湖南省邵陽(yáng)市新邵縣第五中學(xué)2022年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

湖南省邵陽(yáng)市新邵縣第五中學(xué)2022年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成12~15題。葦花如雪查干①家鄉(xiāng)有葦湖，規(guī)?？捎^，風(fēng)來(lái)擺動(dòng)出一片風(fēng)景。我們稱(chēng)其為：胡魯斯臺(tái)淖爾。胡魯斯臺(tái)，蒙古語(yǔ)：蘆葦。淖爾：湖泊。那時(shí)的家鄉(xiāng)，生態(tài)環(huán)境可圈可點(diǎn)，不僅有河水精神著，有濕地興旺著，還有星羅棋布的水泡子鑲嵌在那里。水生植物，到處游動(dòng)，而且葳蕤。其中蘆葦是我最喜愛(ài)的一種禾草。一打春，它便急著往上躥，頭尖尖的，像箭鏃。由淺黃變濃綠，似乎是一夜之間的事，有點(diǎn)魔幻意味。②蘆葦入詩(shī)，自古有之。最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》里：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”蒹葭，即蘆葦。而蘆葦被人曲解，始于明代大學(xué)問(wèn)家解縉的一副對(duì)聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！睆拇?，這兩種無(wú)辜植物，便成為輕薄、空洞、無(wú)知的代名詞。這種偏見(jiàn)，經(jīng)過(guò)歲月沉淀，很多東西早已真相大白，然而，習(xí)慣性的用法仍繼續(xù)延伸。③自古至今，蘆葦渾身是寶，為人類(lèi)造的福，恐怕一言?xún)烧Z(yǔ)是說(shuō)不盡的。蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍，無(wú)一不入藥。蘆莖編織的工藝品和生活制品，是農(nóng)家之愛(ài)。它的根，我挖過(guò)，并非淺，而是把泥土抓得牢牢的。所謂“頭重腳輕根底淺”，只是視覺(jué)上的偏差而已。解老夫子一次信口開(kāi)河，竟使它蒙羞至今，令人扼腕。④在童年的家鄉(xiāng)，蘆葦是常見(jiàn)植物。比較集中的，就屬胡魯斯臺(tái)淖爾這一處。春夏季節(jié)，濃綠如氈，浩蕩一片。尤其那微風(fēng)中的千層擺動(dòng)，真是婀娜到了極致。秋冬季節(jié)，家鄉(xiāng)的蘆花，色若初降的白雪，在陽(yáng)光照射下，顯得仙氣十足。一旦風(fēng)起，無(wú)垠的葦波，推波助瀾，浩然蕩遠(yuǎn)。尤其令人感喟的是，當(dāng)蘆葉枯萎落盡之時(shí)，蘆桿依然挺立不倒，撐得蘆花昂揚(yáng)如旗，激活四野。⑤在蘆葦?shù)耐⑵?，飛禽、昆蟲(chóng)，以及蛙類(lèi)，都得益于它的庇護(hù)與滋養(yǎng)。尤其在寧?kù)o的月明之夜，此起彼伏的蛙聲，給人的感覺(jué)是溫馨的，美妙的。它使你不由聯(lián)想，嬰兒求乳時(shí)的嚶嚶之聲。⑥窮鄉(xiāng)僻壤的貧寒人家，火炕上所鋪的席子就是用蘆葦編織成的。我的母親，就是一位編織能手，她能編織出極美的圖案。母親說(shuō)，蘆葦這種野草，頗通人性。你怎么想，它就怎么來(lái)，順手又順心。蘆葦割下來(lái)之后，立即剖開(kāi)，就比較容易編織。時(shí)日一長(zhǎng)，則需要用水泡軟。母親用它編織席子，真是得心應(yīng)手，速度也快。一張炕席，用不了兩天，便編織完成，還不誤做飯、燒水、喂豬之類(lèi)家務(wù)活兒。編織完畢，需要晾干，用舊布?jí)K擦拭干凈，便可鋪炕。新鮮蘆葦那浸人心脾的清香，唯有夢(mèng)中才可獨(dú)享。⑦在冬日徹骨的寒風(fēng)中，蘆葦還能為我們抵擋風(fēng)雪，勝似暖衣或者棉被。在秋末冬初之時(shí)，將割來(lái)的蘆葦捆成一人粗的捆子，一捆緊挨一捆地埋入房子外圍挖開(kāi)的坑道里，再用紅柳條將它們綁定，暖圍子便成了。再凜冽的風(fēng)雪，也吹不透它。下雪之后，將雪堆在圍子后邊，又多了一層屏障。如此，不但家里暖和，連院子里的牛馬羊、豬狗雞，都可以暖暖地過(guò)冬了。⑧童年的我，就把蘆葦看做是一種可親近之物，有一種發(fā)小般的親密感浸于其中。之后，在幾十年的漂泊歲月中，無(wú)論走到哪里，每當(dāng)看到蘆葦，就像見(jiàn)到了久違的鄉(xiāng)親，心就發(fā)熱。這種感覺(jué)，使我一次又一次強(qiáng)烈地思念起故鄉(xiāng)和白發(fā)蒼蒼的母親來(lái)。（選自2015年5月8日《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》，有刪改）12．作者在文中引用《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》與解縉的對(duì)聯(lián)分別有什么作用？（4分）

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13．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第④段畫(huà)線句的表達(dá)特色。（6分）

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14．結(jié)合全文，概括作者“把蘆葦看做是一種可親近之物”的理由。（4分）

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15．文中直接寫(xiě)葦花的文字不多，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咭浴叭敾ㄈ缪睘轭}的意圖。（6分）

