世說新語初中讀書心得

世說新語初中優(yōu)秀讀書心得世說新語初中優(yōu)秀讀書心得1古文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，而《世說新語》則是這個(gè)寶庫(kù)中一顆絢爛漂亮的明珠?！妒勒f新語》不乏興趣性，篇篇短小干練，有的甚至可是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的詞句中，我們卻能夠領(lǐng)悟到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特點(diǎn)。頭幾日，我讀了《世說新語》中的一到三十頁(yè)，此中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱坐船逃難，有一人欲依靠，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不能夠?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧能夠急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之利害。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一同坐船逃難，有一人想搭他們的船，但卻碰到華歆立刻表示犯難，王朗說：“正好船還廣闊，為何不能夠夠?”此后追兵馬上追上，王朗想扔掉那個(gè)人。華歆說：“以前我猶豫不決，原由就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的央求，怎么能夠因?yàn)闋顩r緊迫扔掉他呢?”社會(huì)上今后便依據(jù)這件事判斷華歆和王朗的道德利害。?這個(gè)故事中的華歆剛開始關(guān)于他人的央求猶豫不決，看上去憂如道德不好，但只管王朗答應(yīng)了那個(gè)人的央求，但當(dāng)此后追兵到來狀況緊迫時(shí)，卻想扔掉協(xié)助的那個(gè)人，所以，華歆的道德是遠(yuǎn)在王朗之上的。我們?cè)谏钪杏袥]有犯過像王朗相同的錯(cuò)誤呢?以這個(gè)故事為例，在開始時(shí)若是華歆和王朗在開始時(shí)沒有攜帶那個(gè)人，那么那個(gè)人可能會(huì)有生計(jì)的希望?？扇羰侨A歆和王朗在半途扔掉了那個(gè)人，那么那個(gè)人就沒有一點(diǎn)生計(jì)下來的希望了。生活中的事經(jīng)常也是這樣。若是我們答應(yīng)了他人某件事情，就必然要做終究。若是你拒絕他，他可能會(huì)碰到損失。但若是你在半途突然停止，呢么他的損失會(huì)更大。自然，我們?cè)谏钪幸M量幫助他人。但若是確實(shí)沒法幫忙，我們也要立刻拒絕，榮國(guó)答應(yīng)了，就不能夠前功盡棄。世說新語初中優(yōu)秀讀書心得2《世說新語》是中國(guó)南朝期間(420-581年)產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的筆錄小說。它主要記述了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的狀況，反響了魏晉期間文人的思想言行，上層社會(huì)的生活相貌，記錄非常豐富真實(shí)，這樣的描述有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)范?！妒勒f新語》對(duì)我而言，此中最富饒真理的、讓我領(lǐng)悟最深的是“道德”類。如“管寧、華歆共園中鋤菜，見解有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：子非吾友也”。這則小故事把管寧與華歆比較，贊美管寧淡泊名利。也教育我們不要被權(quán)力所誘惑。所以由此可看出一個(gè)人可否有高妙的道德，其實(shí)不是一天兩天所造成，道德是日新月異所培育出來的。關(guān)于道德的故事還有好多，如情緒這方面，道德較為不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒事，心情不好時(shí)大家得倒運(yùn)，古時(shí)就有一位無論快樂或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說我和稽康在一同相處二十年，素來沒有見過他快樂也許生氣的表情?！妒勒f新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特點(diǎn)概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包含在內(nèi)。它對(duì)人物的描述有的重在容貌，有的重在才學(xué)，經(jīng)過獨(dú)到的言談舉止寫出了獨(dú)到的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活龍活現(xiàn)，呼之欲出。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了十多個(gè)字，就寫出了王戎貪心小氣的天性?！妒勒f新語》故事短小，只管每個(gè)故事都只有寥寥數(shù)語，但它總能陳述出一個(gè)發(fā)人沉思的故事。它用風(fēng)趣的語言陳述著一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單卻又不平凡的故事。在紛繁復(fù)雜的世界中，《世說新語》總能讓我們?cè)诖酥姓业街档媒梃b學(xué)習(xí)的地方。世說新語初中優(yōu)秀讀書心得3夜幕再一次降臨了，在這樣一個(gè)夜晚，我憂如回到了千年以前那是一個(gè)黑夜，九歲的徐孺子在月光下嬉戲，有人對(duì)他說：“若是月亮中什么都沒有，該會(huì)十分光明吧!”徐孺子聽了回答道：“不是這樣的。就恰似人的眼睛里有瞳仁吧，若是沒有瞳仁的話，眼睛就必然看不到東西呀。”這個(gè)故事是出自于《世說新語》?！