高中歷史人教版中外歷史人物評說第四單元亞洲覺醒的先軀第2課圣雄甘地（區(qū)一等獎(jiǎng)）

第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)第11課時(shí)圣雄甘地1.掌握與甘地有關(guān)的鳳凰新村、“堅(jiān)持真理”和食鹽進(jìn)軍等概念;通過了解甘地的成長經(jīng)歷,理解甘地的“非暴力抵抗”思想;通過學(xué)習(xí)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),認(rèn)識到甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的作用和地位。2.通過對本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識到印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要形式是非暴力抵抗,在甘地和印度人民的堅(jiān)持下,印度人民贏得了民族獨(dú)立。同時(shí)學(xué)習(xí)甘地為實(shí)踐自己的理想百折不撓,為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭精神。3.學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的思想和內(nèi)容,甘地對印度民族解放運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn);學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是對非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評價(jià)?？梢砸粤袣v史大事年表的方法歸納甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡,并結(jié)合甘地的主張和實(shí)踐活動(dòng),初步理解“非暴力不合作”的含義。1.建議教師首先對甘地的傳奇一生作簡單介紹,由此導(dǎo)入新課。2.引導(dǎo)學(xué)生分析和感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的精神品質(zhì);結(jié)合甘地的主張和實(shí)踐活動(dòng),運(yùn)用生動(dòng)的歷史圖片,幫助學(xué)生初步理解“非暴力不合作”的含義并作出簡要評價(jià)。援引相關(guān)文獻(xiàn)史料,結(jié)合教材的表述,引導(dǎo)學(xué)生多角度地評價(jià)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。一、鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”1.甘地生平:(1)1869年生于印度西海岸的波爾班達(dá)城的一個(gè)世代務(wù)商的①教家庭;(2)童年時(shí):怯于交往,孝順父母,大力提倡②主義;(3)18歲時(shí):前往英國,在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律;(4)回國后:作為律師的甘地前往南非工作,嘗到種族歧視的滋味,萌發(fā)了從事政治活動(dòng)的念頭,開始投身爭取印僑權(quán)益的斗爭;(5)1914年成為印度國大黨的領(lǐng)袖;(6)1924年當(dāng)選為印度國大黨主席;(7)1948年被印度教極端分子槍殺。

2.非暴力思想:(1)萌發(fā):在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)期間,閱讀了許多有關(guān)基督教方面的書籍。對《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓(xùn)印象深刻。在南非工作之余,閱讀俄國作家托爾斯泰等人的著作,對書中以宗教之愛改革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想極為認(rèn)同。(2)內(nèi)容:認(rèn)為任何政治斗爭都要以“③”精神為主旨;強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一,即在堅(jiān)持真理的同時(shí),寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。(3)實(shí)踐:在④思想指導(dǎo)下,甘地親自領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民,反對禁止印度向南非移民的法案和條例。

3.鳳凰新村:(1)含義:是甘地在南非創(chuàng)建的一個(gè)非暴力訓(xùn)練基地。(2)特點(diǎn):在那里工作的人,無論國籍、宗教、種族、膚色,一律平等相待,并耕種3英畝土地,愉快地過著節(jié)儉的生活。(3)活動(dòng):運(yùn)用“⑤”進(jìn)行政治斗爭,即非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。

二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景:(1)19世紀(jì)中葉,印度完全淪為英國的殖民地;(2)一戰(zhàn)結(jié)束后,英國制造種姓矛盾和采用鎮(zhèn)壓與欺詐相結(jié)合的兩面策略,印度社會(huì)反英情緒迅速增長;(3)1915年,甘地建立起一個(gè)非暴力抵抗基地,希望用服從、非暴力、禁欲、民族觀念教育青年,以耐心與善良制服帝國主義,迫使英國賜予印度獨(dú)立。2.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1919~1922年):(1)根本原因:民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治;主要原因:英國的高壓政策;直接原因:1919年⑥的發(fā)生。(2)內(nèi)容:不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)概況:在甘地及國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國性的抗英運(yùn)動(dòng);學(xué)生從英辦學(xué)校退學(xué),商人罷市及抵制英貨遍及全國;暴力事件不斷發(fā)生。(4)結(jié)果:1922年,國大黨停止了非暴力運(yùn)動(dòng),甘地被捕入獄并完成自傳《⑦》。

3.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1929~1930年):(1)概況:1929年,國大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在1930年的“⑧”中達(dá)到高潮。沿海及全國各地開展多種形式的反英斗爭。殖民當(dāng)局逮捕甘地,下令取締國大黨,舉國沸騰。(2)結(jié)果:殖民當(dāng)局釋放了甘地,撤銷取締國大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽;甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)。