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參考答案：12.引用《蒹葭》：說(shuō)明蘆葦入詩(shī)古已有之，增強(qiáng)文章的詩(shī)意。引用解縉對(duì)聯(lián)：引出人們對(duì)蘆葦?shù)钠?jiàn)，為它無(wú)辜遭受曲解而不平和慨嘆。評(píng)分建議：4分。每處2分。13.以時(shí)間為順序，層次分明；運(yùn)用比喻、擬人，動(dòng)靜結(jié)合等手法；將浩蕩無(wú)垠的葦湖美景，與對(duì)家鄉(xiāng)的深情交融于一體。評(píng)分建議：6分。每層2分。14.蘆葦全身是寶，有很多實(shí)用價(jià)值；蘆葦滋養(yǎng)鳥(niǎo)類(lèi)蟲(chóng)蛙，呵護(hù)眾多的生命；蘆葦為人畜抵擋風(fēng)雪，保暖御寒；蘆葦寄托了對(duì)故鄉(xiāng)與母親的思念。評(píng)分建議：4分。每點(diǎn)1分。15.①葦花如雪，是童年生活的剪影，抒寫(xiě)作者對(duì)質(zhì)樸純凈的生態(tài)環(huán)境的懷念。②葦花如雪，仙氣十足，表達(dá)作者對(duì)童年家鄉(xiāng)美妙風(fēng)景的喜愛(ài)。③葦花如雪，似母親的白發(fā)，表達(dá)作者對(duì)母親及故鄉(xiāng)的思念。④葦花如雪，澤被萬(wàn)物，表達(dá)作者對(duì)蘆葦造福人類(lèi)的奉獻(xiàn)精神的贊美。⑤葦花如雪，純潔不染，暗含了作者對(duì)蘆葦雖遭曲解而不自棄的品格的推崇。評(píng)分建議：6分。每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分。

