高中語文語文版第一單元沿波而討源3讀《魯濱遜漂流記》

語文版高中語文必修五第一單元《讀魯濱孫漂流記》同步檢測一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點(diǎn)字的注音，有誤的一項(xiàng)是()A．秩序(zhì) 攪亂(jiǎo)娛樂(yú) 不落窠臼(kē)B．萎縮(wěi) 庇護(hù)(pì) 馴養(yǎng)(xùn) 指點(diǎn)迷津(jīn)C．倒霉(méi) 炫耀(xuàn) 捆綁(kǔn) 有的放矢(dì)D．籠罩(lǒnɡ) 炮制(páo) 法帖(tiè) 間不容發(fā)(jiān)答案B解析“庇”應(yīng)讀bì。2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．漂流 隨意龐大怪異幻象B．孤獨(dú) 粗暴 頂撞 漠糊 鸚鵡C．遺憾 畫相 觀察 瑣事 炫耀D．透視 崇高 捆綁 荒涼 蜂臘答案A解析B項(xiàng)漠—模。C項(xiàng)相—像。D項(xiàng)臘—蠟。3．依次填入下面句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)于是，笛福________前景只有一個(gè)普通的瓦罐，借以勸說我們?nèi)タ催b遠(yuǎn)的海島，那人類靈魂的寂寞去處。(2)對于這個(gè)人來說，人類是巨大的，樹很渺??；對于那個(gè)人來說，在背景的________下，樹是巨大的，人類微不足道。(3)當(dāng)一個(gè)人在孤島上________謀生的時(shí)候，生活的壓力的確不是開玩笑的事，也不是大哭一場的事。A．重申襯托獨(dú)自 B．說明對比獨(dú)自C．重申對比孤獨(dú) D．說明襯托孤獨(dú)答案A解析重申：再次申述。說明：解說明白。襯托：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。對比：把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較。獨(dú)自：只有自己一個(gè)人。孤獨(dú)：孤立無所依附。4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．高企的房價(jià)，讓我整天憂心忡忡。有一天，當(dāng)我知道帳篷也能三室一廳的時(shí)候，使我覺得買房子這件事其實(shí)毫無意義。B．這次“暑假讀好書活動(dòng)”的主題是以“愛上閱讀、暢游夢想”為宗旨。流動(dòng)書店送來的書籍，既有孩子們愛不釋手的漫畫書，又有孩子們非常愛讀的益智故事書。C．姜平表示，要聚焦重點(diǎn)人群，研究新媒體傳播規(guī)律和受眾心理特點(diǎn)，盡量避免不搞形式主義，創(chuàng)新法制教育方式方法，為提高核心競爭力、營造文明的司法環(huán)境提供保障。D．底特律破產(chǎn)警示人們：一個(gè)管制過嚴(yán)、商務(wù)成本不斷提高的城市，遲早會走上經(jīng)濟(jì)衰退之路，并且隨時(shí)有可能面臨破產(chǎn)危機(jī)。答案D解析A項(xiàng)介詞誤用導(dǎo)致主語殘缺，去掉“使”。B項(xiàng)句式雜糅，“主題是……”和“以……為宗旨”兩種說法保留其一。C項(xiàng)“避免”和“不”連用，否定失當(dāng)，刪除其一。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成文后題目。到鄉(xiāng)村去找生活和靈魂熊培云這些年，南北西東，顛沛流離，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、工作或旅行的緣故，我到過一些地方。然而能讓我有望鄉(xiāng)之痛的卻只有兩個(gè)地方：一個(gè)是我在中國的鄉(xiāng)村老家，另一個(gè)則是法國巴黎。除了在兩地度過的難忘時(shí)光，想來還有另一個(gè)重要原因，即它們都流淌著一種從容、悠閑的鄉(xiāng)村主義。而這種鄉(xiāng)村主義，恰恰是現(xiàn)代化、城市化不可或缺的?；蚨嗷蛏?，它可以醫(yī)治由消費(fèi)主義與成功學(xué)等催生的現(xiàn)代病與城市病。城市，對于許多人來說，就像是一個(gè)巨大的過關(guān)游戲場。游戲者不舍得放棄已經(jīng)得到的，還要為新的獎(jiǎng)勵(lì)不斷過關(guān)，任憑工作勞心勞力，永無閑暇，誰還有心思像梭羅那樣去做一個(gè)林間流浪漢？梭羅把清晨的散步當(dāng)作是對一天的祝福，然而失去森林的我們，散步卻總是在失眠的夜晚，在自己的床上，從左側(cè)到右側(cè)，再從右側(cè)到左側(cè)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。