湖南省婁底市青樹坪鎮(zhèn)大坪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析

湖南省婁底市青樹坪鎮(zhèn)大坪中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨非常注重標(biāo)語的運(yùn)用，如“紅軍是群眾抗日的主力軍”、“雇農(nóng)貧農(nóng)紅軍家屬定要分好田，中農(nóng)土地不動(dòng)，要給紅軍家屬分得一等土地，不準(zhǔn)一個(gè)富農(nóng)分得好土地”、“紅軍是廣大被剝削被壓迫的工農(nóng)兵”、“打倒蔣介石!沒收地主階級的田地財(cái)產(chǎn)，分配給貧苦農(nóng)民!創(chuàng)建新的蘇區(qū)!北上抗日去”、“推翻英、日帝國主義在華的統(tǒng)治”、“反對日本帝國主義占領(lǐng)東三省、熱河和華北”等。其作用主要是A．?dāng)U大黨和軍隊(duì)的影響B(tài)．有效地引導(dǎo)了輿論C．提高軍隊(duì)的文化素質(zhì)D．廣泛凝聚社會力量參考答案：A2.明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A．宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊

B．宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C．理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)

D．先秦時(shí)期的宗法制度得以重建參考答案：C3.毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是①調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾

A．③②①④

B．③④②①

C．②③④①

D．③②④①參考答案：A4.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（）A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今 D.重視道德與人倫參考答案：B試題分析：本題考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識和比較問題的能力。儒家注重等級和名份，倡導(dǎo)“為政以德”，強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”，注重貴賤有序的等級秩序，法家主張用法制來維護(hù)社會秩序，B項(xiàng)是儒家和法家的共通之處。重農(nóng)抑商是商鞅提出的，A項(xiàng)只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主張，法家主張變革，認(rèn)為“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)只符合儒家?！究键c(diǎn)定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·百家爭鳴5.斯大林巧妙地利用了由于生產(chǎn)過剩、資本主義國家之間競爭殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，貨比多家、少花錢多辦事，成為當(dāng)時(shí)世界市場上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買主。僅1932年，世界機(jī)器設(shè)備出口的一半被蘇聯(lián)買回家。同時(shí)，斯大林利用西方科技人員過剩的行情，招聘了許多西方著名的技術(shù)專家。這表明斯大林A．初步建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B．嘗試以市場調(diào)節(jié)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．摒棄意識形態(tài)差異謀發(fā)展D．抓住機(jī)遇推進(jìn)國家工業(yè)化

參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識解決問題的能力。蘇聯(lián)初步建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在20世紀(jì)20年代末，不是在1932年，所以排除A項(xiàng)。蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是排斥市場調(diào)節(jié)的，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與史實(shí)不符合，并且與材料內(nèi)容無關(guān)。考點(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·斯大林模式的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，農(nóng)業(yè)方面的成就突出。其主要表現(xiàn)是A．鐵犁牛耕的出現(xiàn)

B．高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明C．耦犁技術(shù)的普及

D．曲轅犁的推廣參考答案：A考查古代農(nóng)業(yè)生工具的進(jìn)步。依據(jù)所學(xué)，A是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的，符合題意；B是宋代出現(xiàn)的；C是漢代的時(shí)候；D是唐代的時(shí)候。故應(yīng)選A。7.觀察下列圖片，它們所反映的共同主題是A.日本已成為東亞唯一的獨(dú)立自主國家B.明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)C.日本取代歐美國家成為東亞地區(qū)的霸主D.明治維新使日本擺脫了西方國家的侵略參考答案：B圖片反映了甲午戰(zhàn)爭與日俄戰(zhàn)爭，但這不能說明日本已成為東亞唯一的獨(dú)立自主國家，故A錯(cuò)誤；兩次戰(zhàn)爭日本都獲勝，說明明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)，故B正確；當(dāng)時(shí)日本并未取代歐美國家成為東亞地區(qū)的霸主，故C錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭與日俄戰(zhàn)爭也無法體現(xiàn)明治維新使日本擺脫了西方國家的侵略，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握甲午戰(zhàn)爭與日俄戰(zhàn)爭的史實(shí)，緊扣“共同主題”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從明治維新使日本軍事實(shí)力增強(qiáng)出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。8.1853年，法國外交官夏爾·拉沃萊寫道：“這肯定算是19世紀(jì)最令人不忘的行動(dòng)之一。一個(gè)人口達(dá)3萬萬之眾的民族，被一小撮歐羅巴人打敗，亞洲最大的帝國向西方貿(mào)易與文明開放，這便是現(xiàn)代史上占有獨(dú)特地位的這場斗爭的結(jié)果?！薄斑@場斗爭”是()