略2.閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）康熙字典梁曉聲集市，即便在小鎮(zhèn)，也還是熱鬧的。少年面前的地上鋪一張白紙，特白，閃著好紙的光芒。那是舊掛歷的一頁(yè)，是在集市上花一角錢(qián)買(mǎi)的——他自然舍不得花一角錢(qián)買(mǎi)，但餛飩鋪的老板娘無(wú)論如何不肯白給他?！岸际侨ツ甑膾鞖v了，你就扯給我一張，也不是什么損失?！薄安皇鞘裁磽p失?損失大了!你看那明星，結(jié)婚了，息影了。息影，知道是怎么回事嗎?就是再也看不到她演的影視劇了!一冊(cè)掛歷上全是她一個(gè)人，有收藏價(jià)值的。扯一張給你，就不完整了。不完整了還有屁價(jià)值!”老板娘從掛歷上扯下那一頁(yè)時(shí)，表現(xiàn)得十分不情愿，仿佛真吃了極大的虧。午后三點(diǎn)多，集市的熱鬧像戲劇的高潮過(guò)去一般退去了。少年仍蹲在那頁(yè)白紙旁。白紙正中，擺著一部紙頁(yè)破損、顏色像陳谷子似的字典。1949年后，全中國(guó)再?zèng)]有任何一家出版社出版過(guò)那種字典。它已沒(méi)了原先的封皮，后貼上去的封皮上寫(xiě)著“康熙字典”。筆跡工整又拘束，是少年寫(xiě)上去的。他的左邊，是賣(mài)肉的攤位，從上午到此刻，買(mǎi)肉的人絡(luò)繹不絕，賣(mài)肉的漢子忙得不亦樂(lè)乎。右邊，是賣(mài)油條的，生意也不錯(cuò)。農(nóng)村人一年四季自家是炸不了幾次的，跟著大人們趕集的小孩子，十之八九要央求大人給買(mǎi)了吃。城鄉(xiāng)差別，至今仍明明白白地體現(xiàn)在細(xì)微處。而且，越是體現(xiàn)在細(xì)微處，越使農(nóng)村的少男少女們做夢(mèng)都想成為城里人。這少年也有那樣的夢(mèng)。真的夢(mèng)是無(wú)邏輯的，人生的夢(mèng)卻須循著某種規(guī)律。少年憑著刻苦學(xué)習(xí)的一股韌勁考上縣重點(diǎn)高中，那是他實(shí)現(xiàn)自己人生之夢(mèng)的關(guān)鍵一步。拮據(jù)的家庭負(fù)擔(dān)不起住校費(fèi)用，為了圓夢(mèng)，他想買(mǎi)輛舊自行車(chē)騎車(chē)上學(xué)，盡管每天要走幾十里的路有些辛苦?？伤抠u(mài)廢品才存下二十元，要擁有舊貨店中那輛狀況還算好的自行車(chē)，得先賣(mài)掉這部《康熙字典》。父親病故了，母親已去南方打工，他清楚媽媽掙錢(qián)的辛苦，不忍向媽媽要。并且他也清楚，媽媽正省吃?xún)€用地?cái)€錢(qián)，以備他將來(lái)考上大學(xué)的花費(fèi)。集市漸漸冷清，賣(mài)肉的和炸油條的，在他的巴望之下先后離去。他和那頁(yè)舊掛歷紙的存在，總算是比較顯眼了。炸油條的攤位那兒，留下了幾塊燒過(guò)的炭，他撿起一塊，在紙上寫(xiě)出一個(gè)大大的“賣(mài)”字，那是他上學(xué)以來(lái)寫(xiě)得最大的字。天已傍晚。終于有四個(gè)人圍住了少年。其中一人三十六七歲，是隔街走過(guò)來(lái)的，左腿一瘸一拐，看上去較有文化，他對(duì)字典的興趣挺大，拿在手中翻看良久，少年將希望寄托在他身上。不料他說(shuō)：“這字典其實(shí)沒(méi)什么收藏價(jià)值，是1949年以前商務(wù)印書(shū)館出版的學(xué)生字典而已，至今民間仍多的是。而且，顯然做了手腳，把最后一頁(yè)撕掉了，最后一頁(yè)肯定印著出版年份什么的……”“沒(méi)做手腳!”少年憤怒了。他確實(shí)撕掉了最后一頁(yè)，但不是為了騙人，而是由于最后一頁(yè)太破了……少年的辯解已無(wú)濟(jì)于事。他用半頁(yè)掛歷紙包起字典離開(kāi)小鎮(zhèn)時(shí)，天已黑下來(lái)?！澳呛⒆樱^(guò)來(lái)，幫幫我!”他聽(tīng)出是那個(gè)壞了他事的男人的聲音。原來(lái)那人的左腿有半截是假肢。他因?yàn)槎阋惠v卡車(chē)而摔倒，假肢的關(guān)節(jié)處摔壞了，站都站不起來(lái)。他的處境無(wú)疑很危險(xiǎn)，路那么窄，不被壓到才怪呢!少年盡管恨他，但還是站住了。他是縣重點(diǎn)中學(xué)的一位數(shù)學(xué)老師。開(kāi)學(xué)后，任班主任的他手持點(diǎn)名冊(cè)點(diǎn)名時(shí)，意外地看到那賣(mài)《康熙字典》的少年應(yīng)聲站在他面前，他愕然了……下課后，老師將他引到無(wú)人處，表示感謝，問(wèn)：“字典賣(mài)掉了嗎?”學(xué)生搖頭。“我收回我的話(huà)，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)的不對(duì)，那字典其實(shí)很有收藏價(jià)值……”學(xué)生將目光望向別處，不言語(yǔ)。“賣(mài)給我吧，我出兩百元。”“我不能和老師做交易!”學(xué)生說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身跑了。過(guò)了幾天，老師舊話(huà)重提，學(xué)生還是說(shuō)不能和老師做交易。“老師都和你說(shuō)過(guò)幾次了，你都不給老師一點(diǎn)兒面子嗎?你本來(lái)就是想賣(mài)的，不是嗎?有收藏價(jià)值的東西應(yīng)該由知道它價(jià)值的人來(lái)收藏，對(duì)不對(duì)?”最后一次，老師有些生氣了。于是，老師得到了《康熙字典》，學(xué)生得到了一輛自行車(chē)，新的。三年彈指一揮間，少年考上了上海交大。臨行，送給老師一張字條，上面寫(xiě)著：“老師，我明白您為什么非要買(mǎi)我那本《康熙字典》，也明白了某些東西的真正價(jià)值是什么?！泵棵靠吹剿蠋熜睦锞脱鹨还膳?。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．買(mǎi)肉和油條的人絡(luò)繹不絕，而少年的《康熙字典》卻無(wú)人問(wèn)津，這種鮮明的對(duì)比說(shuō)明當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)生活雖已富足，但精神追求嚴(yán)重缺失。B．少年撕去字典最后一頁(yè)的行為被“老師”誤會(huì)后，他很憤怒，為了維護(hù)自己的人格，他極力地向圍觀的人解釋?zhuān)氤吻迨聦?shí)。C．小說(shuō)強(qiáng)調(diào)少年用炭寫(xiě)下的“賣(mài)”字“是他上學(xué)以來(lái)寫(xiě)得最大的字”，意蘊(yùn)豐富，表明少年要成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大。D．小說(shuō)中關(guān)于趕集孩子和農(nóng)村少男少女城市夢(mèng)的描寫(xiě)，使少年的生活境遇和人生夢(mèng)想超越了個(gè)例而成為一種典型，成為農(nóng)村少年生活的一個(gè)縮影。E．這篇小說(shuō)以“康熙字典”為線索，運(yùn)用插敘和倒敘的手法，描寫(xiě)了留守少年賣(mài)《康熙字典》的曲折經(jīng)歷，避免了平鋪直敘，使行文曲折有致。（2）小說(shuō)中的少年具有什么樣的性格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)多處寫(xiě)到“白紙”“舊掛歷紙”，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)中的“老師”先說(shuō)“這字典其實(shí)沒(méi)什么收藏價(jià)值”，后來(lái)又高價(jià)收藏了《康熙字典》。小說(shuō)這樣寫(xiě)，有人認(rèn)為很巧妙，有人認(rèn)為不太好。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）參考答案：11（1）．答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分；答A．C不給分。11（2）．①執(zhí)著，有韌勁。為圓夢(mèng)，他憑著刻苦學(xué)習(xí)的韌勁考上縣重點(diǎn)高中，不辭辛苦，走幾十里的路上學(xué)。②節(jié)儉、懂事。平日不肯多花一角錢(qián)，理解媽媽掙錢(qián)的不易，不忍向媽媽要錢(qián)，靠賣(mài)廢品存二十元錢(qián)。③善良、寬容。壞了他事的“男人”說(shuō)他對(duì)字典動(dòng)了手腳，盡管心里很委屈，很憤怒，依然助其走出困境。④自尊心強(qiáng)。老師為先前的言辭向他道歉，他以沉默彰顯了自尊；不愿與老師做交易，也體現(xiàn)了他的自尊。⑤自立，敢擔(dān)當(dāng)。父親病故，遇到困難不依賴(lài)媽媽?zhuān)约合朕k法籌錢(qián)。11（3）．①巧妙地刻畫(huà)了少年的心理。少年不惜花一角錢(qián)買(mǎi)張“舊掛歷紙”包字典，說(shuō)明他特別看重、特別想賣(mài)出這本《康熙字典》，字典承載著他的求學(xué)之夢(mèng)；“白紙”“特白，閃著好紙的光芒”，但卻無(wú)法吸引人們的目光，對(duì)“白紙”的描寫(xiě)暗示了少年的希望和失望。②對(duì)比鮮明，發(fā)人深思?！懊餍菕鞖v有收藏價(jià)值”與“字典沒(méi)有收藏價(jià)值”形成對(duì)比，并與結(jié)尾處少年說(shuō)“明白了某些東西的真正價(jià)值是什么”相照應(yīng)，引發(fā)讀者思考。③具有諷刺意味。老板娘說(shuō)掛歷有收藏價(jià)值，不肯撕給少年，但少年出一角錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候，她卻愿意賣(mài)了，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了老板娘身上那種小氣吝嗇、唯利是圖的小市民氣。11（4）．示例一：我認(rèn)為很巧妙。理由：①使人物形象更加真實(shí)、豐滿(mǎn)。老師在不了解少年處境的情況下，主觀臆斷，冤枉了少年，后來(lái)明白了字典承載著少年的夢(mèng)想，誠(chéng)摯地向少年道歉并高價(jià)收藏字典，這是一個(gè)意識(shí)到錯(cuò)誤之后能想法彌補(bǔ)的人、一個(gè)能細(xì)心呵護(hù)少年自尊與夢(mèng)想的好老師。（或：老師說(shuō)“這字典其實(shí)沒(méi)什么收藏價(jià)值”，壞了少年的好事，但少年仍然在他遭遇危險(xiǎn)時(shí)出手相救，這樣的情節(jié)設(shè)置更好地突出了少年不計(jì)前嫌、熱心助人的形象。）②使情節(jié)更加曲折、完整，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。少年失望而歸，開(kāi)學(xué)巧遇老師，老師誠(chéng)摯道歉，想要收藏字典，被少年拒絕，老師最終收藏字典，情節(jié)一波三折；小說(shuō)從賣(mài)字典寫(xiě)起，最后字典賣(mài)出，這樣寫(xiě)也使情節(jié)更加完整。③豐富了小說(shuō)的主題。少年幫助老師脫離險(xiǎn)境，最終得到老師的幫助而圓夢(mèng)，使小說(shuō)在表現(xiàn)農(nóng)村少年追夢(mèng)的執(zhí)著的同時(shí)，又多了一層意蘊(yùn)：無(wú)論身處何境，都要心懷善念，幫助他人，這樣才能獲得他人的幫助。示例二：我認(rèn)為不太好。理由：①不利于人物形象的塑造。