八年級(jí)語文醉翁亭記1

醉翁亭記歐陽修

歐陽修（1007—1072），

字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一

居士，吉州永豐（今江西吉安）

人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。死

后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠

公”。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革

新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，

也擅長詩詞。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》傳世。六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽修《六一居士傳》六一居士的由來聽讀課文，感知全文。一、讀準(zhǔn)字音。二、翻譯文章。滁

壑

蔚

瑯

潺

釀

輒

暝

晦chú

hè

wèi

láng

chán

niàng

zhé

míng

huì傴僂

佝僂

攜

清洌

凜冽

山肴

野蔌

觥籌

翳yǔ

lǚ

gōu

lóu

xié

liè

liè

yáo

sù

gōng

yì林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。

山行六七里：山行，沿山而行。

名之者誰：名之者，給亭起名的人。

飲少輒醉：輒，就。

故自號(hào)曰醉翁：自號(hào)，給自己起了個(gè)別號(hào)。

至于：連詞，多用于句子開頭，承接上文，表示另提一事。臨溪而漁：臨，到；漁，釣魚，捕魚。

泉香而酒冽：互文，即泉冽而酒香。冽，水清。已而夕陽在山：已而，過了一會(huì)兒，不久。

樂其樂：第一個(gè)“樂”，動(dòng)詞，以……為樂；第二個(gè)“樂”，名詞，樂趣。翻譯課文，注意下列課文中沒有注解的詞語。一詞多義①云歸而巖穴暝歸：②太守歸而賓客從也③微斯人，吾誰與歸？①山水之樂樂：②人知從太守游而樂③不知太守之樂其樂也聚攏，歸集回家歸依樂趣，名詞歡樂，動(dòng)詞前為“以……為樂”；后為“樂趣”①蔚然而深秀者

秀：

②佳木秀而繁陰①太守自謂

謂：

②太守謂誰秀麗，形容詞發(fā)榮滋長，動(dòng)詞稱謂是，為①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年

又最高。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝

而：③朝而往，暮而歸

④溪深而魚肥

⑤禽鳥知山林之樂，而不知人之樂

“而”表示遞進(jìn)關(guān)系，而且?！岸北硎境薪雨P(guān)系，可不譯?！岸北硎拘揎楆P(guān)系，可不譯。“而”表示并列關(guān)系，可不譯?！岸北硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系，卻。醉？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。樂？山水之樂四時(shí)之樂游人之樂宴酣之樂禽鳥之樂太守之

！

你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？

滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的。“滁人游”有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。中心思想

全文以“樂”字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。本文成語

【觥籌交錯(cuò)】

酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。

【峰回路轉(zhuǎn)】

①謂山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

【醉翁之意不在酒】后用以比喻本意不在此，而在別的方面。

【水落石出】

本指水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。

【山肴野蔌】

野味和蔬菜。

背誦指導(dǎo)1、環(huán)滁皆山→瑯琊也→釀泉也→醉翁亭也→作亭者→名之者→醉翁也2、山間朝暮→山間四時(shí)3、滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉也4、賓客從→禽鳥樂→太守也→歐陽修也

封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？拓展思考朗讀課文，注意虛詞所表達(dá)的語氣。“也”字表示的語氣主要有三種：

①判斷語氣（名詞作謂語）

②肯定語氣（動(dòng)詞、形容詞作謂語）

③解釋語氣（用在因果復(fù)句末）如“環(huán)滁皆山也”。如“太守自謂也”。如“……，故自號(hào)曰醉翁也”?！岸弊值淖x法：表順接的輕讀，如“日出而林霏開”；

表轉(zhuǎn)接的重讀，如“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂也”。;http://www.hershey.cc/環(huán)琪mqv37hnp臨去世的那一刻，她昏花的老眼里還在流淌著牽掛他們的淚水……耿老爹心里愧疚得一陣陣作痛！在老岳母那已經(jīng)長滿了荒草的墳前，他長跪不起，泣不成聲：“女婿對(duì)不起您，讓您操了那么多的心，流了那么多的淚……”耿正、耿英和耿直也跪在姥娘的墳前痛哭失聲：“姥娘啊，俺們回來得太晚了……”耿直哭著說：“姥娘啊，您看到了嗎？您的淘氣包小直子已經(jīng)長大了……”耿英拿出在杭州時(shí)給姥娘精心挑選的兩塊兒上好的綢料，雙手顫抖著也將其擠放在墳前的那塊兒供石上，哽咽著說：“姥娘啊，您收好了，這兩塊兒綢料很好看呢，您做汗衫兒穿，很涼快……”耿正哭著拿起笛子說：“姥娘啊，您最愛聽俺吹笛子了。俺們回來了，俺可以再給您吹好聽的曲兒了……”哭聲也嗚咽，笛聲也嗚咽，斷斷續(xù)續(xù)……祭奠完畢收拾供品時(shí)，耿英拿起那兩塊兒綢料對(duì)耿正說：“哥，你幫俺打火，俺們把它們燒掉吧！”郭氏趕忙攔了，說：“姥娘已經(jīng)接收到了，不要真得燒掉了，挺可惜的?！惫⒂⒂挚蘖?，說：“可俺一看見這兩塊兒綢料就會(huì)難過哇！”郭氏想一想，說：“這樣哇，你送給壯子的姥娘一塊兒；另一塊兒讓你哥哥給了秀兒哇。讓她娘今年八月十五望節(jié)時(shí)，給她姥娘帶去。你們一直不回來，也不見音信，兩個(gè)老人為你們的事情沒有少操心呢！”耿老爹也說：“聽你娘的哇，這么好的綢料，老人家一輩子也沒有見過呢。送給她們，也算是你們做晚輩兒的一點(diǎn)兒孝心呢！”“也好。不過，不要提起今兒個(gè)的事情啊！”耿英說著收起綢料。耿老爹說：“那是自然。原本沒有必要提起的啊。”返回家的路上，耿直對(duì)耿英說：“姐，咱們那天給梁爺爺和梁奶奶上墳時(shí)，你不是說了嘛，要在每一年的清明、鬼節(jié)和寒衣節(jié)，在家鄉(xiāng)的十字路口上為他們燒紙呢！”耿英贊賞地看著弟弟，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“對(duì)，是要為他們燒紙呢。今兒個(gè)晚上夜深人靜的時(shí)候，咱們就去集市中心那個(gè)最大的十字路口上為他們燒去！”回到家后，郭氏娘兒仨匆匆做好簡單的午飯。耿老爹、耿正、耿英和耿直胡亂扒拉幾口，就都先后放下了飯碗。然后，父子四人帶了不少的祭奠用品，一起乘坐大壯的騾車往二十五里遠(yuǎn)的張家墳地趕去了。高頭大騾子輕松地拉著平板車一路疾走在初秋的鄉(xiāng)間大道上，道路兩旁各種雨后的秋作