2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市羅店鄉(xiāng)第一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市羅店鄉(xiāng)第一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成22-26題。（12分）①予城西舊塋久勿樹(shù)。比辟地東鄰，有檜百余株，大者盈抉，高可二三丈，予惜其生不得所。有種樹(shù)者日：“我能為公移之。”予日：“有是哉？”請(qǐng)?jiān)嚕S之。

②予嘗往觀口。乃移其三之一，規(guī)其根圍數(shù)尺，中留宿土?？布八闹埽暗锥?。以繩繞其根，若碇然，然其重雖千人奠能舉口，則眵其坎之棱，粗樹(shù)腰而臥之，根之罅實(shí)以虛壤。復(fù)臥而北，樹(shù)為壤所蟄，漸高以起，臥而南亦如口。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之，曳以兩牛，翼以十夫。其大者倍其數(shù)。行數(shù)百步，植于墓后為三重。閱歲而視之，成者十九。則又移其余，左右翼以及于門。再閱歲而視之，其成者又十而九也。于是干條交接，行列分布，郁然改觀，與古墓無(wú)異焉。夫規(guī)大而坎疏，故根不離；宿土厚，故元?dú)庾悖怀颂摱饾u，故出而無(wú)所傷。取必于旦夕之近，而巧奪于二十-4之遠(yuǎn)，蓋其治之也有道，而行之也有序口。③予因嘆夫世之培植人材，變化氣習(xí)者，使皆得其道而治之，幾何不為君子之歸也哉？族子嘉敬舉鄉(xiāng)貢而采，予愛(ài)其質(zhì)近于義，留居京師，與之考業(yè)論道，示之向方，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨碉，知新而聚博。越三年，志業(yè)并進(jìn)，再詘有司，將歸省其親。予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)之用也，作《移樹(shù)說(shuō)》以貽之。

李東陽(yáng)《移樹(shù)說(shuō)》22、請(qǐng)依次填入方框處的虛詞，正確的一項(xiàng)是(

)。（2分）(1)也

(2)爾

(3)焉

(4)之A(3)(4)(1)(2)

B(3)(1)(4)(2)C(1)(4)(2)(3)