A、鴉片戰(zhàn)爭

B、第二次鴉片戰(zhàn)爭

C、甲午戰(zhàn)爭

D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：A

考點(diǎn)：兩次鴉片戰(zhàn)爭

分析：從時(shí)間上看，鴉片戰(zhàn)爭（1840——1842年)；第二次鴉片戰(zhàn)爭（1853——1856年)；甲午戰(zhàn)爭（1894——1895年)；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（1900——1901年)；從內(nèi)容看，亞洲最大的帝國向西方貿(mào)易與文明開放，應(yīng)是清王朝與外國簽訂《南京條約》被迫開放通商口岸。故選A9.陳寅恪認(rèn)為，在政治體制、生活行為以及日常觀念等許多基本方面，即使釋道兩教極盛，也未能取代儒家的主導(dǎo)地位和支配作用，但在意識形態(tài)特別是哲學(xué)理論上釋道卻風(fēng)靡數(shù)百年。材料意在強(qiáng)調(diào)A.社會傳統(tǒng)信仰改變B.儒學(xué)正統(tǒng)地位已動(dòng)搖C.儒學(xué)自身存在不足D.文化呈現(xiàn)多元化狀態(tài)參考答案：C從材料“在意識形態(tài)特別是哲學(xué)理論上，釋道卻風(fēng)靡數(shù)百年”中可以看出，儒學(xué)傳統(tǒng)中沒有佛教和道教那么細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急胬碚擉w系，因此材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)本身存在著不足，故C項(xiàng)正確；材料“即使釋道兩教極盛，也未能取代儒家的主導(dǎo)地位和支配作用”說明AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出文化的多元化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下表為北宋名臣事跡材料一定程度反映出北宋A.重文輕武，文官待遇較高B.政治相對保守，老成持重者受重視C.理學(xué)興起，重視內(nèi)心反省D.科舉考試完善，所選人才各有所長參考答案：B表格列舉出呂瑞、畢士安和寇準(zhǔn)都屬于書生氣，老成持重，說明政治相對保守，B正確；表格難以說明重文輕武的格局，A錯(cuò)誤；理學(xué)興起北宋時(shí)期，表格難以體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；科舉制度材料體現(xiàn)不出，D錯(cuò)誤。11.智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)被看做是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅泰格拉則被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其核心思想內(nèi)容是()A．強(qiáng)調(diào)追求真理 B．提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位C．尊崇理性，強(qiáng)調(diào)道德作用 D．提倡人性，強(qiáng)調(diào)道德和知識合二為一參考答案：B“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，而反對智者學(xué)派的人認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；智者學(xué)派反對迷信，特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故B項(xiàng)正確；智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，提出“美德即知識”的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.下列治國主張中，體現(xiàn)“民本”思想的有（

）①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可知得失”A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：A13.參考答案：C14.德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱“卡諾莎覲見”。這件事集中說明當(dāng)時(shí)

①封建王權(quán)屈從于教權(quán)②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國王反對教會統(tǒng)治的斗爭③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會爭權(quán)奪利④德國并沒有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④參考答案：D①③從材料中敘述的事件起因和結(jié)果可以得出，而通過“國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛”可推斷出④。更快捷的方法是，②宗教改革是16世紀(jì)才開始的，明顯錯(cuò)誤，排除包含②的選項(xiàng)。故答案選擇D項(xiàng)。15.戰(zhàn)國末年，呂不韋認(rèn)為：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清……”又說：“一則治，異則亂?！蹦恕笆蛊淇腿巳酥?，以為八覽、六論、十二紀(jì)”，撰成《呂氏春秋》。材料表明呂不韋思想：A．融合諸子百家思想

B．禮樂與法制并舉C．強(qiáng)調(diào)思想文化專制

D.強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治參考答案：A16.近代有學(xué)者說：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”，“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長”。該學(xué)者這一認(rèn)識的主旨是()A．西方畫作都以形似為重