在少年街頭賣(mài)字典和路上相助的時(shí)候，老師既沒(méi)有詢(xún)問(wèn)他為何賣(mài)字典，也無(wú)意買(mǎi)他的字典，從這些表現(xiàn)來(lái)看，他并不是一個(gè)善解人意、熱心助人的人，但他后來(lái)堅(jiān)持要買(mǎi)《康熙字典》時(shí)卻對(duì)少年十分理解、小心呵護(hù)，似乎又是一個(gè)熱情細(xì)心的人，人物性格發(fā)展缺乏必然的邏輯，讓人覺(jué)得虛假。②這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)不太合理。老師主觀臆斷，冤枉少年，壞了少年的好事，但在少年出手相助之后卻沒(méi)有詢(xún)問(wèn)賣(mài)字典的情況，一直等到發(fā)現(xiàn)少年是自己的學(xué)生后才詢(xún)問(wèn)字典賣(mài)掉了沒(méi)有并堅(jiān)持購(gòu)買(mǎi)，這有點(diǎn)不合情理。③削弱了小說(shuō)的主題。老師原本可以在被少年幫助時(shí)詢(xún)問(wèn)賣(mài)字典的情況，熱心買(mǎi)下字典，但他直到少年入學(xué)之后才買(mǎi)下《康熙字典》，有為了避免師生相處尷尬而買(mǎi)字典的嫌疑，從某種意義上說(shuō)使小說(shuō)的主題變得暗淡、窄化?？键c(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11（2）．試題分析：先總體把握人物形象，再根據(jù)文章對(duì)人物的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)及言行舉止分析人物形象特征，如“壞了他事的“男人”說(shuō)他對(duì)字典動(dòng)了手腳，盡管心里很委屈，很憤怒，依然助其走出困境?！笨坍?huà)了少年善良寬容的性格，以此類(lèi)推即可?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11（3）．試題分析：可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)及文體等方面作答，寫(xiě)舊掛歷，可引出老板娘“掛歷有收藏價(jià)值”與“字典沒(méi)有收藏價(jià)值”的對(duì)比，具有諷刺性和引發(fā)讀者思考的作用。少年買(mǎi)掛歷鋪?zhàn)值?，刻?huà)出了少年的求學(xué)夢(mèng)之路上的希望與失望心理?？键c(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。11（4）．試題分析：這是一道開(kāi)放性的題，首先要亮出自己的觀點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)的具體內(nèi)容及人物形象特征來(lái)闡述自己的理由。在闡述理由時(shí)，可以結(jié)合著小說(shuō)中的具體內(nèi)容，從小說(shuō)的主題、故事情節(jié)、人物形象的塑造等角度來(lái)分析組織答案。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成12～15小題中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)奧林匹克精神的回應(yīng)奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧運(yùn)中對(duì)人的體能、技巧的挑戰(zhàn)體現(xiàn)著古希臘人的競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)拓意識(shí)。在古代奧運(yùn)會(huì)文化背景中，有一種堅(jiān)定的信念，那就是極其重視個(gè)人價(jià)值，捍衛(wèi)個(gè)人的獨(dú)立性。這些價(jià)值觀念都已成為現(xiàn)代奧運(yùn)的核心價(jià)值?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興以來(lái)，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到追求運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的人性化、人類(lèi)文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史上，曾經(jīng)有“永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一，永遠(yuǎn)超過(guò)別人”的口號(hào)。今天，許多有識(shí)之士認(rèn)為僅僅提倡“更快、更高、更強(qiáng)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的、更為團(tuán)結(jié)的奧林匹克精神，那就是：“參與比獲勝更重要?！爆F(xiàn)代奧林匹克興起之時(shí)，也是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)之時(shí)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)的生活帶來(lái)天翻地覆的變革，也從各個(gè)方面深刻影響了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時(shí)代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、開(kāi)拓、進(jìn)取、重視個(gè)體、尊重科學(xué)等要素構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運(yùn)動(dòng)染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在全球的開(kāi)展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為各國(guó)文明與文化集萃、對(duì)話(huà)與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補(bǔ)共存的平臺(tái)，尤其是成為東西方文明交融與互動(dòng)的平臺(tái)。在當(dāng)代科技、人文、生態(tài)倫理的交互影響下，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這種文化多樣性與文化對(duì)話(huà)主義已經(jīng)成為全球化時(shí)代人類(lèi)文化發(fā)展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產(chǎn)與消費(fèi)情況來(lái)看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為全球化的超國(guó)家、超文化、超等級(jí)、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)，成為一種由國(guó)家主義、消費(fèi)主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。當(dāng)前奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了過(guò)度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問(wèn)題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)失去魅力和價(jià)值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)核心價(jià)值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題無(wú)法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的啟示。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)講究天人和諧，從不過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、對(duì)自身的挑戰(zhàn)，也不孤立地、片面地強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、天地的超越，而是講究“象天法地”，向“天”與“地”來(lái)學(xué)習(xí)合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。“天行健，君子自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子厚德載物”，就是講人要不斷進(jìn)取，承擔(dān)對(duì)個(gè)體存在的責(zé)任，但又要有所警惕，不要一味強(qiáng)調(diào)進(jìn)取，要保持個(gè)人、環(huán)境和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)。這對(duì)于主張“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神是一個(gè)重要的回應(yīng)與補(bǔ)充。中國(guó)禮樂(lè)文化主張萬(wàn)物和諧，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，以中和、和諧、協(xié)調(diào)為美的最高境界。中國(guó)古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”?！傲嚒睆?qiáng)調(diào)的不是技藝的競(jìng)賽，而是通過(guò)技藝的修養(yǎng)來(lái)完善人格，達(dá)到內(nèi)心的和諧，促進(jìn)心靈與體格之間的和諧互動(dòng)。這與奧林匹克精神旨在推動(dòng)人的體育與心靈的和諧發(fā)展的理想有著巨大的契合，對(duì)于當(dāng)今奧林匹克比賽過(guò)度強(qiáng)調(diào)比賽成績(jī)、忽視心靈提升的現(xiàn)象有著重要的啟發(fā)意義。中國(guó)傳統(tǒng)自然倫理觀念認(rèn)為天地宇宙間人與萬(wàn)物是都和諧共處的，主張克己復(fù)禮，把人的作用與行為限制在與天地萬(wàn)物和諧共處的宇宙秩序之中。中國(guó)古代社會(huì)提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對(duì)對(duì)生命的無(wú)度消費(fèi)和對(duì)外物的無(wú)度占有。這種倫理觀念對(duì)于奧林匹克文化中的過(guò)度商業(yè)化、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng)，它從東方哲學(xué)和智慧的角度回應(yīng)了促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展的奧林匹克精神。(摘自中國(guó)人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究中心主任馮惠玲在“創(chuàng)造的多樣性：奧林匹克精神與東方文化—北京2008奧運(yùn)國(guó)際論壇”上的演講稿)12、下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“崇高的奧林匹克精神受到了玷污”的一項(xiàng)是【