D(4)(3)(1)(2)23、第③段畫線句，從復(fù)句關(guān)系角度分析,正確的一項(xiàng)是（

）A轉(zhuǎn)折關(guān)系B．假設(shè)關(guān)系

C并列關(guān)系D．因果關(guān)系24．第②段詳寫了移樹(shù)的過(guò)程，是為了闡釋______________________________________（不超過(guò)8個(gè)字）的觀點(diǎn)。（2分）25．第②段使用了很多數(shù)詞，請(qǐng)擇例說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。（3分）______________________________________________________________________________26．簡(jiǎn)述本文與《師說(shuō)》在內(nèi)容、寫法上的異同。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：22．（2分）B23．（3分）B24.（2分）治之有道，行之有序（超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分）25.（3分）數(shù)詞運(yùn)用較多的是第段。有的是實(shí)數(shù)，如“曳以兩牛，翼以十夫”；有的是概數(shù)，如“三臥三起、成者十九”。（1分）實(shí)數(shù)表述準(zhǔn)確，概數(shù)具體可感。（1分）這些數(shù)詞的使用，均有助于說(shuō)明“移樹(shù)”的經(jīng)過(guò)，為下文說(shuō)理提供了有力的支撐。（1分）26.（3分）相同點(diǎn)：均為獎(jiǎng)掖后學(xué)的臨別贈(zèng)言；同屬議論文文體。不同點(diǎn)：《移樹(shù)說(shuō)》采用了記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法，行文靈活、自然；《師說(shuō)》是典型的議論文，提出問(wèn)題、分析論證，邏輯清晰、縝密。（意思對(duì)即可；異同各1分，文字1分）2.現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分。選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4分）閱讀下面的文字，完成12-14題。地球上的碳都到哪兒去了地球的前半輩子是在二氧化碳的籠罩下度過(guò)的?？筛鶕?jù)科學(xué)家測(cè)得的數(shù)據(jù)顯示，地球大氣層中的二氧化碳濃度只有0.0384%，也就是384ppm(1ppm等于百萬(wàn)分之一)，地球上的二氧化碳都到哪兒去了?在地球形成的初期，太陽(yáng)的輻射強(qiáng)度只有現(xiàn)在的1/4，為什么那時(shí)的地球沒(méi)有被凍成冰球呢？最新的理論認(rèn)為，正是由于二氧化碳產(chǎn)生的溫室效應(yīng)，使得地球的溫度不至于太冷，從而使水的三種形態(tài)都存在。液態(tài)的水（比如降雨）能夠溶解空氣中的二氧化碳，并結(jié)合地表金屬元素，把它變成碳酸鹽，沉積到巖石層中。地球的內(nèi)部很熱，沉積在地殼中的碳經(jīng)常會(huì)隨著火山噴發(fā)而重新變?yōu)槎趸坚尫诺酱髿庵?，這就形成了一個(gè)碳循環(huán)。生命的誕生促成了另一個(gè)碳循環(huán)。眾所周知，生命的基礎(chǔ)是光合作用，就是利用太陽(yáng)提供的能量，把二氧化碳中的碳元素提取出來(lái)，連接成一條長(zhǎng)短不一的碳鏈。這樣的碳鏈被稱為“有機(jī)碳”，因?yàn)樗饶茏鳛榻ㄖ牧?，搭建成生命中所需的各種有機(jī)分子（碳水化合物、蛋白質(zhì)和氨基酸等），又能燃燒自己，產(chǎn)生能量供生命使用。有機(jī)碳的燃燒過(guò)程又可以稱之為“氧化反應(yīng)”，其產(chǎn)物就是二氧化碳和水。生命是在大約35億年前出現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)十幾億年的積累，碳循環(huán)再度達(dá)到了一種動(dòng)態(tài)的平衡。通過(guò)生物圈進(jìn)行循環(huán)的碳的總量是巨大的，據(jù)估計(jì)，地球大氣層中每年大約有1100億噸的碳被光合作用轉(zhuǎn)化成有機(jī)碳，其中99.99%又通過(guò)氧化反應(yīng)而被重新釋放到大氣中，只有不到0.01%因?yàn)榈刭|(zhì)變動(dòng)的原因而留在了地殼里。別看這是一個(gè)很小的數(shù)字，但經(jīng)過(guò)很多年之后，累積起來(lái)就很可觀了?？茖W(xué)家估計(jì)，留在地殼中的有機(jī)碳是生物圈有機(jī)碳總量的2.6萬(wàn)倍！難怪地球大氣中的二氧化碳濃度變得如此之低，大部分碳元素都以各種形式留在了地下。假如這些有機(jī)碳都能被人類利用的話，根本就不會(huì)有什么能源危機(jī)了。可惜的是，絕大部分有機(jī)碳都無(wú)法被人類利用，只有在某些特殊的條件下，這些有機(jī)碳才能變成我們所熟悉的化石能源。所以說(shuō)，地下有油的國(guó)家實(shí)在是太幸運(yùn)了。別小看這點(diǎn)化石能源，如果在短時(shí)間內(nèi)被大量開(kāi)采出來(lái)并燃燒掉的話，產(chǎn)生的二氧化碳也是很可觀的。目前人類每年因燃燒化石能源而向大氣中排放約75億噸碳，相比之下，因火山爆發(fā)而排放出來(lái)的碳還不到人類排放量的1%。南極冰鉆的結(jié)果證明，地球大氣中的二氧化碳濃度在過(guò)去的1萬(wàn)年里一直在260—280ppm范圍內(nèi)波動(dòng)，但自工業(yè)化以來(lái)，這個(gè)數(shù)字就開(kāi)始逐年上升，目前已接近400ppm。如果僅僅計(jì)算因燃燒化石能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放，這個(gè)數(shù)字還應(yīng)該再增加一倍。但是有證據(jù)顯示，大氣中二氧化碳濃度的提高加快了森林的生長(zhǎng)速度，促進(jìn)了土壤對(duì)二氧化碳的吸收，這說(shuō)明大自然正在努力地試圖平衡人類帶來(lái)的影響。但是，大自然的平衡能力是有限的。面對(duì)突然多出來(lái)的這些碳，大自然一時(shí)也應(yīng)付不過(guò)來(lái)了，人類必須自己想辦法。12、下面所述與文章內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是A、二氧化碳產(chǎn)生的溫室效應(yīng)，使得地球在其形成初期沒(méi)有被凍成冰球。B、水能溶解二氧化碳，與地表金屬元素結(jié)合，變?yōu)樘妓猁}，形成巖石。C、火山爆發(fā)時(shí)，沉積在地殼中的碳經(jīng)常會(huì)隨之變?yōu)槎趸坚尫诺酱髿庵?。D、光合作用把二氧化碳中的碳元素連接成有機(jī)碳，成為構(gòu)建生命體的基本原料。13、下面的解說(shuō)與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是A、經(jīng)過(guò)兩個(gè)碳循環(huán)，地球大氣層中保持了二氧化碳的基本平衡。B、人們從地層里抽取的石油是地殼中存留的有機(jī)碳的極小一部分。C、從地球很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，大氣層中的二氧化碳濃度先是顯著降低，而現(xiàn)在又成緩慢上升之勢(shì)。D、人類每年燃燒大量的化石能源，生產(chǎn)、排放大量的熱量，是地表溫度逐年升高的主要原因。14、請(qǐng)回答本文提出的兩個(gè)問(wèn)題：（1）地球上的二氧化碳主要到哪里去了？（2）最后一句說(shuō)“人類必須自己想辦法”，你認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？（4分）答：

參考答案：12、答案：B（A項(xiàng)合文意，文中有表述，“正是由于二氧化碳產(chǎn)生的溫室效應(yīng)，使得地球的溫度不至于太冷，從而使水的三種形態(tài)都存在”。C項(xiàng)合文意，見(jiàn)第2段最后一句。D項(xiàng)合文意，第3段表述這個(gè)意思。B項(xiàng)不合文意。第2段中說(shuō)“······變?yōu)樘妓猁}，沉積至巖石層中”。該項(xiàng)說(shuō)“變?yōu)樘妓猁}，形成巖石”。）13、答案：D（A項(xiàng)合原文。文中第2段說(shuō)“······這就形成了一個(gè)碳循環(huán)”，第3段說(shuō)“生命的誕生促成了另一個(gè)碳循環(huán)”，第4段又說(shuō)到“碳循環(huán)再度達(dá)到了一種動(dòng)態(tài)的平衡”。B項(xiàng)合文意。第5段說(shuō)絕大部分有機(jī)碳都無(wú)法被利用，“只有在某些特殊的條件下”地球上的有機(jī)碳才能變成石油。C項(xiàng)合文意。這項(xiàng)有兩個(gè)判斷，一是“遠(yuǎn)古到現(xiàn)在”地球二氧化碳濃度降低，從第1段可看到，第二個(gè)判斷“現(xiàn)代又緩緩上升”，見(jiàn)倒數(shù)第2段。D項(xiàng)不合文意。該項(xiàng)說(shuō)“排放大量的熱量”使溫度升高，不對(duì)。主要是排放二氧化碳使其濃度升高，形成溫室效應(yīng)，使地表熱量難以向太空釋放。）14、答案：（1）大部分碳元素都以各種形式留在了地下。（2）節(jié)能減排，多種樹(shù)木，綠草。講解：第1問(wèn)可參考第4段最后一句。第2問(wèn)：文中再三強(qiáng)調(diào)工業(yè)化以來(lái)，二氧化碳排放增加，使地球升溫，所以依文意可想到“節(jié)能減排”；文中說(shuō)“加快了森林的生長(zhǎng)速度”是“大自然正在努力地試圖平衡人類帶來(lái)的影響”，可見(jiàn)增植草木是調(diào)節(jié)氣候的措施之一。

