2021-2022學(xué)年浙江省杭州市學(xué)正中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年浙江省杭州市學(xué)正中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成各題。二十世紀(jì)初葉以來(lái)，大量不同材質(zhì)的古代手寫(xiě)文本陸續(xù)出土，為我們研究中國(guó)古代的歷史、社會(huì)和文學(xué)提供了珍貴的文字資料，同時(shí)也為我們了解古代手寫(xiě)文本自身提供了第一手資料。學(xué)者們?cè)陂喿x和研究這些手寫(xiě)文本時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地和傳世的印刷文本進(jìn)行比較。如果用印刷文本時(shí)代的背景知識(shí)來(lái)衡量手寫(xiě)文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)手寫(xiě)文本與印刷文本相比，不僅相同內(nèi)容的文本文字和內(nèi)容出入很大，手寫(xiě)文本的組織結(jié)構(gòu)和樣態(tài)也與印刷文本存在很大差異。而今，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，雖然寫(xiě)本從來(lái)沒(méi)有從我們的生活中消失，但在印本已成為人們閱讀的主體和主流以后，人們對(duì)文本的知識(shí)都深深地打上了印本的烙印。帶著這樣的知識(shí)烙印來(lái)閱讀和硏究古代寫(xiě)本，就容易出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。正是在這樣的背景下，以關(guān)注寫(xiě)本特點(diǎn)為中心的中國(guó)古代寫(xiě)本學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。中國(guó)古代寫(xiě)本學(xué)是研究歷代手寫(xiě)文本的學(xué)問(wèn)，其研究對(duì)象包括自先秦至明清的手寫(xiě)文本，即先秦至漢晉的簡(jiǎn)牘、絹帛寫(xiě)本，敦煌寫(xiě)本、吐魯番寫(xiě)本、黑水城寫(xiě)本、宋代的徐謂禮文書(shū)和宋元以來(lái)的契約文書(shū)、明清檔案，以及其他古代寫(xiě)本。中國(guó)古代寫(xiě)本的質(zhì)料主要是簡(jiǎn)牘、絹帛和紙。自春秋戰(zhàn)國(guó)至東漢，是簡(jiǎn)牘、絹帛寫(xiě)本流行的時(shí)期，可以算作寫(xiě)本階段的第一個(gè)時(shí)期；自東漢至宋為紙本寫(xiě)本時(shí)期，這是寫(xiě)本階段的第二個(gè)時(shí)期，也是其全盛期；第三個(gè)時(shí)期是宋至清，這一時(shí)期印本已逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，但寫(xiě)本仍然存在，可以稱(chēng)為印本階段的寫(xiě)本，或?qū)懕竞箅A段的寫(xiě)本。寫(xiě)本學(xué)關(guān)注的是寫(xiě)本的特點(diǎn)?？傮w說(shuō)來(lái)，寫(xiě)本學(xué)主要關(guān)注的是寫(xiě)本的材料、書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)者，以及寫(xiě)本的形態(tài)和文本內(nèi)容方面具有的一般性問(wèn)題和方法問(wèn)題，其關(guān)注重點(diǎn)不在某件具體寫(xiě)本，而是眾多寫(xiě)本存在的一般問(wèn)題和解決以上問(wèn)題的方法。印本和寫(xiě)本的差異是很明顯的，即一為印刷，一為手寫(xiě)。就功用而言，寫(xiě)本或手稿主要有兩方面用途，一是滿足個(gè)體需求，一是滿足社會(huì)需求。就滿足社會(huì)需求而言，印本明顯優(yōu)于寫(xiě)本。滿足批量需求的寫(xiě)本雖然內(nèi)容是相同的，但寫(xiě)本的制作過(guò)程是個(gè)體的，出錯(cuò)的概率遠(yuǎn)高于印本。即使同一個(gè)人重抄相同的文本，也很難保證不出差錯(cuò)。所以，唐代官府和寺院都有專(zhuān)門(mén)的抄書(shū)手和校對(duì)人員，重要的文本都要經(jīng)過(guò)反復(fù)校對(duì)。印本就不同了，只要仔細(xì)校對(duì)了底版，就可保證不出錯(cuò)誤，可以完全避免寫(xiě)本因制作過(guò)程的個(gè)體性造成的閱讀障礙。由此看來(lái)，社會(huì)需求特別是大批量需求應(yīng)是印本流行的主要?jiǎng)右?。印本流行以后，?xiě)本的社會(huì)需求的功能被印本取代。隨著時(shí)間的推移和寫(xiě)本的逐漸邊緣化，古代寫(xiě)本和印本的差異也不再為世人所知。因此，寫(xiě)本學(xué)的任務(wù)就是把寫(xiě)本的特點(diǎn)揭示出來(lái)，為人們準(zhǔn)確地理解古代寫(xiě)本，正確地利用古代寫(xiě)本提供方便。（節(jié)選自2019年4月8日《光明日?qǐng)?bào)·中國(guó)古代寫(xiě)本學(xué)的特點(diǎn)》）15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.學(xué)者們通過(guò)手寫(xiě)文本和印刷文本的比較，去尋找兩者在組織結(jié)構(gòu)和樣態(tài)上的巨大差異。B.由于時(shí)代背景知識(shí)等方面存在不同，所以印本和寫(xiě)本在文本文字和內(nèi)容上出入很大。C.印本成為人們閱讀主體后，其文本知識(shí)給人們留下深刻的印象，這對(duì)寫(xiě)本消亡推波助瀾。D.古代寫(xiě)本質(zhì)料發(fā)展的三個(gè)時(shí)期即從春秋到清代的興衰，成為古代寫(xiě)本學(xué)研究的內(nèi)容之一。16.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章寫(xiě)中國(guó)古代寫(xiě)本學(xué)興起的背景，是為了便于人們了解這門(mén)較生僻的學(xué)問(wèn)。B.文章按歷史順序介紹了中國(guó)古代寫(xiě)本的三個(gè)發(fā)展時(shí)期，紙的運(yùn)用使寫(xiě)本達(dá)到全盛期。C.文章拿印本和寫(xiě)本的出錯(cuò)率對(duì)比，是證明印本比寫(xiě)本更科學(xué)，必將承受時(shí)代的淘洗。D.文章舉唐代官府和寺院都有專(zhuān)門(mén)的抄書(shū)手和校對(duì)人員，是為了證明寫(xiě)本易出錯(cuò)。17.結(jié)合全文，概括中國(guó)古代寫(xiě)本發(fā)展過(guò)程中存在的不足。參考答案：15.D

