高中歷史人教版文化史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測試 精品獲獎

人教版歷史必修三第一單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》試題一、選擇題1、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?，愛無差等?！痹斐蛇@種分歧的根源是A二人所處的時代不同B代表的階級利益不同C學(xué)術(shù)思想不同D談?wù)摰膯栴}不同2．漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策與“大一統(tǒng)”局面出現(xiàn)之間的關(guān)系是A、用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B、用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一C、為政治上的統(tǒng)一賦予神權(quán)色彩D、儒家思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想3、朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地間者，有各得之以為性（本性）；其張之為三綱，其紀(jì)之為五?！边@段話表明程朱理學(xué)的主要作用是A、為封建倫理道德尋求理論依據(jù)，從而規(guī)范人的言行，維護封建統(tǒng)治B、闡述“天理”的真諦，讓人們理解自然界運行規(guī)律和人際關(guān)系的法則C、尋求天地和人世間萬事萬物的本性，闡明“理”的本質(zhì)D、宣揚客觀唯心主義思想4、唐章碣詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！痹撛娞岬搅四男v史事件？A、統(tǒng)一方國，焚書坑儒B、政治改革，平定山東C、焚書坑儒，農(nóng)民起義D、農(nóng)民起義，劉項文盲5、李贄稱贊漢朝司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁，稱贊武則天是杰出的政治家，贊頌商鞅，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A、反對封建社會男尊女卑的觀念B、反對“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǘY教C、破除對孔子思想的迷信D、揭露道學(xué)家的虛偽6、儒學(xué)教育官方化和制度化最早應(yīng)該出現(xiàn)在A、春秋 B、西漢 C、唐朝 D、明朝7、董仲舒為儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”的內(nèi)容。以下皇帝的行為，不屬于對這一理論應(yīng)用的是A、皇帝即位要舉行祭天儀式B、為了加強皇權(quán)而打擊諸侯勢力C、皇帝重視發(fā)生的自然災(zāi)害C、“奉天承運”是詔書中的常用語8.明清之際形成的進步思想，最能體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的是A．經(jīng)世致用B.工商皆本C．天下興亡，匹夫有責(zé)D.天下為主，君為客9.“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A．格物致知B．尊崇道統(tǒng)C．心外無理D．經(jīng)世致用10、下列對中國古代儒學(xué)發(fā)展演變表述不準(zhǔn)確的是A．春秋時孔子創(chuàng)立以仁為核心思想體系的儒學(xué)B．戰(zhàn)國時荀子提出“民貴君輕”思想，發(fā)展了孔子學(xué)說C．西漢時董仲舒對儒學(xué)加以發(fā)揮，使其處于統(tǒng)治地位D．宋代時朱熹集理學(xué)發(fā)展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué)11、在2023年首屆世界儒學(xué)大會上，來自海內(nèi)外的專家學(xué)者、各屆人士縱論儒學(xué)發(fā)展。與會學(xué)者一致認(rèn)為，孔子誕生于中國，儒學(xué)屬于世界。下列說法不能印證此觀點的是A.儒學(xué)對促進世界多元文化發(fā)展和繁榮具有重要作用B.儒家的“貴賤有序”等主張是當(dāng)今社會的濟世良藥C.儒家思想可以為化解當(dāng)今社會出現(xiàn)的一些問題提供借鑒D.儒學(xué)具有跨越時空的恒久意義12．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！”這句話出自A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒13、齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”這說明孔子提倡A仁者愛人，理解和體貼他人B克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C政在愛民，國君要嚴(yán)于律已D忠孝有道，人際關(guān)系到和諧二、非選擇題14.閱讀下列材料：材料一：韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯，制不二門。”這是韓非子借用《管子?明法篇》中的話，即“威勢獨在于主，則群臣畏懼；威勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨在于主，而不與群臣共?！辈牧隙憾偈鎸θ寮宜枷胱髁税l(fā)揮，他宣揚天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸候王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料三：黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“……凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣?！闭埢卮穑?1)材料一的核心思想是什么?簡要分析這種思想對秦的影響。(3分))(2)材料二的核心思想是什么?簡要分析這種思想對漢的影響。（5分）(3)材料三的核心思想是什么?簡要分析這種思想出現(xiàn)的社會根源。（8分） 參考答案1-5BB AC B 6-10B BB DB 11-13B BB14.(1)實行君主專制。影響：成為秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)，鞏固了統(tǒng)一。（3分）(2）宣揚君權(quán)神授，實行“大一統(tǒng)”。推動