電大秋閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)資料

7/72011“閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化”復(fù)習(xí)題集一,填空題1,五代十國(guó)時(shí)期的閩國(guó)，經(jīng)濟(jì)上的突出特點(diǎn)是發(fā)展海上貿(mào)易交通，因而此時(shí)閩,臺(tái)經(jīng)濟(jì)交往均有所發(fā)展。。3,福建,臺(tái)灣的菜具有如下特點(diǎn)：一是品種豐富；二是務(wù)求簇新；三是不生食蔬菜；四是調(diào)料獨(dú)特。4,泉州孔子廟位于泉州市區(qū)泮宮內(nèi)，雄偉壯麗，為我國(guó)東南現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟。5,福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，最主要表現(xiàn)在兩地道士法師的道場(chǎng)科儀基本一樣，特殊在閩臺(tái)道教主要教派，更是關(guān)系親密。6,媽祖信仰是民間信仰,但又兼具道教和佛教特點(diǎn)與色調(diào)。7,王審知治閩期間，開(kāi)通甘棠港，對(duì)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)交往起到促進(jìn)作用。9,閩臺(tái)兩地在四,五千年前的新石器時(shí)代晚期同步進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，福清東張遺址發(fā)覺(jué)稻草痕跡，臺(tái)灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的閩臺(tái)先民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻。10,中元節(jié)前后期間的活動(dòng),臺(tái)灣和閩南一帶稱“普渡”，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。11,1994年，國(guó)務(wù)院把漳州定為國(guó)家級(jí)外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，1997年7月，國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部,農(nóng)業(yè)部和國(guó)臺(tái)辦（簡(jiǎn)稱“兩部一辦”）又將其批準(zhǔn)為“海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)”。12,閩臺(tái)動(dòng)植物崇拜中，最具特色的是蛇崇拜；植物崇拜突出地表現(xiàn)在樹(shù)木崇拜。13,早在1971年，惠安崇武港接待了前來(lái)祖國(guó)大陸?？康牡谝凰遗_(tái)輪后，即成為大陸第一個(gè)開(kāi)放的臺(tái)輪停靠點(diǎn)。14,清末及民國(guó)時(shí)期，具體記述了清宣統(tǒng)三年至民國(guó)29年(1911—1940年)，廈門赴臺(tái)灣，臺(tái)灣赴廈門的客流量；一是清宣統(tǒng)三年至民國(guó)31年（1911—1942年）臺(tái)灣15,臺(tái)灣與福建距離甚近，最近處從福建平潭島到臺(tái)灣新竹市，相距僅130公里左右，每逢天氣晴朗的時(shí)候，站在福建這邊的高山上，就可以隱隱望見(jiàn)臺(tái)灣島上那高聳挺立的山峰。16,1981年1月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，平潭縣東澳港領(lǐng)先開(kāi)拓為臺(tái)灣漁船停岸點(diǎn)，建立平潭縣臺(tái)灣漁民接待站。17,廈門成為大陸引進(jìn)臺(tái)資最多,最集中的地方。18,南宋年間(1165—1173年)，澎湖已在行政上歸屬泉州府晉江縣。19,清雍正元年（1723年），在臺(tái)灣增設(shè)彰化縣及淡水廳。雍正五年(1727年)改分巡臺(tái)廈道為分巡臺(tái)灣道，增設(shè)澎湖廳，正式統(tǒng)稱為臺(tái)灣。20,清末及民國(guó)時(shí)期，福建與臺(tái)灣的海上交通主要有福州與臺(tái)灣,廈門與臺(tái)灣兩條航線。21,。22,1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本占據(jù)了臺(tái)灣，直到1945年，臺(tái)灣才回到祖國(guó)的懷抱。23,公元1087年，宋政府于泉州增設(shè)市舶司，專管海外貿(mào)易，自然也管理澎湖列島。此時(shí)澎湖漸漸成為泉州與南洋貿(mào)易之中轉(zhuǎn)站及兩岸互市之樞紐。