略3.閱讀下面小說(shuō)，完成14—17題。與周瑜相遇遲子建一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。因?yàn)樵铝梁芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒涼的曠野，那里的帳逢像蘑菇一樣四處皆是，帳逢前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才會(huì)令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話來(lái)。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)?？墒窍惹八劦墓穆暷兀恐荑まD(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著，為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！敝荑ばα似饋?lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩？”我說(shuō)：“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊?！敝荑ふf(shuō)：“你不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說(shuō)：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。我們相對(duì)著。他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇?！薄澳悴幌Ｍc我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿。”我說(shuō)。“難道你不愿意與諸葛孔明相遇?！薄澳阏f(shuō)諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了?！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說(shuō)，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要食了?！敝荑?dòng)也不動(dòng)，他看著我。我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周瑜。走前我打著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見(jiàn)月光下周瑜的影子。快走到河岸的時(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我伸出一雙女人的手，想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我的淚水打濕。（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）14．（1）小說(shuō)第二段中的景物描寫有什么特點(diǎn)？在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）答：_____________________________________________________________________（2）小說(shuō)對(duì)“我”與周瑜的外貌描寫有何意義？（4分）答：_____________________________________________________________________15．“我”為什么對(duì)“這鼓角聲”感到心煩？（4分）答：_____________________________________________________________________16．小說(shuō)多次寫到“燒艾草”，請(qǐng)對(duì)這一細(xì)節(jié)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：_____________________________________________________________________17．文章最后一段在全文中有何作用？請(qǐng)從內(nèi)容和寫法兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_____________________________________________________________________參考答案：14．（1）［解析］概括景物的物點(diǎn)，要明確寫到了哪些景物，哪些詞語(yǔ)最能揭示景物的特點(diǎn)?；卮鸫祟}要注意文段中“透明度很高”“正漫無(wú)目的”“涼而濕”“曠野”“安閑”等內(nèi)容，這些內(nèi)容既交代了景物，又能展示其特點(diǎn)。分析其意義則要看在這種環(huán)境中出現(xiàn)了誰(shuí)、發(fā)生了什么事。［答案］這段景物描寫突出了夢(mèng)境的清澈、素雅、荒涼、安靜、開(kāi)闊的特點(diǎn)。為下面的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象作了鋪墊。［命題主旨］環(huán)境總是為塑造人物、揭示主題服務(wù)的，從教格第二冊(cè)小說(shuō)單元可總結(jié)出環(huán)境與人物、主題的關(guān)系。如《祝?！分协h(huán)境寫就很典型，也很成功，復(fù)習(xí)中可以此為代表來(lái)領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)。（2）［解析］回答此題要抓住、領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)描寫和人物語(yǔ)言的含義。如“我”喜歡“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲，”認(rèn)為周瑜“穿布衣會(huì)更英俊”而周瑜則認(rèn)為“不披鎧甲，怎有英雄氣概？”［答案］各自的外貌描寫體現(xiàn)了人物的身份，也暗示了人物的向往（或追求）?！拔摇笔且晃淮鍕D，渴望和平安寧的生活；周瑜是一位將軍，渴望在征戰(zhàn)中展示英雄形象（完成英雄形象的塑造）。［命題主旨］本題考查對(duì)人物形象的理解。文學(xué)作品中的外貌設(shè)計(jì)不同于日常生活，前者總是要體現(xiàn)人物的思想性格，因此理解外貌的特點(diǎn)內(nèi)涵和作用應(yīng)以人物的思想性格為依據(jù)。15．［解析］回答這個(gè)問(wèn)題關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì)“我”在小說(shuō)中表現(xiàn)的價(jià)值取向和追求，理解“這鼓角聲”所代表的內(nèi)容?！拔摇毕矚g的是“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲”，感到心煩的是“這鼓角聲”；“我”“不喜歡你身披的鎧甲”，認(rèn)為“穿布衣會(huì)更英俊”。在對(duì)此中不難發(fā)現(xiàn)，“鼓角聲”“鎧甲”代表戰(zhàn)爭(zhēng)；“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲”“布衣”所代表的是和平、寧?kù)o的生活?！拔摇毕矚g、追求的是前者，感到心煩的是后者。［答案］“這鼓角聲”代表戰(zhàn)爭(zhēng)，而“我”向往追求和平，所以“我”對(duì)“這鼓角聲”感到心煩。［命題主旨］本題考查理解文章重要信息的能力，涉及到小說(shuō)的主題（“我”的追求、向往）。理解回答此題，應(yīng)綜合文中多處信息，感受領(lǐng)會(huì)“我”的向往和追求，這是判斷“我”好惡的標(biāo)準(zhǔn)。16．［解析］題目所言“多次”應(yīng)分為兩種情形，一是作為環(huán)境的一部分，二是對(duì)主題的烘托或暗示作用。前面說(shuō)過(guò)，環(huán)境是為寫人服務(wù)的，所以分析“燒艾草”應(yīng)首先考慮在“我”和周瑜相見(jiàn)的情節(jié)中所起的作用和含義，尤其要領(lǐng)會(huì)到“我”和周瑜的交談是和諧的；在主題上，需要整體閱讀，綜合分析?！爸荑げ辉偕砼z甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上”，意味著他接受了“我”的觀點(diǎn)，也向往和平，此時(shí)寫艾草當(dāng)然就是烘托、暗示這種主題的。［答案］作者用“燒艾草”的情節(jié)營(yíng)造了與周瑜相見(jiàn)的環(huán)境和氛圍，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（2分）因?yàn)椤鞍迸c“愛(ài)”諧音，這里用來(lái)象征友愛(ài)、家庭和睦。小說(shuō)多次寫到“艾草”還表現(xiàn)了作者希望友愛(ài)和平的愿望。（2分）［命題主旨］解答此題可回顧《祝福》《荷花淀》兩篇小說(shuō)，前者中的環(huán)境在烘托主題上是很有特色的，后者則在推動(dòng)故事情節(jié)、烘托人物內(nèi)心世界進(jìn)而表現(xiàn)記得畫人物起著極為重要的作用。所以在文學(xué)作品閱讀類的考題上，應(yīng)多多借覽運(yùn)用課本中的方法經(jīng)驗(yàn)。17．［解析］本小說(shuō)夢(mèng)境中的故事情節(jié)是流動(dòng)發(fā)展的：“我”與周瑜的交談內(nèi)容在發(fā)展變化著，周瑜的思想（對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度）在變化著“我”的感情更是受以上內(nèi)容的作用而變化著，所以要分析作為故事結(jié)尾部分的作用，應(yīng)綜合把握以上內(nèi)容的變化。理解判斷“寫法”上的特點(diǎn)，先要對(duì)“寫法”這個(gè)概念有一總體理解，然后結(jié)合本小說(shuō)的突出特點(diǎn)來(lái)具體分析。［答案］內(nèi)容上：在夢(mèng)境中與最想見(jiàn)的男性周瑜相遇并進(jìn)行了傾心的交談，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖動(dòng)，由初見(jiàn)周瑜時(shí)的“發(fā)抖”，到交流后分離時(shí)的“打著哆嗦”，到想抓住他的手而不能，時(shí)光阻隔，難以再見(jiàn)，所以流下了淚水。（4分）寫法上；最后一段照應(yīng)了開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。［命題主旨］從內(nèi)容和寫法兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析文章關(guān)鍵段落（尤其是開(kāi)頭、結(jié)尾）是課文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)內(nèi)容，也是一般文學(xué)作品鑒賞的必不可缺少的部分；2009年考綱明確重申鑒賞評(píng)價(jià)應(yīng)包括“鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”，所以作為高考考題與教材的一個(gè)銜接點(diǎn)，預(yù)計(jì)此類題目會(huì)在今年再次受到青睞。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6-10題優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓為槨，梗、楓、豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過(guò)一至此乎!為之奈何?”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以壟灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官，無(wú)令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖之子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)盂?！眱?yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰；“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙?；“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(選自《史記·滑稽列傳》)

