2022年度江蘇省常州市第三職業(yè)高級中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022年度江蘇省常州市第三職業(yè)高級中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列哪些是引發(fā)印巴沖突的主要原因①英國殖民主義者分而治之的政策，使印度內(nèi)部長期以來存在隔閡和敵視②邊界和領(lǐng)土的歸屬長期不確定③冷戰(zhàn)格局下，大國插手該地區(qū)事務(wù)④宗教問題、宗教矛盾對立沖突嚴(yán)重A．①②③④

B．①③④

C．②③④ D．①②④參考答案：A2.蔣傳光在《略論中國古代社會的“禮治”秩序》中指出：宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會秩序的禮等同于“天理”。……具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合，同時也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)。由此可見宋明理學(xué)①以“禮”為核心，構(gòu)建新儒學(xué)體系②是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展③通過強(qiáng)化倫理道德來鞏固統(tǒng)治④使儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想A.①②③

B.②③④C.②③

D.①②③④參考答案：C依據(jù)材料“宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會秩序的禮等同于“天理””可知宋明理學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展，故②正確；根據(jù)“同時也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)”，宋明理學(xué)具有通過強(qiáng)化倫理道德來鞏固統(tǒng)治的作用，故③正確；題干體現(xiàn)不出以“禮”為核心，排除①；西漢儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想，排除④；故②③正確，選C。【名師點(diǎn)睛】尊重材料，準(zhǔn)確解讀材料，才能不跑題，選出正確答案。材料無法體現(xiàn)以“禮”為核心，構(gòu)建新儒學(xué)體系，排除①；再者，準(zhǔn)確把握歷史知識，不能把西漢儒學(xué)成為正統(tǒng)思想和宋朝理學(xué)成為官方哲學(xué)混淆。3.2017年2月9日，美國聯(lián)邦第九巡回上訴法院作出裁決，暫停總統(tǒng)特朗普簽署的禁止全球難民入境的行政令。特朗普表示將上訴到最高法院，因此，入境限制令能否推行可能最終取決于最高法院的裁決。由此可見，美國A.司法權(quán)高于行政權(quán)B.總統(tǒng)是國家權(quán)力中心C.總統(tǒng)對最高法院負(fù)責(zé)D.最高法院掌握司法權(quán)參考答案：D根據(jù)材料及所學(xué)知識，美國政治制度的運(yùn)行原則是三權(quán)分立，從材料中可以看出總統(tǒng)與法院之間的制約。所以從題意可得出D選項(xiàng)正確。A項(xiàng)中司法權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系是制約平衡，沒有大小之分，因此錯誤?？偨y(tǒng)只是行政權(quán)的執(zhí)掌者，在三權(quán)分立的原則下沒有國家權(quán)力的中心，B項(xiàng)錯誤。美國總統(tǒng)對憲法負(fù)責(zé)，所以C項(xiàng)錯誤。點(diǎn)睛：本題考查美國三權(quán)分立政治運(yùn)行的特征，掌握分權(quán)制衡這個特點(diǎn)，問題就很好解決。4.近代中國仁人志士從學(xué)造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國之路，與之同時近代西學(xué)地位不斷提高，而以儒學(xué)思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降。造成“西學(xué)”與“中學(xué)”地位變化的主要原因是A．伴隨著西方列強(qiáng)的侵略，更多的“西學(xué)”涌入中國B．社會發(fā)展的需要決定“中學(xué)”將逐步退出歷史舞臺C．中國社會的巨變和社會逐步轉(zhuǎn)型的需要D．中國知識分子的思想認(rèn)識水平不斷提高參考答案：C5.毛澤東曾對美國記者斯諾說：“從城市的觀點(diǎn)來看，這個運(yùn)動似乎是注定要失敗的，因此中央委員會這時就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說我們是槍桿子運(yùn)動”。材料中的“這個運(yùn)動”

A．是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開端B．扭轉(zhuǎn)了長征以來被動挨打的不利局面

C．是右傾機(jī)會主義錯誤的產(chǎn)物

D．探索出了一條適合中國國情的革命道路參考答案：D6.中國教育事業(yè)逐步形成比較完整的國民教育體系是在（

）A.過渡時期

B.十年探索時期

C.“文革”十年時期

D.改革開放時期參考答案：B7.“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是A．保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位B．保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)C．有利于統(tǒng)治階級選拔優(yōu)秀人才D．有利于王位在一家一姓中傳承參考答案：B8.依據(jù)下圖判斷，在該“五年計(jì)劃”時期（