16.C

17.①寫(xiě)本在滿足社會(huì)需求方面不如印本；②寫(xiě)本在抄寫(xiě)過(guò)程中容易出錯(cuò)；（出錯(cuò)率高）③耗費(fèi)大量的人員抄寫(xiě)或者校對(duì)；④寫(xiě)本在文字內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)等方面與印本差異很大?！?5題詳解】本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“去尋找兩者在組織結(jié)構(gòu)和樣態(tài)上的巨大差異”分析錯(cuò)誤，學(xué)者們不是去尋找差異，而是在比較的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)差異；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“印本和寫(xiě)本在文本文字和內(nèi)容上出入很大”并不是因?yàn)椤皶r(shí)代背景知識(shí)等方面存在不同”，而是因?yàn)閷?xiě)本帶有很大的個(gè)體性因素，出錯(cuò)的概率很大。C項(xiàng)，“這對(duì)寫(xiě)本消亡推波助瀾”分析錯(cuò)誤，寫(xiě)本沒(méi)有消亡，推波助瀾誤解。故選D?！?6題詳解】此題考查分析文章段落內(nèi)容和論述方法的能力。解答此類(lèi)題要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，分析文章結(jié)構(gòu)層次、行文思路，并了解論述的相關(guān)方式。C項(xiàng)，“必將承受時(shí)代的淘洗”屬于無(wú)中生有。故選C?！?7題詳解】此題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類(lèi)題，首先要熟讀文本，然后根據(jù)具體的問(wèn)題，從原文中查找，進(jìn)行比照、篩選、分析與概括。中國(guó)古代寫(xiě)本發(fā)展過(guò)程中存在的不足包括：①?gòu)纳鐣?huì)需求來(lái)看，寫(xiě)本在滿足社會(huì)需求方面不如印本。②從文字的正確率來(lái)看，寫(xiě)本在抄寫(xiě)過(guò)程中容易出錯(cuò)，出錯(cuò)率高。③從成本來(lái)看，寫(xiě)本需要耗費(fèi)大量的人員抄寫(xiě)或者校對(duì)，成本較高。④從整體優(yōu)勢(shì)來(lái)看，寫(xiě)本在文字內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)等方面與印本差異很大，較印本遜色很多。2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分)閱讀下面的文字，完成（1)—(4)題。（25分）趙無(wú)極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)1935年，趙無(wú)極考入杭州藝專(zhuān)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，潘天壽先生要他臨摹古畫(huà)，他不喜歡，就不用心畫(huà)。他不愿意接受傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的觀念，認(rèn)為中國(guó)繪畫(huà)從16世紀(jì)起就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力，只會(huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。不過(guò)，他喜歡傅抱石的作品，他的畫(huà)對(duì)趙無(wú)極有很好的影響。畢業(yè)后趙無(wú)極留在杭州藝專(zhuān)任教。他受到林風(fēng)眠的指教，但他學(xué)到的不是具體的繪畫(huà)技巧，而是林風(fēng)眠敢于創(chuàng)新、追求藝術(shù)自由境界的精神。這個(gè)時(shí)候，趙無(wú)極開(kāi)始向往西方的繪畫(huà)藝術(shù)，林風(fēng)眠勸他到國(guó)外留學(xué)兩年，他選擇了藝術(shù)之都法國(guó)，因?yàn)榉▏?guó)既保持傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新的東西。1948年，趙無(wú)極乘坐郵輪奔向法國(guó)。抵達(dá)巴黎的當(dāng)天，他立即到盧浮宮去，不顧旅途勞累，直奔藝術(shù)的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油畫(huà)。盡管中國(guó)水墨畫(huà)對(duì)他得心應(yīng)手，可他不想到法國(guó)來(lái)炫耀中國(guó)功夫。他不愿像到巴黎的許多中國(guó)畫(huà)家那樣，一頭鉆進(jìn)中國(guó)人的文化圈里，在中國(guó)城附近租個(gè)房子，不停地畫(huà)“中國(guó)特色”的東西，向法國(guó)藝壇兜售有“禪味”、“道味”的水墨畫(huà)或油畫(huà)，盡管這樣可能會(huì)彳艮方便，甚至在開(kāi)頭的日子里很稱(chēng)心如意，然而數(shù)十年下來(lái)，即使是有著極高藝術(shù)天賦的移民畫(huà)家，也會(huì)永遠(yuǎn)游離在法國(guó)社會(huì)的邊緣?！暗饺思业牡胤?，就要往人家的高峰上攀登?！彼烂砂图{斯是法國(guó)藝術(shù)家集聚的地方，他剛到巴黎就在那里租了房子，結(jié)交了許多法國(guó)藝壇的“主流人物”，直接從“文化邊緣”奔向了“藝術(shù)中心”。初到法國(guó)，他每天要學(xué)法語(yǔ)，做繪畫(huà)實(shí)踐，還要和各國(guó)畫(huà)家一起交流藝術(shù)感受，全身心地汲取西方藝術(shù)的豐富營(yíng)養(yǎng)。他在法國(guó)南部的畫(huà)室，比鄰于畢加索的畫(huà)室。這位已屆八旬的老人，一心沉醉于繪畫(huà)，連自己的孩子都不見(jiàn)。但他對(duì)趙無(wú)極非常親切，每次在畫(huà)廊見(jiàn)面時(shí)，他都熱情地招呼：“矮個(gè)子中國(guó)人！”還有畫(huà)家米羅、馬蒂斯也對(duì)他非常友好。他與聲震全球的雕塑藝術(shù)家賈科梅蒂相鄰17年。這幾位大師對(duì)他都很有影響：畢加索的結(jié)構(gòu)、馬蒂斯的顏色、米羅的開(kāi)放觀念，都啟發(fā)了他對(duì)空間自由處置和掌握的能力。在大師的環(huán)境里，趙無(wú)極和他的藝術(shù)快速而茁壯地生長(zhǎng)著。他到法國(guó)后的第二年，克勒茲畫(huà)廊就為他舉辦了個(gè)人畫(huà)展，使他一舉成名。趙無(wú)極早期創(chuàng)作以人物和風(fēng)景為主。1951年，起無(wú)極在伯爾尼參觀畫(huà)展，他看到受中國(guó)文化影響的保羅?