2021-2022學(xué)年河南省許昌市平頂山第一中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省許昌市平頂山第一中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.公元前8世紀(jì)以后，隨著雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典的商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮。下列有關(guān)敘述，正確的是①雅典人主要在地中海、大西洋沿岸經(jīng)商②有些貴族也加入了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的行列③雅典人從商貿(mào)中賺取了厚的利潤(rùn)④雅典的工商業(yè)者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中為求吉利絕不使用奴隸勞動(dòng)A.①②B.②③C.③④D.①④參考答案：B雅典人主要在地中海沿岸經(jīng)商，不包含大西洋，故①錯(cuò)誤；雅典部分貴族也加入了經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的行列，故②正確；雅典人從商業(yè)貿(mào)易中賺取了豐厚的利潤(rùn)，故③正確；雅典的工商業(yè)者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)常使用奴隸勞動(dòng)，故④錯(cuò)誤。故②③組合正確，故選B。2.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物伏爾泰特別推崇中國(guó)的儒家思想，常以儒家的“民為貴，君為輕”思想作為武器攻擊法國(guó)的封建君主專制制度。這主要說(shuō)明了A．中國(guó)儒家思想在本質(zhì)上是反封建的B．中法兩國(guó)的封建君主專制制度根本不同C．啟蒙思想家們從中國(guó)古老文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)D．伏爾泰對(duì)儒家思想有著全面而深刻的認(rèn)識(shí)參考答案：C3.東歐劇變最主要的原因是

A、帝國(guó)主義的“和平演變”策略

B、蘇聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)影響

C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，改革成效不大

D、民主法制遭破壞，政府脫離群眾參考答案：C4.亨利八世宗教改革本質(zhì)上主要體現(xiàn)了A.資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的矛盾

B.新貴族與舊貴族的矛盾C.王權(quán)與教權(quán)的矛盾

D.資產(chǎn)階級(jí)與天主教會(huì)的矛盾參考答案：C5.“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！边@是唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)下列哪一制度的評(píng)價(jià)A．郡縣制

B．察舉制

C．九品中正制

D．科舉制參考答案：D6.秦始皇、唐太宗、清康熙帝是中國(guó)歷史上頗有建樹和成就的皇帝。據(jù)此回答1——8題。1．秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施中，在制度上最有利于中央集權(quán)需要的是：

（

）A．郡縣制

B．三公九卿制

C．統(tǒng)一度量衡

D．統(tǒng)一文字2．有文學(xué)作品描繪，公元前219年咸陽(yáng)一位商人坐馬車來(lái)到徐州，用他攜帶的200枚秦半兩錢托人用小篆抄寫本《韓非子》著作并買部分度量衡器具帶回家使用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這一記載：

（

）A．屬實(shí)

B．不可能是事實(shí)

C．不能判斷

D．可能是事實(shí)3．史載唐太宗時(shí)曾經(jīng)有人請(qǐng)修復(fù)長(zhǎng)城，唐太宗一笑置之，曰：“安民勞事”。唐太宗這一認(rèn)識(shí)來(lái)自：

（

）A．國(guó)力強(qiáng)盛，有能力用武力擊敗少數(shù)民族的進(jìn)攻

B．北方已納入羈縻府州中，長(zhǎng)城已失去防御作用C．重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和休養(yǎng)生息，不愿浪費(fèi)人力物力D．唐太宗的“存百姓”思想和開明的民族政策4．下列關(guān)于貞觀年間唐都長(zhǎng)安的表述，正確的是：

（

）A．設(shè)立專門接待外國(guó)商人的機(jī)構(gòu)鴻臚寺

B．長(zhǎng)安是世界政治經(jīng)濟(jì)文化中心C．是西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)圣地

D．云集來(lái)自亞、非、美洲地區(qū)的學(xué)者、藝術(shù)家5．唐朝時(shí)期，周邊國(guó)家中，大量吸收漢族文化推動(dòng)本民族封建化進(jìn)程的是：

（

）A．高麗

B．百濟(jì)

C．新羅

D．日本6．下列清政府維護(hù)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重大事件的先后順序是：