B．文人畫和西洋畫可以取長補(bǔ)短C．文人畫有形似的不足

D．文人畫與立體派都重精神表達(dá)參考答案：D17.在對北魏統(tǒng)一黃河流域的原因進(jìn)行探討時(shí)，某班同學(xué)提出了以下幾種觀點(diǎn)，其中最為合理的是A.統(tǒng)治者恰當(dāng)?shù)靥幚砹嗣褡尻P(guān)系 B.拓跋部擁有驍勇善戰(zhàn)的民族性格C.統(tǒng)治者注重學(xué)習(xí)漢族政治文明 D.北魏統(tǒng)治者注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：B解答本題，需要注意題干要求選擇的是“統(tǒng)一的原因”。在北魏統(tǒng)一的過程中，統(tǒng)治者主要依靠的是武力征服，通過征服強(qiáng)迫其他民族服從其統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的北魏，無論是政治模式還是社會經(jīng)濟(jì)，都是比較落后的，各民族間也是矛盾重重。18.20世紀(jì)70年代，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。其主要促成因素不包括A.中美建立正式外交關(guān)系

B.第三世界國家的支持

C.中國國際地位的提高

D.中國政府長期的外交努力參考答案：A19.馬丁?路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準(zhǔn)則……教皇和一切的教法會議，都可能錯(cuò)誤。”這種思想的社會意義是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位D.使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等參考答案：答案：B分析：首先理解題干馬丁·路德這句話的意思，他強(qiáng)調(diào)了神或者說上帝的崇高地位，而否定了教會和教皇、教法教義的權(quán)威，故B正確；材料并沒有批判和反對宗教，所以A和C錯(cuò)誤。同時(shí)也沒有涉及宗教領(lǐng)域的人人平等問題，其實(shí)際意義是不要迷信教會權(quán)威，強(qiáng)調(diào)的是人的獨(dú)立性，故D錯(cuò)誤。20.路易十六在沒上斷頭臺前，讀到了伏爾泰與盧梭的著作，恨得咬牙切齒，說：是這兩個(gè)人摧毀了法國。那么，引起路易十六最痛恨的是伏爾泰與盧梭哪方面的主張？A、反對宗教迷信，提倡科學(xué)

B、力圖把人類生活世俗化C、用理性來批判封建專制

D、批判教權(quán)主義，否定神權(quán)參考答案：C21.在公元前9至8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄B.人文主義根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱參考答案：B試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識可知，宗教信仰意識淡薄與此無關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒有確立，排除D。KS5U考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文思想根植于傳統(tǒng)文化。22.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！毕铝嘘P(guān)于以上信息的解讀不正確的是（

）A.戊戌變法是第一次反思后的行動(dòng)

B.第二次反思是一個(gè)漫長漸進(jìn)的過程C.從器物到制度再到文化漸進(jìn)變革皆是反思的成果D.追求獨(dú)立、民主富強(qiáng)是促進(jìn)反思的原動(dòng)力參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代中國思想解放的潮流，旨在考查正確解讀材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。由題目中的信息“第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗”可知此應(yīng)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的背景和結(jié)局。戊戌變法發(fā)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，即“第二次反思后”，故A項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，本題應(yīng)選A項(xiàng)。23.“教后的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”——《九十五條論綱·第86條》材料反映的作者的態(tài)度是（

）A．認(rèn)同教后聚斂財(cái)富 B．天主教徒應(yīng)該忠實(shí)于自己的信仰C．喜歡歐洲教會熱衷于建造教堂D．反對教會的腐朽貪婪和經(jīng)濟(jì)掠奪參考答案：D24.下表是關(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷。其印歷已滿天下”【后晉】劉響《舊唐書·文宗本紀(jì)》“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”【后唐】馮贄《云仙散錄》“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”【民國】王修《版本述》A.印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流B.雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求C.文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)D.政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新參考答案：B“皆以版印歷日鬻于市”說明雕版印刷在市場出現(xiàn)，“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”說明需要眾多，出現(xiàn)雕版印刷，三則史料足以證明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求，B正確；只有材料二可以證明A結(jié)論，C和D表格材料難以證明，排除。25.在梭倫卸任后，庇西特拉圖成為雅典的主宰，建立了僭主政治。在這期間，他頒發(fā)法律使得公民大會、四百人議事會及執(zhí)政官和其他公職的選舉活動(dòng)照常進(jìn)行，只是擔(dān)任官職的人皆屬其黨羽。僭主政治雖然使雅典的經(jīng)濟(jì)和文化取得較大發(fā)展，但終因?qū)Ｖ瓢谅幻癖娡品?。這說明A.人民真正享有了民主權(quán)利B.梭倫改革缺乏長期的政治實(shí)踐C.政治民主化已是大勢所趨D.民主政治無法適應(yīng)城邦的需要參考答案：C【詳解】由材料“但終因?qū)Ｖ瓢谅幻癖娡品笨芍?，政治民主化在?dāng)時(shí)雅典已是大勢所趨，故選C。雅典的民主政治具有局限性，公民范圍排除了婦女、奴隸和外邦人，人民沒有真正享有民主權(quán)利，排除A；梭倫改革恰恰就是長期政治實(shí)踐的結(jié)果，排除B；民主政治適應(yīng)了城邦的發(fā)展需求，雅典此后逐步進(jìn)入到民主的黃金時(shí)代，排除D。【點(diǎn)睛】民主政治的確立經(jīng)歷了較長時(shí)間的反復(fù)過程，但其確立是歷史發(fā)展的大勢，學(xué)生要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。26.《日本拒絕乞降目擊記》中記載：“8月6日，美國將第一顆原子彈投到日本海軍基地——廣島?！潞笕毡救苏{(diào)查該市死亡人數(shù)，死者計(jì)6萬人，傷10余萬人，而傷者也大多無法治療?！边@說明：(