】(3分)A.由國(guó)家主義、消費(fèi)主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化B全球化的超國(guó)家、超文化、超等級(jí)、超地域的百姓的巨型狂歡.C.過(guò)度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問(wèn)題

D.黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球等現(xiàn)象13、根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是【

】【

】(5分)A.奧林匹克精神作為當(dāng)代人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富面臨許多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。B.奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為東西方文明交融與互動(dòng)的平臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化必將解決西方文化無(wú)法去解決的奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)奧林匹克文化所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)給予了富有啟迪意義的回應(yīng)，為奧林匹克文化注入了新的活力。D.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的眾多問(wèn)題表明，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始和奧林匹克精神背道而馳。E.盡管奧林匹克精神以西方文明為根基，但它面臨的這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)已經(jīng)無(wú)法僅靠西方文明自身去解決。14、作者在演講中，可以省去前面的三個(gè)自然段嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)

15、從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角，談?wù)勀銓?duì)奧林匹克精神“更快、更高、更強(qiáng)”的看法。（4分）

參考答案：12B

解析：“全球化的超國(guó)家、超文化、超等級(jí)、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)”說(shuō)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的范圍之廣，參與之眾，其中必有“崇高的奧林匹克精神”。13BD解析：B.“必將”絕對(duì)化，把理論變成了必然。D.這些問(wèn)題都與作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)核心價(jià)值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系，所以，這些問(wèn)題的出現(xiàn)是必然結(jié)果的，而不是背道而馳。對(duì)一個(gè)得2分；答案超過(guò)2個(gè)，計(jì)0分。Ks5u14

不可以省去，理由：⑴前三段寫(xiě)奧林匹克精神形成于西方文明，從而為“奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題無(wú)法僅靠西方文化去解決”的觀點(diǎn)，提供了事實(shí)上的論據(jù)。⑵前三段寫(xiě)奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)“成為全球文化多樣性與差異性互補(bǔ)共存的平臺(tái)”，為本文的中心內(nèi)容“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)奧林匹克精神的回應(yīng)與補(bǔ)充”提供了可能性，只有有了這個(gè)平臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有可能對(duì)奧林匹克精神產(chǎn)生“有益的啟示”。

【4分，每個(gè)理由2分，只答“不能省去”者不能得分】15⑴中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)“天行健，君子自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的不斷進(jìn)取，和“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強(qiáng)”一味強(qiáng)調(diào)進(jìn)取，和中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“天人和諧”，反對(duì)片面地強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、天地的超越的觀點(diǎn)格格不入。⑵中國(guó)禮樂(lè)文化強(qiáng)調(diào)的不是技藝的競(jìng)賽，而是通過(guò)技藝的修養(yǎng)來(lái)完善人格，促進(jìn)心靈與體格之間的和諧互動(dòng)，而“更快、更高、更強(qiáng)”過(guò)度強(qiáng)調(diào)比賽成績(jī)，忽視心靈提升。⑶中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“克己”，提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對(duì)對(duì)生命的無(wú)度消費(fèi)。而“更快、更高、更強(qiáng)”過(guò)度強(qiáng)調(diào)人對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)，過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)化，并由此引發(fā)了濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問(wèn)題?！?分，三點(diǎn)回答兩點(diǎn)即可，意思對(duì)即可，對(duì)一點(diǎn)得2分，對(duì)兩點(diǎn)得4分】

