湖南省婁底市青樹坪鎮(zhèn)大坪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析

湖南省婁底市青樹坪鎮(zhèn)大坪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨非常注重標(biāo)語的運(yùn)用，如“紅軍是群眾抗日的主力軍”、“雇農(nóng)貧農(nóng)紅軍家屬定要分好田，中農(nóng)土地不動(dòng)，要給紅軍家屬分得一等土地，不準(zhǔn)一個(gè)富農(nóng)分得好土地”、“紅軍是廣大被剝削被壓迫的工農(nóng)兵”、“打倒蔣介石!沒收地主階級(jí)的田地財(cái)產(chǎn)，分配給貧苦農(nóng)民!創(chuàng)建新的蘇區(qū)!北上抗日去”、“推翻英、日帝國主義在華的統(tǒng)治”、“反對(duì)日本帝國主義占領(lǐng)東三省、熱河和華北”等。其作用主要是A．?dāng)U大黨和軍隊(duì)的影響B(tài)．有效地引導(dǎo)了輿論C．提高軍隊(duì)的文化素質(zhì)D．廣泛凝聚社會(huì)力量參考答案：A2.明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A．宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊

B．宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式C．理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)

D．先秦時(shí)期的宗法制度得以重建參考答案：C3.毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是①調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾

A．③②①④

B．③④②①

C．②③④①

D．③②④①參考答案：A4.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（）A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今 D.重視道德與人倫參考答案：B試題分析：本題考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和比較問題的能力。儒家注重等級(jí)和名份，倡導(dǎo)“為政以德”，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”，注重貴賤有序的等級(jí)秩序，法家主張用法制來維護(hù)社會(huì)秩序，B項(xiàng)是儒家和法家的共通之處。重農(nóng)抑商是商鞅提出的，A項(xiàng)只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主張，法家主張變革，認(rèn)為“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)只符合儒家?！究键c(diǎn)定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴5.斯大林巧妙地利用了由于生產(chǎn)過剩、資本主義國家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，貨比多家、少花錢多辦事，成為當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買主。僅1932年，世界機(jī)器設(shè)備出口的一半被蘇聯(lián)買回家。同時(shí)，斯大林利用西方科技人員過剩的行情，招聘了許多西方著名的技術(shù)專家。這表明斯大林A．初步建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B．嘗試以市場(chǎng)調(diào)節(jié)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．摒棄意識(shí)形態(tài)差異謀發(fā)展D．抓住機(jī)遇推進(jìn)國家工業(yè)化

參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。蘇聯(lián)初步建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在20世紀(jì)20年代末，不是在1932年，所以排除A項(xiàng)。蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與史實(shí)不符合，并且與材料內(nèi)容無關(guān)?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·斯大林模式的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，農(nóng)業(yè)方面的成就突出。其主要表現(xiàn)是A．鐵犁牛耕的出現(xiàn)

B．高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明C．耦犁技術(shù)的普及

D．曲轅犁的推廣參考答案：A考查古代農(nóng)業(yè)生工具的進(jìn)步。依據(jù)所學(xué)，A是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的，符合題意；B是宋代出現(xiàn)的；C是漢代的時(shí)候；D是唐代的時(shí)候。故應(yīng)選A。7.觀察下列圖片，它們所反映的共同主題是A.日本已成為東亞唯一的獨(dú)立自主國家B.明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)C.日本取代歐美國家成為東亞地區(qū)的霸主D.明治維新使日本擺脫了西方國家的侵略參考答案：B圖片反映了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，但這不能說明日本已成為東亞唯一的獨(dú)立自主國家，故A錯(cuò)誤；兩次戰(zhàn)爭(zhēng)日本都獲勝，說明明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)，故B正確；當(dāng)時(shí)日本并未取代歐美國家成為東亞地區(qū)的霸主，故C錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)也無法體現(xiàn)明治維新使日本擺脫了西方國家的侵略，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，緊扣“共同主題”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。8.1853年，法國外交官夏爾·拉沃萊寫道：“這肯定算是19世紀(jì)最令人不忘的行動(dòng)之一。一個(gè)人口達(dá)3萬萬之眾的民族，被一小撮歐羅巴人打敗，亞洲最大的帝國向西方貿(mào)易與文明開放，這便是現(xiàn)代史上占有獨(dú)特地位的這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果?！薄斑@場(chǎng)斗爭(zhēng)”是()