（

）①平定三藩

②抗擊沙俄

③三征噶爾丹

④統(tǒng)一臺(tái)灣A．①②③④

B．③②①④

C．①③②④

D．①④②③7．《尼布楚條約》與近代史上清政府簽訂的其他條約相比，不同點(diǎn)是：

（

）A．清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗

B．簽約雙方平等協(xié)商C．賠款求和

D．都是不平等條約8．判斷以下電視劇場(chǎng)景，哪個(gè)符合歷史史實(shí)？：

（

）A．《康熙王朝》中，康熙派彭春率軍平定了三藩之亂B．《鹿鼎記》中，清政府派施瑯進(jìn)攻臺(tái)灣，并從鄭克塽手里收回臺(tái)灣C．《小寶與康熙》中，康熙帝親自御駕親征，指揮清軍取得雅克薩戰(zhàn)役的勝利D．《康熙秘史》中，康熙帝在多倫、烏蘭布通戰(zhàn)役中打敗噶爾丹，迫使其兵敗自殺參考答案：1-8ABDCDDDB7.王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話主要說(shuō)明了A．嫡長(zhǎng)子繼承制的特點(diǎn)

B．嫡長(zhǎng)子繼承制的優(yōu)越性C．嫡長(zhǎng)子繼承制是歷史的繼承

D．嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端

參考答案：B8.孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是A.努力完善個(gè)人品德 B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C.勇于突破禮制束縛 D.敢于反抗專制暴政參考答案：A試題分析：孟子“浩然之氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對(duì)個(gè)人品德的要求，所以本題答案為A項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出個(gè)人獨(dú)特的性格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的啟蒙思想家們反對(duì)禮教的束縛，主張反抗專制制度，故C項(xiàng)和D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的思想文化?百家爭(zhēng)鳴?孟子9.1904年，康有為在觀看牛津大學(xué)學(xué)生劇社表演后指出，西方戲?。ㄎ璧福┟忍Y于中國(guó)，他列舉了二者在肢體語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣上的諸多相似之處。他由此呼吁中國(guó)戲劇、舞蹈“舍己從人，盡以泰西為師”。由此可知，康有為主張A.新陳代謝維護(hù)傳統(tǒng)文化B.西學(xué)中源宣傳西方文化C.中西結(jié)合呼喚制度變革D.托古改制實(shí)行全盤西化參考答案：B【詳解】材料中“西方戲?。ㄎ璧福┟忍Y于中國(guó)，……他由此呼吁中國(guó)戲劇、舞蹈‘舍己從人，盡以泰西為師’”可以得出西學(xué)中源宣傳西方文化，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與更新，并且違背材料主旨，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)說(shuō)法違背材料主旨，材料信息沒(méi)有體現(xiàn)，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)借助傳統(tǒng)文化來(lái)宣傳全盤西化的信息，材料強(qiáng)調(diào)的是西學(xué)中源，D項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】本題屬于提煉觀點(diǎn)類選擇題。其備考啟示：其一，發(fā)現(xiàn)。即找出材料中關(guān)鍵的字詞句段，例如，材料中“西方戲?。ㄎ璧福┟忍Y于中國(guó)，……他由此呼吁中國(guó)戲劇、舞蹈‘舍己從人，盡以泰西為師’”；其二，轉(zhuǎn)化。濃縮關(guān)鍵的字詞句段，轉(zhuǎn)化歷史學(xué)科術(shù)語(yǔ)?！拔鞣綉騽。ㄎ璧福┟忍Y于中國(guó)”轉(zhuǎn)化成“西學(xué)中源”，“他由此呼吁中國(guó)戲劇、舞蹈‘舍己從人，盡以泰西為師’”轉(zhuǎn)化成“西方文化”。據(jù)此可知，其觀點(diǎn)是西學(xué)中源宣傳西方文化。此外，理解和積累一些歷史概念很重要，例如，西學(xué)中源。10.不列顛之戰(zhàn)同年，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上八路軍正在組織A.平型關(guān)大捷 B.淞滬會(huì)戰(zhàn) C.百團(tuán)大戰(zhàn) D.棗宜會(huì)戰(zhàn)參考答案：C本題主要考查近代中國(guó)反侵略、求民主潮流。不列顛之戰(zhàn)在1940年爆發(fā)，同年中國(guó)爆發(fā)百團(tuán)大戰(zhàn)，故選C。11.“其所恃為后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾：若知識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。”這表明孫中山晚年對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化，這種變化是指（）A．革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和目標(biāo)B．革命的依靠力量和對(duì)象C．革命的進(jìn)程和對(duì)象D．革命的指導(dǎo)思想和道路參考答案：B