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《師說(shuō)》選段古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！13．找出“其”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)(3分)A．其皆出于此乎 B．愛(ài)其子，擇師而教之C．吾未見(jiàn)其明也

D．今其智乃反不能及14．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（3分

）A．古之學(xué)者必有師

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．非吾所謂傳其道解其惑者也

D．吾從而師之15．在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)指出正確的一項(xiàng)(3分)A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者。D．弟子不必不如師，師不必賢于弟子。16．翻譯下列文言文句子（共8分）①、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（3分）②、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3分）③、是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？（2分）參考答案：13．A14．C15．B16．（1）天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅(jiān)固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王的萬(wàn)世不朽的基業(yè)。（2）不知道文句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的呀。（3）這種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后,卻說(shuō)‘殺死人的不是我,是兵器’有什么區(qū)別?13．試題分析：此類(lèi)文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A項(xiàng)，反問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯為“難道”；B、C、D項(xiàng)均為代詞，他的。所以選A?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。14．試題分析：此題考查文言實(shí)詞中古今異義的能力。在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。A學(xué)者---古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人；B所以---古：用來(lái)……的今：表示因果關(guān)系的連詞

；C項(xiàng)，“所謂”所說(shuō)的，所認(rèn)為的，古今意義相同。D從而----古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞。所以選C?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。15．試題分析：作者的觀點(diǎn)，一般要從第一段中找出或者概括，本文中韓愈的觀點(diǎn)，在第一段中可根據(jù)提示詞“是故”而得出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，所以選B?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。16．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：惑、或、遺、明、異、于?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5.閱讀下面的文言文，完成8——11題。

田單者，齊諸田疏屬也。愍王時(shí)，單為臨淄市掾，不見(jiàn)知。

及燕使樂(lè)毅伐破齊，攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以轊折車(chē)敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺愍王于莒，因堅(jiān)守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵?！绷⒁詾閷④?，以即墨距燕。

田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥(niǎo)悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來(lái)下教我?！蹦肆畛侵腥嗽唬骸爱?dāng)有神人為我?guī)煛！庇幸蛔湓唬骸俺伎梢詾閹熀?”因反走。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠(chéng)無(wú)能也?！碧飭卧唬骸白游鹧砸?”因師之。

每出約束，必稱(chēng)神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳寺勚缙溲?。城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心?！?/p>

燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遣燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)虜掠吾族家妻妾，令安堵?！毖鄬⒋笙?，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨淄而聽(tīng)政。襄王封田單，號(hào)曰安平君。太史公曰兵以正合以奇勝善之者出奇無(wú)窮奇正還相生如環(huán)之無(wú)端夫始如處女?dāng)橙碎_(kāi)戶(hù)后如脫兔敵不及距其田單之謂邪(選自《史記·田單列傳》，略有改動(dòng))(注：淖齒，楚國(guó)派將軍淖齒救齊，他卻乘機(jī)殺掉愍王，與燕人分占齊國(guó)領(lǐng)土和珍寶)

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵

熟悉，精通B．以即墨距燕

通“拒”，抵抗C．堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得

面對(duì)D．而城中鼓噪從之

跟隨

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．①田單者，齊諸田疏屬也

②城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓B．①唯田單宗人以鐵籠故得脫

②立以為將軍C．①當(dāng)有神人為我?guī)?/p>

②而齊七十余城皆復(fù)為齊D．①吾唯懼燕軍之劓所得齊卒

②所觸盡死傷

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A．田單擔(dān)任臨淄管理市場(chǎng)的輔助人員時(shí)不為人知曉，但憑借安平一戰(zhàn)中突出的軍事素而成名，并被大家推舉為將軍，依托即墨抵抗燕軍。B．田單命令城里百姓每家吃飯的時(shí)候必須在庭院中擺出飯菜來(lái)祭祀愍王，飛鳥(niǎo)都吸引飛下來(lái)啄食物，田單借此揚(yáng)言說(shuō)這是有神人下來(lái)幫助他。C．田單為了激發(fā)城中將士、百姓的斗志，不惜運(yùn)用反間計(jì)讓燕國(guó)人把齊國(guó)被俘士兵的鼻子割掉，把齊軍士兵尸體從墳?zāi)怪型诔鰜?lái)焚燒。D．田單收集百姓的黃金，命令即墨的富豪贈(zèng)給騎劫，說(shuō)：“即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居?！彬T劫非常高興，燕軍從此開(kāi)始松懈。

11、翻譯下面的句子。(7分)①即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。（3分）

②燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單。（4分）

參考答案：

【參考譯文】

田單是齊國(guó)田氏王族的遠(yuǎn)房本家。在齊湣王時(shí)，田單擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，不被齊王了解。

后來(lái)，到燕國(guó)派遣大將樂(lè)毅攻破齊國(guó)，攻打安平，齊國(guó)城池被攻破，齊國(guó)人爭(zhēng)路逃亡，都因被撞得軸斷車(chē)壞，被燕軍俘虜。只有田單和同族人因用鐵箍包住了車(chē)軸的緣故，得以逃脫，向東退守即墨。這時(shí)，燕國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)全部降服了齊國(guó)大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕軍聽(tīng)說(shuō)齊湣王在莒城，就調(diào)集軍隊(duì)，合力攻打。大臣淖齒在莒殺死了齊湣王之后，堅(jiān)守城池，抗擊燕軍，燕軍幾年都不能攻破該城。迫不得已，燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被殺。即墨城中軍民都推舉田單當(dāng)首領(lǐng)，說(shuō)：“安平那一仗，田單和同族人因用鐵箍包住車(chē)軸才得以保全，可見(jiàn)他很會(huì)用兵。”于是，大家就擁立田單為將軍，憑據(jù)即墨，抗擊燕軍。