A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

C、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A

考點(diǎn)：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

分析：從時(shí)間上看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840——1842年)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1853——1856年)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894——1895年)；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1900——1901年)；從內(nèi)容看，亞洲最大的帝國向西方貿(mào)易與文明開放，應(yīng)是清王朝與外國簽訂《南京條約》被迫開放通商口岸。故選A9.陳寅恪認(rèn)為，在政治體制、生活行為以及日常觀念等許多基本方面，即使釋道兩教極盛，也未能取代儒家的主導(dǎo)地位和支配作用，但在意識(shí)形態(tài)特別是哲學(xué)理論上釋道卻風(fēng)靡數(shù)百年。材料意在強(qiáng)調(diào)A.社會(huì)傳統(tǒng)信仰改變B.儒學(xué)正統(tǒng)地位已動(dòng)搖C.儒學(xué)自身存在不足D.文化呈現(xiàn)多元化狀態(tài)參考答案：C從材料“在意識(shí)形態(tài)特別是哲學(xué)理論上，釋道卻風(fēng)靡數(shù)百年”中可以看出，儒學(xué)傳統(tǒng)中沒有佛教和道教那么細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急胬碚擉w系，因此材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)本身存在著不足，故C項(xiàng)正確；材料“即使釋道兩教極盛，也未能取代儒家的主導(dǎo)地位和支配作用”說明AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出文化的多元化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下表為北宋名臣事跡材料一定程度反映出北宋A.重文輕武，文官待遇較高B.政治相對(duì)保守，老成持重者受重視C.理學(xué)興起，重視內(nèi)心反省D.科舉考試完善，所選人才各有所長(zhǎng)參考答案：B表格列舉出呂瑞、畢士安和寇準(zhǔn)都屬于書生氣，老成持重，說明政治相對(duì)保守，B正確；表格難以說明重文輕武的格局，A錯(cuò)誤；理學(xué)興起北宋時(shí)期，表格難以體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；科舉制度材料體現(xiàn)不出，D錯(cuò)誤。11.智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)被看做是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅泰格拉則被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其核心思想內(nèi)容是()A．強(qiáng)調(diào)追求真理 B．提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位C．尊崇理性，強(qiáng)調(diào)道德作用 D．提倡人性，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)合二為一參考答案：B“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，而反對(duì)智者學(xué)派的人認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；智者學(xué)派反對(duì)迷信，特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故B項(xiàng)正確；智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，提出“美德即知識(shí)”的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.下列治國主張中，體現(xiàn)“民本”思想的有（

）①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可知得失”A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：A13.參考答案：C14.德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱“卡諾莎覲見”。這件事集中說明當(dāng)時(shí)

①封建王權(quán)屈從于教權(quán)②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利④德國并沒有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④參考答案：D①③從材料中敘述的事件起因和結(jié)果可以得出，而通過“國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛”可推斷出④。更快捷的方法是，②宗教改革是16世紀(jì)才開始的，明顯錯(cuò)誤，排除包含②的選項(xiàng)。故答案選擇D項(xiàng)。15.戰(zhàn)國末年，呂不韋認(rèn)為：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清……”又說：“一則治，異則亂。”乃“使其客人人著所聞，以為八覽、六論、十二紀(jì)”，撰成《呂氏春秋》。材料表明呂不韋思想：A．融合諸子百家思想

B．禮樂與法制并舉C．強(qiáng)調(diào)思想文化專制

D.強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治參考答案：A16.近代有學(xué)者說：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”，“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長(zhǎng)”。該學(xué)者這一認(rèn)識(shí)的主旨是()A．西方畫作都以形似為重

B．文人畫和西洋畫可以取長(zhǎng)補(bǔ)短C．文人畫有形似的不足

D．文人畫與立體派都重精神表達(dá)參考答案：D17.在對(duì)北魏統(tǒng)一黃河流域的原因進(jìn)行探討時(shí)，某班同學(xué)提出了以下幾種觀點(diǎn)，其中最為合理的是A.統(tǒng)治者恰當(dāng)?shù)靥幚砹嗣褡尻P(guān)系 B.拓跋部擁有驍勇善戰(zhàn)的民族性格C.統(tǒng)治者注重學(xué)習(xí)漢族政治文明 D.北魏統(tǒng)治者注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：B解答本題，需要注意題干要求選擇的是“統(tǒng)一的原因”。在北魏統(tǒng)一的過程中，統(tǒng)治者主要依靠的是武力征服，通過征服強(qiáng)迫其他民族服從其統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的北魏，無論是政治模式還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，都是比較落后的，各民族間也是矛盾重重。18.20世紀(jì)70年代，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。其主要促成因素不包括A.中美建立正式外交關(guān)系