及至白天，也很少享受散步的樂趣。像袁偉時(shí)先生那樣，在中大校園里日行數(shù)公里者，實(shí)乃鳳毛麟角。更多的情形是，人們似乎只能通過消費(fèi)機(jī)器來安排自己的生活，他們抱怨平時(shí)鍛煉得太少，然后打車去健身房，在跑步機(jī)上揮汗如雨?？偠灾?，在顧此失彼的現(xiàn)代化與城市化的單向度推進(jìn)下，中國人是活得越來越不耐煩了。幾代人建設(shè)一幢房屋的耐心沒有了，“前人栽樹，后人乘涼”的詩意沒有了，責(zé)任心也沒有了。誰需要大樹，誰就花錢到別處去挖；誰需要乘涼，誰就買個(gè)電扇回家。在巴黎，我看到法國人會花幾年時(shí)間為巴黎圣母院修葺外墻，若在中國，以中國人的“拆挪”本性，恨不得把它拆了重蓋一個(gè)新的。農(nóng)村本是最有條件慢條斯理地建設(shè)的。相較城里的快節(jié)奏，我所體會到的鄉(xiāng)村生活原是另一番景象：當(dāng)你行走于田野，這里上接天，下接地，中間是與你共生的萬物。你不會因?yàn)槔吓Ｗ叩镁徛辜?，也不必非得攆上一只奔跑的野狗以證明自己的速度與價(jià)值。走自己的路，讓萬物生長吧。當(dāng)你把種子埋進(jìn)地里，除了澆水施肥，你只需安心等待，而不必心急如焚地蹲在地里等待“第一桶金”。只要時(shí)間到了，它自會生根發(fā)芽，開花結(jié)果，“一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)”。然而，當(dāng)前急功近利的現(xiàn)代化與城市化，使鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)淪陷。法國大革命的問題出在“你不要自由，我強(qiáng)迫你自由”，現(xiàn)在農(nóng)村有一半問題則出在“你不要城市化，我強(qiáng)迫你城市化”。種種逼迫的背后，顯然是人們控制了社會生長的速度，而不是由社會本身決定自己的生長。與此形成鮮明對照的，是發(fā)生在歐洲的一個(gè)意味深長的故事：據(jù)說，當(dāng)年羅馬軍隊(duì)帶著葡萄種子到達(dá)位于高盧的博納時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里充沛的陽光與肥沃的礫石土地特別適合葡萄的種植，于是他們便和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，邊種植葡萄邊釀酒。誰知三年后，當(dāng)軍隊(duì)要開拔時(shí)，有近半的士兵都留了下來，因?yàn)檫@里的葡萄美酒俘獲了他們的心，他們寧可留下來當(dāng)酒農(nóng)也不愿意再去南征北戰(zhàn)、拓展帝國的疆土了。為此，查理曼大帝后來還不得不頒布法令，禁止軍隊(duì)經(jīng)過博納。甚至，在臨終前，他還說過這樣的話：“羅馬帝國靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毀于一旦?！彪y怪莎士比亞會借李爾王之口說出“羅馬帝國征服世界，博納征服羅馬帝國”。應(yīng)該看到，在這里征服羅馬帝國的，不是博納，而是生活。準(zhǔn)確地說是平民的生活愿望征服了帝王的政治野心。在那樣的年代，不跟隨國王打仗算是“政治不正確”了。然而，這才是歷史最真實(shí)的面貌——所有帝國終究會灰飛煙滅，只有生活亙古常新。必須保衛(wèi)鄉(xiāng)村，正如必須保衛(wèi)社會。我在這里強(qiáng)調(diào)的需要保衛(wèi)的鄉(xiāng)村，并非地理意義上的鄉(xiāng)村，而是一種鄉(xiāng)村主義與鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神。它們與所謂的主流保持著一定的距離，不甘心卷入狂飆突進(jìn)的時(shí)代游戲。就像寫在電影《云上的日子》里的古老寓言：如果你走得太快，靈魂跟不上了，你就要停下來，等一等自己的靈魂。5.本文的語言含蓄雋永，解釋下面兩句話的含意。(1)失去森林的我們，散步卻總是在失眠的夜晚，在自己的床上，從左側(cè)到右側(cè)，再從右側(cè)到左側(cè)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。答：(2)你不會因?yàn)槔吓Ｗ叩镁徛辜保膊槐胤堑脭f上一只奔跑的野狗以證明自己的速度與價(jià)值。答：答案(1)城市生活中的人們，失去了悠閑生活的環(huán)境和心態(tài)，整天患得患失，心急如焚，焦慮不安，因而徹夜難眠。