）A．社會主義改造的任務(wù)基本完成B．“左”傾錯誤對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重影響C．國民經(jīng)濟(jì)逐漸陷入了癱瘓狀態(tài)D．中國特色社會主義建設(shè)取得初步成效參考答案：知識考點(diǎn)：20世紀(jì)50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實(shí)踐參考答案：B試題分析：本題考查是對50-70年代中國的社會主義建設(shè)探索的認(rèn)識。題眼在于觀察材料反映的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，這一階段經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失調(diào)，農(nóng)業(yè)兩頭好中間差，重工業(yè)和農(nóng)業(yè)相反，符合十年探索時期的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，故屬于二五計(jì)劃，即大躍進(jìn)運(yùn)動時期的五年計(jì)劃。故答案為B。A出現(xiàn)于1956年。C出現(xiàn)于文革時期。D錯誤，材料反映了社會主義建設(shè)出現(xiàn)了挫折。9.歐洲啟蒙運(yùn)動的思想核心是(

)A、肯定人、注重人性 B、把人和人性從宗教束縛中解放出來C、崇尚理性 D、批判專制教權(quán)、追求民主和個人自由參考答案：C10.李贄承認(rèn)個人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”。“天盡世道以交”，認(rèn)為人與人之間的交換關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理。這從根本上反映了（）A．李贄代表資產(chǎn)階級的利益 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求C．封建專制統(tǒng)治己走向衰落 D．資產(chǎn)階級民主思想的萌發(fā)參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題主要考查明清之際的儒家思想．李贄深受“泰州學(xué)派”影響，且以“異端”自居．針對當(dāng)時官學(xué)和知識階層獨(dú)奉儒家程朱理學(xué)為權(quán)威的情況，貶斥程朱理學(xué)為偽道學(xué)、假道學(xué)，提出不能“以孔子之是非為是非”．詩文多抨擊前七子、后七子復(fù)古之主張，認(rèn)為《西廂記》、《水滸傳》就是“古今至文”．公安派三袁兄弟受其影響較深．李贄承認(rèn)個人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃見”．“天盡世道以交”，認(rèn)為人與人之間的交換關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理．他的思想方法與當(dāng)時公家的儒家主流思想格格不入，包括反對八股文、歌頌秦始皇，主張男女平等、自由婚姻，反對思想禁錮．解答：A項(xiàng)錯誤，李贄代表的是封建地主階級的利益；B項(xiàng)正確，明清之際反封建民主啟蒙思想產(chǎn)生的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生；C項(xiàng)是其思想產(chǎn)生的原因之一，但不是根本；D項(xiàng)錯誤，其思想仍是儒家傳統(tǒng)思想在新的歷史條件下的新發(fā)展．故選B．11.恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是

A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念參考答案：A12.亞歷山大二世改革以前，俄國已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，表現(xiàn)在：（

）①克里木戰(zhàn)爭失敗

②農(nóng)奴制阻礙工業(yè)的發(fā)展

③十二月黨人起義

④各階層強(qiáng)烈要求廢除農(nóng)奴制

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．①③④參考答案：B13.前期新文化運(yùn)動與資產(chǎn)階級維新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要是“新”在A.傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B.較為徹底批判了封建正統(tǒng)思想C.絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性D.深入研究和傳播了馬克思主義參考答案：B14.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是A.《老子》B.甲骨卜辭C.《詩經(jīng)》D.《楚辭》參考答案：C15.波蘭迅速滅亡的原因包括①德軍使用“閃電戰(zhàn)”新戰(zhàn)術(shù)②波軍部署不當(dāng)，裝備落后③英法軍隊(duì)未能全力配合作戰(zhàn)

