第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想政治理論課部2016年秋第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第一節(jié)

樹立正確的人生觀第二節(jié)

創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)

科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境導(dǎo)言

“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”

希臘德爾斐神廟的門楣上寫著這樣一句話“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”，數(shù)千年來，這句箴言穿越時(shí)空，一直給人類以理性的昭示和驚醒。面對(duì)這樣的昭示和驚醒，我們到底該如何認(rèn)識(shí)自己呢？又該如何過自己的人生呢？我將如何書寫我的人生？世界上的每一個(gè)人一輩子都在寫“人”字。有的人把“人”字寫得浩氣凜然、頂天立地；有的人把“人”字寫得認(rèn)認(rèn)真真、堂堂正正；有的人把“人”字寫得馬馬虎虎、歪歪斜斜；有的人把“人”字寫得頭腳倒立、栽進(jìn)了非人的行列。

第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵

人生觀是什么？

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。（一）人的本質(zhì)是什么？

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》孔子荀子

“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害?！?/p>

“人之所以為人者，何已也？曰：以其有辨也?！?/p>

（一）人的本質(zhì)是什么？我國(guó)西漢哲學(xué)家董仲舒說：

“人受命于天，固超然異于群生。入有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼；會(huì)聚相遇則有耆（qi）老長(zhǎng)幼之施，粲然有文以相接；歡然有恩以相愛，此人之所以貴也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌范偈妫ㄒ唬┤说谋举|(zhì)是什么？

（一）人的本質(zhì)是什么？

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：

“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?/p>

——《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選集》上卷（一）人的本質(zhì)是什么？“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

——《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷

對(duì)馬克思“人的本質(zhì)”經(jīng)典表述的理解

（1）人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系決定，人不能對(duì)其進(jìn)行自由選擇。（2）人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和?！翱偤汀卑ǎ何镔|(zhì)的和思想的社會(huì)關(guān)系。（3）人的本質(zhì)隨社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展。不同歷史階段、不同社會(huì)形態(tài)，不同的社會(huì)關(guān)系，決定人的本質(zhì)的不同。14人生是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過程，是人的社會(huì)生活過程。

人生（二)什么是人生？香港中文大學(xué)獨(dú)立時(shí)代微情書大賽一等獎(jiǎng)

《你還在我身旁》（二)什么是人生？人生具有如下規(guī)定性：（1）人生內(nèi)容：無比廣闊，豐富多彩（2）人生過程：生理過程和社會(huì)化過程的統(tǒng)一（3）人生狀態(tài)：主觀能動(dòng)性和客觀受動(dòng)性的統(tǒng)一（4）人生活動(dòng)：改造主觀與改造客觀世界的統(tǒng)一（5）人生限度：有限性與無限性的統(tǒng)一因?yàn)橛兴啦耪蔑@生的可貴但正是因?yàn)殡S時(shí)都可能會(huì)失去生命，我們才認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值?！獏桥d勇《論死生》海德格爾說，人如果想不到自己有一天會(huì)死，也許會(huì)得過且過，不思進(jìn)取，把寶貴的年華白白浪費(fèi)掉。俄國(guó)流亡作家別爾嘉耶夫說：“人生在世所以會(huì)有意義，就是因?yàn)橛兴劳鲞@件事，假如人間沒有死，人生的意義就沒有了?！比松^的主要問題有三個(gè)：1、人生目的，即人為什么活著。

2、人生態(tài)度，即做一個(gè)什么樣的人。3、人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義?！耙簧蛔鲆患隆?/p>

——

青藏鐵路首席科學(xué)家張魯新

人生觀是由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)主要方面構(gòu)成的思想體系。人生目的，回答人為什么活著人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。人生目的是什么？

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么而活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

二、追求高尚的人生目的

22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱所做的事情只是源于“樸素的報(bào)恩心理”的普通農(nóng)家子弟放棄讀研究生的機(jī)會(huì),只身來到貴州偏僻山村,孤身支教。

如果眼淚是一種財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,愛,被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們的眼睛。

22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱所做的事情只是源于“樸素的報(bào)恩心理”的普通農(nóng)家子弟放棄讀研究生的機(jī)會(huì),只身來到貴州偏僻山村,孤身支教。

如果眼淚是一種財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,愛,被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們的眼睛。1、人生態(tài)度的含義：人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖.

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.

