高中歷史岳麓版歷史上重大改革回眸本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)

單縣第五中學(xué)高二月考—?dú)v史試題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）1、中國(guó)古代封建官制取代世襲制,適應(yīng)了君主專制的需要,主要是因?yàn)?)

A.拓寬了官吏選拔的途徑B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.君主控制了用人權(quán)D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能2、“洪武皇帝……希望牢牢將權(quán)力抓在自己手中,并試圖獨(dú)自處理國(guó)家大事。但是這樣的工作負(fù)擔(dān)被證明是無(wú)法承擔(dān)的,于是他召集一些忠誠(chéng)的中級(jí)官員組成了一個(gè)特別的政府部門……”材料中“中級(jí)官員”的主要職能是(

)

A.協(xié)理奏章B.參與決策C.執(zhí)行政令D.監(jiān)察百官3、中國(guó)歷史悠久,憑著相當(dāng)完整的官僚體系,才能維持整個(gè)國(guó)家的運(yùn)作,其運(yùn)作模式基本上是專斷的,但也有例外,下列哪一朝代中央政府的運(yùn)作是通過(guò)協(xié)商,而具有“集體領(lǐng)導(dǎo)”的性質(zhì)?(

)

A.秦漢三公制B.隋唐三省制C.宋代三司使制D.元代的中書省制4、《明史》記載,太祖“革中書省,歸其政于六部”,“又仿宋制置殿閣大學(xué)士”,“成祖簡(jiǎn)翰林官直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)”,至仁宗而后,諸大學(xué)士“品位尊崇,地居近密,而綸言批答,裁決機(jī)宜,悉由票擬”。由此表明,明朝內(nèi)閣(

)

A.在明太祖時(shí)期已正式設(shè)立B.在明成祖時(shí)期開始參與國(guó)是

C.大學(xué)士在明仁宗后是丞相D.大學(xué)士可正式統(tǒng)率六部百司5、“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中,宗字作“”,“”像宮室屋宇之形,“”可能表示(

)

A.祖先牌位B.皇帝寶座C.青銅兵器D.鐵制農(nóng)具6、歷史記載,公元前219年,秦始皇東巡郡縣,封泰山、禪梁父,刻石頌秦德。頌詞稱:“皇帝臨位,作制明法,臣下修飭。二十有六年,初并天下,罔不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民,登茲泰山,周覽東極?！痹嚪治銮厥蓟史馍降淖钪饕康氖?

)

A.刻石頌德,流芳百世B.齊魯未穩(wěn),借機(jī)加強(qiáng)對(duì)其的控制

C.給皇權(quán)披上神圣的外衣,以示皇權(quán)至上D.祈求上天保佑國(guó)泰民安7、五代以來(lái),君主七朝八姓,趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間,未發(fā)生類似的現(xiàn)象。一般認(rèn)為,北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列能全面反映其體制變革的一項(xiàng)是(

)A.采用文官取代武將任地方長(zhǎng)官B.削弱相權(quán)另設(shè)樞密院管理軍事

C.降低將帥之地位,疏遠(yuǎn)將兵關(guān)系D.從中央到地方實(shí)行財(cái)、政、軍分權(quán)8、《全球通史》:“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上,有過(guò)三次大革命,它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年,……第二次發(fā)生于1911年,……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指(

)

A.中央集權(quán)制建立B.儒家學(xué)說(shuō)成為統(tǒng)治思想

C.宗法式家族制度形成D.世卿世祿制確立9、利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō):“雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制,但……它還在一定程度上是貴族政體……如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見,皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交皇帝?！崩敻]認(rèn)為中國(guó)明朝(

)

A.政府的主要形式不是君主制B.內(nèi)閣掌握著行政大權(quán)

C.君主與內(nèi)閣大臣擁有同等決策權(quán)D.內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)10、通過(guò)宗法制的實(shí)行.西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗.小宗能率群弟。”按宗法制的規(guī)定,下表中一定能成為大宗的是(

)周天子的妻妾周天子的兒子原配妻子二子、五子妾一長(zhǎng)子、三子妾二四子、六子

A.長(zhǎng)子B.二子C.四子D.五子或六子11、福建省福清縣王氏六世同居,大小家人七百余口,不曾折箸(筷子)爭(zhēng)吵過(guò),而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代,是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有(

