的古人類和文化遺存一、石器時代的古人類和文化遺存任務(wù)二：探究中國早期人類遺址和文化遺存分布的特點。從舊石器時代到新石器時代，分布上有什么變化？?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖?中國新石器時代重要人類遺址分布圖江河附近、平原地帶、分布廣泛。逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展名詞解釋：多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響

以良渚考古成果來看社會的變化一、石器時代的古人類和文化遺存剩余產(chǎn)品私有制出現(xiàn)貧富分化階級分工出現(xiàn)都邑、公共設(shè)施、公共權(quán)力早期國家的出現(xiàn)祭壇社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)私有制、階級分化氏族聯(lián)系趨于緊密生產(chǎn)力十分低下共同勞動，成果共享族外群婚夫妻并不固定子女隨母生活貧富分化不明顯母系氏族社會父系氏族社會舊石器時代晚期新石器時代晚期氏族公社部落、部落聯(lián)盟利益原始人群？生產(chǎn)和分工發(fā)展男子地位提高剩余產(chǎn)品增加私有制產(chǎn)生男子需要確認(rèn)的子女繼承財產(chǎn)家族以父系計算世系妻子到男方居住，財產(chǎn)父子相傳私有制、貧富差距和階級分化是如何產(chǎn)生的？早期國家是如何形成的？國家氏族公社上層：掌握公共權(quán)力下層：被統(tǒng)治部落、部落聯(lián)盟生產(chǎn)力進(jìn)步剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制產(chǎn)生貧富分化階級出現(xiàn)政府、軍隊（內(nèi)部階級分化與外部戰(zhàn)爭）、祭壇（神權(quán)）家族、聚落私有制、貧富差距和階級分化是如何產(chǎn)生的？早期國家是如何形成的？“國家是文明社會的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！?/p>

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貳從部落到國家（一）三皇五帝炎黃子孫炎帝黃帝東夷部落首領(lǐng)蚩尤VS黃河中上游華夏始祖三皇（有歧義）伏羲氏、女媧氏、有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏五帝黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜部落首領(lǐng)、部落聯(lián)盟首領(lǐng)龍山文化時代都城規(guī)模大，有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化比較明顯，具備了國家的初始形態(tài)?！叭f邦時代”二、從部落到國家任務(wù)三：閱讀課本4-5頁，概述中國古代從部落發(fā)展到國家的過程。（二）夏朝的建立堯舜禹【禪讓制】啟【世襲制】德行杰出兒子治水有功公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。天下為公天下為家傳賢傳子閱讀學(xué)思之窗，思考出現(xiàn)兩種不同說法的原因？部落聯(lián)盟早期國家公有私有二、從部落到國家二、從部落到國家“國家是文明社會的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！?/p>

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》任務(wù)四：思考并探究為什么說夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生和進(jìn)入文明時代？1.世襲制2.中央：夏王是最高統(tǒng)治者中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官3.地方：聚族而居，除對夏部族生活的地方實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。4.文化遺存：河南洛陽偃師二里頭遺址（很有可能）二、從部落到國家夏朝制度公共權(quán)力階級質(zhì)問為何而出？夏朝是否真實存在？“二里頭遺址極有可能是夏，或最有可能是夏，但我不能說它肯定就是夏?！痹S宏（二里頭工作隊第三任隊長）缺少文獻(xiàn)史料夏朝最后一個王桀，暴虐無道，百姓反抗夏朝統(tǒng)治。約公元前1600年，商部族在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，發(fā)兵討桀，大敗夏兵，把桀放逐到南方，夏朝滅亡。是位于夏東方的邦國，受其間接統(tǒng)治商朝是否真實存在？伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》?！渡袝ど虝肺墨I(xiàn)記載出土文物二重證據(jù)法商與西周——早期國家的發(fā)展夏朝滅亡商朝建立叁商和西周商與西周——早期國家的發(fā)展任務(wù)五：閱讀以下史料，結(jié)合教材5-6頁，概括商朝國家統(tǒng)治的政治制度。材料1殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親。

——《禮記·表記》材料2越在外服：侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服：百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工；越百姓里居。