(2)鄉(xiāng)村生活中的人們可以享受到一種自然的生活節(jié)奏，人們擁有一種閑適的心態(tài)，可以走自己的路，按照自己的節(jié)奏享受生活。三、走近高考(2023?江蘇)閱讀下面的作品，完成6～8題。乾坤草亭朱良志明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥，為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥？而唐代船子和尚詩云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。宇宙、乾坤，說其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會有窮盡時(shí)！乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號雪個(gè)、個(gè)山，自稱“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語：“個(gè)，個(gè)，無多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。清初詩人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有何不可？中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺上去玩月。(有刪改)6．請簡要說明第三段中“個(gè)”的含義。答：答案“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命。解析本題考查對文中重要詞語的含義的理解。對文中詞語的含義，不是孤立地去理解，而是要結(jié)合文本，做到詞不離句，句不離篇，這樣方能對詞語有全面的理解。7．請簡要分析文章第四段的論述層次。答：答案首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國畫家都想達(dá)到“高臺玩月”的境界。解析本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。第四段開始談了張潮人的境界的三個(gè)層次，之后說了“小亭”“小舟”的“心靈高臺”“宇宙船”，最后是說中國畫家想達(dá)到的境界。8．請結(jié)合對文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。答：答案“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個(gè)體面對無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。解析本題考查對文中重要句子的含意的理解。首先要明確“亭子”的含義，這個(gè)“亭子”就是一個(gè)“點(diǎn)”，但是這個(gè)“點(diǎn)”又表現(xiàn)了宇宙之大?！安萃ぁ焙汀扒ぁ笔恰靶　焙汀按蟆钡年P(guān)系，是個(gè)體生命和宇宙的關(guān)系。四、語言運(yùn)用9．閱讀下面一段話，解析笛福的透視法，用平實(shí)的語言表達(dá)。如果你是笛福，的確，描寫事實(shí)就夠了；因?yàn)槭聦?shí)是恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)。憑借這種求實(shí)的天才，笛福取得的效果，除了偉大的小說大師，誰也達(dá)不到。他只消用一兩個(gè)詞“灰蒙蒙的早上”，就生動(dòng)地描繪出一個(gè)有風(fēng)的黎明。用世界上最平淡的說法，就傳達(dá)出一種荒涼和許多人死亡的感覺，“以后，我再也沒有見過他們，連影子也沒有見過，除了三頂帽子，一頂便帽，兩只不是一對的鞋”。當(dāng)他終于叫道，“瞧我多像一位國王，一個(gè)人用餐，有仆人侍候”——他的鸚鵡，他的狗，他的兩只貓，這時(shí)，我們不能不感到，全人類都在一個(gè)荒島上——盡管笛福馬上告訴我們，這些貓不是原來船上的貓，他往往讓我們掃興。原來那兩只貓都死了；這些貓是新來的，其實(shí)，這些貓因?yàn)槎喈a(chǎn)，不久就變得非常討厭了，而那些狗，很奇怪，竟一直沒生育。答：答案笛福在他的作品中以客觀的視角觀察世界，描寫事實(shí)，追求真實(shí)感。10．閱讀下面的材料，運(yùn)用想象，聯(lián)系生活，按要求設(shè)計(jì)兩句人生箴言。兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能觀賞到每種動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，