)①血緣親情產(chǎn)生的凝聚力②傳統(tǒng)的孝義觀念③政府的提倡和干預(yù)④商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④12、劉邦因?qū)檺?ài)戚夫人而打算廢太子,大臣叔孫通說(shuō):“秦以不早定扶蘇,胡亥詐立,自使滅祀,此陛下親見也。……陛下必欲廢嫡而立少,臣愿先伏誅,以頸血污地?！边@表明(

)

A.皇帝權(quán)威遭到臣下嚴(yán)重挑戰(zhàn)B.秦朝滅亡在于不遵循宗法制

C.嫡長(zhǎng)子繼承制利于統(tǒng)治穩(wěn)定D.各派圍繞太子展開利益爭(zhēng)奪13、史學(xué)家許倬云根據(jù)對(duì)春秋時(shí)期在政治上活動(dòng)的516人和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上活動(dòng)的713人所做的統(tǒng)計(jì)研究,發(fā)現(xiàn)后一個(gè)時(shí)期出身微賤的人的百分比兩倍于前一個(gè)時(shí)期:春秋時(shí)期為26%,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為55%。比例增加說(shuō)明(

)

A.更多儒家思想家得到重用B.宗法分封制逐漸走向解體

C.世卿世祿制度被徹底打破D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)普遍推行軍功爵制14、羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)(

)

A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益

C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致15、下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準(zhǔn)確的是(

)。

A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民

C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主16、在梭倫上臺(tái)前,雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制;平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制;海濱的人多主張“中間性的混合制”。

這反映了當(dāng)時(shí)雅典(

)

A.平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和B.工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)

C.公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿D.公民的政治訴求未能充分表達(dá)17、古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(

)

A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神

C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神18、公元前452至前451年,在古羅馬平民的努力下,由貴族編制出的十個(gè)法表,被鐫刻在十塊青銅板上,但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年,又增兩表,形成著名的《十二銅表法》。這一過(guò)程說(shuō)明()

A.羅馬平民的社會(huì)地位有所提高B.貴族的利益不再受法律保護(hù)

C.羅馬法學(xué)體系達(dá)的完善和成熟D.平民取得了羅馬法的制定權(quán)19、德國(guó)著名的法學(xué)家耶林格曾說(shuō):“羅馬曾經(jīng)三次征服世界,第一次是以武力,第、一次是以宗教,第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”下列說(shuō)法可以體現(xiàn)“第三次征服”的是(

)

A.在羅馬征服擴(kuò)張的過(guò)程中羅馬法所起的作用最大

B.公正平等的羅馬法調(diào)動(dòng)了羅馬人的參政熱情

C.羅馬法使審判、量刑皆有法可依,使平民的利益得到保護(hù)

D.羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響20、“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大,貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了,但他們?nèi)园殉终螜?quán)力,造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)。”

為了解決這種“狀態(tài)”,英國(guó)在政治上(

)

A.發(fā)動(dòng)光榮革命,與新貴族階層妥協(xié)B.頒布《權(quán)利法案》,確立了議會(huì)主權(quán)

C.建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu),限制國(guó)王的行政權(quán)D.改革議會(huì)制度,中等階級(jí)更多參政21、1871年德意志帝國(guó)成立時(shí),有人諷刺說(shuō),這個(gè)帝國(guó)是由一只大猛獸、半打狐貍和十幾只耗子組成的。這個(gè)比喻形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)帝國(guó)內(nèi)各邦實(shí)力的差距。但在這個(gè)帝國(guó)中(

)

A.各邦代表組成立法機(jī)構(gòu)中的聯(lián)邦議會(huì)B.各邦代表組成立法機(jī)構(gòu)中的帝國(guó)議會(huì)

C.帝國(guó)政府對(duì)帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)D.各邦共同推舉帝國(guó)首相22、英國(guó)有一句格言“兩個(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”,典型地說(shuō)明了民主憲政的特點(diǎn)。憲政就是讓兩個(gè)魔鬼友好地相處并相互監(jiān)督,把惡作劇減少到最低的程度。這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)代議制的關(guān)鍵和核心是(

)