24,1989年以來(lái)，中央先后批準(zhǔn)福建成立了馬尾,海滄,杏林,集美4個(gè)臺(tái)商投資區(qū)，這是祖國(guó)大陸惟有的4個(gè)臺(tái)商投資區(qū)。25,閩臺(tái)兩地寺與寺之間關(guān)系親密。臺(tái)灣不少寺院，除了在寺院名稱,建筑布局,寺院制度等方面與福建寺院相近外，其親密關(guān)系還表現(xiàn)在很多寺院是福建寺院的分支，有香火聯(lián)系。26,春節(jié)是閩臺(tái)人們最隆重盛大的節(jié)日，保留的古代遺風(fēng)也最濃郁。27,祭灶，即農(nóng)歷臘月二十四日祭祀灶神，其習(xí)俗主要是拂塵,送灶。28,閩臺(tái)民眾的飲食習(xí)俗與其他地方相比，有個(gè)很顯著的特點(diǎn)，即講究食補(bǔ)。30,對(duì)鄭勝利的禮敬，表現(xiàn)了閩臺(tái)兩岸人民渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義情懷。福建有不少紀(jì)念鄭勝利的廟堂，其中以南安石井的鄭勝利紀(jì)念館規(guī)模最大。31,臺(tái)灣文學(xué)大約在19世紀(jì)中葉開(kāi)始，興起創(chuàng)作，它的出現(xiàn)是由福建詩(shī)鐘的傳入引起。32,隋朝時(shí)，臺(tái)灣被稱為“瀛州”，《隋書(shū)》出現(xiàn)我國(guó)歷史上對(duì)臺(tái)灣位置的第一次明確記述。33,商周時(shí)期閩臺(tái)原始住民已經(jīng)生息繁衍出一支大的族群，即閩族或“七閩”。34,王審知在位期間，為福建的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，號(hào)稱“閩王”。二,選擇題1,臺(tái)灣漢族民間音樂(lè)與福建音樂(lè)有不同程度關(guān)系的有（D）A,民歌B,南管系音樂(lè)C,北管系音D,雜樂(lè)2,秦漢之際百余年間，對(duì)閩臺(tái)兩地的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，造成巨大損失和嚴(yán)峻障礙的政策是（B）A,盡去繁苛，招徠蠻夷商賈，縱其交易B,“虛地遷民”C,大規(guī)模地由福建向臺(tái)灣移民D,大面積墾殖3,閩臺(tái)貿(mào)易的主要特點(diǎn)（A）A,貿(mào)易規(guī)模快速擴(kuò)大B,貿(mào)易結(jié)構(gòu)日益多元化C,貿(mào)易形式更加敏捷多樣D,貿(mào)易量特別大4,（A）現(xiàn)已成為臺(tái)灣南部佛教中心，為臺(tái)灣最大的佛寺。A,大仙寺B,開(kāi)元寺C,竹溪寺D,法華寺6,閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的特征表現(xiàn)為（ABC）A,間接貿(mào)易快速發(fā)展是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的一個(gè)基本特征。B,單向性,間接性與不平衡性是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的一個(gè)重要特征。C,經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的一個(gè)顯著特征。D,臺(tái)商大規(guī)模投資福建是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的又一個(gè)基本特征。7,三明市發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系有特別廣袤的前景，通過(guò)以下方面可以體現(xiàn)（ABCD）A,投資環(huán)境得到較大的改觀。B,豐富的農(nóng)業(yè)資源,水力資源有待于進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)利用。C,工業(yè)又重新煥發(fā)了朝氣。D,豐富的人文自然景觀。8,（C）素有“宗教博物館”之稱，佛寺,道觀遍布大街小巷,山野村頭，舉凡世界各大宗教如佛教,道教,基督教,天主教,伊斯蘭教,印度教都能在這里找到它們過(guò)去的棲息地，其中大多至今香煙氤氳，信徒甚眾。A,廈門B,福州C,泉州D,漳州9,我省最早設(shè)立的海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)在（AB）A,福州B,漳州C,廈門D,泉州10,旅游業(yè)是閩北的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，也是閩北的最大特色和最大優(yōu)勢(shì)，在加快發(fā)展旅游業(yè)作為推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮武夷山“雙世遺”的名牌效應(yīng)，打好“武夷”牌，突出（ABD）特色。