④蘇軍趁機(jī)占領(lǐng)波蘭東部地區(qū)A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A16.下圖是根據(jù)《中國古代科學(xué)家傳記》整理的中國古代農(nóng)學(xué)家歷史分布示意圖圖中呈現(xiàn)的變化反映了A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到急劇發(fā)展B.社會發(fā)展促進(jìn)農(nóng)學(xué)興盛C.民眾的影響力不斷擴(kuò)大D.抑商政策加強(qiáng)日趨明顯參考答案：B圖片表述的是農(nóng)學(xué)家數(shù)量不斷增加，農(nóng)學(xué)發(fā)展會推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)是農(nóng)學(xué)家發(fā)展的影響，故A項(xiàng)錯誤；農(nóng)學(xué)家數(shù)量增加，反映出農(nóng)學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出民眾影響力擴(kuò)大，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及抑商政策加強(qiáng)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯誤。17.下圖為珍藏于故宮的清代《雍正行樂圖》，圖中的雍正穿洋裝戴假發(fā)，卻手持鋼叉，深入虎穴，真是勇猛無雙。這一作品

A.反映出清初社會生活風(fēng)尚的重大轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對外來文化的開放態(tài)度C.具有鮮明的西方現(xiàn)實(shí)主義的繪畫風(fēng)格D.表明清政府長期實(shí)行海禁政策的終結(jié)參考答案：B【詳解】從材料中的“雍正穿洋裝戴假發(fā)，卻手持鋼叉，深入虎穴”來看，這一作品一方面表明雍正帝的勇猛無敵，另一方面也體現(xiàn)了統(tǒng)治者對外來文化的開放態(tài)度。故答案為B項(xiàng)。材料反映的是雍正帝的表現(xiàn)，沒有涉及社會生活風(fēng)尚的變化，排除A項(xiàng)；從作品風(fēng)格上來看，不能體現(xiàn)西方現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及清朝貿(mào)易政策的變化，排除D項(xiàng)。18.“從19世紀(jì)30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個問題所取代，即對藝術(shù)的社會價值的疑問。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個世界“。下列作品能如實(shí)表現(xiàn)這個世界的是(

)A.《唐璜》 B.《英雄交響曲》

C.《人間喜劇》 D.《向日葵》參考答案：C試題分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料反映的是現(xiàn)實(shí)主義作品，《人間喜劇》是典型的現(xiàn)實(shí)主義作品，選C是符合題意的，正確；《唐璜》是古典主義而非現(xiàn)實(shí)主義，選項(xiàng)A不符合題意，排除；《英雄交響曲》是英雄主義風(fēng)格而非現(xiàn)實(shí)主義，選項(xiàng)B不符合題意，排除；《向日葵》是把形式美和意境美的結(jié)合，選項(xiàng)D也不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)的主要成就?《人間喜劇》19.下列有關(guān)啟蒙運(yùn)動性質(zhì)的敘述正確的是：（

）A．資產(chǎn)階級革命運(yùn)動B．歐洲歷史上的第三次思想解放運(yùn)動C．反封建的思想解放運(yùn)動和社會運(yùn)動D．以理性主義為核心的政治運(yùn)動參考答案：C20.二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在蘇德戰(zhàn)場上，這主要是因?yàn)?)A．蘇聯(lián)戰(zhàn)場面積大，堅(jiān)持時間長B．蘇聯(lián)的參戰(zhàn)改變了戰(zhàn)爭的性質(zhì)C．蘇德戰(zhàn)場是歐洲最主要的戰(zhàn)場，抗擊著德國大部分兵力D．蘇德戰(zhàn)場同時抗擊德、意、日三個法西斯國家的進(jìn)攻參考答案：C21.古希臘詩人西摩尼德斯寫道:“德行,住在難攀登的高山……求知、智慧、向善,才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點(diǎn)與該句最為契合的是A.人是萬物的尺度 B.社會秩序建立在約定上C.美德即知識 D.信奉圣經(jīng),獻(xiàn)身上帝參考答案：C據(jù)“德行”“求知、智慧、向善”“人性之巔”等信息可以判斷材料強(qiáng)調(diào)的是人的品德、智慧、善的靈魂,這與蘇格拉底的“美德即知識”相符,故選C項(xiàng)。22.《明史·職官一》記載：“(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻(xiàn)替可否(意即對君勸善規(guī)過，議論興革)……凡上之達(dá)下，曰詔，曰誥……皆起草進(jìn)畫，以下之諸司。”材料說明內(nèi)閣()

A、可以干涉皇權(quán)

B、成為中央一級的決策機(jī)構(gòu)

C、可以勸諫皇帝

D、成為中央一級的行政機(jī)構(gòu)參考答案：C

考點(diǎn)：明清君主專制制度的加強(qiáng)