克利的畫(huà)作所蘊(yùn)含的內(nèi)在世界，看到塞尚在風(fēng)景畫(huà)處理上的不拘形式，色彩自由變調(diào)的風(fēng)格。欣賞了許多西方作品之后，他轉(zhuǎn)向了中國(guó)，轉(zhuǎn)向了曾想遠(yuǎn)離的文化和藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個(gè)很幸運(yùn)的民族，中國(guó)的好東西實(shí)在太多了，青銅器、瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)......重要的是怎樣吸收和消化，怎樣把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)和影響變成真正屬于自己的一部分。趙無(wú)極移居法國(guó)之時(shí)，正是歐洲的抽象繪畫(huà)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)群雄并起之際，趙無(wú)極順應(yīng)了這個(gè)藝術(shù)趨勢(shì)，自1954年起，他的繪畫(huà)轉(zhuǎn)入抽象，那些如同曱骨文或鐘鼎文樣的抽象符號(hào)，浮動(dòng)于虛無(wú)的空間和變幻的色彩之中，充滿東方神秘的象征意味。其作品以形象的題目提示內(nèi)容。1959年后，他作品中的那些符號(hào)逐漸解散、消失，進(jìn)一步擺脫了描寫(xiě)性和情節(jié)性，畫(huà)面為自由的筆觸和大片的韻律十足的各種顏色所代替，愈加直率地表現(xiàn)精神和情感，藝術(shù)風(fēng)格也日趨成熟。甚至許多作品沒(méi)有題目，僅以創(chuàng)作日期命名，目的是讓觀眾不受任何畫(huà)面以外的因素影響而直接體驗(yàn)T繪畫(huà)意境，給人以充分的想象空間。他喜將大幅畫(huà)布鋪于地面作畫(huà)，用大筆在無(wú)拘無(wú)束中盡情地自由涂抹，在撲朔迷離的色彩、光線和復(fù)雜多變的空間結(jié)構(gòu)中抒發(fā)感受和描繪幻象，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的抽象繪畫(huà)風(fēng)格。在巴黎，他重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，重新找到了藝術(shù)的本源，獨(dú)創(chuàng)了“抒情抽象派”的繪畫(huà)風(fēng)格。趙無(wú)極在歐美各國(guó)寫(xiě)生、游歷，在各國(guó)多次舉辦展覽。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，趙無(wú)極的藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟，繪畫(huà)中洋溢著神秘的東方氣息，如行云流水，氣韻十足。程抱一先生曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“他吸取了西方藝術(shù)的偉大之處。與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了東方文化之精彩。(摘編自康弘《趙無(wú)極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)》）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.趙無(wú)極在杭州藝專(zhuān)學(xué)習(xí)時(shí)，并不喜歡跟隨老師潘天壽先生臨摹古畫(huà)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，岡為潘先生只會(huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。B.趙無(wú)極留學(xué)選杼了法國(guó)，不僅是因?yàn)槎鲙熈诛L(fēng)眠的推薦，更重耍的是因?yàn)槟抢锛缺３謧鹘y(tǒng)又充滿著創(chuàng)新與追求藝術(shù)的自由精神。C.趙無(wú)極到法國(guó)后的第二年，就在克勒茲畫(huà)廊舉辦了個(gè)人畫(huà)展，而且一舉成名。這應(yīng)r1功于與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流。D.趙無(wú)極的“抒情抽象派”繪畫(huà)是對(duì)歐洲的抽象繪畫(huà)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，中國(guó)繪畫(huà)元素的融入功不可沒(méi)。E.文章記述了趙無(wú)極在杭州藝專(zhuān)學(xué)習(xí)、在法國(guó)留學(xué)時(shí)重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)歷，詳細(xì)描述了人師的繪畫(huà)從幼稚走向成熟的全過(guò)程。(2)趙無(wú)極在蒙巴納斯租房，其中的原岡都有哪些？諮簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)趙無(wú)極的“抒情抽象”畫(huà)具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)諮結(jié)合趙無(wú)極的藝術(shù)道路，談?wù)劇皞鹘y(tǒng)”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系。（8分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）選D給3分，選B給2分，選C給1分。（A．“潘先生只會(huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)”沒(méi)有依據(jù)。C．“與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流”，對(duì)趙無(wú)極有重要影響，但只歸功于此有失偏頗，最重要的是趙無(wú)極的勤奮與主動(dòng)汲取。E．“詳細(xì)描述了大師的繪畫(huà)從幼稚走向成熟的全過(guò)程”錯(cuò)，文章重點(diǎn)是評(píng)述趙無(wú)極走向藝術(shù)頂峰的原因，沒(méi)有詳細(xì)描述，更沒(méi)有“幼稚”的內(nèi)容。）（2）①他不想在法國(guó)炫耀中國(guó)功夫。②他想接觸和學(xué)習(xí)法國(guó)最高水平的繪畫(huà)藝術(shù)。③他想攀登西方的藝術(shù)高峰。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）（3）①色彩、光線撲朔迷離，空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，抒發(fā)感受和描繪幻象。②直接表現(xiàn)精神和情感。