6、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.多辯，常以談笑諷諫 辯：辯才B．席以露床，啖以棗脯 啖：給……吃C.屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟

屬：囑咐D.竟死不敢為非

竟：竟然7、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.衣以文繡

盡忠為廉以治楚B．請(qǐng)為大王六畜葬之 臣請(qǐng)以雕玉為棺C.于是王乃使以馬屬太官

乃召孫叔敖子D.若無(wú)遠(yuǎn)有所之 莊王許之8、下列對(duì)文中劃線語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。馬因?yàn)榈梅逝植《懒?，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋死馬。左右近臣爭(zhēng)論此事，認(rèn)為不可以這樣做。

B.馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請(qǐng)以人君禮葬之。馬是大王所喜愛(ài)的，就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來(lái)埋葬它。

C.莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。

D.楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！像楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生，食物都不足以為生！9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．優(yōu)孟言辭詼諧幽默。楚莊王想厚葬所愛(ài)之馬，群臣進(jìn)諫反遭嚴(yán)辭拒絕；優(yōu)孟以反語(yǔ)諷諫，說(shuō)是以大夫禮不夠隆重，使莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，收回成命。

B．孫叔敖十分看重優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他到時(shí)去找優(yōu)孟錄求幫助。優(yōu)孟慨然允諾孫叔敖子后，極力模仿孫叔敖，想使楚莊王醒悟。C．楚莊王誤以為優(yōu)孟是孫叔敖復(fù)生，想任他為相。優(yōu)孟與妻子商定三日之后為相，又責(zé)怪莊王利用孫叔敖成就霸業(yè)，而對(duì)他的后代卻不聞不問(wèn)。D.優(yōu)孟由孫叔敖一事而引發(fā)感慨，指出為官者不應(yīng)貪鄙求財(cái)，否則將觸犯法令而身死家滅；但廉吏死后，其家人卻會(huì)面臨窮困潦倒的悲慘境遇。10、本文選自《史記?滑稽列傳》（“列傳”是歷代有影響的人物的傳記）。司馬遷作傳的最大特點(diǎn)是“真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一”，他在作傳時(shí)，把自己的看法寓于客觀事實(shí)敘述之中，來(lái)表示自己對(duì)人物的愛(ài)憎態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合選文并聯(lián)系《史記》中的其他文章，如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《游俠列傳》、《信陵君竊符救趙》等，談?wù)勀銓?duì)這一特點(diǎn)的看法。（200字）（12分）參考答案：6、D