孫中山晚年將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，決定吸收共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，并接受中共反帝反封建主張。由題干中“后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾”“皆不外免除帝國(guó)主義之侵略”可知，孫中山認(rèn)識(shí)到革命的依靠力量是中國(guó)人民，對(duì)象為帝國(guó)主義。故答案為B項(xiàng)。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)沒(méi)有變化，排除A項(xiàng)；材料不能反映革命進(jìn)程發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料不能反映革命道路發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。12.下列關(guān)于電影、電視作用的表述，不正確的是（

）

A．快速傳播資訊

B．.極大的豐富了人們的文化生活C．促進(jìn)了人類多元化文化的發(fā)展

D．主要宣傳了暴力、丑聞等社會(huì)黑暗面參考答案：D13.最能體現(xiàn)明治維新性質(zhì)的改革措施是（

）A．廢藩置縣

B．富國(guó)強(qiáng)兵

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”

D．提倡“文明開化”參考答案：C14.8月31日,成龍回安徽蕪湖的老家探親。之后,檔案局的工作人員找到了房家宗親收藏的一套《歷陽(yáng)房氏宗譜》,記載了成龍的祖先居然是唐朝宰相房玄齡。你認(rèn)為此舉體現(xiàn)了中國(guó)人心中根深蒂固的什么觀念？（

）A．等級(jí)觀念

B．宗法觀念C．法治觀念

D．輩份觀念參考答案：B15.下列歷史現(xiàn)象中，體現(xiàn)明清時(shí)期符合世界發(fā)展趨勢(shì)的是

A．玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入我國(guó)，并在一些地方廣泛種植

B．蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶的呼織”，“計(jì)日受值”

C．“湖廣熟，天下足”取代了“蘇湖熟，天下足”

D．白銀成為普遍流通的貨幣參考答案：B16.胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中引述了這樣一則史料—說(shuō)明了同盟會(huì)的綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)篙縣的綠林好漢們議論開了，有的人說(shuō)：“先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文做了天下，我們都要當(dāng)官，沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦！”。由此可見(jiàn)基層同盟會(huì)宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是A.民族主義民權(quán)主義B.民權(quán)主義民族主義C.民族主義民生主義D.民權(quán)主義民生主義參考答案：A從材料中“趕走北京皇帝”可以說(shuō)明宣傳的重點(diǎn)是民族革命要推翻清政府的封建統(tǒng)治，這是民族主義的體現(xiàn)；從“我們都要當(dāng)官”可以說(shuō)明對(duì)政治革命的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但這種目標(biāo)并不明確，因此體現(xiàn)的是民權(quán)主義，故本題答案選A選項(xiàng)。點(diǎn)睛：從材料中我們能夠看出辛亥革命不成熟的一面，雖然本題很容易選出正確的答案，但是對(duì)三民主義在辛亥革命中的體現(xiàn)要有充分的認(rèn)識(shí)，尤其是民權(quán)主義的實(shí)施情況以及民族主義的轉(zhuǎn)變都要有充分的認(rèn)識(shí)。17.西漢初年規(guī)定“市井之子孫不得仕宦為吏”，唐后期規(guī)定工商業(yè)者改業(yè)三年之后可以入仕，宋代規(guī)定“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”。上述材料反映了唐宋時(shí)期

