高中語(yǔ)文人教版第三單元8蘭亭集序 游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案學(xué)生

使用時(shí)間班級(jí)組別姓名《詩(shī)經(jīng)兩首》導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)：胡志明課型:新授課課時(shí):3課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、熟讀課文，弄清字音句讀，疏通文意。2、自主合作學(xué)習(xí)文中的重點(diǎn)文言字詞，特殊句的翻譯。3、熟讀課文，整體感知課文，理清文章結(jié)構(gòu)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】落實(shí)字詞、重要句子翻譯、文章結(jié)構(gòu)【學(xué)習(xí)方法】自主、合作、探究、誦讀【知識(shí)鏈接】一、文體知識(shí)本文是一篇記。在初中我們學(xué)過(guò)《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是：抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。二、簡(jiǎn)介作者及課文王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。臨川人(今省黎圩鎮(zhèn)人)北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，風(fēng)格遒（qiú）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號(hào)“文正”，又稱(chēng)王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽(yáng)”等石刻文字；后洞又稱(chēng)“碑洞”。第一課時(shí)【課堂探究】一、研習(xí)第一段，完成下列問(wèn)題：1、解釋重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址名→動(dòng)，筑舍定居。故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽(yáng)名之也表判斷，為，是陽(yáng)：山南水北2、分析總結(jié)句式特點(diǎn)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。判斷句今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。思考：文中還有那些判斷句？所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

④⑤3.理解第一段之后填空（1）這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。（2）第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？二、研習(xí)第二段，完成下列問(wèn)題：1、解釋加線的詞句有泉側(cè)出名→狀，從旁邊有穴窈然幽深的樣子。然，形容詞詞尾問(wèn)其深則其好游者不能窮也形→動(dòng)，到盡頭余與四人擁火以入其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇動(dòng)→名，見(jiàn)到的景象比好游者尚不能十一十分之一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者有人/責(zé)怪，埋怨2.翻譯下列句子既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。3.文段分析，思考：（1）這一段主要為記游部分，那么作者游了那些地方？結(jié)果怎樣？（2）作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？a前洞的平曠——后洞的窈然bcd進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜——出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔（3）作者略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么？第二課時(shí)【課堂探究】研習(xí)第三段，完成下列問(wèn)題（一）解釋重點(diǎn)詞句于是予有嘆對(duì)于/這件事往往有得心得，收獲，名詞以其求思之深而無(wú)不在夷以近…險(xiǎn)以遠(yuǎn)古人之觀于天地觀察，動(dòng)詞非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之到達(dá)/幫助9、至于幽暗昏惑形→名，幽深昏暗、叫人迷亂的地方10、于人為可譏對(duì)于/是，算得上，動(dòng)詞11、其孰能譏之乎難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣（二）判斷特殊句式，并解釋不隨以止也=不隨（之）以止也。省略句此余之所得也判斷句（三）積累古今異義詞：

比好游者尚不能十一(十分之一)今義：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(不一般)今義：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(到達(dá))今義：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(求學(xué)的人)今義：于是余有嘆焉(對(duì)于這)今義：（四）翻譯下列句子1.以其求思之深而無(wú)不在也2.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。3.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（五）文段分析思考：古人為何“往往有得”？在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近”與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”兩種情形的結(jié)果如何？要到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條件?力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。有志

力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。有志

有力

有物

4第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉.照應(yīng)第二段：入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。……蓋其又深，則其至又加少矣。第三段：力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？照應(yīng)第二段：結(jié)論：要有志、盡志5．這段寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。用自己的話(huà)概括“得”具體指什么樣的道理？第三課時(shí)【課堂探究】一、研習(xí)第四、五段，完成下列問(wèn)題（一)解釋重點(diǎn)詞句又以悲夫古書(shū)之不存因?yàn)楹笫乐嚻鋫髋e(cuò)，使…錯(cuò)，使動(dòng)用法而莫能名者沒(méi)有人/名→動(dòng)，識(shí)其本名何可勝道也哉盡，完/說(shuō)，動(dòng)詞此所以學(xué)者不可以不深思……的原因求學(xué)的人（二）判斷特殊句式，并解釋?zhuān)河忠员蚬艜?shū)之不存。=又以（之）悲夫古書(shū)之不存。省略句此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。判斷句（三）翻譯下列句子此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（四）思考題：1、第四段的議論與前文何處照應(yīng)?第四段：悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉第一段：結(jié)論：要深思而慎取2、第四段：寫(xiě)由仆碑而得的感悟，在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？二、小結(jié)課文中“其”的用法1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以