7、C

8、D

9、C

10、結(jié)合本文分析4分；舉例分析4分；語(yǔ)言4分。文言文譯文：優(yōu)孟原是楚國(guó)的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡楚王。楚莊王時(shí)，他有一匹喜愛(ài)的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒(méi)有帳幔的床上，用蜜餞的棗干來(lái)喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒?，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋死馬。左右近臣爭(zhēng)論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令說(shuō)：“有誰(shuí)再敢以葬馬的事來(lái)進(jìn)諫，就處以死刑?！眱?yōu)孟聽(tīng)到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他哭的原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王所喜愛(ài)的，就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來(lái)埋葬它?！鼻f王問(wèn)：“那怎么辦？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用雕刻花紋的美玉做棺材，用細(xì)致的梓木做套材，用楩、楓、豫、樟等名貴木材做護(hù)棺的木塊，派士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土筑墳，齊國(guó)、趙國(guó)的使臣在前面陪祭，韓國(guó)、魏國(guó)的使臣在后面護(hù)衛(wèi)，建立祠廟，用牛羊豬祭祀，封給萬(wàn)戶大邑來(lái)供奉。諸侯聽(tīng)到這件事，就都知道大王輕視人而看重馬了?！鼻f王說(shuō)：“我的過(guò)錯(cuò)竟到這種地步嗎？該怎么辦呢？”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)大王準(zhǔn)許按埋葬畜牲的辦法來(lái)葬埋它：在地上堆個(gè)土灶當(dāng)做套材，用大銅鍋當(dāng)做棺材，用姜棗來(lái)調(diào)味，用香料來(lái)解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚腸中?！庇谑乔f王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事。楚國(guó)宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說(shuō)：“我死后，你一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子?！边^(guò)了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對(duì)優(yōu)孟說(shuō)：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時(shí)就去拜見(jiàn)優(yōu)孟。”優(yōu)孟說(shuō)：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑牵土⒓纯p制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來(lái)，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來(lái)。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來(lái)就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來(lái)見(jiàn)莊王。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)的？”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無(wú)立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接著唱道：“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪臟卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪臟枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做??！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見(jiàn)孫叔敖的兒子，把寢丘這個(gè)四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒(méi)有斷絕。5.閱讀下面的文字,完成第12~15題。贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī),自三代以來(lái)為然,今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深,藥一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十?dāng)?shù)不效,不悔,且引咎痛自責(zé),殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫,而敗恒歸于醫(yī)。效不效,巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以為容,雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罰而不怨恚,而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫,雖有良醫(yī)且不得施其用,以成其名,而學(xué)者日以怠,故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼,其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年,不其幸歟!吾里有徐先生若虛者,郡大姓也。年十五舉進(jìn)士,即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。歷數(shù)十年,其學(xué)大成,著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏,博約明察,通微融敏,咸謂古人復(fù)生。其治以脈,不以證,無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及,間一遇焉,又止攻一門,擅一長(zhǎng)而已,無(wú)兼善之者。來(lái)旴江,得湯伯高,該明靜深,不伐不矜,深有類于徐。余方憂巫之禍,醫(yī)之道不明,坐視民命之夭閼而莫救,而愛(ài)高之學(xué)有類于徐,且試之輒效,故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫,使世之醫(yī)皆若虛、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久勝矣乎!伯高名堯,自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏,號(hào)南寄者,亦有名。