中國剪紙文化

中國剪紙文化制作人：曾亞男楊明瑩王云蕓姚尚君鄧清華楊彤彤

剪紙的由來

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。中國剪紙藝術(shù)的起源是什么呢。實(shí)際上在很早以前，人們就已經(jīng)開始嘗試并且熟練于用一些圖形來進(jìn)行記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候雖然沒有紙張，但是人們可以將相關(guān)的資料記錄到青銅器，獸皮等載體上面，而隨著紙張的方面，越來越多的手工藝人有機(jī)會(huì)開始接觸到紙張，從而將這些創(chuàng)造性的圖案開始往紙張這樣輕盈的載體上進(jìn)行轉(zhuǎn)移。而當(dāng)我們對(duì)紙張發(fā)明之前在其他載體上的圖案和發(fā)明紙張之后的剪紙制作圖案進(jìn)行對(duì)比的話就能夠清晰的看到，剪紙的起源就是來自于先民的圖案記錄方式。

剪紙的發(fā)展

唐代剪紙

唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，如現(xiàn)藏日本正倉院的“對(duì)羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代剪紙

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美;民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型;藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。

明清剪紙

明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙?jiān)庸そ惩?，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊(duì)伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧--剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

常見的剪紙樣式剪紙的類型剪紙的種類包括窗花、屏花、門箋、墻花、箱柜花、壁花、團(tuán)花、角花、頂棚花、邊花、燈花、禮品花、喜花、壽花、喪花等等。剪紙是一種民俗藝術(shù)，它的功能由原先的祭祀禮儀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)令風(fēng)俗，它在產(chǎn)生、流傳的同時(shí)又在民間得以豐富。

窗花

窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節(jié)期間若誰家未貼窗花，人們就會(huì)猜測(cè)這個(gè)家庭是否出了事。剪紙品種之一。為烘托節(jié)日氣氛，廣大農(nóng)村春節(jié)前在窗子上張貼的剪紙。窗花的樣式，一般比較自由，除了貼在四角的“角花”和折剪的“團(tuán)花”之外，其外輪廓都沒有什么限制。窗花的題材內(nèi)容非常廣泛，以戲曲故事數(shù)量較大。窗花北方較為普遍。

門箋

門箋，在不同的地方有不同的稱呼，如掛箋、掛千、掛簽、掛錢、吊錢、喜錢、紅錢、吊箋、喜箋、紅箋、門吊、門花、門錢、門旗、花紙、彩飄、年彩、門市彩、報(bào)春條、吊千兒……門箋是傳統(tǒng)的春節(jié)門楣吉祥飾物，一般用紅紙或彩紙剪刻而成，呈長方形，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等，上有吉語題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，人們?cè)诔蛟㈤T箋貼掛在門楣上，以為新年的節(jié)物。自古以來，貼門箋這一民風(fēng)民俗十分盛行，成為新春佳節(jié)一道亮麗的風(fēng)景線，其用意是祝吉納福。門箋一般于除夕張貼，一門5張，顏色各異，貼于門榍，由左至右次第為頭紅，二綠，三黃，四水(小紅)、五蘭(或紫)，形狀為長方形，由膛子、邊框、穗子三部分組成。門箋的膛子分兩大類，其一由花卉、鳥、鳳、獸、虎等紋樣組合，其二由文字組合，如"新年慶有余"，"萬象更新"等。門箋始終演繹著避祟驅(qū)邪，納福求祥的內(nèi)容?！逗鬂h書禮儀志四》云：“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民。”同書《祭祀志九》又云：“立春之日，皆青幡幘，迎春于東郭外?！睗h代迎春禮儀，每逢立春日，都要迎春于郊外，祭祀青帝句芒，百官著青衣青幘，立青色幡旗在城門口，以青色象征萬物生長、年豐民阜之意。墻花

貼在室內(nèi)墻壁上的剪紙。貼在炕圍的，叫“炕圍花”；貼在灶頭的，叫“灶頭花”。尺寸一般較窗花略大，有單色的，也有彩色的。彩色的又可分為點(diǎn)色、襯色、分色多種?？粐ǖ念}材以戲曲故事、民間傳說為多；灶頭花的題材多取吉祥內(nèi)容，如“五谷豐登”、“連年有余”等。有的圖文組合，有的借物寓意，用象征、諧音等手法構(gòu)成。

剪花娘子

庫淑蘭（1920-2004），陜西旬邑縣人，自稱“剪花娘子”；中國剪紙藝人，獲得多個(gè)榮譽(yù)；是中國首位被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的人。2004年12月19日，因肺結(jié)核、氣管炎等病情突然加重，經(jīng)搶救無效，庫淑蘭在家中病逝，享年84歲。庫淑蘭早期的作品（1980--1989年）簡(jiǎn)潔明朗色彩絢麗，描繪著一幅幅生活百態(tài)圖，牛羊豬狗、花草樹木、房舍農(nóng)具無一不活靈活現(xiàn)，動(dòng)態(tài)自然。她的每一幅作品都配有或歡快酣暢；或辛酸譏諷；或風(fēng)趣詼諧的歌謠。