4.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展:(1)原因:二戰(zhàn)期間,英國首相丘吉爾為取得印度更多的支持,派使節(jié)同甘地等商談戰(zhàn)后⑨問題。(2)內(nèi)容:甘地明確提出“英國退出印度”的主張,再次發(fā)出不合作的號召。(3)評價(jià):這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求;在這次不合作運(yùn)動(dòng)中,甘地第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力;在為祖國獨(dú)立解放而奮斗的同時(shí),甘地為消除⑩、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭。

【答案】①印度②素食③仁愛④非暴力⑤堅(jiān)持真理⑥阿姆利則慘案⑦我體驗(yàn)真理的故事⑧食鹽進(jìn)軍⑨自治⑩種姓制度在甘地非暴力思想的指導(dǎo)下,印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的情況如何?甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中有何歷史作用?請你自擬一個(gè)知識體系圖。1.甘地的非暴力與不合作之間有何關(guān)系?【導(dǎo)思】從甘地的階級立場以及實(shí)行非暴力和不合作的目的進(jìn)行分析概括?！敬鸢浮糠潜┝εc不合作是相輔相成的兩個(gè)方面:一方面,用不合作來發(fā)動(dòng)群眾反對英國殖民者,迫使殖民當(dāng)局作出有利于印度資產(chǎn)階級的讓步;另一方面,又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng),防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級利益所能容忍的范圍之內(nèi)。2.如何全面正確地評價(jià)甘地?【導(dǎo)思】運(yùn)用兩分法,一方面要肯定甘地對印度民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定所做出的重要功績;另一方面又要認(rèn)識到他的階級局限性和斗爭方式的局限性,最后進(jìn)行總體評價(jià)。【答案】功績:①創(chuàng)立并宣傳非暴力思想,指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng);②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治,增強(qiáng)了印度人民的自信心;③晚年致力于調(diào)解教派矛盾,直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命,偉大的人格受到世人的尊敬。局限:①政治:把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi),影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性;②經(jīng)濟(jì):抵制西方物質(zhì)文明,崇尚印度傳統(tǒng)文明,拋棄先進(jìn)技術(shù),是歷史的倒退;③對外:甘地始終對英國政府抱有幻想,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性。總體評價(jià):印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級革命家,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),無愧于“圣雄”“國父”稱號。1.甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用[互動(dòng)探究]下列是關(guān)于印度甘地的描述:他是瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒,半裸著身子,只裹著一塊纏腰布。他周游印度各地?fù)頂D的城市和貧窮污穢的鄉(xiāng)村,主張用一種革命性武器:和平的不服從。他沒有辦事處,沒有兵卒,也沒有正式權(quán)力,可是能使印度癱瘓,因?yàn)樗痪湓?群眾就會(huì)停工。他發(fā)動(dòng)了三大群眾運(yùn)動(dòng):反對殖民地統(tǒng)治,反對種族主義,反對宗教偏執(zhí)。甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中具有怎樣重要的歷史地位?[指點(diǎn)迷津]注意是在民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史地位,根據(jù)所學(xué)知識,對甘地的歷史地位進(jìn)行高度概括。[自我核對]歷史地位:甘地是從20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來的印度民族英雄,他持之以恒地發(fā)動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng),反抗英國殖民統(tǒng)治,把他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè),被稱為“印度之魂”。[知識鏈接]一些歷史名人對甘地的評價(jià):英國駐印度總督蒙巴頓稱甘地為“印度自由的建筑師”。國大黨領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯在得知甘地被刺殺的消息時(shí)說:“我們生命中的明燈已熄,到處一片黑暗?！?.甘地的思想[互動(dòng)探究]甘地認(rèn)為“神就是真理和愛”“真理就是神的定義”。他認(rèn)為愛必須符合真理,要求人們愛自己,愛別人,愛仇敵,愛人類,愛生物。他認(rèn)為,印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者,靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。他認(rèn)為印度應(yīng)先得到自治領(lǐng)導(dǎo)地位,進(jìn)而脫離英國獨(dú)立。他認(rèn)為印度不要“布爾什維克主義”。