③有意境，氣韻十足，洋溢著神秘的東方氣息。（每點(diǎn)2分）（4）①質(zhì)疑中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念，是創(chuàng)新的動(dòng)力；②學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)藝術(shù)為創(chuàng)新打基礎(chǔ)；③中西繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合才能推動(dòng)創(chuàng)新。（答對(duì)一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分，三點(diǎn)8分。）略3.閱讀下面的文字，完成6～8題。網(wǎng)絡(luò)暴力網(wǎng)絡(luò)暴力是一種不同于傳統(tǒng)意義上侵害他人生命權(quán)、身體權(quán)的新型的暴力行為。就形態(tài)而言，它多局限于輿論范圍，主要以言語(yǔ)攻擊、形象惡搞、隱私披露等形式呈現(xiàn)，并具有以下特征：(1)主體的不確定性?；诰W(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、匿名性，網(wǎng)絡(luò)空間往往聚集著非組織化、陌生化的群體，因此，在多主體參與的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一般很難確定具體行為主體。(2)過(guò)程的易操作性。隨著“復(fù)制”、“粘貼”等網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，任何掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的行為主體都可以通過(guò)文字、圖像、聲音、視頻等數(shù)字化形式實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力。(3)后果的實(shí)在性和難控性。網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往導(dǎo)致非虛擬性的后果。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播極具流動(dòng)性、擴(kuò)散性，其影響范圍一般難以被人們所掌控。網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生，根源于多種風(fēng)險(xiǎn)的交疊和共振。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)上，既有基于職業(yè)、籍貫等聯(lián)系紐帶而形成的地緣、業(yè)緣群體，更有基于生活?yuàn)蕵?lè)、資源共享等個(gè)體偏好而形成的趣緣群體。他們借助網(wǎng)絡(luò)交互空間(QQ、Blog等)，可以隨性發(fā)出自己的聲音，猶如置身于一個(gè)個(gè)眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場(chǎng)”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身繁雜難辨的海量信息強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)受眾的風(fēng)險(xiǎn)感知度，加之信息內(nèi)容的易編輯性以及信息散播的可操控性，網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量往往參差不齊、真?zhèn)坞y辨。另一方面，當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)暴力的頻發(fā)，其背后大都潛藏著“仇富”、“仇官”的社會(huì)心態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)“重效率而輕公平”的脫序式發(fā)展，貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，加劇了社會(huì)認(rèn)同的分化。致使社會(huì)情緒不斷郁積并涌向網(wǎng)絡(luò)空間。再加上商業(yè)化運(yùn)作模式的普遍嵌入，催生了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)推手”，他們以廣告收入為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，以”點(diǎn)擊為王”作營(yíng)銷(xiāo)規(guī)則，通過(guò)制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢(shì)等進(jìn)行輿論操控。對(duì)他們而言．“網(wǎng)絡(luò)暴力”往往就是“網(wǎng)絡(luò)暴利”。另外，網(wǎng)民群體突出表現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)：青少年由于心理品性尚未成熟，社會(huì)辨認(rèn)和自我控制能力較低，而且。傳締中國(guó)是個(gè)倫理本位的社會(huì)。對(duì)弱者的同情往往占據(jù)社會(huì)輿論的制高點(diǎn)；而在青年網(wǎng)民身上，則體現(xiàn)為懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)，他們以“道德審判”為武器，以伸張正義為目標(biāo)，渴望獲得充滿認(rèn)同的“網(wǎng)絡(luò)回音”，叉常常游走在暴力與正義之間，一旦嫉妒、怨恨與公憤等在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)序宣泄，網(wǎng)絡(luò)空間就處于“多數(shù)人的暴政”之下。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，釜底抽薪之策便是通過(guò)減少風(fēng)險(xiǎn)交疊頻率，以散化風(fēng)險(xiǎn)。在特定的歷史階段，以技術(shù)創(chuàng)新規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)仍不失為行之有效的方法。當(dāng)然，社會(huì)轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)是網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源，我們應(yīng)建立以政府部門(mén)為主導(dǎo)、以社會(huì)力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)加以應(yīng)對(duì)。