A．重農(nóng)抑商政策被徹底廢除

B．士農(nóng)工商各個(gè)階層地位平等C．工商業(yè)者社會(huì)地位逐漸提高

D．科舉考試對(duì)工商業(yè)者開放參考答案：C考點(diǎn)：本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策。重農(nóng)抑商政策在唐宋時(shí)期不可能被徹底廢除，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代士農(nóng)工商各個(gè)階層的地位不可能平等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與科舉考試無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)；從材料可以看出唐宋時(shí)期，工商業(yè)者入仕由禁止到逐漸放寬，這說(shuō)明唐宋時(shí)期工商業(yè)者社會(huì)地位逐漸提高。18.康熙帝特別尊重喇嘛教所產(chǎn)生的積極作用主要是（

）A．加強(qiáng)了漢族與蒙、藏兩族的政治聯(lián)系

B．加快了蒙、藏兩族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．緩和了滿、漢和蒙、藏的民族矛盾

D．有利于中央對(duì)蒙、藏地區(qū)的統(tǒng)治參考答案：D19.“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下巨害也?！笨源苏摰南惹厮枷肓髋蓪?duì)傳統(tǒng)文化的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是（

）A．關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容B．關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開、公平、公正C.關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛(ài)D.關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)參考答案：C20.之所以說(shuō)1861年改革是俄國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要是因?yàn)樗ǎ〢.使農(nóng)民獲得了自由B.使農(nóng)民獲得了土地C.廢除了俄國(guó)落后的封建生產(chǎn)關(guān)系D.從根本上推動(dòng)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展參考答案：D1861年改革為俄國(guó)為俄國(guó)資本主義發(fā)展提供了大量的勞動(dòng)力、資金和廣闊的市場(chǎng)，促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，故選D；1861年改革保留大量封建殘余，農(nóng)民獲得一定的人身自由，排除AC；農(nóng)民獲得土地付出太大的代價(jià)，排除B。21.“他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何碎塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感?！蔽闹械乃牵ǎ〢．達(dá)?蘇奇 B．畢加索 C．莫奈 D．塞尚參考答案：考點(diǎn)：IA：現(xiàn)代主義美術(shù)．分析：本題以美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格為考查背景材料，考查對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：由材料中的“變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何碎塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了受難和獸性”，可知這是現(xiàn)代主義美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合選項(xiàng)：A、達(dá)芬奇屬于文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，故錯(cuò)誤；B、畢加索為現(xiàn)代主義美術(shù)的代表畫家，故正確；C、莫奈D、塞尚屬于印象畫派的畫家，故排除；故選B．22.北魏太和年間，拓跋政權(quán)議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)。十九年，北魏政府又按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)，將代北以來(lái)的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之。由此可知，北魏政府A.改變了選官方式B.提高了官員俸祿C.打破世族對(duì)官員的壟斷D.積極向漢族官制靠攏參考答案：D根據(jù)材料信息可知，“議定百官秩品”，按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)為鮮卑貴族定姓，體現(xiàn)了鮮卑統(tǒng)治者積極向漢族官制靠攏，故D項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與材料矛盾，排除；材料中沒(méi)體現(xiàn)出官員的俸祿，故B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。23.文學(xué)家沙汀回憶故鄉(xiāng)——川西北的綿陽(yáng)在辛亥革命后服裝的變化時(shí)說(shuō)：“那時(shí)，大家把辛亥革命稱為光復(fù)，意思是興漢滅清。男的一般裝束是用黑綾子、黑紗帕包頭，后頭吊半截，說(shuō)是給崇禎皇帝戴孝?！辈牧险f(shuō)明A.民族主義被民眾狹隘理解B.民權(quán)主義獲得廣泛認(rèn)同C.民眾的審美情趣發(fā)生變化D.民生主義最為當(dāng)時(shí)所需參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。解題時(shí)需要注意材料中的關(guān)鍵信息“興漢滅清”，即辛亥革命推翻滿清政府，重新建立漢族政權(quán)，反映的本質(zhì)問(wèn)題就是民族主義被民眾狹隘理解了，因此選A。而B、C、D三項(xiàng)從材料中均無(wú)法體現(xiàn)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民族主義24.下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況(科技成果)曲線圖，對(duì)此解讀正確的是()A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展

B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就

D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果參考答案：A25.元代雜劇《竇娥冤》，通過(guò)竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪，楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了A.佛教的因果循環(huán)