A,綠B,旅C,大D,新11,能夠說(shuō)明新石器時(shí)代晚期閩臺(tái)兩地關(guān)系的是（A）A,“左鎮(zhèn)人”與“北京人”有近親關(guān)系B,福建曇石山文化和臺(tái)灣鳳鼻頭文化C,福建的殼丘頭文化和臺(tái)灣的大岔坑文化D,福建“清流人”,“東山人”與臺(tái)灣長(zhǎng)濱文化主人12,閩臺(tái)之間人口第一次溝通發(fā)生在（A）時(shí)期A,三國(guó)時(shí)期B,隋唐時(shí)期C,宋朝D,明朝13,五代十國(guó)時(shí)期的閩國(guó)，經(jīng)濟(jì)上的突出特點(diǎn)是（C）A,發(fā)展農(nóng)業(yè)B,發(fā)展工業(yè)C,發(fā)展海上貿(mào)易交通D,興修水利14,清代，“臺(tái)運(yùn)”可分（BD）A,租谷內(nèi)運(yùn)B,官運(yùn)C,商船販運(yùn)D,民運(yùn)15,1989年5月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)在福州設(shè)立（B）面積1.8平方公里。A,福州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)B,福州臺(tái)商投資區(qū)C,福州保稅區(qū)D,海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū),16,“九·八”中國(guó)投資貿(mào)易洽談會(huì)每年在福建?。―）實(shí)行。A,福州B,泉州C,漳州D,廈門17,福建商人特點(diǎn)主要有（ABCD）A,從商歷史悠久，人數(shù)眾多B,以血緣為核心，以家族為凝合力，家庭經(jīng)營(yíng)較為普遍C,不同區(qū)域商人特點(diǎn)不同D,商人有著獨(dú)特的地位18,龍巖市臺(tái)資企業(yè)的主體和龍頭是（C）A,以農(nóng)業(yè)合作項(xiàng)目為中心的企業(yè)B,資源開(kāi)發(fā)型企業(yè)C,科技含量較高的企業(yè)D,石化企業(yè)19,（ABCD）是傳入臺(tái)灣最早的宗教。A,道教B,佛教C,天主教D,基督教20,距今約300萬(wàn)至1萬(wàn)年前的更新世時(shí)期，在福建和臺(tái)灣之間有一條（A）A,東山陸橋B,大陸架C,界緣山脈D,海峽21,在榕的臺(tái)資企業(yè)包括（AC）A,冠捷電子B,華陽(yáng)電廠C,中華映管D,燦坤電器22,龍巖市臺(tái)資企業(yè)的主體和龍頭是（B）A,以農(nóng)業(yè)合作項(xiàng)目為中心的企業(yè)B,資源開(kāi)發(fā)型企業(yè)C,科技含量較高的企業(yè)D,石化企業(yè)23,臺(tái)灣建省時(shí)，閩臺(tái)兩省沿海幾乎全部的進(jìn)出口大宗貿(mào)易都為外國(guó)資本主義所壟斷。但是除了官辦的招商局輪船往來(lái)于臺(tái)灣基隆,淡水到廈門運(yùn)輸米,鹽,茶,煤等貨物外，民船貿(mào)易仍特別活躍。這有以下幾個(gè)緣由（ABC）A,民船機(jī)動(dòng)敏捷B,木船開(kāi)銷小運(yùn)費(fèi)低C,民船有到大陸航程短的優(yōu)勢(shì)D,臺(tái)灣設(shè)常關(guān)24,閩南人和臺(tái)灣同胞都很講究禮尚往來(lái),但贈(zèng)物有幾樣?xùn)|西送不得，包括（ABCD）A,手巾B,扇C,剪D,傘25,由于鄭清對(duì)峙，清政府對(duì)鄭氏政權(quán)以臺(tái)灣,澎湖,閩浙粵沿海作為反清復(fù)明依據(jù)地的態(tài)勢(shì)實(shí)行（ABD）的對(duì)策。A,“海禁”B,堅(jiān)辟清野C,開(kāi)海D,“遷界”26,“九·八”貿(mào)洽會(huì)至2003年底為止實(shí)行了（D）屆。A,16B,6C,5D,727,（D）是眾多木構(gòu)寺廟建筑中年代最久,規(guī)模最大的，其特點(diǎn)是繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，大膽突破創(chuàng)新，將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)奇妙地融為一體。A,臺(tái)北龍山寺B,泉州孔子廟C,臺(tái)北保安宮D,泉州開(kāi)元寺28,閩臺(tái)婚嫁風(fēng)俗一般要經(jīng)過(guò)的程序有（ABCD）A,提親,合婚B,相親,定親C,送聘,送日子D,送嫁,迎親,婚禮29,關(guān)于閩臺(tái)民間神祗描述正確的有（AC）A,所謂民間神祗，是指佛教,道教,基督教,伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外，民眾所信奉的神靈。