第九課新文化運(yùn)動(dòng)課件ppt

第課新文化運(yùn)動(dòng)9新文化：西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，又叫“新學(xué)”或“西學(xué)”舊文化：主要指中國(guó)的封建文化一、《新青年》的創(chuàng)辦Question1.

中華民國(guó)建立后，從西方傳入了那些思想觀念，受到了哪些人的歡迎？Question2.袁世凱在竊取辛亥革命果實(shí)之后又是怎樣做的呢？1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。袁世凱還率領(lǐng)百官演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇，掀起了一場(chǎng)尊孔復(fù)古的逆流。一、《新青年》的創(chuàng)辦1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景一、《新青年》的創(chuàng)辦1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景《中華民國(guó)約法》一、《新青年》的創(chuàng)辦1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1915年袁世凱到天壇祭天孔子像當(dāng)時(shí)的中國(guó)人愿意看到這種現(xiàn)象嗎？人們會(huì)支持嗎？【辛亥革命已經(jīng)使民主、共和的觀念深入人心，人們不愿意看到這種現(xiàn)象。人們此時(shí)向往的是民主，也渴望得到民主】議一議1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景西方傳入的民主、自由、平等、博愛的思想觀念受到知識(shí)階層的歡迎一、《新青年》的創(chuàng)辦新為實(shí)現(xiàn)專制與獨(dú)裁，規(guī)定國(guó)民教育以孔子之道為修身大本舊新舊思想激烈沖突新文化運(yùn)動(dòng)的背景1、西方的自由、民主、平等、博愛等思想觀念傳入，并受到知識(shí)分子，尤其是青少年的歡迎2、竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定：“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”、新舊思潮發(fā)生了激烈沖突3、進(jìn)步的知識(shí)分子通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根本上改造國(guó)民性。

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改稱《新青年》，陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表《敬告青年》。他還提出“民主”和’科學(xué)”的口號(hào)。一、《新青年》的創(chuàng)辦2、新文化運(yùn)動(dòng)概況2、新文化運(yùn)動(dòng)概況一、《新青年》的創(chuàng)辦

主將主要陣地興起標(biāo)志口號(hào)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅《新青年》雜志1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》民主科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》一、《新青年》的創(chuàng)辦2、新文化運(yùn)動(dòng)概況一、《新青年》的創(chuàng)辦2、新文化運(yùn)動(dòng)概況陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容：1、四提倡四反對(duì)

提倡民主反對(duì)獨(dú)裁專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信盲從提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)一、《新青年》的創(chuàng)辦2、向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

——陳獨(dú)秀《敬告青年》請(qǐng)思考：陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國(guó)的方法是什么？

提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從當(dāng)堂反饋：新文化運(yùn)動(dòng)代表人物及作品思想提倡新道德,反對(duì)舊道德對(duì)舊禮教、舊道德攻擊最猛烈的代表人物是誰(shuí)？舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》

通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。第一部白話文小說(shuō)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)文言文：“才學(xué)疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文：“對(duì)不起，干不了?！?/p>

胡適《文學(xué)改良芻議》提倡用白話文取代文言文1.傳播馬克思主義二、“新世紀(jì)的曙光”1917年，俄國(guó)十月革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。后期內(nèi)容二、“新世紀(jì)的曙光”1.傳播馬克思主義后期內(nèi)容馬克思主義的傳播一、背景：1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”二、傳播：1、1918不而身為主義的勝利年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命。2、為了擴(kuò)大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。三、影響：中國(guó)的先進(jìn)分子用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期。

對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)，有人說(shuō)它是中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，也有人說(shuō)它有很大的歷史局限性。你怎樣評(píng)價(jià)它呢？新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的__________運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求__________，探索________的真理，為______________________創(chuàng)造了條件。思想大解放學(xué)思之窗：新文化運(yùn)動(dòng)的意義民主和科學(xué)救國(guó)救民馬克思主義在中國(guó)的傳播材料一：

《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針“和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?/p>

——陳獨(dú)秀學(xué)思之窗：局限性存在對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)否定的偏向。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間標(biāo)志代表內(nèi)容性質(zhì)大旗陣地：：：：：：1915年（上海）陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)“民主”和“科學(xué)”《新青年》雜志本課知識(shí)線索）新文化運(yùn)動(dòng)偉大歷史意義是什么？新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。（性質(zhì)）它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。（意義）三、小結(jié)前期后期提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)興起傳播馬克思主義思想（十月革命以后）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義

新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？近代中國(guó)思想解放潮流的三個(gè)階段：學(xué)器物：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)制度：戊戌變法辛亥革命學(xué)思想文化：新文化運(yùn)動(dòng)

派別代表人物思想主張主要活動(dòng)作用階級(jí)屬性學(xué)習(xí)層面洋務(wù)派曾國(guó)藩李鴻章張之洞師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代化開辟了道路地主階級(jí)器物維新派康有為梁?jiǎn)⒊髁椢煨缱兎橘Y產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)資產(chǎn)階級(jí)制度革命派孫中山民主共和辛亥革命推翻封建帝制,使民主共和深入人心進(jìn)步知識(shí)分子陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)宣傳馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想文化課堂練習(xí)一、

選擇題

1、近代中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復(fù)古主義思想斗爭(zhēng)

2、把反對(duì)封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

DC3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀②李大釗

③