B.第三世界國家的支持

C.中國國際地位的提高

D.中國政府長(zhǎng)期的外交努力參考答案：A19.馬丁?路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準(zhǔn)則……教皇和一切的教法會(huì)議，都可能錯(cuò)誤?！边@種思想的社會(huì)意義是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位D.使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等參考答案：答案：B分析：首先理解題干馬丁·路德這句話的意思，他強(qiáng)調(diào)了神或者說上帝的崇高地位，而否定了教會(huì)和教皇、教法教義的權(quán)威，故B正確；材料并沒有批判和反對(duì)宗教，所以A和C錯(cuò)誤。同時(shí)也沒有涉及宗教領(lǐng)域的人人平等問題，其實(shí)際意義是不要迷信教會(huì)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)的是人的獨(dú)立性，故D錯(cuò)誤。20.路易十六在沒上斷頭臺(tái)前，讀到了伏爾泰與盧梭的著作，恨得咬牙切齒，說：是這兩個(gè)人摧毀了法國。那么，引起路易十六最痛恨的是伏爾泰與盧梭哪方面的主張？A、反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)

B、力圖把人類生活世俗化C、用理性來批判封建專制

D、批判教權(quán)主義，否定神權(quán)參考答案：C21.在公元前9至8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識(shí)淡薄B.人文主義根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱參考答案：B試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識(shí)可知，宗教信仰意識(shí)淡薄與此無關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒有確立，排除D。KS5U考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文思想根植于傳統(tǒng)文化。22.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！毕铝嘘P(guān)于以上信息的解讀不正確的是（

）A.戊戌變法是第一次反思后的行動(dòng)

B.第二次反思是一個(gè)漫長(zhǎng)漸進(jìn)的過程C.從器物到制度再到文化漸進(jìn)變革皆是反思的成果D.追求獨(dú)立、民主富強(qiáng)是促進(jìn)反思的原動(dòng)力參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查正確解讀材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。由題目中的信息“第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗”可知此應(yīng)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的背景和結(jié)局。戊戌變法發(fā)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，即“第二次反思后”，故A項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，本題應(yīng)選A項(xiàng)。23.“教后的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”——《九十五條論綱·第86條》材料反映的作者的態(tài)度是（

）A．認(rèn)同教后聚斂財(cái)富 B．天主教徒應(yīng)該忠實(shí)于自己的信仰C．喜歡歐洲教會(huì)熱衷于建造教堂D．反對(duì)教會(huì)的腐朽貪婪和經(jīng)濟(jì)掠奪參考答案：D24.下表是關(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷。其印歷已滿天下”【后晉】劉響《舊唐書·文宗本紀(jì)》“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”【后唐】馮贄《云仙散錄》“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”【民國】王修《版本述》A.印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流B.雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求C.文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)D.政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新參考答案：B“皆以版印歷日鬻于市”說明雕版印刷在市場(chǎng)出現(xiàn)，“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”說明需要眾多，出現(xiàn)雕版印刷，三則史料足以證明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求，B正確；只有材料二可以證明A結(jié)論，C和D表格材料難以證明，排除。25.在梭倫卸任后，庇西特拉圖成為雅典的主宰，建立了僭主政治。在這期間，他頒發(fā)法律使得公民大會(huì)、四百人議事會(huì)及執(zhí)政官和其他公職的選舉活動(dòng)照常進(jìn)行，只是擔(dān)任官職的人皆屬其黨羽。僭主政治雖然使雅典的經(jīng)濟(jì)和文化取得較大發(fā)展，但終因?qū)Ｖ瓢谅幻癖娡品＿@說明A.人民真正享有了民主權(quán)利B.梭倫改革缺乏長(zhǎng)期的政治實(shí)踐C.政治民主化已是大勢(shì)所趨D.民主政治無法適應(yīng)城邦的需要參考答案：C【詳解】由材料“但終因?qū)Ｖ瓢谅幻癖娡品笨芍?，政治民主化在?dāng)時(shí)雅典已是大勢(shì)所趨，故選C。雅典的民主政治具有局限性，公民范圍排除了婦女、奴隸和外邦人，人民沒有真正享有民主權(quán)利，排除A；梭倫改革恰恰就是長(zhǎng)期政治實(shí)踐的結(jié)果，排除B；民主政治適應(yīng)了城邦的發(fā)展需求，雅典此后逐步進(jìn)入到民主的黃金時(shí)代，排除D?！军c(diǎn)睛】民主政治的確立經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)過程，但其確立是歷史發(fā)展的大勢(shì)，學(xué)生要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。26.《日本拒絕乞降目擊記》中記載：“8月6日，美國將第一顆原子彈投到日本海軍基地——廣島?！潞笕毡救苏{(diào)查該市死亡人數(shù)，死者計(jì)6萬人，傷10余萬人，而傷者也大多無法治療?！边@說明：(