B,是指佛教,道教,基督教,伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神。C,閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖,關(guān)公,土地公,保生大帝,開(kāi)漳圣王,清水祖師等。D,閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖,關(guān)公,土地公,上帝,開(kāi)漳圣王等。30,集市貿(mào)易與城市貿(mào)易互補(bǔ)互促，推動(dòng)了福建經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，福建集市貿(mào)易的形式多樣，依據(jù)各自不同特點(diǎn)，可以分為（ABCD）A,墟市B,店肆C,山市D,草市,廟市31,在荷據(jù)38年間，（A）勢(shì)力對(duì)大陸,福建與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)往來(lái),政治領(lǐng)屬構(gòu)成重大威脅。AA,殖民主義B,封建主義C,帝國(guó)主義D,資本主義32,為了有效吸引臺(tái)商，1989年5月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在福州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)建立（B）。A,福州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)B,福州臺(tái)商投資區(qū)C,福州保稅區(qū)D,海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作試驗(yàn)區(qū)33,在廈的臺(tái)資企業(yè)包括（ABC）A,東龍?zhí)沾葿,三德興工業(yè)C,正新橡膠D,冠捷電子34,與臺(tái)灣隔海相望，其地理位置優(yōu)越且有良好的深水港灣，自古有“扼臺(tái)灣之要，為東南門戶”之稱的地方是（A）A,廈門B,福州C,泉州D,漳州35,莆田市發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的優(yōu)勢(shì)（ABCD）A,區(qū)位優(yōu)勢(shì)B,港口優(yōu)勢(shì)C,親緣同胞優(yōu)勢(shì)D,信眾優(yōu)勢(shì)36,南平市在發(fā)展對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作時(shí)應(yīng)突出兩個(gè)方面（BD）A,資源開(kāi)發(fā)型產(chǎn)業(yè)B,綠色食品產(chǎn)業(yè)C,勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)D,生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)37,閩臺(tái)貿(mào)易的主要特點(diǎn)（ABC）A,貿(mào)易規(guī)?？焖贁U(kuò)大。B,貿(mào)易結(jié)構(gòu)日益多元化。C,貿(mào)易形式更加敏捷多樣。D,貿(mào)易量特別大38,福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，最主要表現(xiàn)在（C）A,閩臺(tái)兩地道教交往頻繁，大大促進(jìn)了兩地弘法活動(dòng)。B,閩地道士入臺(tái)定居弘法。C,兩地道士法師的道場(chǎng)科儀基本一樣。D,臺(tái)灣區(qū)域性的道教神仙信仰，大多由大陸（特殊福建）傳去。39,王審知治閩期間，實(shí)行以下措施發(fā)展福建海外貿(mào)易（ABCD）。A,減稅B,命眾人開(kāi)鑿黃崎鎮(zhèn)海口甘棠港（就是今日的福安黃崎甘棠），使之成為福建良港。C,加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易事務(wù)的管理。D,激勵(lì)海外貿(mào)易。40,閩臺(tái)兩地在四,五千年前的（A）時(shí)代晚期同步進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，福清東張遺址發(fā)覺(jué)稻草痕跡，臺(tái)灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的閩臺(tái)先民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻。A,新石器B,舊石器C,商周D,戰(zhàn)國(guó)41,閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作有何發(fā)展趨勢(shì)？