我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)

我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)巴爾蒙特

康斯坦丁·德米特里耶維奇·巴爾蒙特(1867～1942)，俄羅斯象征派詩(shī)人，出生于弗拉基米爾省一貴族家庭。1886年進(jìn)莫斯科大學(xué)法律系讀書(shū)，后因參加學(xué)潮被開(kāi)除學(xué)籍。1890年以后出版了三本詩(shī)集：《在北方的天空下》（1894），《在無(wú)窮之中》(1895)，《靜》（1898）。它們不僅確立了巴爾蒙特的詩(shī)人地位，也是俄羅斯象征主義的奠基之作。他的早期創(chuàng)作受民粹派詩(shī)歌影響，帶有公民詩(shī)歌的悲愴情調(diào)，后來(lái)成為象征派的倡導(dǎo)者和先驅(qū)之一。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他名震詩(shī)壇，被譽(yù)為“太陽(yáng)歌手”、“詩(shī)歌之王”。1921年，巴爾蒙特不接受十月革命，他一度被定性為“頹廢、個(gè)人主義、反革命”。他的詩(shī)歌也被說(shuō)成“基調(diào)屬于頹廢主義，在藝術(shù)上追求過(guò)分的夸飾和外表的華麗”長(zhǎng)期被打入另冊(cè)。他流亡國(guó)外，僑居巴黎期間寫(xiě)了許多懷念俄羅斯的詩(shī)。晚年窮困潦倒，1942年死于法國(guó)。作者簡(jiǎn)介巴爾蒙特作為太陽(yáng)的“歌手”，很重視詩(shī)歌的音樂(lè)性，他為俄國(guó)詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了很多獨(dú)特的韻律方式。巴爾蒙特在自己的詩(shī)作中巧妙地使用輔音同音、內(nèi)韻、復(fù)沓、頂針等手法，營(yíng)造出一詠三嘆的氛圍，使每首詩(shī)都成為一首首渾然天成的歌曲。巴爾蒙特還很善于為詩(shī)歌營(yíng)造優(yōu)美、深遠(yuǎn)的意境。他常常使用大膽出奇的象征、通感、隱喻等修辭手段，使詩(shī)語(yǔ)飄逸灑脫，蘊(yùn)味悠長(zhǎng)。他擅長(zhǎng)抒發(fā)瞬間的內(nèi)心感受，詩(shī)句華美，色彩鮮明，韻律極富音樂(lè)感。在詩(shī)歌形式上，巴爾蒙特富有獨(dú)創(chuàng)性，有俄羅斯的帕格尼尼之稱。巴爾蒙特作為世紀(jì)之交的一個(gè)復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，得到過(guò)諸如“俄羅斯詩(shī)歌的巴格尼尼”的贊譽(yù)，也受到過(guò)諸如“充滿反社會(huì)的個(gè)人主義情緒”的非議。但最重要的是他以自己一生的創(chuàng)作印證了他對(duì)生活真諦的思考和“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”的理想。巴爾蒙特的詩(shī)集在俄羅斯受到越來(lái)越多讀者的歡迎，還被譯成多國(guó)文字介紹到國(guó)外。我國(guó)著名翻譯家藍(lán)英年在《〈塞納河畔〉譯后記》中給以巴爾蒙特這樣的評(píng)價(jià):“二十世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)歌史可以沒(méi)有阿達(dá)莫維奇，甚至伊萬(wàn)諾夫，卻不能沒(méi)有巴爾蒙特。”這位堅(jiān)信“人不能生存，當(dāng)身體離開(kāi)太陽(yáng)，心離開(kāi)歌”的“太陽(yáng)的歌手”也終于像他應(yīng)該的那樣，穿過(guò)拒絕接受他的若干時(shí)代的死亡地帶，終于在后世得到復(fù)活了。