B.法家的嚴(yán)刑峻法C.道家的無(wú)為而治

D.儒家的天人感應(yīng)參考答案：答案：D分析：根據(jù)材料可知，《竇娥冤》指的是竇娥的冤情能得到上天的感應(yīng)，出現(xiàn)了六月飛雪和楚州大旱等反?，F(xiàn)象，這與儒家的天人感應(yīng)思想相符，D項(xiàng)正確。佛教的因果循環(huán)指的是今生種什么因，來(lái)生結(jié)什么果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，與材料無(wú)關(guān)，排除A。法家提倡嚴(yán)刑峻法，但《竇娥冤》鞭撻的是官吏草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，排除B。材料沒(méi)有涉及道家的無(wú)為而治的思想，而是體現(xiàn)了儒家的天人感應(yīng)，排除C。26.《齊民要術(shù)》的序言中寫道：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（同“缺”）而不錄?！边@反映了A．體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想

B．農(nóng)民生活日益貧困C．重視商業(yè)發(fā)展

D．反映了民族融合的趨勢(shì)參考答案：A27.有學(xué)者認(rèn)為，宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，表現(xiàn)出一種想要擯棄漢唐訓(xùn)詁之學(xué)而直接面向經(jīng)典、回復(fù)圣人之道的氣勢(shì)，頗有一點(diǎn)“文藝復(fù)興”的味道。該學(xué)者的依據(jù)是宋明理學(xué)A.強(qiáng)調(diào)三綱五常教化作用B.突出儒學(xué)的倫理道德C.注重強(qiáng)化封建神學(xué)思想D.束縛并壓制人和人性參考答案：D試題分析：根據(jù)材料“擯棄漢唐訓(xùn)詁之學(xué)”“回復(fù)圣人之道”，可以看出，宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)義理是為了突出儒學(xué)的倫理道德，故答案為D項(xiàng)。三綱五常是漢朝董仲舒新儒學(xué)思想，與宋明理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的圣人之道不符合，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合宋明理學(xué)的內(nèi)容，排除；C項(xiàng)是宋明理學(xué)帶來(lái)的消極影響，不能說(shuō)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)義理就是為了束縛并壓制人和人性，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·特點(diǎn)28.唐朝初年，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想。唐太宗采取的措施是（

）A．明確劃分三省的職能

B．輕徭薄賦和實(shí)行租庸調(diào)制C．完善科舉制度

D．組織人力編修藥典《唐本草》參考答案：B29.觀察下圖，這些參觀者可能欣賞到的新潮展品有（）A.萬(wàn)能蒸汽機(jī)

B.貝爾電話C.愛(ài)迪生留聲機(jī)

D.福特T型車參考答案：A考察工業(yè)革命的成就。結(jié)合所學(xué)可知，B、C、D都是第二次工業(yè)革命的成就；A是第一次工業(yè)革命的成就。圖片時(shí)間“1851年的博覽會(huì)”體現(xiàn)的是第一次工業(yè)革命成就。故應(yīng)選A。30.蔡元培在1918年撰文說(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物論；文學(xué)之崇實(shí)論與理想派；經(jīng)濟(jì)學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此大學(xué)之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f(shuō)“大學(xué)之所以為大”的主要意義是()A．學(xué)風(fēng)開放，思想自由 B．重文輕理，倡新抑舊C．學(xué)科齊全，綜合性強(qiáng)