（ABD）A,閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的結(jié)構(gòu)將漸漸改善，趨向平衡化發(fā)展。B,閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的技術(shù)含量將不斷提高，以信息電子業(yè)為主的臺(tái)灣科技產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步加快對(duì)福建的投資。C,閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)循環(huán)將出現(xiàn)“五角模式”。D,共同的,強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益將成為閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的直接驅(qū)使力，閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，形式將更加多樣化，經(jīng)濟(jì)利益也將持續(xù)增長(zhǎng)。42,閩臺(tái)歲時(shí)佳節(jié)的意義有（ABCD）A,這些歲時(shí)佳節(jié)都直接或間接地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，其節(jié)慶活動(dòng)表現(xiàn)了閩臺(tái)人民勤勞英勇,奮勉進(jìn)取的精神及渴望折服自然,期盼豐收,追求美妙生活的愿望。B,節(jié)慶祭祀活動(dòng)，雖各有側(cè)重，但都不外乎保平安,求健康的主題，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民不甘屈服，敢于斗爭(zhēng)；珍惜生命，熱愛(ài)生活的精神。C,祭祖和會(huì)饗是全部傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)必不可少的內(nèi)容，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民飲水思源，不忘根本，崇德報(bào)功，尊老愛(ài)幼；親近鄰里，團(tuán)結(jié)族人；樂(lè)善好施，扶危救困等種種美德。D,全部節(jié)慶活動(dòng)都是集體的消遣活動(dòng)，具有勞逸結(jié)合，苦中作樂(lè)；促進(jìn)團(tuán)結(jié)，加深友情；懲戒邪惡，激勵(lì)向善；傳播知識(shí)，展示文化等多種功能。43,廈門市對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)交往的現(xiàn)狀和特點(diǎn)有（ABCD）A,經(jīng)濟(jì)“外引內(nèi)聯(lián)”活躍，對(duì)臺(tái)口岸地位日呈突出，成為引進(jìn)臺(tái)資的“窗口”。B,臺(tái)商投資區(qū)發(fā)展前景良好，投資結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化，投資布局將從廈門島內(nèi)向島外和閩南三角地區(qū)輻射。C,臺(tái)商在廈投資逐年增長(zhǎng)，臺(tái)資已成為廈門經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。D,注意法制建設(shè)，投資環(huán)境日益優(yōu)化。44,發(fā)展莆田對(duì)臺(tái)關(guān)系的對(duì)策有（ABCD）A,加大對(duì)臺(tái)宣揚(yáng)力度，增加臺(tái)胞同根意識(shí)。B,優(yōu)化投資環(huán)境，為現(xiàn)有臺(tái)資企業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)以臺(tái)引臺(tái)。C,主動(dòng)發(fā)展對(duì)臺(tái)出口貿(mào)易，擴(kuò)大對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。D,加快湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)建設(shè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。弘揚(yáng)媽祖文化，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)湄臺(tái)直航。45,接著加強(qiáng)漳臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，