(選自《揭傒斯全集》)12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.藥一入口不效,即屏去屏:摒棄。B.又必假邪魅之候以為容 容:容納。C.被重刑厚罰而不怨恚 恚:怨恨。D.其治以脈,不以證 證:癥狀。13.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái),巫禍橫行,巫師把人治死也很少受到譴責(zé),醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼,學(xué)者不愿行醫(yī),所以求一良醫(yī)而不可得。B.徐若虛先生舉進(jìn)士后,不愿做官,回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué),努力鉆研,寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著;他醫(yī)術(shù)高明,治病效果顯著,其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像,他的醫(yī)術(shù)全面而精湛,但他為人謙遜,從不自我夸耀,其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D.作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除,醫(yī)道不明,無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高,民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。15.把第三大題文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。(2)人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。參考答案：12.答案:B解析:容:儀容。13.答案:C解析:要準(zhǔn)確斷句,一要聯(lián)系上下文,理解這段話的意思。二要分析徐先生對(duì)三種人的態(tài)度:一是富人,二是窮人,三是相信巫術(shù)的人。再加上對(duì)句式的分析,如“信而治”與“其不治”的對(duì)舉,也可用虛詞的提示斷句如“自是”“乃”等。14.答案:A解析:“學(xué)者”是學(xué)醫(yī)的人,并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“學(xué)者”。15.參考答案:(1)用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。解析:(1)此句重點(diǎn)是對(duì)文言詞語(yǔ)的正確理解?！皻棥迸c“竭”對(duì)舉,都理解為“盡”;“卒”是“最終”的意思;“且”是“將要”的意思;“交”即“交互”,也就是“互相”的意思;“是”是代詞“這”。(2)“方”根據(jù)人物身份可知為“藥方”,“言”也可根據(jù)下文他撰寫醫(yī)書來(lái)理解應(yīng)該指的是“醫(yī)學(xué)見(jiàn)解”;“師”名詞用作動(dòng)詞“拜師”,“乃”,是“才”的意思。參考譯文:楚地的習(xí)俗只信巫術(shù)不信醫(yī)生,自上古夏、商、周以來(lái)就是這樣,如今更是厲害。凡是生病的人,不管病的時(shí)間長(zhǎng)還是短、輕還是重,只要吃了藥不見(jiàn)效,就立即把藥拿開(kāi)不用。到了巫師那里,來(lái)來(lái)去去十幾次不見(jiàn)效也不后悔,并且自己主動(dòng)承擔(dān)病痛的責(zé)任,用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見(jiàn)效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。始終沒(méi)有一句責(zé)備巫師的話。因此功勞總是歸于巫師,而不良后果總是歸于醫(yī)生。無(wú)論有效無(wú)效,巫師總是會(huì)受到最好的獎(jiǎng)賞而醫(yī)生總不如巫師。因此醫(yī)生也漸漸急于獲得利益、得到病人的信任,也就不得不借助裝神弄鬼的方法來(lái)取信于病人,即使最有智慧的人也很少不受迷惑。以至于在沅江、湘江一帶常有用人來(lái)祭祀并非自己祖先的鬼神牟取利益的事,主事人雖然受到重刑嚴(yán)處也毫無(wú)不滿和怨恨情緒,因而巫師盛行帶來(lái)的惡果盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固,無(wú)法解除。醫(yī)術(shù)已經(jīng)很久不能勝過(guò)巫術(shù)了,即使有醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生卻不能夠施展才能,不能成就他的名聲,于是學(xué)醫(yī)的人也是一天比一天的懈怠,因此,有病人花費(fèi)時(shí)間,到多個(gè)郡去尋找一位好點(diǎn)的醫(yī)生都找不到。哎呀!這是先王的政治不清明的結(jié)果嗎?為什么巫術(shù)之禍竟然到了這樣的地步呀!能夠得享天年的人不是十分幸運(yùn)嗎!我們鄉(xiāng)里有一個(gè)叫徐若虛的先生,他家是郡里的大姓。徐先生十五歲就中了進(jìn)士,隨后就謝絕了做官而歸鄉(xiāng)里做醫(yī)生。(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。經(jīng)歷了數(shù)十年后,徐先生在醫(yī)學(xué)方面取得了極大的成就,還著有《易簡(jiǎn)歸一》一套書數(shù)十卷。他在書中明辨疑惑的問(wèn)題,補(bǔ)足欠缺的內(nèi)容,或廣博或簡(jiǎn)約,清楚地分析觀察,通曉細(xì)微的事物,事事融于心,敏于行,人們都認(rèn)為徐先生是古人復(fù)生。他主要是通過(guò)號(hào)脈象來(lái)為病人診斷,并不看重病人的身體癥狀。無(wú)論是富貴人家的還是貧窮人家的病人,他都不會(huì)在意報(bào)酬的多少,相信他的醫(yī)術(shù)來(lái)就醫(yī)的人,無(wú)一沒(méi)有效果,如果病得確實(shí)不能醫(yī)治了,他一定會(huì)先給病人說(shuō)明白,唯有相信巫術(shù)的人,他會(huì)打發(fā)他離開(kāi),不再去關(guān)照他。從此以后,我們鄉(xiāng)里的巫醫(yī),才漸漸不再是唯一為病人治病了的人了。我行走數(shù)千里之路去尋找徐先生這樣的人,但也無(wú)人能趕得上他,有的只專攻醫(yī)術(shù),只有一技之長(zhǎng)而已,沒(méi)有醫(yī)術(shù)醫(yī)德兼?zhèn)涞娜?。我?lái)到旴江,認(rèn)識(shí)了湯伯高,他通曉醫(yī)術(shù),性情沉靜思想深邃,謙遜自矜,與徐先生非常相似。我正對(duì)巫術(shù)的泛濫而憂心,擔(dān)憂醫(yī)術(shù)之道不被人們接受,白白地看著百姓的生命夭折卻無(wú)法得到救治,因而對(duì)湯伯高對(duì)醫(yī)學(xué)的鉆研與徐先生類似,并且?guī)Р∪巳プ屗t(yī)治很有效果,因此就在這篇文章里書寫巫醫(yī)盛行帶來(lái)的禍患,以及徐先生的事跡來(lái)贈(zèng)送給他。唉,如果世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高,而我們鄉(xiāng)里的人都相信他們,那么,巫術(shù)還能長(zhǎng)久地這樣盛行嗎?湯伯高名堯,自取名號(hào)為常靜處士。徐若虛名棪。聽(tīng)說(shuō)廬山有一個(gè)姓郭的人,號(hào)南寄,也是很有名的醫(yī)生。6.