D．規(guī)模宏大，名師眾多參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！瓘V東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器則不一師其長(zhǎng)技，是但肯受害不肯受益也?！幾晕涸础逗?guó)圖志》卷二材料二中國(guó)民族、民權(quán)兩層已達(dá)，唯民生未做到，即本會(huì)中人亦有說(shuō)：“種族革命、政治革命皆甚易，惟社會(huì)革命最難。因?yàn)榉N族革命只要將異族除去便了，政治革命只要將機(jī)關(guān)改良便了……中國(guó)雖然將民族、民權(quán)兩革命成了功，社會(huì)革命只好留以有待。”——摘編自1912年4月孫中山《在南京同盟會(huì)員餞別會(huì)的演說(shuō)》材料三孫中山于1914年7月8日在日本東京召開大會(huì)，正式宣布中華革命黨成立。手書了《中華革命黨總章》，提出了該黨綱領(lǐng)，明確規(guī)定本黨以實(shí)行民權(quán)、民生兩主義為宗旨，以掃除專制統(tǒng)治、建設(shè)完全民國(guó)為目的，繼承了中國(guó)同盟會(huì)時(shí)期的民權(quán)、民生主義的革命內(nèi)容?！幾酝鯌椕鳌⑼疴x《孫中山晚年“主權(quán)在民”思想的發(fā)展》材料四鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生、發(fā)展至少經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，從20世紀(jì)70年代中期起，鄧小平闡述了重視按勞分配和物質(zhì)利益原則，重視發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，重視發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)，倡導(dǎo)對(duì)外開放的理論，為人們?cè)谒枷肷系陌蝸y反正提供了理論武器。第二階段，在黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在拔亂反正基礎(chǔ)上進(jìn)入改革開放的年代。在這段歷史時(shí)期，突破關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須為主，而市場(chǎng)調(diào)節(jié)只能作為輔助手段的認(rèn)識(shí)，肯定了計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的。第三階段，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，中國(guó)出現(xiàn)“返回傳統(tǒng)社會(huì)主義”的回潮。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)表了具有歷史意義的“南方談話”，為我國(guó)改革開放擺脫彷徨、社會(huì)主義事業(yè)走出低谷指出前進(jìn)方向。——摘編自李欣廣《鄧小平經(jīng)濟(jì)思想——跨世紀(jì)的指南》（1）根據(jù)材料一，概述魏源的核心思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析魏源思想的影響。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括孫中山1912年認(rèn)為“民族、民權(quán)兩層已達(dá)”和1914年仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出十一屆三中全會(huì)后鄧小平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)生的變化，并歸納毛澤東思想和鄧小平理論的相同之處。

參考答案：（1）核心思想主張：提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，抵抗西方的侵略以戰(zhàn)勝敵人。影響：魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，地主階級(jí)知識(shí)分子里的先進(jìn)人物從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中解脫出來(lái)，開始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。魏源的思想反映了中國(guó)思想界的新動(dòng)向，對(duì)近代維新變法思想也有一定影響。（2）“民族、民權(quán)兩層已達(dá)”的原因：推翻了清朝統(tǒng)治；成立了中華民國(guó)。仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因：辛亥革命，袁世凱竊取了革命勝利果實(shí)，破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，致使民主共和有名無(wú)實(shí)。（3）變化：從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。相同之處：均是在民主革命或現(xiàn)代化建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)下形成的；都是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；都以把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)。【詳解】（1）根據(jù)材料“未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！笨芍涸刺岢鰩熞拈L(zhǎng)技以制夷的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知魏源的主張雖然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家強(qiáng)大的根本原因是由于政治制度造成的，但是根據(jù)所處的時(shí)代背景來(lái)看，魏源的主張說(shuō)明中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子已經(jīng)從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒，反映了中國(guó)思想界的新動(dòng)態(tài)。（2）根據(jù)材料“中國(guó)民族、民權(quán)兩層已達(dá)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族和民權(quán)目標(biāo)已達(dá)到指的是推翻清王朝統(tǒng)治和成立中華民國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知仍把實(shí)行民權(quán)主義作為宗旨的原因主要是袁世凱篡奪革命勝利果實(shí)使民主共和有名無(wú)實(shí)。（3）根據(jù)材料“在黨的十一屆三中全會(huì)后，在這段歷史時(shí)期，……肯定了計(jì)劃和市場(chǎng)的作用都是覆蓋全社會(huì)的?！笨芍?jīng)濟(jì)體制以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔；根據(jù)材料“鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)表了具有歷史意義的“南方談話”，為我國(guó)改革開放擺脫彷徨、社會(huì)主義事業(yè)走出低谷指出前進(jìn)方向?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。所以鄧小平思想的變化主要是：從以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東和鄧小平理論的相同之處主要體現(xiàn)在：都是在革命或建設(shè)面臨嚴(yán)重困難的背景下創(chuàng)建的；都是馬克思主義和國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物；都是為了把中國(guó)建設(shè)為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。32.（15分）歷史上重大改革回眸材料一王安石于熙寧二年設(shè)發(fā)運(yùn)使總管東南六路的賦稅收入，掌握供需情況。凡糴買、稅收、上供物品，都可以“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”。王安石于熙寧五年（公元1072年）在各地設(shè)市易司或市易務(wù)，平價(jià)收購(gòu)市上滯銷的貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣出。王安石于熙寧二年規(guī)定將常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的儲(chǔ)糧折算為本錢，以百分之二十的年利率貸給農(nóng)民、城市手工業(yè)者。王安石于熙寧四年規(guī)定由州、縣官府出錢雇人應(yīng)役。王安石于熙寧二年規(guī)定各地興修水利工程，工料由當(dāng)?shù)鼐用穹峙?。王安石于熙寧五年下令各地清量土地，按土地肥瘠定為五等，以此為依?jù)收稅?！幾园俣劝倏撇牧隙?/p>