——《尚書·周書·酒誥》材料3湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯嫡長孫也，是為帝太甲?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》商朝文化：1.甲骨文：商朝統(tǒng)治者因占卜記事而刻在龜甲、獸骨上的文字。商人非常迷信，對上天和祖先極度崇拜，商朝盛行占卜，大小事幾乎無不求神問卜。即“卜辭”，涉及商朝祭祀、征伐、農(nóng)事活動、社會生活等等。商與西周——早期國家的發(fā)展神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合2.青銅器生產(chǎn)生活用具發(fā)展：石器→青銅器→鐵器青銅：銅、錫、鉛熔鑄的合金，質(zhì)地硬，鑄造性能好商朝時期，青銅器冶鑄已達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)水平以禮器為主，多用于祭祀青銅器上鑄刻有文字和紋飾，其文字稱為“金文”后母戊大方鼎重832.84公斤高133厘米長110厘米寬79厘米手工工場已有相當(dāng)大的規(guī)模商朝文化：商與西周——早期國家的發(fā)展內(nèi)服外服商與西周——早期國家的發(fā)展商朝政治：1、中央：商王是最高統(tǒng)治者，其下設(shè)有尹及各類事務(wù)官2、地方——內(nèi)外服制度：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)外服指商王間接控制的方國和部落特點：松散聯(lián)盟，集權(quán)程度不高3、權(quán)力傳承：兄終弟及→父死子繼

思考：商朝為什么推行內(nèi)外服制？

西周的建立：公元前1046年，周武王姬發(fā)率眾伐紂，在牧野之戰(zhàn)大敗商軍，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。商與西周——早期國家的發(fā)展

隨著統(tǒng)治疆域的不斷擴大，從夏朝、商朝到周朝的國家管理和國家機構(gòu)也隨之發(fā)生變革和完善，這反映了早期國家治理制度的不斷發(fā)展并走向成熟。商與西周——早期國家的發(fā)展任務(wù)六：閱讀史料及課本第6頁，概括分封制的特點，思考分封制的影響。西周制度：分封制材料一：

（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭shì于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料二：

武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！蹲髠鳌ふ压四辍飞膛c西周——早期國家的發(fā)展任務(wù)六：閱讀史料及課本第6頁，概括分封制的特點，討論分封制的影響。西周制度：分封制影響：（1）形成了“天子-諸侯-卿大夫-士”的等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。（2）促進(jìn)了不同地區(qū)、不同民族的文化交流與文化認(rèn)同，為中華民族多元一體的格局奠基。（3）周的經(jīng)濟文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，推動了落后地區(qū)的發(fā)展。（4）隨著時間推移，血緣關(guān)系逐漸淡化；諸侯具有相對的獨立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。特點：（1）分封對象多元化，以姬姓貴族為主。（2）主要分布于黃河中下游地區(qū)。唯物史觀：辯證的看問題核心：嫡長子繼承制（立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。）西周制度：宗法制天子諸侯卿大夫士庶人嫡長子嫡長子嫡長子嫡長子大宗（宗主）小宗大宗小宗大宗小宗尊卑有序余子余子余子余子商與西周——早期國家的發(fā)展嫡長繼承，余子降級妻妾一般稱謂正妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是正妻第一個兒子特點：形成嚴(yán)格的大小宗體系且具有相對性；小宗服從大宗；家國同構(gòu)。

家國同構(gòu)：周王是大宗，諸侯是小宗。諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合，大宗與小宗既是臣屬，也是兄弟。也稱為“家”和“國”密切結(jié)合。

宗法制的作用與崩潰

維護(hù)貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。有利于增強中華民族的凝聚力。保護(hù)了奴隸主的地位不被動搖，加強了對平民和奴隸的統(tǒng)治，也方便了平民和奴隸對貴族的忠心。各階層在分封時所奉行的嫡長子繼承制，有助于鞏固王室的權(quán)利和地位。一來是利用宗法的族權(quán)來維護(hù)君權(quán)，二來是為了防止族人利用族權(quán)來侵犯君權(quán)，解決了因為政治經(jīng)濟等因素在統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)的各種矛盾。同時也是為了集中自己家族的統(tǒng)治，使自己的力量不被分散，使財產(chǎn)土地不被輕易掠奪。春秋戰(zhàn)國時期，隨著奴隸主制度的奔潰瓦解，宗法制逐漸瓦解，秦朝建立后，宗法制徹底崩潰。雖然宗法制不在，但是宗法關(guān)系仍然存在。天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。含義：是周朝為維護(hù)封建制度而建立的文化制度。周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。強調(diào)等級西周制度：禮樂制商與西周——早期國家的發(fā)展簋guǐ：是古代中國用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器。1.國人暴動、共和行政公元前841年，周厲王為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召（shào）公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。擁有干預(yù)政治的權(quán)力2.平王東遷公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。避犬戎從西周到東周商與西周