參考答案：8、答案：D。式：效法。9、答案：D。A中第一個(gè)“焉”為兼詞，第二個(gè)“焉”為語(yǔ)氣詞；B中第一個(gè)“之”為代詞，第二個(gè)“之”為主謂之間；C中第一個(gè)“其”意為“自己”，第二個(gè)“其”意為“那”；D中“是”為代詞。10、答案：C。排除②⑥。②為人主的做法；⑥為對(duì)樓主人的客觀陳述。11、答案：A?！巴翮⑵涿麨閭魇菢恰闭f(shuō)法不對(duì)。12、（1）答案：我用什么東西來(lái)傳給你們呢？（2）答案：遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，還有什么不妥當(dāng)?shù)哪?？?）象我這個(gè)人就沒(méi)有資格參預(yù)其中了。平時(shí)愚笨無(wú)才，苦于有書而不能讀。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是(

)A.讀書會(huì)上，王寧同學(xué)向評(píng)委老師完美地展示了她的心得，最后她說(shuō)：“謝謝大家的聆聽(tīng)！”B.小李在醫(yī)院順利產(chǎn)下一女嬰，她在朋友圈致謝：喜得小女，平安順利，感謝大家垂愛(ài)。C.弟弟在銀行上班，衣著總是光鮮亮麗，每次見(jiàn)到他，我都夸獎(jiǎng)?wù)f：“足下真是異彩生輝！”D.開(kāi)學(xué)了，媽媽一再叮囑即將返校的莉莉，在校一定要不恥下問(wèn)，虛心向老師同學(xué)請(qǐng)教。參考答案：B試題分析：本題考查語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、得體。A項(xiàng)，聆聽(tīng)：指虔誠(chéng)而認(rèn)真地聽(tīng)取,帶有尊敬的色彩,因此一般表示下級(jí)聽(tīng)取上級(jí)的意見(jiàn)、報(bào)告等。B項(xiàng)，垂愛(ài)：指上對(duì)下賞識(shí)愛(ài)護(hù)，也用做敬辭，指別人對(duì)自己賞識(shí)愛(ài)護(hù)。使用正確。C項(xiàng)，足下：對(duì)對(duì)方的尊稱。譯為“您”。足下是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬詞。D項(xiàng)，不恥下問(wèn)：意思是比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請(qǐng)教。8.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）中華幾千年的文明史中，

文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩(shī)人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩(shī)文作得好的，人并不可愛(ài)；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩(shī)文卻

。而像蘇東坡這詩(shī)文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是

。所以，我總覺(jué)得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得黯然失色。A.名垂青史

不過(guò)爾爾

鳳毛麟角

B.彪炳史冊(cè)

不足掛齒

鳳毛麟角C.名垂青史

不足掛齒

雪泥鴻爪

D.彪炳史冊(cè)

不過(guò)爾爾

雪泥鴻爪參考答案：A試題分析：本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。名垂青史:垂：流傳；青史：古代在竹簡(jiǎn)上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。名聲永留史冊(cè)。彪炳史冊(cè):彪炳〈書〉文采煥發(fā)；彪炳史冊(cè)就是說(shuō)某個(gè)人的功績(jī)。鳳毛麟角:鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。不過(guò)爾爾:爾（前）：如此，這樣；爾（后）：通“耳”，罷了。不過(guò)這樣罷了。有輕視人的意思。雪泥鴻爪:雪泥：融化著雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。9.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排在郎平教練的帶領(lǐng)下力挽狂瀾，技?jí)喝盒?，為中?guó)體育代表團(tuán)奪得首枚球類集體項(xiàng)目的金牌。②有的專家認(rèn)為，能無(wú)所顧忌地發(fā)表自己的看法而且面對(duì)困難不膽怯的孩子，往往具有領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)。③花自飄零水自流，淡淡青絲不言愁。每個(gè)生命個(gè)體都有著它獨(dú)特的思維方式和運(yùn)行軌跡。有人熱衷于獨(dú)占鰲頭，一枝獨(dú)秀，亦有人傾心于隱于花叢，如坐春風(fēng)。④美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)問(wèn)題上的危言危行，不僅將直接損害中國(guó)的戰(zhàn)略安全利益，也將損害亞太地區(qū)其他國(guó)家的安全利益，其惡果不容小覷。⑤人們?cè)谧匪紗⒐ο壬臅r(shí)候，不僅感佩他卓越的書畫功力，更感佩他的高尚人品。他不但是文化界的泰山北斗，更是一位謙謙君子。⑥文化是一座城市的靈魂，是城市吐故納新、轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)過(guò)程中的精神原動(dòng)力，所以，涵養(yǎng)城市的文化底蘊(yùn)是提升城市品位的重要舉措。A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥參考答案：C【考點(diǎn)】成語(yǔ)?！痉治觥勘绢}主要考查成語(yǔ)的運(yùn)用，解答本題首先明確題目要求，然后根據(jù)題目要求認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境和成語(yǔ)的含義、適用范圍、語(yǔ)法功能等幾方面選用成語(yǔ)?！窘獯稹竣倭ν炜駷懀罕扔鞅M力挽回險(xiǎn)惡的局勢(shì)。一般用在重大的事件中，比如政治風(fēng)云變幻等；此處用來(lái)形容“2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排在郎平教練的帶領(lǐng)下為中國(guó)體育代表團(tuán)奪得首枚球類集體項(xiàng)目的金牌”不合語(yǔ)境；②無(wú)所顧忌：顧：顧慮；忌：忌憚，沒(méi)有什么顧慮、畏懼；此處修飾孩子“沒(méi)有什么顧慮”，語(yǔ)境正確；③如坐春風(fēng)：象坐在春風(fēng)中間，比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶；形容受到良師的教誨、熏陶。此處修飾有人“隱于花叢”使用不當(dāng)；④不容小覷：不能小看；不能輕視；此處修飾“惡果”不當(dāng)；⑤泰山北斗：比喻德高望重或有卓越成就而為眾人所敬仰的人。此處修飾“啟功先生”，使用正確；⑥吐故納新：比喻揚(yáng)棄舊的、不好的，吸收新的、好的。此處修飾城市品味的提升，和前面的“轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)”搭配得當(dāng)；根據(jù)語(yǔ)境和成語(yǔ)的含義分析可以看出成語(yǔ)運(yùn)用正確的是：②⑤⑥；故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題屬于語(yǔ)言的運(yùn)用，能力層級(jí)E，解答本題的關(guān)鍵是掌握詞語(yǔ)的使用對(duì)象，根據(jù)語(yǔ)境選用詞語(yǔ)，做這類題目切記望文生義或者不辨菽麥，一定要根據(jù)語(yǔ)境選用詞語(yǔ)。10.下面是“某中學(xué)學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查表”，讀后完成下面題目。消費(fèi)情況類別該花的就花盡量節(jié)儉不花白不花追求名牌消費(fèi)隨家庭經(jīng)濟(jì)狀況模仿父母消費(fèi)初中60.3%13.4%21.6%8.6%66.4%78.6%高中43.3%25.4%6.6%3.6%80.4%71.6%