課文字詞預(yù)習(xí)檢查1.給加點(diǎn)的字注音蔚藍(lán)（

）熄滅（）歌頌（）媲美（）2.解釋下列詞語(yǔ)和約：真主：忘川：媲美：wèixīsòngpì原指敵對(duì)雙方終止戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)和平的條約，這里指約定。是伊斯蘭教信仰的唯一神的名稱，是創(chuàng)造萬(wàn)物、無(wú)所不能、無(wú)所不在的宇宙的唯一主宰，這里指主人的意思。希臘神話中的陰界河流。比美。媲，匹配，比得上。作品簡(jiǎn)介《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》寫(xiě)于1903年，是詩(shī)集《我們將像太陽(yáng)一樣》的開(kāi)篇之作。這首詩(shī)奠定了整部詩(shī)集的基調(diào)，有著極為重要的意義。在詩(shī)集的扉頁(yè)上引用了古希臘哲學(xué)家阿那克薩哥拉的名言：“我來(lái)到這世界為觀賞太陽(yáng)?！崩首x詩(shī)歌讀準(zhǔn)字音，注意詩(shī)歌音韻美。讀出節(jié)奏，標(biāo)出停頓和重音。讀出情感，把握詩(shī)歌的基調(diào)。朗讀訓(xùn)練我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/蔚藍(lán)色的原野。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),和/連綿的群山。

我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看大海,和/百花盛開(kāi)的峽谷。我與世界/面對(duì)面簽訂了和約。我/是世界的/真主。我/戰(zhàn)勝了/冷漠無(wú)言的/忘川,我/創(chuàng)造了/自己的理想。我/每時(shí)每刻/都充滿了啟示,我/時(shí)時(shí)刻刻/都在歌唱。

我的理想/來(lái)自苦難,但/我因此/而受人喜愛(ài)。試問(wèn)天下/誰(shuí)/能與我的歌聲/媲美?無(wú)人、/無(wú)人媲美。我/來(lái)到這個(gè)世界/為的是/看太陽(yáng),而/一旦/天光熄滅,我也/仍將/歌唱……我要/歌頌太陽(yáng)直到/人生的/最后時(shí)光!問(wèn)題探究一文中多次出現(xiàn)“太陽(yáng)”這個(gè)意象，有何象征意義？在詩(shī)中，“太陽(yáng)”一詞多次重復(fù)出現(xiàn)，它不僅僅代表自然界中的一個(gè)星體，更重要的是它象征著一個(gè)嶄新的富有生機(jī)的世界，象征著希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的事物，是生命不息追求的東西，是世間萬(wàn)物生生不息的源泉。問(wèn)題探究二詩(shī)中幾次出現(xiàn)“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”采用了什么樣的修辭手法？有何作用？采用反復(fù)使用的修辭手法。這種復(fù)沓手法，使得作品的主題不斷提升，情緒不斷高揚(yáng)，從而突出了主題。熟讀詩(shī)歌，理清詩(shī)歌思路第一部分（第1、2自然段）寫(xiě)詩(shī)人莊嚴(yán)的宣告第二部分（第3、4自然段）寫(xiě)詩(shī)人的自我告白第三部分（第5自然段）寫(xiě)詩(shī)人再次宣告精讀課文，先獨(dú)立思考下列問(wèn)題，然后分小組討論交流。1.閱讀第1、2段，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人來(lái)到這個(gè)世界為的是看什么，并結(jié)合具體句子說(shuō)說(shuō)你的理解。2．閱讀第3、4段，思考：詩(shī)人為什么說(shuō)“我是世界的真主”且“受人喜愛(ài)”“無(wú)人媲美”？結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)劇?/p>

3．第5段，詩(shī)人在再次宣告“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”的基礎(chǔ)上又強(qiáng)調(diào)，“一旦天光熄滅，我也仍將歌唱”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)句的理解。詩(shī)人來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)、蔚藍(lán)色的原野、連綿的群山、大海、百花盛開(kāi)的峽谷。這些意象的使用營(yíng)造出一種宏偉闊大的氣勢(shì)，使詩(shī)人的豪情盡顯紙上，張揚(yáng)出詩(shī)人對(duì)大自然和生命的熱愛(ài)，對(duì)理想和光明的追求。

因?yàn)椤拔覒?zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川，我創(chuàng)造了自己的理想。我每時(shí)每刻都充滿了啟示”，所以“我是世界的真主”，且當(dāng)之無(wú)愧,體現(xiàn)了詩(shī)人具有為自由、為個(gè)體生命體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值的積極姿態(tài)，即便不能掌控命運(yùn)，也決不向命運(yùn)屈服。

“

我的理想來(lái)自苦難”，戰(zhàn)勝苦難成就理想

，我因此而受人喜愛(ài)。我歌唱自己的“理想”和“啟示”，因此這樣的歌聲才“無(wú)人媲美”,這種自信而不自負(fù)的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他過(guò)人的氣魄和深厚的底氣。