人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.三.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度(一)人生態(tài)度與人生觀2、兩種不同的人生態(tài)度（1）消極無為、無益于社會(huì)的人生態(tài)度。它否定人的積極能動(dòng)作用，以個(gè)人為中心，僅僅關(guān)心個(gè)人的利害得失，得過且過，玩世不恭，甚至悲觀失望，厭世輕生。

（2）積極進(jìn)取、有益于社會(huì)的人生態(tài)度。它肯定人的主觀能動(dòng)性，把個(gè)人利益的發(fā)展同社會(huì)利益的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，并憑著高度的社會(huì)責(zé)任感參與社會(huì)生活。熱愛生命、珍惜生命、對(duì)人生充滿希望，以積極的行為充分顯示生命價(jià)值；敢于直面人生、精神激昂、不斷開拓、不怕困難；善于想像，更勇于實(shí)踐。即使翅膀斷了，心也要飛翔。

——張海迪５歲的時(shí)候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽(yù)為"當(dāng)代保爾"。

千手觀音——邰麗華水餃皇后臧健和的生活態(tài)度臧健和，青島人。１９７７年，臧健和辭掉護(hù)士工作，帶著一雙不到十歲的小女兒，到泰國(guó)投奔已分離３年的丈夫，誰(shuí)知重男輕女的婆婆已另為丈夫娶妻生子，“我從小受的教育和自己的尊嚴(yán)讓我無法接受這種一夫多妻的現(xiàn)實(shí)”，母女三人輾轉(zhuǎn)到了香港，租住樂一間僅４平方米、沒有窗戶的小屋。初到香港，臧健和聽不懂也不會(huì)講粵語(yǔ)，生存都成了問題，為了養(yǎng)家糊口，臧健和一天要干刷碗、打針、洗電車三份工作，睡眠時(shí)間只有三四個(gè)鐘頭。后來，她干刷碗工時(shí)被撞傷了腰。因?yàn)檠渴軅瑫r(shí)又查出患有糖尿病，臧健和無法再找工作，社會(huì)福利部門要她享受“公援金”。臧健和竟然婉言謝絕了，“在很多人眼里，我真是傻透了，明明缺錢花，卻不要應(yīng)該要的錢。我母親從小教育：凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰，白領(lǐng)錢我自己會(huì)失去斗志，孩子也會(huì)受影響?！睘榱松?，在朋友的提議下，她自制了一輛小木車，到灣仔碼頭賣起了家傳的北方水餃。時(shí)至今日，臧健和的“灣仔碼頭水餃”占領(lǐng)了香港１０％的新鮮水餃?zhǔn)袌?chǎng)，３０％強(qiáng)冷凍水餃?zhǔn)袌?chǎng)，１９９７年她開始與美國(guó)第一大冷凍食品公司——品食樂公司合作，如今已投資２億多元人民幣在上海、廣州建廠生產(chǎn)，進(jìn)軍內(nèi)地市場(chǎng)。為了能讓和母親一樣的老人們活得幸福開心，她向青島市慈善總會(huì)捐款１００萬元人民幣，以母親的名義建老人院。2008年秋天，她來到山東大學(xué)，捐資100萬元建立臧健和助學(xué)基金會(huì)?！耙粋€(gè)女人，在困難中的態(tài)度和意志會(huì)影響孩子一輩子。作為母親，千萬要有一點(diǎn)精神?！?/p>

人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握,又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向.因此,每個(gè)人都需要端正人生態(tài)度.1.人生須認(rèn)真3.人生應(yīng)樂觀2.人生當(dāng)務(wù)實(shí)4.人生要進(jìn)取(二)端正人生態(tài)度三.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度態(tài)度有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。1、以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀.

共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或三分之二的意為人民服務(wù)。

——毛澤東四.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生2、大學(xué)生應(yīng)自覺樹立為人民服務(wù)的人生觀

一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人們?nèi)罕姷睦娣旁谛纳?，力求為人民多做好事。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（1）反對(duì)拜金主義人生觀3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀

（2）反對(duì)享樂主義人生觀3、摒棄各種錯(cuò)誤的人生觀（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀大學(xué)生錯(cuò)誤人生觀諸多表現(xiàn)輕視大學(xué)紀(jì)律,考試作弊及時(shí)行樂，大肆消費(fèi)無所事事，得過且過沉迷網(wǎng)絡(luò)，游戲人生自以為是，缺少自我反思心理承受能力差，有悲觀主義傾向自我安慰，自欺欺人

我們應(yīng)該怎么辦？第二節(jié)

創(chuàng)造有價(jià)值的人生

價(jià)值是事物的一種屬性，這種屬性反映一種事物滿足人的需要的事實(shí)和程度。能滿足就有價(jià)值，反之則無價(jià)值；滿足程度高，價(jià)值量就大，反之價(jià)值量就小。一.價(jià)值觀與人生價(jià)值（一）價(jià)值：