)A．美國投放原子彈加速了日本的投降

B．法西斯國家的人民也是戰(zhàn)爭的受害者C．原子彈的威力很大

D．美國投放原子彈是日本投降的決定因素參考答案：B27.“人是獨(dú)立自主的個(gè)體，作為行動(dòng)者而存在，而且是不斷產(chǎn)生行動(dòng)策略的行動(dòng)者，每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則?！睋?jù)此推斷，該思想家A.提出“人是萬物的尺度”B.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問C.鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考D.堅(jiān)信“認(rèn)識自己的無知就是最大的智慧”參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“人是獨(dú)立自主的個(gè)體……每個(gè)人都可憑自己的信仰和欲望決定其自以為是的是非善惡的準(zhǔn)則?！苯Y(jié)合所學(xué)可知該思想家是古希臘思想家普羅塔哥拉，他的名言是“人是萬物的尺度”，故A項(xiàng)正確。蘇格拉底堅(jiān)信“認(rèn)識自己的無知就是最大的智慧”，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，故BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。柏拉圖鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28.自唐至清，長期作為重要對外貿(mào)易港口的城市是A．揚(yáng)州

B．泉州

C．明州

D．廣州參考答案：D29.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問?！边@說明(

)A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必然性C.國民革命結(jié)束了君主專制制度

D.君主立憲制得到民眾的普遍支持參考答案：B30.元代各級地方官吏必須“受命于朝而后仕”，行省對絕大多數(shù)地方官的任用和銓調(diào)整（根據(jù)考績遷調(diào)官職）是無權(quán)過問的，只能會同朝廷行使者銓官及自行委任部分州縣低級吏員。據(jù)此可知元朝的行?。?/p>