這些歌謠有的頌揚(yáng)人生善惡；有表現(xiàn)生活哲理；有述說文化感悟。庫淑蘭代表作品被法國、美國、德國、東南亞等國家收藏。1980年，旬邑縣文化館民間剪紙普查中發(fā)現(xiàn)庫淑蘭的剪紙才能，并引導(dǎo)她多次進(jìn)縣城剪紙班創(chuàng)作，提供材料在家堅(jiān)持不斷剪紙。1986年-988年，其剪紙先后隨旬邑縣民間剪紙展覽在西安美術(shù)家畫廊和北京中國美術(shù)館展出，并爭(zhēng)相收藏。其剪紙?jiān)凇吨袊鴭D女》（英文版）和《漢聲》19期上發(fā)表與介紹。1989年庫淑蘭用自己的創(chuàng)作贏來了來自全國23個(gè)省、市的有關(guān)專家學(xué)者，民間藝術(shù)工作者前來考察、學(xué)習(xí)。1992年，第二屆中國民族文化博覽會(huì)民間美術(shù)大展中她的剪紙獲特別獎(jiǎng)。1994年，作品獲“中國民間美術(shù)一絕大展”金獎(jiǎng)。1995年，世界婦女代表大會(huì)在北京召開，庫淑蘭剪紙個(gè)展應(yīng)邀在中央美術(shù)學(xué)院陳列館展出。1996年，庫淑蘭被聯(lián)合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術(shù)大師”稱號(hào)。1997年，《剪花娘子庫淑蘭》（上、下冊(cè)）由臺(tái)灣漢聲出版社編輯出版。同時(shí)，在臺(tái)灣舉辦“庫淑蘭剪紙展覽”。1997年11月，庫淑蘭應(yīng)邀赴香港參加中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)做剪紙表演和相關(guān)學(xué)術(shù)講座活動(dòng)。2000年10月，中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中配合日本執(zhí)導(dǎo)前來旬邑探訪庫淑蘭，歷時(shí)3天，共同合作營造了一所剪紙藝術(shù)小紅人裝制的招魂堂。主要榮譽(yù)剪紙的流派

山東民間剪紙：

山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類。

一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。

山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個(gè)村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細(xì)長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發(fā)自己的創(chuàng)意，運(yùn)用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個(gè)完整的畫面。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及懸掛在窗前會(huì)活動(dòng)的“斗雞花”等，構(gòu)成了系列性的“欞間文化”。與節(jié)慶的居室布置相適應(yīng)，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。

山東剪紙從古發(fā)展到今，越來越多地顯示出它獨(dú)具有審美功能，因此，民間的“伎倆人”也就更加注重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細(xì)如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達(dá)到的絕妙。

安徽的民間剪紙較早地形成了行業(yè)性的藝人隊(duì)伍，以其藝術(shù)商業(yè)的雛形狀態(tài)替代了民眾普遍的審美創(chuàng)造。

但是，向來以為匠人型剪紙作品的民間與否主要在于所面向服務(wù)的對(duì)象。如果是基于勞動(dòng)者集體審美意識(shí)的普遍水準(zhǔn)，又依附于民間美術(shù)的范疇。反之如果已在迎合貴族階層的閑情逸趣而賣弄絕技的工藝之作，則是與皇宮中雇傭的御用匠人雕龍刻鳳為他人做嫁衣裳的沒什么兩樣。安徽的“花匠”多屬于前者，而阜陽的程建禮人是其中最有代表性的一位。

程建禮從小喜歡剪花，并跟祖母勤學(xué)，靈性極好，起初為村人義務(wù)剪花，后來把技藝作為謀生手段，挑起花擔(dān)周游江湖，練出一身好手藝，口中唱著花歌，手中剪著婦女們點(diǎn)的花樣。對(duì)于他來說，已不需要冥思苦想的經(jīng)營構(gòu)圖，達(dá)到胸有成竹才開始動(dòng)手。任何形狀的紙片之中都已蘊(yùn)藏著形象，只需要用手中的剪刀輕叩它的靈性之門。

安微民間剪紙：

揚(yáng)州民間剪紙：

揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。至清代，揚(yáng)州商業(yè)興盛，剪紙藝人亦數(shù)量大增，嘉、道年間的著名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽(yù)。揚(yáng)州的剪紙藝人還根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作繡品底樣，大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡服香囊、絹帕筆袋，有繡花必有紙樣，揚(yáng)州人稱剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。蔚縣剪紙

蔚縣剪紙是河北省具有獨(dú)特風(fēng)格的民間美術(shù)。它用手工刻制，再點(diǎn)染以明快絢麗的色彩。相傳已有兩百年歷史。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)行裝飾。蔚縣剪紙?jiān)从诿鞔且环N風(fēng)格獨(dú)特、在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的民間藝術(shù)。蔚縣剪紙的制作工藝在全國眾多剪紙中獨(dú)樹一幟，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，是以薄薄的宣紙為原料，拿小