分析：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，不難得出，明朝內(nèi)閣大學(xué)士的職責(zé)有以下幾個方面：勸諫皇帝，匡正過失，討論歷代盛衰原因和典制沿革；替皇帝起草詔令和批答大臣奏章；將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報(bào)告皇帝。故選C23.在下列文獻(xiàn)中，主要反映資產(chǎn)階級革命派的思想和要求的是參考答案：A24.有學(xué)者認(rèn)為:“這是新中國外交政策從突出強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的‘一邊倒’，轉(zhuǎn)向較多地考慮國家現(xiàn)實(shí)利益而開始走向務(wù)實(shí)的一個相當(dāng)重要的標(biāo)志?！痹撚^點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是A．和平共處五項(xiàng)原則的提出

B．參加萬隆亞非國際會議，提出“求同存異”方針C．“干掃干凈屋子再請客”政策

D．參加日內(nèi)瓦會議參考答案：A25.魏晉時代，尚有很多人反對九品中正制，但是到了南北朝時期，已經(jīng)很少有人反對這一制度。這一變化反映了A.君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化 B.世家大族逐漸走向沒落C.士庶階層已經(jīng)基本固化 D.考試選官制度初露端倪參考答案：C依據(jù)所學(xué)知識可知，九品中正制固化了門閥士族的勢力，這不利于君主專制的強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯誤；唐宋以后世家大族逐漸走向了沒落，故B項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)出考試選官制度，故D項(xiàng)錯誤；南北朝時期人們很少反對九品中正制，這說明人們大多已經(jīng)接受士庶階層的劃分，也就是士庶階層已經(jīng)基本固化，故C項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：反映類選擇題是歷史高考的主流題型，該類題型解題的關(guān)鍵是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，思維過程是“現(xiàn)象——本質(zhì)”，比如本題現(xiàn)象是魏晉南北朝是很少有人反對九品中正制，這反映的本質(zhì)是士庶階層的劃分被大多數(shù)人接受。26.1839年林則徐給當(dāng)時的英國女王信中寫道：“我天朝君臨萬國，盡有不測神威，然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國夷商欲圖長久貿(mào)易，必當(dāng)懔遵憲典，將鴉片永斷來源，切勿以身試法?！庇纱丝梢?，清政府

A．國力強(qiáng)大以世界霸主身份自居 B．放棄了閉關(guān)鎖國實(shí)行對外開放C．區(qū)別對待鴉片走私與正當(dāng)貿(mào)易 D．依法剝奪了洋商在華的貿(mào)易權(quán)參考答案：C27.秦律規(guī)定“盜徙封”（指私移田界）要處“耐刑”（剃光罪犯的鬢發(fā)、胡須），這反映出A．土地私有制受法律保護(hù)

B．秦朝法律詳備C．精神懲罰重于經(jīng)濟(jì)處罰

D．秦朝法律殘酷參考答案：A28.閱讀材料，完成下列要求。世界近代政治史大事年表：1689年英國議會通過《權(quán)利法案》1787年美國聯(lián)邦憲法頒布1836年英國憲章運(yùn)動開始1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表1871年巴黎公社起義1875年法蘭西第三共和國憲法頒布1917年俄國十月革命1961年第一次不結(jié)盟國家與政府首腦會議召開1967年歐共體成立1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開1987年日本人均國民生產(chǎn)總值超過美國1991年蘇聯(lián)解體1993年歐盟建立問題：從以上材料中選取至少三項(xiàng)內(nèi)容，提煉主題，并結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求主題明確合理，材料選取恰當(dāng)，史論結(jié)合）參考答案：示例：主題：世界民主化論述：《權(quán)利法案》、美國聯(lián)邦憲法、《法蘭西第三共和國憲法》代表資產(chǎn)階級民主的確立發(fā)展；英國憲章運(yùn)動、《共產(chǎn)黨宣言》、巴黎公社、俄國十月革命體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的民主努力；第三世界崛起、歐共體成立、日本的發(fā)展、中國的復(fù)興顯示政治多極化趨勢，其本質(zhì)是國際關(guān)系民主化體現(xiàn)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料信息可提煉出主題：世界民主化。論述，由《權(quán)利法案》、美國聯(lián)邦憲法、《法蘭西第三共和國憲法》反應(yīng)了資產(chǎn)階級民主，由憲章運(yùn)動、《共產(chǎn)黨宣言》、巴黎公社、俄國十月革命反映了無產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)民主的努力，第三世界崛起、歐共體成立、日本的發(fā)展、中國的復(fù)興有利于國際關(guān)系民主化。29.下圖是民主德國1961年在原蘇聯(lián)要求下修建的“柏林墻”最終于1990年被推倒的畫面，其最能說明的是