說(shuō)明詩(shī)人充滿了與黑暗抗?fàn)幍募で榕c斗志，他面對(duì)困苦，積極進(jìn)取、不懈奮斗，是一個(gè)永不止息歌唱的詩(shī)人。冰冷的遺忘和痛苦，只會(huì)點(diǎn)燃他的希望，激發(fā)他的斗志。進(jìn)一步深化了主旨。課堂討論俄國(guó)詩(shī)人巴爾蒙特說(shuō)“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”，這對(duì)你有什么啟示？你來(lái)到世界又為的是什么呢?請(qǐng)談?wù)勀愕南敕?。課文寫(xiě)作思路第一部分（第1、2自然段），寫(xiě)詩(shī)人莊嚴(yán)的宣告，表現(xiàn)他對(duì)自然和生命的熱愛(ài)，對(duì)理想和光明的追求。第二部分（第3、4自然段），寫(xiě)詩(shī)人的自我告白，表明自己戰(zhàn)勝困難成就理想，是世界的主人。第三部分（第5自然段），寫(xiě)詩(shī)人再次宣告，表明自己會(huì)堅(jiān)持不懈的歌唱。主題思想這首詩(shī)以輕靈的詩(shī)句，象征的藝術(shù)手法，道出了詩(shī)人以及我們每個(gè)人心底的一份渴望。這是對(duì)生命的敬畏與贊美，這是對(duì)大自然和生活的熱愛(ài)與謳歌，是對(duì)理想與光明的向往與追求。這首詩(shī)還告訴我們：人生免不了有苦難，我們應(yīng)該以積極進(jìn)取、不懈奮進(jìn)的態(tài)度坦然接受并勇敢克服，我們會(huì)成為世界的主人。歸納寫(xiě)作特點(diǎn)1.運(yùn)用象征手法。在詩(shī)中，“太陽(yáng)’一詞多次重復(fù)出現(xiàn)，它不僅代表自然界中的一個(gè)星體，更重要的是它象征著一個(gè)嶄新的富有生機(jī)的世界，象征著希望、光明、愛(ài)等生命中一切崇高美好的事物。2.運(yùn)用反復(fù)的修辭手法。詩(shī)中反復(fù)吟詠“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”,這使得作品的主題不斷提升，情緒不斷高揚(yáng)，從而突出了主題。3.這首詩(shī)色彩明快，意象鮮明，格調(diào)清新，句法簡(jiǎn)單，用詞簡(jiǎn)潔，沒(méi)有生僻的詞語(yǔ)，卻充滿了強(qiáng)大的張力。在形式上長(zhǎng)短相間，音律得當(dāng)，極富跳躍性。課堂小結(jié)這首詩(shī)色彩明快，意象鮮明，格調(diào)清新，句法簡(jiǎn)單，用詞簡(jiǎn)潔，沒(méi)有生僻的詞語(yǔ)，卻充滿了強(qiáng)大的張力。鏗鏘的詩(shī)句中，回響著俄羅斯靈魂深處熱愛(ài)生活、渴望光明的聲聲吶喊，讀來(lái)令人精神振奮。課后作業(yè)1課后練習(xí)2《學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)》我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)我們將像太陽(yáng)！我們將忘卻誰(shuí)率領(lǐng)我們?cè)诮鹕舐飞媳疾ǎ豁毨斡浻肋h(yuǎn)走向另一種生活，走向新奇、威力、善良、丑惡——在金色的夢(mèng)中求索，永不停歇。我們雖不能擺脫塵世的愿望，卻永遠(yuǎn)祈求超凡脫俗的圣潔！