A.全體公民的參與程度B.權(quán)力的制約與平衡

C.市民的整體素質(zhì)D.革命的徹底性23、1895年,一位中國(guó)外交官對(duì)當(dāng)時(shí)四個(gè)歐美國(guó)家的政體分別作了如下評(píng)述,其中對(duì)德國(guó)的評(píng)述是(

)

A.“舉國(guó)聽于議院,勢(shì)太偏重”B.“君主能以事下會(huì)議而不能獨(dú)斷”

C.“議院主議法,政府主行法,察院主斷法”D.“上議院主用世爵,參以選舉,君權(quán)仍重”24、1923年,陳獨(dú)秀說(shuō):“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功,而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年,遂接受世界的革命思潮,由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng),開始了中國(guó)革命之新的方向?！?/p>

陳獨(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指(

)

A.武裝革命B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命D.國(guó)民革命一百年前,孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。

以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是(

)

A.“就算漢人為君主,也不能不革命”B.“驅(qū)逐韃虜之后,光復(fù)我民族的國(guó)家”

C.“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織,核定天下地價(jià)”D.“滌二百六十年之膻腥,復(fù)四千年之祖國(guó)”26、張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)道:“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng),而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是(

)

A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分B．中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重

C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D．中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性27、殷海光認(rèn)為,1840年以來(lái)中國(guó)對(duì)西方的反應(yīng),依次經(jīng)歷了“技術(shù)的反應(yīng)”“制度的反應(yīng)”“觀念的反應(yīng)”和“組織的反應(yīng)”四個(gè)階段。按此理解,下列屬于“組織的反應(yīng)”的是(

)

①發(fā)昌機(jī)器廠創(chuàng)辦②京師大學(xué)堂建立③中國(guó)共產(chǎn)黨成立④國(guó)民黨改組

A．①②B．②③C．②④D．③④28、《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境?！毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是（）A．《馬關(guān)條約》和公車上書B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．《辛丑條約》和戊戌變法D．《辛丑條約》和辛亥革命29、辛亥革命爆發(fā)后,美國(guó)某報(bào)報(bào)道:“如果中國(guó)成功地按美國(guó)政府的模式建立起一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó),由在歐美留過(guò)學(xué)的具有西方觀念的人任領(lǐng)導(dǎo),日本將不再是東方最西化的國(guó)家?！贝撕蠼⒌闹腥A民國(guó)臨時(shí)政府與該報(bào)道的設(shè)想相符的是(

)

A.臨時(shí)政府基本按照美國(guó)政體原則架構(gòu)

B.革命成功后建立了一個(gè)聯(lián)邦共和國(guó)

C.中國(guó)超過(guò)日本成為亞洲最西化的國(guó)家

D.民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)都有西方民主觀念30、太平天國(guó)頒行的《幼學(xué)詩(shī)》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……為題,規(guī)定了每個(gè)人的行為準(zhǔn)則和倫理規(guī)范。如《朝廷》詩(shī)云:“天朝嚴(yán)肅地,咫尺凜天威,生殺由天子,諸官莫得違?！薄短旄冈?shī)》云:“只有媳錯(cuò)無(wú)爺錯(cuò),只有嬸錯(cuò)無(wú)哥錯(cuò)。只有人錯(cuò)無(wú)天錯(cuò),只有臣錯(cuò)無(wú)主錯(cuò)。”上述材料表明(

)