A．兩德最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

B．經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的發(fā)展和加強(qiáng)

C．兩德長期的恩怨情仇終于達(dá)成了和解

D．東歐發(fā)生劇變的標(biāo)志參考答案：B略30.下列瓷器是古代中國陶瓷業(yè)發(fā)展歷程的縮影，按其出現(xiàn)的先后順序排列正確的是

①青瓷

②白瓷

③彩瓷

④琺瑯彩A．①②③④

B．③②④①

C．①④②③

D．①③④②參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題材料一

以下是春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。不尚賢，使民不爭，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我夫欲而民自樸?！狈驀?yán)刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！吨袊ㄊ穮⒖假Y料》材料二

儒家學(xué)說作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國時期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說，在人性論方面，他們的觀點(diǎn)是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是仁政學(xué)說，他的學(xué)說和孔子的學(xué)說被后人稱為“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主張“性惡論”。西漢時期，董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時代要求，建立了以“天人感應(yīng)”學(xué)說為基礎(chǔ)的新儒學(xué)體系，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。（1）材料一中不同派別的言論圍繞的中心問題是什么？（3分）何出現(xiàn)這種分歧的狀況？（4分）（2）找出并更正材料二中的三處錯誤。（6分）（3）如給材料二起個標(biāo)題，最恰當(dāng)是什么？（2）參考答案：32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。改革是重要的社會活動，對歷史的影響十分復(fù)雜，關(guān)于一場改革的評價，往往眾說紛紜。閱材料一：南宋讀書人：王安石趨利而不知義，盡黜先儒之說，聚斂害民，剝民興利。材料二：現(xiàn)代學(xué)者：王安石運(yùn)用行政權(quán)力量排斥一般兼并而自為兼并，擴(kuò)大了國家贏利性經(jīng)營規(guī)模，官營經(jīng)濟(jì)體系由此發(fā)達(dá)，民間工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到抑制。通過這一次強(qiáng)化專制集權(quán)，一個本來已經(jīng)有可能走向開放和民主的社會體制，又逆轉(zhuǎn)回去了?！陨喜牧暇幾择R立誠《歷史的拐點(diǎn)》（1）材料中南宋學(xué)者和現(xiàn)代學(xué)者對王安石變法進(jìn)行批評的出發(fā)點(diǎn)和實(shí)質(zhì)有什么不同？（2）南宋學(xué)者和現(xiàn)代學(xué)者對王安石批評角度不同的原因是什么？，從中我們能得到什么啟示？參考答案：（1）側(cè)重點(diǎn)：①南宋學(xué)者重點(diǎn)是批評王安石變法為了富國而具有功利性，掠奪人民財(cái)富，廢除儒家傳統(tǒng)學(xué)說；②現(xiàn)代學(xué)者重點(diǎn)是批評王安石加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)集權(quán)和國家壟斷干預(yù)經(jīng)濟(jì)壓制了社會活力，阻礙了開放民主社會體制的發(fā)展。實(shí)質(zhì)：①南宋學(xué)者批評王安石的實(shí)質(zhì)是維護(hù)傳統(tǒng)儒家思想的民本、先義后利等傳統(tǒng)思想美德；②現(xiàn)代學(xué)者批評王安石的實(shí)質(zhì)是主張社會主義市場經(jīng)濟(jì)，反對政府壟斷經(jīng)濟(jì)和過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。（2）原因：①所處時代不同，代表的階級利益不同。②南宋的學(xué)者處在封建社會時期，站在大地主立場，一切從維護(hù)地主階級利益出發(fā)；③今天的學(xué)者處在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代，站在改革開放的前沿，重在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序和方向。啟示：①每個時代對王安石的評論，都是從自己的時代需要出發(fā)，表達(dá)了不同的時代認(rèn)知與探求；②我們要堅(jiān)持歷史唯物主