妒勒f新語》是我國(guó)魏晉南北朝期間“志人小說”的代表作，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥，記錄了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞逸事，可謂一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史，擁有很高的史學(xué)價(jià)值。全書依內(nèi)容分為“道德”、“語言”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，經(jīng)過人物的點(diǎn)評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談，生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉期間名士大家的奇妙言談和奇怪行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文明歷史悠長(zhǎng)而我這個(gè)深愛祖國(guó)的人卻只曉此中很少的一部分，可知我還要持續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一同成長(zhǎng)，去感覺祖國(guó)文化的廣博精深。我和我的祖國(guó)是分不開的，因?yàn)槲覑圻@個(gè)漂亮的國(guó)家——中國(guó)。好多人都會(huì)感覺我愛得不夠深，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單，也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛之情。讓每此中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛著這個(gè)國(guó)家——中國(guó)讓愛傳達(dá)千萬里，素來永遠(yuǎn)下去，直到天荒地老、天長(zhǎng)地久。我愛你我的祖國(guó)。世說新語初中優(yōu)秀讀書心得4《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)認(rèn)為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豪放，通經(jīng)史，精樂律，善長(zhǎng)下棋，而且有勇有謀，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)當(dāng)從事中郎，后擔(dān)當(dāng)侍中、安北大將軍，后來因?yàn)槿中l(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又委任祂為從事中郎。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為嘉話。我第一次讀這茖故事時(shí)，并沒什么感覺，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就侑了深刻的感覺。我十分敬佩司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對(duì)劉寶侑恩，讓劉寶斷念踏地為自己做事。即便將來劉寶權(quán)力過分富強(qiáng)，也總會(huì)賣茖人情。這件事傳為嘉話，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很敬佩。祂的這一做法也憂如效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最后成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。生活中，我們也切不能夠因?yàn)榈k人曾侑過什么過錯(cuò)或是做過什么不好的事而素來對(duì)祂心存不滿。同樣候人，經(jīng)常更簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)祂人身尙的閃光點(diǎn)。相同，做錯(cuò)事的人也不能夠過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯(cuò)其實(shí)不能夠怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我們應(yīng)侑的是踴躍向?qū)?、改正錯(cuò)誤的態(tài)度。世說新語初中優(yōu)秀讀書心得5《世說新語》作者是劉伶，西漢期間的文學(xué)家。他留下的詩(shī)篇流傳了千古，為人生性放達(dá)任情，與阮籍關(guān)系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必?fù)碛兄廊硕颊J(rèn)識(shí)的高尚道德和節(jié)操。但恰巧相反，他有著與劉伶周邊的性格，阮籍作為西漢期間豪放不羈的代表人物，與他一同出現(xiàn)的經(jīng)常是不能夠于禮，道德不端。這類性格除了表現(xiàn)在了阮籍的平時(shí)生活之中，更是表現(xiàn)在了他的為人辦事中。依據(jù)祖先的民俗，親密之人逝世此后是需要進(jìn)行服喪，以表達(dá)自己作為子女的孝心和傷心，平時(shí)服喪期是三年，且在此期間不能夠夠喝酒吃肉，不然即是不敬。但阮籍的母親逝世后，阮籍并無依據(jù)這個(gè)規(guī)矩進(jìn)行，依舊參加宴席，并飲酒吃肉。有一次在晉文王宴請(qǐng)眾貴賓時(shí)，阮籍一如平時(shí)的參加，何曾感覺這樣不得體，是不孝，并見告晉文王讓其免去阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而保護(hù)了阮籍。阮籍是真的不母親嗎，其實(shí)不是，他可是不擅長(zhǎng)表達(dá)，沒有把自己的傷心表現(xiàn)出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時(shí)候的表現(xiàn)，“都得一號(hào)，因生病，廢頓許久?！卑Ш恳宦?，并所以生病，精神不振了很長(zhǎng)時(shí)間，這類傷心其實(shí)不假，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都無法比及的，那種流