(節(jié)選自《浙江學(xué)刊》2011年第6期，有刪改)6．下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)暴力”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．由于網(wǎng)絡(luò)空間具有開(kāi)放性、匿名性等特點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)暴力事件目前還無(wú)法確定具體的行為主體。B．隨著網(wǎng)絡(luò)信息編輯技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力成為任何人都可以通過(guò)數(shù)字化形式實(shí)施的行為。C．網(wǎng)絡(luò)暴力以當(dāng)事人的人格權(quán)益為行為客體，其后果都具有一定的人身依附性，并往往帶來(lái)實(shí)質(zhì)性損害。D．網(wǎng)絡(luò)暴力的行為主體一般難以被人們所掌控，這是由網(wǎng)絡(luò)交往的交互性和即時(shí)性等特點(diǎn)決定的。7．下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生根源的分析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)交互空間，猶如眾聲喧囂的“網(wǎng)絡(luò)廣場(chǎng)”，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)特性成為催生網(wǎng)絡(luò)暴力的技術(shù)根源。B．“仇富”、“仇官”的社會(huì)心態(tài)使社會(huì)情緒不斷郁積，加劇了社會(huì)認(rèn)同的分化，成為網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象在中國(guó)頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。C．大量的“網(wǎng)絡(luò)推手”為獲取更多的廣告收入，通過(guò)制造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢(shì)等進(jìn)行輿論操控，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的助燃劑。D．網(wǎng)民群體年輕化的特點(diǎn)和懲惡揚(yáng)善、除暴安良的俠義情結(jié)。使他們常常游走在暴力與正義之間，是催生網(wǎng)絡(luò)暴力的重要因素。8．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．在互聯(lián)網(wǎng)上，基于多種聯(lián)系紐帶或個(gè)體偏好而形成的地緣、業(yè)緣群體和趣緣群體往往都具有非組織化和陌生化的特點(diǎn)。B．面對(duì)質(zhì)量參差不齊、真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡(luò)信息，年輕化的網(wǎng)民群體很可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的接受者，同時(shí)也可能成為信息風(fēng)險(xiǎn)的傳播者。C．網(wǎng)絡(luò)空間的言語(yǔ)攻擊、形象惡搞、隱私披露等都屬于輿論范圍，不會(huì)直接對(duì)他人的生命權(quán)、身體權(quán)構(gòu)成侵害D．建立以政府部門(mén)為主導(dǎo)、以社會(huì)力量為主體、網(wǎng)民自主參與的多元化治理結(jié)構(gòu)．是規(guī)避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的必然選擇。參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成各題。伊川《答人示奏稿書(shū)》云：觀公之意，專(zhuān)以畏亂為主。頤欲公以愛(ài)民為先，力言百姓饑且死，丐朝廷哀憐，因懼將為寇亂可也。不惟告君之體當(dāng)如是，事勢(shì)亦宜爾。公方求財(cái)以活人祈之以仁愛(ài)則當(dāng)輕財(cái)而重民懼之以利害則將恃財(cái)以自保古之時(shí)得丘民則得天下。后世以兵制民，以財(cái)聚眾。聚財(cái)者能守，保民者為迂。惟當(dāng)以誠(chéng)意感動(dòng)，覬其有不忍之心而已。（《近思錄，卷十》之《二程文集》〉26.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）公方求財(cái)以活人祈之以仁愛(ài)則當(dāng)輕財(cái)而重民懼之以利害則將恃財(cái)以自保古之時(shí)得丘民則得天下。27.填空《近思錄》是一部_____________（學(xué)說(shuō)）著作，是由朱熹、呂祖謙從_____________（人名）、_____________（人名）、周敦頤和張載四位宋代學(xué)者的文章和語(yǔ)錄中摘編而成。28.概括文中伊川主張的為政原則。參考答案：26.公方求財(cái)以活人/祈之以仁愛(ài)/則當(dāng)輕財(cái)而重民/懼之以利害/則將恃財(cái)以自保/古之時(shí)/得丘民則得天下