請(qǐng)根據(jù)以上表格，得出三條結(jié)論。(不得出現(xiàn)數(shù)字)參考答案：①中學(xué)生節(jié)儉意識(shí)普遍欠缺。②父母的消費(fèi)觀及家庭經(jīng)濟(jì)狀況，直接影響著中學(xué)生的消費(fèi)狀況（消費(fèi)觀）。③高中生比初中生消費(fèi)狀況（消費(fèi)觀）更為理性（合理）。試題分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“某中學(xué)學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查表”，需要注意表格內(nèi)容的調(diào)查人群及數(shù)據(jù)的比例等。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①剛剛落下帷幕的“劇耀東方2018電視劇品質(zhì)盛典”引發(fā)媒體高度關(guān)注:孫儷、楊冪、靳東、江疏影等明星閃亮登場(chǎng),紅地毯、鎂光燈見(jiàn)證了明星們的輝煌時(shí)刻。其中榮獲“中國(guó)電視劇四十年杰出表演劇星”的張嘉譯表示:“這個(gè)稱號(hào)實(shí)在是不敢當(dāng)。以后的每一部戲,我會(huì)試圖以最大的努力,用作品說(shuō)話?！雹诹胰毡?、熱蒸氣烤,沒(méi)有鮮花與掌聲。但負(fù)責(zé)飛機(jī)檢查維修的鄭健卻非常坦然:選擇了這份工作,就要把工作做到最好。一滴不起眼的油污,一抹細(xì)微的顏色異常,都有可能是飛行隱患。每次飛機(jī)飛走了,心里反而更沉重了,簽下的不僅是自己的名字,更是責(zé)任。對(duì)以上材料你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，寫一篇不少于800字的文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)和思考。要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題，不要套作,不得抄襲。參考答案：敬業(yè)也是一種美德何謂敬業(yè)?朱熹解釋得最好。他說(shuō):“主無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的說(shuō)講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中放到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬業(yè)。便是一個(gè)修船工,面對(duì)一艘陳年舊船,在油漆船身的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)漏洞,你會(huì)怎么做?對(duì),應(yīng)該像“船主與修船工”故事的修船工一樣,隨手把漏洞補(bǔ)好,避免船毀人亡的悲劇發(fā)生。其實(shí)故事中修船工的做法就是敬業(yè)。敬業(yè)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是我們這個(gè)社會(huì)需要的一種美德。生活在這個(gè)世界上,我們每個(gè)人都有自己的位置,在學(xué)校里,我們是學(xué)生;在家庭中,我們是孩子,在社會(huì)上,我們是個(gè)體,是組成社會(huì)大集體的一分子;將來(lái)成年后,我們還會(huì)有各種各樣的身份,無(wú)論處在哪個(gè)位置上,我們都應(yīng)該有敬業(yè)精神。做學(xué)生,就要勤奮刻苦地學(xué)習(xí);做孩子,要孝順懂事;做社會(huì)個(gè)體,就要遵紀(jì)守法、恪守公道。只要有足夠的敬業(yè)精神,你會(huì)在社會(huì)的任何領(lǐng)域、任何位置上都能生存得如魚得水,游刃有余。他叫李桂華,那是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生。自打19歲那年成為鄉(xiāng)村醫(yī)生起,他已記不得多少次救死扶傷。30年來(lái),他的同事好友,有的志存高遠(yuǎn),出人頭地;有的耐不住清貧,下海經(jīng)商,如今腰纏萬(wàn)貫。只有他還默默工作在清貧的崗位上,每月領(lǐng)著微薄的工資,為生活在這片土地上的老百姓,治病送藥。有人問(wèn)他累嗎?苦嗎?他靦腆地說(shuō):“干一行愛(ài)一行,既選擇了這個(gè)職業(yè),就得堅(jiān)守。”能夠堅(jiān)守卑微的職業(yè),其實(shí)就是一種敬業(yè)。敬業(yè),有時(shí)候,需要耐得住寂寞,守得