田單下令城中軍民在吃飯之前要祭祀各自的祖先，使得眾多的飛鳥(niǎo)因爭(zhēng)食祭祀的食物，在城上盤(pán)旋飛舞。城外的燕軍看了，都感到很奇怪。田單于是又揚(yáng)言說(shuō)：“這是神仙要下界指導(dǎo)我們克敵致勝。”又對(duì)城里人說(shuō)：“一定會(huì)有神人來(lái)做我的老師?！庇幸粋€(gè)士兵說(shuō)：“我可以當(dāng)您的老師嗎?”接著就轉(zhuǎn)身跑走了。田單連忙站起來(lái)，把他拉過(guò)來(lái)，請(qǐng)他坐在面向東的上座，用侍奉老師的禮節(jié)來(lái)侍奉他。那個(gè)士兵說(shuō)：“我欺騙了您，我真是一點(diǎn)本事也沒(méi)有?！碧飭握f(shuō)：“請(qǐng)您不要再說(shuō)了。”就奉他為師。

每次發(fā)號(hào)施令，一定要稱(chēng)是神師的主意。他又揚(yáng)言說(shuō)：“我只怕燕軍把俘虜?shù)凝R國(guó)士兵割去鼻子，放在隊(duì)伍的前列，再和我們交戰(zhàn)，那即墨就必然被攻克?！毖嘬娐?tīng)到這話(huà)，就照此施行。城里的人看到齊國(guó)眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)守城池，只怕被敵人捉住。田單又派人施反間計(jì)說(shuō)：“我很害怕燕國(guó)人挖了我們城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這可真是讓人寒心的事。”

燕軍聽(tīng)說(shuō)之后，又把齊人的墳?zāi)谷烤蜷_(kāi)，并把死尸焚燒殆盡。即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請(qǐng)求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。

田單知道士兵激起了斗志，可以用于作戰(zhàn)了，就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊(duì)伍之中，還把全部的食物拿出來(lái)犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊(duì)都埋伏起來(lái)，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬(wàn)歲。田單又把民間的黃金收集起來(lái)，共得一千鎰，讓即墨城里有錢(qián)有勢(shì)的人送給燕軍，請(qǐng)求說(shuō)：“即墨就要投降了，希望你們進(jìn)城之后，不要擄掠我們家族的妻子姬妾，讓我們能平安地生活?！毖嘬妼㈩I(lǐng)非常高興，滿(mǎn)口答應(yīng)。燕軍因此更加懈怠。

田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫(huà)著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好鋒利的刀子，把漬滿(mǎn)油脂的蘆葦綁在牛尾上，點(diǎn)燃其末端。又把城墻鑿開(kāi)幾十個(gè)洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無(wú)聲地殺來(lái)，而城里的人乘機(jī)擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價(jià)響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動(dòng)地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國(guó)人在亂軍之中殺死了燕國(guó)的主將騎劫。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單。田單的兵力也日益增多，乘著戰(zhàn)勝的軍威，一路追擊。燕軍倉(cāng)皇而逃，戰(zhàn)斗力一天天減弱，最后退到了黃河邊上，原來(lái)齊國(guó)的七十多座城池又都被收復(fù)。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來(lái)處理政務(wù)。齊襄王封賞田單，賜爵號(hào)為安平君。

太史公說(shuō)：用兵作戰(zhàn)要一面和敵人正面交鋒，一面用奇兵突襲制勝。善于用兵的人，總是能夠奇兵選出而變化無(wú)窮的。正面的交鋒和背側(cè)的奇襲都要發(fā)生作用，這兩種戰(zhàn)術(shù)的相互轉(zhuǎn)化，就如同圓環(huán)沒(méi)有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像處女那樣沉靜、柔弱，誘使敵人敞開(kāi)門(mén)戶(hù)，毫不戒備；然后在時(shí)機(jī)到來(lái)之時(shí)，就像逃脫的兔子一般快速、敏捷，使敵人來(lái)不及防御。田單用兵，正是如此吧！

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略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李順興，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，時(shí)莫識(shí)之。其言未來(lái)事，時(shí)有中者。盛冬單布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家嘗為齋，方食，器用不周。順興言：“昆明池中有大荷葉，可取盛餅食?！逼渌尤コ厥?dāng)?shù)里日不移影順興負(fù)荷葉而歸腳猶泥舉坐驚異后稍出城市，常冠道士冠，人有憶者，不過(guò)數(shù)日，輒至其家。號(hào)為李練。好飲酒，但不至醉。貴賤并敬之。得人所施，輒散乞貧人。蕭寶夤反，召順興問(wèn)曰：“朕王可幾年？”對(duì)曰：“為天子自有百年者，十年者，一年者，百日者，事由可知?！奔皩氣箶?，裁百日也。有侯終德者，寶夤之黨。寶夤敗后，收集反者。順興稱(chēng)其必?cái)。履税魵㈨樑d，置城隍中。頃之，起活如初。后賀拔岳北征，順興與魏收書(shū)，上為毛鴻賓等九人姓名者悉放貴還。順興從后提一河?xùn)|酒缸，以繩系之，于城巷牽行。俄而蒲坂降。又無(wú)何，至太傅梁覽家庭中臥，以布衫倒覆身上。后覽于趙崔反，通使東魏，事泄被誅，覽以衣倒覆，果如順興之形。周文嘗至溫泉，順興求乞溫泉東間驪山下二畝地，周文曰：“李練用此何為？”對(duì)曰：“有用?！蔽磶祝翜販龌?，卒于其地。初，大統(tǒng)十三年，順興謂周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑狀?！敝芪脑唬骸昂螢?？”答曰：“令笑破蠕蠕?！睍r(shí)甚惑，未解其意。及蠕蠕國(guó)滅，周文憶語(yǔ)，遂作順興象于老君側(cè)。《北史·列傳七十七》4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A.其所居去池/十?dāng)?shù)里/日不移影/順興負(fù)荷葉/而歸腳猶泥/舉坐驚異/B.其所居去池十?dāng)?shù)里/日不移影/順興負(fù)荷葉/而歸腳猶泥/舉坐驚異/C.其所居去池十?dāng)?shù)里/日不移影/順興負(fù)荷葉而歸/腳猶泥/舉坐驚異/D.其所居去/池十?dāng)?shù)里/日不移影/順興負(fù)荷葉而歸/腳猶泥/舉坐驚異/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.京兆，漢朝京畿都城地域的名稱(chēng)，是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的謂稱(chēng)。B.“齋”可以指書(shū)房，可以指素食，還可以指拜懺誦經(jīng)、祈禱求福一類(lèi)活動(dòng)。文中的“齋”指的是李順興家里的書(shū)房。C.“朕”是“我，我的”之意。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專(zhuān)有的第一人稱(chēng)代詞。D.城隍，有的地方又稱(chēng)城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是A.李順興在十多歲的時(shí)候，就顯示出了他不同于常人的行為，如冬天穿單衣，光腳在冰上走不怕冷。B.李順興長(zhǎng)大后漸漸出入城里和集市上，常常戴著道士冠，自己號(hào)稱(chēng)李練。喜歡喝酒，但不會(huì)喝醉。C.蕭寶夤造反時(shí)，曾向李順興詢(xún)問(wèn)自己能做多長(zhǎng)時(shí)間皇帝，李順興告訴他，只能做一百天，因而被殺。D.李順興向周文帝乞要驪山腳下的二畝土地，周文帝雖然不知道他要做什么用，但還是答應(yīng)了他。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寶夤敗后，收集反者。順興稱(chēng)其必?cái)?，德乃棒殺順興。（2）及蠕蠕國(guó)滅，周文憶語(yǔ)，遂作順興象于老君側(cè)。參考答案：4.C