王安石，兩次任宰相，兩次被罷免，歷來(lái)頗具爭(zhēng)議，褒貶不一。宋高宗趙構(gòu)“王安石自任己見(jiàn)，非毀前人，盡變神宗法度，上誤神宗皇帝。天下之亂，實(shí)兆于安石，此皆非神祖之意。”列寧說(shuō)王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，對(duì)他的改革高度贊同。1944年，美國(guó)華萊士說(shuō)青苗法對(duì)1929年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)扭轉(zhuǎn)有參考價(jià)值。——百家講壇資源網(wǎng)：唐宋八大家之王安石（1）根據(jù)材料一，概括王安石變法的措施，（4分）并分析王安石變法的指導(dǎo)思想。（4分）（2）請(qǐng)從材料二歷史人物對(duì)王安石的評(píng)價(jià)中任選一個(gè)談?wù)勀愕目捶ǎ?分）。綜合上述材料給予王安石身份評(píng)價(jià)，你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法應(yīng)是？（2分）參考答案：（1）措施：均輸法，市易法，青苗法，募役法，農(nóng)田水利法，方田均稅法。（任意4點(diǎn)4分）思想：積極開源，增加政府收入。（各2分共4分）（2）評(píng)價(jià)：①趙構(gòu)的說(shuō)法，錯(cuò)誤。理由宋亡是歷代政策導(dǎo)致積貧積弱的結(jié)果。王安石變法雖實(shí)行了十幾年，在富國(guó)強(qiáng)兵方面有一定積極作用，與宋亡沒(méi)有關(guān)系，宋高宗的說(shuō)法罔顧事實(shí)，是安于現(xiàn)狀不思改革的托辭。②列寧評(píng)價(jià)正確。北宋政策不當(dāng)出現(xiàn)三冗危機(jī)，內(nèi)憂外患，王安石在宋神宗支持下進(jìn)行變法。變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。③華萊士的說(shuō)法有一定道理。1929—1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)主要是因?yàn)橘Y本主義的基本矛盾決定的，解決危機(jī)的方法之一是需要利用政府的力量干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而一定程度上緩解危機(jī)。王安石變法就是利用政府力量，解決當(dāng)時(shí)北宋面臨的危機(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)解決危機(jī)有一定的借鑒作用。（總分5分，判斷1分，理由4分。）身份：王是改革家、政治家。（各1分，共2分）解析：（1）第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知均輸法，市易法，青苗法，募役法，農(nóng)田水利法，方田均稅法等；第二小問(wèn)指導(dǎo)思想，北宋中期處于封建政府積貧積弱的困局之下，推行變法旨在增加政府財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵之目的。（2）第一小問(wèn)看法，對(duì)于歷史改革的評(píng)價(jià)必須要回到當(dāng)時(shí)歷史背景之下客觀公正的去分析，且不可過(guò)多苛責(zé)前人，闡述時(shí)注意到要有理有據(jù)，史論結(jié)合；第二小問(wèn)身份，在北宋積貧積弱的背景之下毅然決然推行社會(huì)改革必然需要極大的勇氣和毅力，故王安石是中國(guó)歷史有名的政治家和改革家。

33.2010年8