)A．美國投放原子彈加速了日本的投降

B．法西斯國家的人民也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者C．原子彈的威力很大

D．美國投放原子彈是日本投降的決定因素參考答案：B27.“人是獨(dú)立自主的個(gè)體，作為行動(dòng)者而存在，而且是不斷產(chǎn)生行動(dòng)策略的行動(dòng)者，每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則?！睋?jù)此推斷，該思想家A.提出“人是萬物的尺度”B.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問C.鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考D.堅(jiān)信“認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧”參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“人是獨(dú)立自主的個(gè)體……每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則?！苯Y(jié)合所學(xué)可知該思想家是古希臘思想家普羅塔哥拉，他的名言是“人是萬物的尺度”，故A項(xiàng)正確。蘇格拉底堅(jiān)信“認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧”，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，故BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。柏拉圖鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28.自唐至清，長(zhǎng)期作為重要對(duì)外貿(mào)易港口的城市是A．揚(yáng)州

B．泉州

C．明州

D．廣州參考答案：D29.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問?！边@說明(

)A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必然性C.國民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持參考答案：B30.元代各級(jí)地方官吏必須“受命于朝而后仕”，行省對(duì)絕大多數(shù)地方官的任用和銓調(diào)整（根據(jù)考績(jī)遷調(diào)官職）是無權(quán)過問的，只能會(huì)同朝廷行使者銓官及自行委任部分州縣低級(jí)吏員。據(jù)此可知元朝的行?。?/p>