A.太平天國(guó)并未顯現(xiàn)出相比清朝統(tǒng)治者的進(jìn)步性

B.太平天國(guó)不可能贏得廣大人民群眾的大力支持

C.太平天國(guó)有機(jī)糅合了儒家大同思想和基督教教義

D.受時(shí)代的局限,太平天國(guó)未提出科學(xué)的革命理論二、非選擇題（第31題14分，第32題14分，第33題12分，共40分）31．（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度對(duì)中國(guó)社會(huì)影響廣泛而深遠(yuǎn)。對(duì)官員服飾有明確的規(guī)定，據(jù)《明史·輿服志》載“皇帝常服：……袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一?！祉樁?，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請(qǐng)蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪?！辈牧隙鞔奈涔賳T常服主要標(biāo)識(shí)等差表（趙連賞《明清官員的補(bǔ)服》）品序文官武官帶飾一仙鶴獅子玉二錦雞獅子花犀三孔雀虎豹金钑花四云雁虎豹帶飾五白鷴熊羆銀钑花六鷺鷥彪素銀七鸂鶒彪素銀八黃鸝犀牛烏角九鵪鶉海馬烏角材料三中國(guó)古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國(guó)家準(zhǔn)出問(wèn)題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無(wú)不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。——摘自《鳳凰網(wǎng)》（1）秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度主要包括哪些內(nèi)容？（4分）這一制度的核心是什么？（2分）（2）從材料一和材料二，概括說(shuō)明君和臣，臣和臣之間衣著和配飾有何不同？這種不同反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？（4分）（3）依據(jù)材料三概括中央集權(quán)制度對(duì)推動(dòng)中華民族發(fā)展的作用。（4分）32．(14分)在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，民主政治制度建設(shè)不斷走向完善和成熟。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》和《雅典政制》……，這些著作流傳下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國(guó)兩院國(guó)會(huì)制、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制及法國(guó)三級(jí)會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。——摘自《淺析歐洲民主的淵源》（1）據(jù)材料一指出雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明雅典為后世創(chuàng)造出哪些民主運(yùn)作方式？（6分）

材料二

英國(guó)通過(guò)“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會(huì)成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期前，英國(guó)是怎樣用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的?（4分）

材料三

長(zhǎng)期的分裂局面使得德意志民族無(wú)法作為整體來(lái)追求國(guó)家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國(guó)后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法。不過(guò)，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。

——錢乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》（3）材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯(cuò)位’”是指什么?(2分)這種“錯(cuò)位”給德國(guó)政體和世界分別帶來(lái)怎樣的影響?（4分）

33．閱讀下列材料：材料一……這以后發(fā)生了貴族與大眾之間的沖突。從各方面來(lái)看，他們的政治體制都掌握在少數(shù)人手中，尤其是窮人，他們的妻子和兒女都為富人所奴役，他們被稱作附庸和“六一漢”。因?yàn)樗麄冋前凑者@樣的地租耕種富人的土地。所有的土地都控制在少數(shù)人手中；如果他們無(wú)力支付地租，他們自己和他們的孩子都將失去自由?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤凡牧隙髠惛母锏牡谝粋€(gè)重大措施是頒布“解負(fù)令”。平民所欠公私債務(wù)一律廢除，雅典公民淪為債奴者一律解放，……那些因負(fù)債而押出土地變?yōu)椤傲粷h”的人，……重新成為自己土地的主人?！欢敖庳?fù)令”并不是平分土地，所以貴族階級(jí)祖?zhèn)鞯耐恋匾嗉捶且蚋呃J收進(jìn)的抵押土地仍歸貴族所有，貴族階級(jí)的優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)地位并沒(méi)有受到摧毀性的打擊。第二項(xiàng)重大改革措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分?！谝坏燃?jí)可任執(zhí)政、司庫(kù)及其他一切官職；第二等級(jí)與第一等級(jí)同，惟不得任司庫(kù)；第三等級(jí)可任低級(jí)官職；第四等級(jí)則依舊不得擔(dān)任一切官職，但可以和其他等級(jí)一樣陪審法庭的陪審員。——吳于廑等主編《世界史·古代史編》（上卷）材料三我給予了一般人民以足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力又有財(cái)富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害?！f斯特《梭倫：殘篇36》材料四如亞里士多德所言：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！薄诺鋾r(shí)期的雅典城邦正是以立法和制度來(lái)調(diào)適貧富差距，防止極貧極富，從而有效保障了公民集體的穩(wěn)定與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治民主，文化繁榮，形成古典盛世的歷史局面?！夤庠啤豆诺鋾r(shí)期雅典城邦對(duì)貧富差距的制度調(diào)適》請(qǐng)回答：據(jù)材料一，指出“貴族與大眾之間的沖突”產(chǎn)生的原因。（2分）據(jù)材料二，概括梭倫采取消除“貴族與大眾之間的沖突”的主要措施（6分）據(jù)材料二、三，梭倫對(duì)于貴族與大眾之間的矛盾采取了怎樣的處理原則?（2分）（4）據(jù)材料四，指出梭倫改革調(diào)節(jié)“貴族與大眾”利益的方式。綜合上述材料，指出梭倫改革有何借鑒意義?（6分）

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