27.

(1).理學(xué)

(2).程顥

(3).程頤

28.愛(ài)民、保民【26題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“公方求財(cái)以活人，祈之以仁愛(ài)，則當(dāng)輕財(cái)而重民；懼之以利害，則將恃財(cái)以自保。古之時(shí)，得丘民則得天下”，這段話是說(shuō)“您正在乞求財(cái)物以救人，以仁愛(ài)之心向皇帝請(qǐng)示，皇帝就會(huì)輕財(cái)而重民；如果以利害禍亂引起他的警懼，皇帝就會(huì)依仗財(cái)物以自保。古時(shí)候，得到民眾擁護(hù)就得到天下”，圈出句中的名詞代詞，如“公”“人”“之”“民”等，然后依據(jù)句式、句意、語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行斷句，“求財(cái)”的目的是“活人”，故應(yīng)在“活人”后斷開(kāi)，“祈之以仁愛(ài)”是狀語(yǔ)后置句，“以仁愛(ài)”是后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“仁愛(ài)”后斷開(kāi)，“則當(dāng)……重民”與后面“則將……自?！本涫揭恢?，“懼之以利害”與前面的“祈之以仁愛(ài)”句式結(jié)構(gòu)一致，可以按照這種方式斷開(kāi)這幾處，“古之時(shí)”是時(shí)間狀語(yǔ)，一般單獨(dú)列出來(lái)，按照這種方式即可正確斷句?！?7題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后借助課內(nèi)的學(xué)習(xí)和課外的積累來(lái)解答。本題問(wèn)的是“《近思錄》是一部什么（學(xué)說(shuō)）著作”“是由朱熹、呂祖謙從誰(shuí)和誰(shuí)以及周敦頤和張載四位宋代學(xué)者的文章和語(yǔ)錄中摘編而成”?！督间洝芬粫?shū)，在理學(xué)史上具有重要地位，為確立儒家道統(tǒng)，傳播理學(xué)思想起過(guò)重要作用。是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書(shū)實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。是由朱熹、呂祖謙從程頤、程顥、周敦頤、張載四位宋代學(xué)者的文章和語(yǔ)錄中摘編而成?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文本，篩選概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題要求“概括文中伊川主張的為政原則”，這就要求考生理解文段的意思，圈出伊川主張的為政原則的內(nèi)容，然后進(jìn)行概括。如“頤欲公以愛(ài)民為先”“力言百姓饑且死，丐朝廷哀憐，因懼將為寇亂可也。不惟告君之體當(dāng)如是，事勢(shì)亦宜爾”“聚財(cái)者能守，保民者為迂。惟當(dāng)以誠(chéng)意感動(dòng)，覬其有不忍之心而已”，由這些內(nèi)容可知，伊川主張的為政原則是愛(ài)民和保民。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹⒖甲g文：程頤先生在《答人示奏稿書(shū)》中說(shuō)：看您的意思，只以擔(dān)憂動(dòng)亂為主，我則想要您以愛(ài)民之意為重，極力向皇帝說(shuō)明百姓快要餓死了，哀求朝廷同情憐惜，由此再說(shuō)明擔(dān)憂民眾因窮困而為盜寇作亂，這樣寫(xiě)是行的。不但上告國(guó)君的話如此說(shuō)才得體，事之情勢(shì)也應(yīng)該這樣說(shuō)。您正在乞求財(cái)物以救人，以仁愛(ài)之心向皇帝請(qǐng)示，皇帝就會(huì)輕財(cái)而重民；如果以利害禍亂引起他的警懼，皇帝就會(huì)依仗財(cái)物以自保。古時(shí)候得到民眾擁護(hù)就得到天下。后世用軍隊(duì)要挾民眾，以財(cái)物招攬軍隊(duì)，聚斂幾物的能夠自己守護(hù)，安撫民眾的被看成迂腐。我們只應(yīng)該用誠(chéng)意感動(dòng)君上，希望他有仁愛(ài)之心罷了。5.閱讀下面文言文，完成13—17題。是儀傳

是儀字子羽，北海營(yíng)陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無(wú)上，可改為“是”，乃遂改焉。

孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。到見(jiàn)親任，專(zhuān)典機(jī)密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽(tīng)之。從討羽，拜忠義校尉，儀陳謝。權(quán)令曰：“孤雖非趙簡(jiǎn)子，卿安得不自屈為周舍邪？”

既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復(fù)授兵，儀自以為非材，固辭不受。黃武中遣儀之皖就將軍劉邵欲誘致曹休休到大破之遷偏將軍。入闕省尚書(shū)事。外總平諸官，兼領(lǐng)辭訟，又令教諸公子書(shū)學(xué)。

大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢(xún)，然后施行。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè)，復(fù)拜侍中、中執(zhí)法。平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。時(shí)同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨(dú)云無(wú)聞。于是見(jiàn)窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。儀對(duì)曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當(dāng)有本末?！眱x據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移。權(quán)遂舍之，嘉亦得免。

南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫，事上勤，與人恭。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍財(cái)足自容。鄰家有起大宅者，權(quán)出望見(jiàn)，問(wèn)起大宅者誰(shuí)，左右對(duì)曰：“似是儀家也?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也?！眴?wèn)果他家。其見(jiàn)知信如此。儀服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)畜。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓?zhuān)远鳛槠荨?/p>

時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短。權(quán)常責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非。儀對(duì)曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱(chēng)，實(shí)不敢以愚管之言，上干天聽(tīng)?！笔聡?guó)數(shù)十年，未嘗有過(guò)。呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為！”及寢疾，遺令素棺，斂以時(shí)服，務(wù)從省約，年八十一卒。

（《三國(guó)志·吳書(shū)》）13．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是

A．從討羽，拜忠義校尉，儀陳謝。

謝：辭讓

B．入闕省尚書(shū)事

省：省略、減少

C．權(quán)遂舍之，嘉亦得免

舍：安置住宿

D．儀累辭讓?zhuān)远鳛槠?/p>

戚：親戚14．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明是儀“為人謹(jǐn)慎”的一組是①呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)②權(quán)嘗責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非③即增俸賜，益田宅。儀累辭讓?zhuān)远鳛槠茛芊痪?xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)畜⑤在刁嘉案件中，“儀據(jù)實(shí)答問(wèn)，辭不傾移”⑥呂壹?xì)v白將相大臣，或一人以罪聞?wù)邤?shù)四，獨(dú)無(wú)以白儀A．①②⑥

B．②③⑤

C．②③⑥D(zhuǎn)．②③④15．下列對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．是儀本姓“氏”，因?yàn)榭は嗫兹诔靶λ闹袩o(wú)百姓，便改變了自己的姓氏。B．是儀因其清廉、謹(jǐn)慎、正直，而受到孫權(quán)的賞識(shí)和高度信任。C．在敘述江夏太守刁嘉事件時(shí)，作者主要采用對(duì)比的手法以突出是儀的忠勇公正。

D．是儀經(jīng)常提出建議，又從不說(shuō)人家的短處，于是引起孫權(quán)對(duì)他的責(zé)備，說(shuō)他“不言事，無(wú)所是非”。16．用“/”給文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子斷句（3分）黃武中遣儀之皖就將軍劉邵欲誘致曹休休到大破之遷偏將軍。17．把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問(wèn)儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽(tīng)之。（3分）