）A．喪失了對官員任用與銓調(diào)的權(quán)力B．權(quán)力行使不再受中央節(jié)制C．未能從中央分化出重要人事任免權(quán)D．下設(shè)郡府州縣等行政區(qū)劃參考答案：漢到元政治制度的演變參考答案：C試題分析：本題考查漢到元政治制度的演變，旨在考查學(xué)生解讀信息能力。材料中提及是對“絕大多數(shù)的地方官”無權(quán)過問其任用和銓調(diào)，但對部分州縣低級吏員自行委任，A項(xiàng)排除。行省仍受中央節(jié)制，B項(xiàng)排除。它“受命于朝而后仕”，可見C項(xiàng)正確。D項(xiàng)符合史實(shí)，但與材料旨意不符，排除。故選C。二、非選擇題（共40分）31.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一、冷戰(zhàn)的起一直是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)和爭論不休的課題，并引起國際社會的關(guān)注……作為冷戰(zhàn)一方的蘇聯(lián)，一直堅(jiān)持認(rèn)為是美國在戰(zhàn)后推行的反共反蘇政策導(dǎo)致了冷戰(zhàn)。美國占據(jù)統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是，蘇聯(lián)的擴(kuò)張主義造成了冷戰(zhàn)，美國采取的行動(dòng)是自由人民對共產(chǎn)主義的勇敢和基本的反擊?！?jiǎng)⒔鹳|(zhì)《關(guān)于冷戰(zhàn)的幾點(diǎn)思考》材料二、20世紀(jì)50年代后期開始，美蘇之間的斗爭從兩種制度、兩大陣營之間的對抗轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)超級大國爭奪世界霸權(quán)的斗爭。此后近半個(gè)世紀(jì)，盡管殖民主義體系的瓦解和第三世界的興起對美蘇對抗起了很大的牽制作用，但未能根本扭轉(zhuǎn)超級大國操縱國際政治的局面。——孔慶茵《三種世界秩序模式的現(xiàn)實(shí)分析》請回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出美國“基本的反擊”的真實(shí)目的。并簡要分析兩級對峙格局形成的主要原因。（7分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出50年代后期開始的近半個(gè)世紀(jì)的兩個(gè)“超級大國操縱國際政治局面”對世界產(chǎn)生的影響以及“兩大陣營之間的對抗”結(jié)束的主要原因（5分）參考答案：（1）真實(shí)目的：遏制蘇聯(lián)，稱霸世界；（1分）原因：美國擁有當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，確立了稱霸世界的全球戰(zhàn)略；（2分）蘇聯(lián)為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻(xiàn)，國際威望大大提高，努力擴(kuò)大自己在世界上的影響；（2分）美蘇兩國在社會制度和意識形態(tài)方面根本對立，存在著嚴(yán)重的不信任。（2分）（言之有理，可酌情賦分）（2）影響：世界被分割兩部分；嚴(yán)重破壞世界和平；世界處于相對和平狀態(tài)。原因：蘇聯(lián)解體。32.在中華民族為獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗的歷程中，孫中山、毛澤東、鄧小平以卓越的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐精神，成為站在時(shí)代前列的偉人。閱讀材料，回答問題。材料一、這十三年來，政治上、社會上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。材料二、從革命斗爭的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認(rèn)識到，面對中國的特殊國情……不能以教條主義的觀點(diǎn)對待馬克思列寧主義，必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。材料三、近幾年來，國民黨領(lǐng)導(dǎo)人吳伯雄、馬英九等都強(qiáng)調(diào)“中國國民黨一定繼承孫中山先生的遺訓(xùn)，體現(xiàn)孫中山先生的精神”。2011年5月1日，來自內(nèi)地多個(gè)省市、香港、臺灣及澳門的600余名青年學(xué)生代表聚首香江，參加“夢想啟航行動(dòng)——兩岸四地青年學(xué)生夢想交流營”活動(dòng)。以此讓更多的青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承孫中山先生追求夢想的精神。請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出導(dǎo)致“我雖早六年革命，而仍失敗”的根本原因。為改變革命屢敗的局面，孫中山在理論和政治上有何重大創(chuàng)新或舉措？。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，舉出毛澤東“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化”的兩個(gè)具體事例，并指出毛澤東思想的精髓所在。（3）結(jié)合材料三，你認(rèn)為當(dāng)前海峽兩岸政府和人民應(yīng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)中山精神？參考答案：（1）根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié)舉措：召開中國國民黨“一大”，吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨（或改組國民黨）；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義；實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策；實(shí)現(xiàn)國共第一次合作，推動(dòng)國民大革命發(fā)展。（2）事例：開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；開辟了適合國情的社會主義改造道路；創(chuàng)立了毛澤東思想。精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（3）做法：緊密合作排除外來反華勢力的干擾；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。試題分析：（1）本題主要考查三民主義的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。導(dǎo)致“我雖早六年革命，而仍失敗”的根本原因是民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié)。為改變革命屢敗的局面，孫中山在理論和政治上有何重大舉措是：召開中國國民黨“一大”，吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨（或改組國民黨）；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義；實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策；實(shí)現(xiàn)國共第一次合作，推動(dòng)國民大革命發(fā)展。（2）本題主要考查毛澤東思想的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，毛澤東“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化”的具體事例有：開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；開辟了適合國情的社會主義改造道路；創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（2）本題主要考查祖國統(tǒng)一的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。孫中山將舊三民主義發(fā)展成新三名主義體現(xiàn)了于是俱進(jìn)，充分利用國內(nèi)國際的有利因素的思想特征。要繼承和發(fā)揚(yáng)中山精神就是要緊密合作排除外來反華勢力的干擾；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的重大理論成果·孫中山三民主主義·新三民主主義；20世紀(jì)的重大理論成果·毛澤東思想·毛澤東思想的內(nèi)容和精髓33.《開羅宣言》（12分）2013年12月1日是《開羅宣言》發(fā)表70周年，中國社科院等許多團(tuán)體舉行各種慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。閱讀材料，回答問題：材料一：1943年12月1日，世界人民反法西斯戰(zhàn)爭走向勝利之際，中、美、英三國在埃及首都共同發(fā)表《開羅宣言》，確立了對日本的侵略罪行以及戰(zhàn)后對日本的處理。1945年7月26日，三國首腦又共同發(fā)表《波茨坦公告》，再次明確宣告《開羅宣言》所規(guī)定的條款必須實(shí)施。材料二：《宣言》原文：羅斯福總統(tǒng)、蔣委員長、丘吉爾首相、偕同各該國軍事與外交顧問人員，在北非舉行會