齋輯鄰卷王著野客叢書謂士大夫不幸遺其親于不測(cè)之地要當(dāng)委曲回護(hù)_第1頁(yè)
齋輯鄰卷王著野客叢書謂士大夫不幸遺其親于不測(cè)之地要當(dāng)委曲回護(hù)_第2頁(yè)
齋輯鄰卷王著野客叢書謂士大夫不幸遺其親于不測(cè)之地要當(dāng)委曲回護(hù)_第3頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

王勉夫《野客謂“士大夫不幸遺其親于不測(cè)之地要當(dāng)委曲回護(hù)，母妻。苞謂人曰“食食而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也”遂嘔血而之臣，吾之父母，亦君之臣，茍不幸而處于不測(cè)之地，吾能破賊，吾之忠也。孟子于瞽瞍之問(wèn)曰‘圣人棄天下猶棄敝蹤竊負(fù)而逃遵海濱而處，不顧其母比哉？”或者又曰“使苞而不死，葬其母，廬墓而不仕可乎？”曰“父而有后嘔血而死耳茍宗祀無(wú)托則廬墓而不仕君子亦無(wú)責(zé)也”子》亦有西方大圣人，則前乎漢世，佛之名固已著矣。唐仲俊年八十五，極康健。自言幼讀《，因“心動(dòng)神?！敝Z(yǔ)而士邪！名德不昌，乃復(fù)有期頤之壽”往年予游淮甸，聞?dòng)幸灾矣旅?，累忘矣如某年改元其年有某事某年上即位其年有某事某年立后立，僑對(duì)曰“臣不貧，貧”穆陵問(wèn)之故，對(duì)曰“內(nèi)無(wú)良相，外無(wú)良將，常切。罷任，有無(wú)廢缺，印歷明書之。太昊、炎帝、黃帝、高辛、唐堯、虞，過(guò)苦，非精神所能堪，今辭君去矣”因恍不樂(lè)，后數(shù)日遇疾，逾年而死。宋，何也？忠公博學(xué)強(qiáng)記，又嘗注《論語(yǔ)。其《上書》有云“未信而諫，有丈人星，其下曰子星、孫星，妻為嗣續(xù)。計(jì)丈人之稱，或有取于丈人星之義進(jìn)士，皆無(wú)藝，以關(guān)節(jié)得之《漢·佞幸傳“高祖有籍孺，孝惠有閎孺，“““裔之孫逢聞其祖之語(yǔ)猶與方伎李醫(yī)官劉育蠱惑宗室世居共謀不軌，““今有天下者獨(dú)一人而已屬者椒寢未繁前星不耀孤立無(wú)助有識(shí)寒心，天其或者深惟，追念，公心長(zhǎng)慮之所及者乎？崇寧以來(lái)，諛臣進(jìn)說(shuō)，推備選，于是阜陵實(shí)在選中。自后光、寧、理、度，皆太祖之后，昌裔始驗(yàn)。余年。雖輕淺之徒，妄生僥幸，亦皆昌裔之罪也。是故青 ，圣賢不道也

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