5.B

6.C

7.（1）蕭寶夤兵敗后，（侯終德）收羅集合反叛的人。李順興說(shuō)他一定會(huì)失敗，侯終德就用木棒打死李順興。（2）等到蠕蠕國(guó)滅亡，周文帝想起他的話(huà)，于是在老君像旁邊又塑了李順興的像。4.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“十?dāng)?shù)里”是“去池”的補(bǔ)語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“負(fù)荷葉”是“歸”的方式，不要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。5.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。此題“齋”這里應(yīng)該是指“素食”。6.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，此題C項(xiàng)，“李順興告訴他，只能做一百天，因而被殺”錯(cuò)誤，李順興沒(méi)有告訴他做多少天皇帝，他是被侯終德棒殺的。7.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。收集：收羅集合；乃：就；棒：名詞作狀語(yǔ)，用木棒；及：等到；語(yǔ)：他的話(huà)；作：塑；作順興象于老君側(cè)：狀語(yǔ)后置。參考譯文：李順興，是京兆杜陵人。十多歲的時(shí)候，有時(shí)候顯得很愚蠢，有時(shí)候顯得很聰明，當(dāng)時(shí)人們都不了解他。他預(yù)言未來(lái)的事情，很多都說(shuō)中了。在隆冬季節(jié)穿著單薄布衣，光腳在冰上行走，到水中洗澡，一點(diǎn)也不害怕寒冷。家中曾經(jīng)做好了齋飯，正要吃時(shí)，才發(fā)現(xiàn)器具不夠。李順興說(shuō)：“昆明池中有大荷葉，可以取來(lái)放盛餅食。”他的住處距昆明池有十多里，太陽(yáng)沒(méi)有移動(dòng)影子，李順興就背著荷葉回來(lái)了，腳上還有泥，滿(mǎn)座的人都很驚奇。后來(lái)逐漸出現(xiàn)在城里和集市，常戴道士冠，有想念他的，不出幾天，李順興就到他家里來(lái)了。他自號(hào)李練，喜好喝酒，但不會(huì)喝醉。不論地位高的人還是地位卑賤的人都很尊重他。得到別人的施舍，便散發(fā)給乞丐、窮人。當(dāng)年，大統(tǒng)十三年（547），李順興對(duì)周文帝說(shuō)“：可在沙苑北邊建一個(gè)老君像，面向北，作出笑哈哈的樣子?！敝芪牡壅f(shuō)：“這是要干什么？”李順興回答說(shuō)：“要他笑著看我們打敗蠕蠕國(guó)?！敝芪牡郛?dāng)時(shí)很迷惑，不理解什么意思。等到蠕蠕國(guó)滅亡，周文帝想起他的話(huà)，于是在老君像旁邊又塑了李順興的像。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。這個(gè)成語(yǔ)是A.百年樹(shù)人

B.百身何贖

C.班荊道故

D.白駒過(guò)隙參考答案：B【詳解】本題考查的是根據(jù)題干要求，理解成語(yǔ)的意義和用法的能力。選項(xiàng)A，百年樹(shù)人：比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)期而艱巨的事。選項(xiàng)B，百身何贖：百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個(gè)我，也無(wú)法把你換回來(lái)了。表示極沉痛地悼念。選項(xiàng)C，班荊道故：用荊鋪在地上坐在上面談?wù)f過(guò)去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來(lái)談?wù)剟e后的情況。選項(xiàng)D，白駒過(guò)隙：像小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。形容時(shí)間過(guò)得極快。故答案選B。8.下面是某高考考點(diǎn)為應(yīng)考考生張貼的勵(lì)志對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。（4分）

上聯(lián)：憶往昔崢嶸歲月

下聯(lián)：

參考答案：看今朝輝煌前程

略9.下列句子中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是A.我剛在姑姑家坐下來(lái)，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。B.你們每次來(lái)寒舍看望，都敬贈(zèng)我這么多貴重的禮品，這倒讓我感到十分不安。C.前幾年搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，我賺了一些錢(qián)，沒(méi)想到親戚朋友都來(lái)借光，讓我難以應(yīng)付。D.恭敬不如從命，先生遠(yuǎn)道而來(lái)，執(zhí)意要收藏拙筆，我就只好獻(xiàn)丑了，請(qǐng)多多雅正。參考答案：D【詳解】此題考核語(yǔ)言得體的能力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意