翻譯：

▲

（2）典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國(guó)政，權(quán)怒，收嘉系獄，悉驗(yàn)問(wèn)。（3分）

翻譯：

▲

（3）儀服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)畜。（3分）

翻譯：

▲

參考答案：13．A（B審察，考察；C放過(guò)；D憂心）14．C（①指肯定呂蒙計(jì)策，④言清廉好施，⑤言剛直、正直。可排除①④⑤。③“以恩為戚”意為把恩惠當(dāng)作憂慮，可看出其謹(jǐn)慎。）15．A（他心中無(wú)百姓不妥，文中民無(wú)上是目無(wú)尊上的意思。）16．黃武中/遣儀之皖/就將軍劉邵/欲誘致曹休/休到/大破之/遷偏將軍。（錯(cuò)兩處扣一分）17．（1）呂蒙企圖偷襲關(guān)羽，孫權(quán)把（呂蒙圖襲關(guān)羽）這件事拿來(lái)問(wèn)是儀，是儀認(rèn)為這個(gè)計(jì)謀很好，就勸孫權(quán)聽(tīng)他的。（得分點(diǎn)：圖：企圖；善：認(rèn)為好。句意順暢得1分。）（2）典校郎呂壹誣告說(shuō)過(guò)去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國(guó)家政事，孫權(quán)大為震怒，把刁嘉抓進(jìn)了監(jiān)獄，徹底調(diào)查審問(wèn)。(3分）（得分點(diǎn)：誣白：誣告。謗訕：誹謗詆毀。驗(yàn)問(wèn)：查究審問(wèn)。）（3）是儀穿的衣服不精美，吃的菜肴不豐盛，卻熱心救濟(jì)窮困，家中沒(méi)有積蓄。（3分）（得分點(diǎn)：省略的主語(yǔ)：是儀。句意之間形成的轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。句意順暢得1分。）6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。何喬新，字廷秀，江西廣昌人。時(shí)喬新已登景泰五年進(jìn)士，官南京禮部主事。成化四年遷福建副使。所屬壽寧銀礦，盜采者聚眾千余人，募兵擊擒其魁。福安、寧德銀礦久絕，有司責(zé)課，民多破產(chǎn)。喬新以為言，減三之二。興化民自洪武初受牛于官，至是猶歲課其租，奏免之。遷河南按察使。歲大饑，故事，振貸迄秋止。喬新曰：“止于秋，謂秋成可仰也，今秋可但已乎？”振至明年麥?zhǔn)炷酥?。都御史原杰以招撫流民至南?yáng)，引喬新自助。初，項(xiàng)忠驅(qū)流民過(guò)當(dāng)，民聞杰至，益竄山谷。喬新躬往招之，附籍者六萬(wàn)余戶(hù)。遷湖廣右布政使。荊州民苦徭役，驗(yàn)丁口貧富，列為九等，民便之。

喬新性廉介，觀政工部時(shí)，嘗使淮西。巢令閻徽少學(xué)于文淵①，以金幣饋。喬新卻之，閻曰：“以壽吾師耳?！眴绦略唬骸白佑麎畚嵊H，因他人致之則可，因吾致之則不可?！弊洳皇堋８＝ㄊ胁爸泄偎?，鎮(zhèn)守者分其貲遺三司，喬新獨(dú)固辭。不得，輸之于庫(kù)。罷歸后，巡按江西御史陳詮奏：“喬新始終全節(jié)，中間只以受親故饋遺之嫌，勒令致仕，進(jìn)退黯昧，誠(chéng)為可惜。乞行勘，本官如無(wú)疾則行取任用，有疾則加慰勞，以存故舊之恩，全進(jìn)退之節(jié)?！辈辉S。后中外多論薦，竟不復(fù)起。十五年卒，年七十六。

江西巡撫林俊為彭韶及喬新請(qǐng)謚，吏部覆從之。有旨令上喬新致仕之由，給事中吳世忠言：“喬新學(xué)行、政事莫不優(yōu)，忠勤剛介，老而彌篤。御史鄒魯挾私誣劾，一辭不辨，恬然退歸。杜門(mén)著書(shū)，人事寡接，士大夫莫不高其行。若必考退身之由，疑旌賢之典，則如宋蔣之奇嘗誣奏歐陽(yáng)修矣，胡纮輩嘗誣奏朱熹矣，未聞以一人私情廢萬(wàn)世公論也?！笔戮箤嫛Ｕ率荒?，廣昌知縣張杰復(fù)以為言，乃贈(zèng)太子太保。明年賜謚文肅。（選自《明史》，有刪改）【注】①文淵：何喬新之父。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．至是猶歲課其租

課：征收賦稅B．謂秋成可仰也

仰：依靠C．疑旌賢之典

旌：表?yè)P(yáng)D．鎮(zhèn)守者分其貲遺三司

遺：遺失5.下列各組句子中，全部表明何喬新“忠勤剛介”的一組是（

）（3分）①募兵擊擒其魁

②振貸迄秋止

③喬新躬往招之，附籍者六萬(wàn)余戶(hù)④不得，輸之于庫(kù)

⑤以存故舊之恩，全進(jìn)退之節(jié)