）A．喪失了對(duì)官員任用與銓調(diào)的權(quán)力B．權(quán)力行使不再受中央節(jié)制C．未能從中央分化出重要人事任免權(quán)D．下設(shè)郡府州縣等行政區(qū)劃參考答案：漢到元政治制度的演變參考答案：C試題分析：本題考查漢到元政治制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀信息能力。材料中提及是對(duì)“絕大多數(shù)的地方官”無權(quán)過問其任用和銓調(diào)，但對(duì)部分州縣低級(jí)吏員自行委任，A項(xiàng)排除。行省仍受中央節(jié)制，B項(xiàng)排除。它“受命于朝而后仕”，可見C項(xiàng)正確。D項(xiàng)符合史實(shí)，但與材料旨意不符，排除。故選C。二、非選擇題（共40分）31.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一、冷戰(zhàn)的起一直是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)和爭(zhēng)論不休的課題，并引起國際社會(huì)的關(guān)注……作為冷戰(zhàn)一方的蘇聯(lián)，一直堅(jiān)持認(rèn)為是美國在戰(zhàn)后推行的反共反蘇政策導(dǎo)致了冷戰(zhàn)。美國占據(jù)統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是，蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義造成了冷戰(zhàn)，美國采取的行動(dòng)是自由人民對(duì)共產(chǎn)主義的勇敢和基本的反擊?！?jiǎng)⒔鹳|(zhì)《關(guān)于冷戰(zhàn)的幾點(diǎn)思考》材料二、20世紀(jì)50年代后期開始，美蘇之間的斗爭(zhēng)從兩種制度、兩大陣營(yíng)之間的對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)超級(jí)大國爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的斗爭(zhēng)。此后近半個(gè)世紀(jì)，盡管殖民主義體系的瓦解和第三世界的興起對(duì)美蘇對(duì)抗起了很大的牽制作用，但未能根本扭轉(zhuǎn)超級(jí)大國操縱國際政治的局面?！讘c茵《三種世界秩序模式的現(xiàn)實(shí)分析》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國“基本的反擊”的真實(shí)目的。并簡(jiǎn)要分析兩級(jí)對(duì)峙格局形成的主要原因。（7分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出50年代后期開始的近半個(gè)世紀(jì)的兩個(gè)“超級(jí)大國操縱國際政治局面”對(duì)世界產(chǎn)生的影響以及“兩大陣營(yíng)之間的對(duì)抗”結(jié)束的主要原因（5分）參考答案：（1）真實(shí)目的：遏制蘇聯(lián)，稱霸世界；（1分）原因：美國擁有當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，確立了稱霸世界的全球戰(zhàn)略；（2分）蘇聯(lián)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，國際威望大大提高，努力擴(kuò)大自己在世界上的影響；（2分）美蘇兩國在社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)方面根本對(duì)立，存在著嚴(yán)重的不信任。（2分）（言之有理，可酌情賦分）（2）影響：世界被分割兩部分；嚴(yán)重破壞世界和平；世界處于相對(duì)和平狀態(tài)。原因：蘇聯(lián)解體。32.在中華民族為獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗的歷程中，孫中山、毛澤東、鄧小平以卓越的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐精神，成為站在時(shí)代前列的偉人。閱讀材料，回答問題。材料一、這十三年來，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。材料二、從革命斗爭(zhēng)的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國的特殊國情……不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。材料三、近幾年來，國民黨領(lǐng)導(dǎo)人吳伯雄、馬英九等都強(qiáng)調(diào)“中國國民黨一定繼承孫中山先生的遺訓(xùn)，體現(xiàn)孫中山先生的精神”。2011年5月1日，來自內(nèi)地多個(gè)省市、香港、臺(tái)灣及澳門的600余名青年學(xué)生代表聚首香江，參加“夢(mèng)想啟航行動(dòng)——兩岸四地青年學(xué)生夢(mèng)想交流營(yíng)”活動(dòng)。以此讓更多的青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承孫中山先生追求夢(mèng)想的精神。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致“我雖早六年革命，而仍失敗”的根本原因。為改變革命屢敗的局面，孫中山在理論和政治上有何重大創(chuàng)新或舉措？。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，舉出毛澤東“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化”的兩個(gè)具體事例，并指出毛澤東思想的精髓所在。（3）結(jié)合材料三，你認(rèn)為當(dāng)前海峽兩岸政府和人民應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)中山精神？參考答案：（1）根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié)舉措：召開中國國民黨“一大”，吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨（或改組國民黨）；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義；實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策；實(shí)現(xiàn)國共第一次合作，推動(dòng)國民大革命發(fā)展。（2）事例：開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；開辟了適合國情的社會(huì)主義改造道路；創(chuàng)立了毛澤東思想。精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（3）做法：緊密合作排除外來反華勢(shì)力的干擾；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。試題分析：（1）本題主要考查三民主義的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。導(dǎo)致“我雖早六年革命，而仍失敗”的根本原因是民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié)。為改變革命屢敗的局面，孫中山在理論和政治上有何重大舉措是：召開中國國民黨“一大”，吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨（或改組國民黨）；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義；實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策；實(shí)現(xiàn)國共第一次合作，推動(dòng)國民大革命發(fā)展。（2）本題主要考查毛澤東思想的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，毛澤東“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化”的具體事例有：開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；開辟了適合國情的社會(huì)主義改造道路；創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（2）本題主要考查祖國統(tǒng)一的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。孫中山將舊三民主義發(fā)展成新三名主義體現(xiàn)了于是俱進(jìn)，充分利用國內(nèi)國際的有利因素的思想特征。要繼承和發(fā)揚(yáng)中山精神就是要緊密合作排除外來反華勢(shì)力的干擾；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的重大理論成果·孫中山三民主主義·新三民主主義；20世紀(jì)的重大理論成果·毛澤東思想·毛澤東思想的內(nèi)容和精髓33.《開羅宣言》（12分）2013年12月1日是《開羅宣言》發(fā)表70周年，中國社科院等許多團(tuán)體舉行各種慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。閱讀材料，回答問題：材料一：1943年12月1日，世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利之際，中、美、英三國在埃及首都共同發(fā)表《開羅宣言》，確立了對(duì)日本的侵略罪行以及戰(zhàn)后對(duì)日本的處理。1945年7月26日，三國首腦又共同發(fā)表《波茨坦公告》，再次明確宣告《開羅宣言》所規(guī)定的條款必須實(shí)施。材料二：《宣言》原文：羅斯?？偨y(tǒng)、蔣委員長(zhǎng)、丘吉爾首相、偕同各該國軍事與外交顧問人員，在北非舉行會(huì)