是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。

價(jià)值觀的內(nèi)容：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求、---凝結(jié)為一定價(jià)值目標(biāo)；另一方面，表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（二）價(jià)值觀

是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（三）人生價(jià)值

1、人生的自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。2、人生的社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，衡量人生的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)容--人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值(一）人生價(jià)值的內(nèi)容--人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一3.堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與和效果相統(tǒng)一魏青剛雷鋒徐虎(三)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；2.人生價(jià)值目標(biāo)與符合社會(huì)發(fā)展社會(huì)規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件三.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件劉永好“我們是先富起來的一部分，所以先富要幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此我感到擔(dān)子更重。我現(xiàn)在考慮的不僅僅是自己，更要注重社會(huì)責(zé)任感，在自身發(fā)展的同時(shí)回報(bào)社會(huì)?！?/p>

“一村富了不算富，全國(guó)富了才算富”吳仁寶1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3.立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗(二)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生頒獎(jiǎng)辭：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。《有的人〉

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻在石頭上的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他舉得很高，很高。第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧

人生環(huán)境：就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。自我身心關(guān)系個(gè)人與他人關(guān)系個(gè)人與社會(huì)關(guān)系人與自然關(guān)系

身是指人體的生理組織及身體的機(jī)能；心是指人的心理或稱精神活動(dòng).一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，

而不是一個(gè)專家。

-----愛因斯坦季羨林：有個(gè)問題，我思考了很久，我們講和諧，不僅是講人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，還應(yīng)該包括人內(nèi)心的和諧。溫家寶：人內(nèi)心的和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的和諧。個(gè)人能夠正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。溫家寶向季羨林慶賀95歲生日

大學(xué)生自殺問題受世人關(guān)注

世界衛(wèi)生組織提供的數(shù)據(jù)顯示，全球每年大約有100萬人死于自殺，全球自殺率為14.5/10萬左右。在我國(guó)，每年約有28.5萬人死于自殺，其中自殺未遂者250萬人，自殺已成為我國(guó)人口的第五大死因，在15歲至34歲的人群中，自殺是首位的死因。有統(tǒng)計(jì)表明，目前我國(guó)大學(xué)生的自殺率已經(jīng)達(dá)到萬分之四?！陡咝W(xué)生自殺狀況及干預(yù)對(duì)策的研究》的作者，考察了四個(gè)省市發(fā)現(xiàn)，每個(gè)省市多年來自殺的大學(xué)生人數(shù)每年約在十到二十幾人之間（包括自殺未遂）。研究還對(duì)100多個(gè)大學(xué)生自殺案例的基本情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自殺的時(shí)間大多選擇在每學(xué)期開學(xué)初或者學(xué)期結(jié)束前，在同一所高校有連續(xù)發(fā)生可能。引起大學(xué)生自殺的主要原因，按照其起作用的頻數(shù)排列由高而低依次是：學(xué)習(xí)壓力、精神疾病和身體疾病、情愛糾紛、經(jīng)濟(jì)壓力等，而且，女生自殺由情感問題引起的占很大的比例；研究生自殺差不多都與學(xué)習(xí)與論文寫作的壓力有關(guān)。由于迷戀網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，感到有愧于父母又無力自拔而自殺，是近年來出現(xiàn)新的情況。

健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會(huì)上的完好狀態(tài)。即：人的健康包括身體健康、精神健康和社會(huì)適應(yīng)功能良好三個(gè)方面。

身心健康新標(biāo)準(zhǔn)：

快食、快眠、快便

快語(yǔ)、快行

良好的個(gè)性

良好的人際關(guān)系世界衛(wèi)生組織:身心健康新標(biāo)準(zhǔn)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)控情緒；抱有適當(dāng)壓力，珍視平凡生活；積極參加集體活動(dòng)、增進(jìn)人際交往。大學(xué)生應(yīng)自覺地調(diào)適心理，保持心理健康清華大學(xué)劉海洋潑熊事件

他人是特定個(gè)體外在社會(huì)環(huán)境的重要組成部分。個(gè)人與他人的關(guān)系在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系，包括社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等方面。其中最核心的處于基礎(chǔ)地位并起決定作用的是社會(huì)的物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系1.平等原則：平等對(duì)待自我與他人平等對(duì)待自我以外的他人

2.誠(chéng)信原則：“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”3.寬容原則4.互助原則：團(tuán)結(jié)互助是一種巨大的社會(huì)價(jià)值

(一)協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則(二)正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系1.正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)即爭(zhēng)逐、比賽；爭(zhēng)即互不相讓，力求獲得。競(jìng)爭(zhēng)既有