我們，如同永遠(yuǎn)年輕的太陽(yáng)，將給火紅的花朵以溫柔的愛(ài)撫，愛(ài)空氣透明和閃爍金光的萬(wàn)物。你可幸福？祝愿你雙倍的幸福，祝愿你突發(fā)的幻想能夠?qū)崿F(xiàn)，千萬(wàn)不要安于舒適放慢腳步！繼續(xù)向前，奔向理想的境界，繼續(xù)向前，走向命定的淵藪，我們走向永恒，那里花團(tuán)錦簇。我們將像太陽(yáng)，太陽(yáng)永遠(yuǎn)年輕。這詩(shī)行當(dāng)中蘊(yùn)涵著美的遺囑！面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)《面朝大海，春暖花開(kāi)》是海子于1989年所寫(xiě)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)共三節(jié)：第一節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)質(zhì)樸、單純而自由的人生境界的向往，對(duì)“永恒”、未知世界的探尋精神；第二節(jié)寫(xiě)詩(shī)人找到幸福后無(wú)法抑制的喜悅之情；第三節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世界的祝福。詩(shī)人將直抒胸臆與暗示、象征手法結(jié)合起來(lái)，使全詩(shī)既清澈又深厚，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重、豐富，抒發(fā)了詩(shī)人的向往幸福而又孤獨(dú)凄涼之情。海子，原名査海生，出生于1964年3月24日，安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)査灣人，從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，再后來(lái)被稱為“北大三詩(shī)人”之一。1989年3月26日他在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。在他作為詩(shī)人的短暫的生命里，海子保持了一顆圣潔的心。他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但是他是中國(guó)上世紀(jì)80年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)于1989年1月13日，距詩(shī)人在同年3月臥軌自殺只有兩個(gè)多月的時(shí)間。作者是屬于“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”，親身經(jīng)歷了從二十世紀(jì)六七十年代扼殺物欲、只講精神，到80年代末期的摒棄精神、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺(jué)得不能“詩(shī)意地棲居于世”了。同別人盲目沉醉于物質(zhì)生活享受的幸福感比較起來(lái)，他更多地感到來(lái)自內(nèi)心分裂矛盾的痛苦。這篇詩(shī)歌便是他人生痛苦體驗(yàn)的結(jié)晶。帕格尼尼（1782.10.27--1840.5.27），意大利小提琴演奏家、作曲家。他的技巧影響了后來(lái)的小提琴作品，也影響了鋼琴的技巧和作品。帕格尼尼的聲望和作曲成就小提琴家中間任何人也沒(méi)能擁有像帕格尼尼那樣巨大的聲望。在同時(shí)代人的眼里，他似乎是個(gè)謎，是個(gè)奇人。有些人認(rèn)為他是天才，另外一些人又把他看成是掛羊頭賣(mài)狗肉的冒牌大師；他的名字即使在生前就已經(jīng)和一些莫名其妙的奇談怪論結(jié)下了不解之緣。十九世紀(jì)前半葉整個(gè)浪漫主義演奏藝術(shù)思潮的興起是由他首先掀起的：他在器樂(lè)效果方面的創(chuàng)新曾經(jīng)是柏遼茲和李斯特改革管弦樂(lè)和鋼琴音樂(lè)的典范；舒曼十分贊賞他的隨想曲，并且由此特意把它們改編成鋼琴曲；羅西尼、梅耶貝爾、肖邦、李斯特從事創(chuàng)作無(wú)不接受過(guò)他或多或少但不容忽視的影響；勃拉姆斯根據(jù)他第二十四首隨想曲的主題進(jìn)一步盡意發(fā)揮地寫(xiě)出一首鋼琴變奏曲，到了我們這個(gè)時(shí)代，拉赫瑪尼諾夫又用同一個(gè)主題創(chuàng)作出一首樂(lè)隊(duì)演奏的《狂想曲》。一百多年以來(lái)帕格尼尼的作品始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)，它們以明朗的配器、鮮明的造型和滿含深情而又永葆青春的旋律使人百聽(tīng)不厭。然而在今天也可能聽(tīng)得到這樣的見(jiàn)解：只就表演而論，帕格尼尼是個(gè)很了不起的偉人，至于說(shuō)到他的創(chuàng)作，無(wú)非依*炫示絕技動(dòng)人心目而已。在這方面，看來(lái)他的命運(yùn)倒和李斯特頗有類似的懷才不遇之處，李斯特的創(chuàng)作才能長(zhǎng)期以來(lái)也是未曾得到大多數(shù)人的許可。但是帕格尼尼一生之所以如此光輝而至今仍然不朽，恰恰證明他同時(shí)還是一位杰出的作曲家。帕格尼尼阿那克薩戈拉

古希臘哲學(xué)家、原子唯物論的思想先驅(qū)。（約公元前500～前428），出生于愛(ài)奧尼亞的克拉佐美尼。他是米利都