⑥后中外多論薦，竟不復(fù)起A①②⑤

B①③④

C②④⑤

D②③⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．何喬新關(guān)心百姓疾苦，任福建副使期間，看看到福安、寧德一帶很多百姓破產(chǎn)，便上奏朝廷，減免當(dāng)?shù)匕傩杖种馁x稅。B．何喬新為人廉潔正直。生前，多次拒絕他人所送之禮；福建市舶司的官員死了之后，喬新沒(méi)有接受鎮(zhèn)守者分給的資財(cái)。C．何喬新罷歸后，得到許多官員的推薦。陳銓請(qǐng)求朝廷認(rèn)真審查，如果喬新沒(méi)有病就應(yīng)該起用他，但朝廷沒(méi)有答應(yīng)。D.何喬新生前的功績(jī)，最終得到朝廷的認(rèn)可。吳世忠反駁鄒魯?shù)恼_告，認(rèn)為何喬新忠心勤奮，剛正耿直，無(wú)論是學(xué)問(wèn)人品，還是處理政事的才能，都不錯(cuò)，于是朝廷加謚為文肅。7.把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）喬新曰：“子欲壽吾親，因他人致之則可，因吾致之則不可?！弊洳皇堋＃?分）

（2）喬新始終全節(jié)，中間只以受親故饋遺之嫌，勒令致仕，進(jìn)退黯昧，誠(chéng)為可惜。（5分）

參考答案：4．D（遺：饋贈(zèng)，贈(zèng)送）5．B(②是過(guò)去官吏的做法⑤是巡按江西御史陳詮的奏議⑥是喬新的仕途結(jié)局)6．D（吳世忠上奏后，事情被擱置。張杰上奏后，第二年，何喬新才被加謚為文肅。）7．（1）喬新說(shuō)：“你要為我的父親祝壽，通過(guò)他人送給父親就可以了，通過(guò)我送給父親就不行?！弊罱K沒(méi)有接受。（壽、因、卒各1分

大意2分）（2）何喬新始終保全節(jié)操，中間只是因?yàn)橛薪邮苡H戚朋友贈(zèng)禮的嫌疑，朝廷就強(qiáng)令他辭職，退得不明不白，真是可惜。（全節(jié)、致仕、進(jìn)退各1分

大意2分）參考譯文：何喬新，字廷秀，江西廣昌人。當(dāng)時(shí)，何喬新已是景泰五年進(jìn)士，任南京禮部主事。成化四年，他調(diào)任福建副使。他所管轄的壽寧的銀礦被非法開(kāi)采，非法開(kāi)采者聚集了千多人，（何喬新）招募兵丁出擊，擒獲了他們的首領(lǐng)。福安、寧德的銀礦早就無(wú)礦可開(kāi)，有關(guān)部門(mén)仍征收礦稅，很多百姓因此破產(chǎn)。喬新將此上奏朝廷，（朝廷）減稅三分之二。興化百姓洪武初年曾向官府租用耕牛，直到現(xiàn)在每年仍要繳納租稅，（喬新）上奏(朝廷)，使百姓的租稅得以免除。喬新升任河南按察使。這一年，（河南）發(fā)生大饑荒，按舊例，賑濟(jì)到秋季為止。喬新說(shuō)：“賑濟(jì)到秋季為止，是因?yàn)榭梢砸揽壳锾斓氖粘?，今年秋天的收成能依靠嗎？”于是賑濟(jì)到第二年麥?zhǔn)觳磐Ｖ?。都御使原杰到南?yáng)招撫流民，帶喬新前去協(xié)助自己。以前，項(xiàng)忠驅(qū)趕流民做得有些過(guò)分，流民一聽(tīng)說(shuō)原杰到了，更是躲進(jìn)山谷。喬新親自前往招撫他們，附入本地戶(hù)籍的外地人有六萬(wàn)多戶(hù)。（喬新）升任湖廣右布政使。罷歸后，巡按江西御史陳詮上奏說(shuō)：“喬新始終保持節(jié)操，中間僅僅因?yàn)橛薪邮苡H戚饋贈(zèng)（贈(zèng)送）的禮的嫌疑，就被勒令辭官，（這樣）進(jìn)退不明的處理，實(shí)在是可惜。請(qǐng)前往調(diào)查，如該官?zèng)]有缺點(diǎn)就予以任用，如有缺點(diǎn)就加以慰勞，來(lái)留存對(duì)故舊的恩惠，保全進(jìn)退的節(jié)操?！背⒉淮饝?yīng)。后來(lái)朝廷內(nèi)外許多官員推薦（何喬新），（朝廷）最終不再起用（他）。十五年（喬新）去世，終年七十六歲。

江西巡撫林俊為彭韶及何喬新請(qǐng)求賜謚號(hào),吏部也提出此請(qǐng)求。(皇帝)下旨讓呈報(bào)喬新退職的原因，給事中吳世忠說(shuō)：“喬新的學(xué)問(wèn)品行、處理政治事務(wù)的才能都很不錯(cuò)，他忠心勤奮，剛正耿直，年齡越大越如此?！庇粪u魯挾私仇誣告他，他不為自己辨解，坦然退職歸鄉(xiāng)，閉門(mén)著書(shū)，少與人來(lái)往，士大夫沒(méi)有誰(shuí)不贊賞他的品行。如果一定要考察他退職的原因，懷疑表彰賢才的原則（法則）（誤用），那就如同宋代蔣之奇曾經(jīng)誣奏歐陽(yáng)修，胡紘之輩曾誣奏朱熹，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)以一個(gè)人的私情可以廢萬(wàn)世公論的?！笔虑樽罱K被擱置。正德十一年，廣昌知縣張杰又為喬新說(shuō)話，朝廷才封喬新為太子太保。第二年賜謚號(hào)文肅。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不超過(guò)1