他崇尚印度文明,包括耕種的犁、手紡車和印度教文明,提出“回到手紡車時(shí)代去”的口號……——《世界現(xiàn)代史資料》據(jù)材料歸納甘地的哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)思想三方面的特征。[指點(diǎn)迷津]甘地要求人們“愛自己,愛別人……愛生物”,體現(xiàn)了他的哲學(xué)思想;其政治思想要從他的斗爭方式上去思考;其經(jīng)濟(jì)思想的核心從材料中的關(guān)鍵信息“他崇尚印度文明……”可以得出。[自我核對]哲學(xué)思想:泛愛論與人道主義相結(jié)合。政治思想:用“不合作”來爭取印度的獨(dú)立,用“非暴力”來限制群眾斗爭。經(jīng)濟(jì)思想:反對資本主義的物質(zhì)文明,崇尚印度文明。[知能拓展]非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn):運(yùn)用“和平與合法的手段”爭取印度自治,用不合作運(yùn)動(dòng)來號召和發(fā)動(dòng)群眾,又用非暴力方式來防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)化為社會(huì)革命。一、選擇題1.有人這樣描寫甘地:“他有宗教家仁厚的胸懷,革命家雄渾的魄力,憑著一把鹽,幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’。”這里所說的“憑著一把鹽”的背景是()。A.英國殖民當(dāng)局制定和頒布《食鹽專營法》B.英國制造阿姆利則慘案C.英國殖民當(dāng)局取締國大黨D.印度出現(xiàn)鹽荒【解析】1930年英國殖民當(dāng)局制定和頒布《食鹽專營法》,引起人民不滿,甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民自制食鹽,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮?！敬鸢浮緼2.20世紀(jì)初,甘地多次強(qiáng)調(diào):“革命的道路不適合于印度。爭取自治,印度不需要布爾什維主義?！边@突出反映了()。A.印度無產(chǎn)階級力量太弱小B.非暴力不合作的指導(dǎo)思想混亂C.印度資產(chǎn)階級立場的兩面性D.印度資產(chǎn)階級自治的主張不堅(jiān)決【解析】甘地的非暴力不合作是相輔相成的兩個(gè)方面,一方面用不合作運(yùn)動(dòng)來動(dòng)員印度各階層人民反對英國的殖民統(tǒng)治,迫使英國殖民者對印度資產(chǎn)階級作出讓步;另一方面又用非暴力防范人民以暴力推翻當(dāng)前的制度?！敬鸢浮緾二、非選擇題3.閱讀下列材料,回答問題。材料一(甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說:)你們不要把你們居住的城市與全國其他地區(qū)分隔開來。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記得,生命只有一次,那么我們沒任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以使印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。——《圣雄甘地》材料二印度為懷念圣雄建造了一座紀(jì)念碑,上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨:“我希望印度自由強(qiáng)盛,敢于犧牲自己,勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲……每個(gè)國家應(yīng)當(dāng)為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世?！睋?jù)材料一、二,概括指出甘地追求的目標(biāo),這體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)?【解析】結(jié)合材料一、二歸納出目標(biāo),再由目標(biāo)可以得出其品質(zhì)?！敬鸢浮磕繕?biāo):追求民族和解、國家自由強(qiáng)盛。精神品質(zhì):熱愛和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。1.閱讀下列圖片和材料:材料一場景一手工紡紗場景二底層民眾跟隨他場景三他參加英國倫敦的印度會(huì)議,會(huì)上達(dá)成了獨(dú)立條款材料二人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,我相信這句話是不朽的真理,由劍得到的亦將因劍失去?！实夭牧先?dāng)世界橫遭暴力蹂躪之時(shí),甘地建議人們走另一條道路,即非暴力主義。他宣傳非暴力學(xué)說,終于發(fā)動(dòng)了印度人民大眾,奮起將英國驅(qū)趕出印度半島。由于他的努力,精神運(yùn)動(dòng)取代了武裝暴動(dòng),祈禱取代了槍炮,沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲?！ㄗh同伙們身穿用手紡制的土布衣服,作為這支大軍的軍服?！潜┝Σ粌H用來反對暴政,也被用來反對宗教、民族間的武裝沖突,盡管當(dāng)時(shí)的努力沒有達(dá)到預(yù)想的效果?！妒バ鄹实亍氛埢卮?(1)依據(jù)材料一,指出場景一、二與場景三的關(guān)系。(2)依據(jù)材料二、三,說明甘地采用“非暴力方式”的理由?！窘馕觥康?1)問注意理解場景一、二、三所代表的事件。場景一、二是甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),目標(biāo)是爭取印度獨(dú)立;場景三是印度得以獨(dú)立,由此可知兩者的關(guān)系。第(2)問按照設(shè)問要求,認(rèn)真閱讀材料二、三,并依據(jù)材料二、三說明甘地采用“非暴力方式”的理由?！敬鸢浮?1)關(guān)系:場景一、二是甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),這是場景三得以出現(xiàn)(即印度獨(dú)立)的主要原因。(2)理由:人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,能夠動(dòng)員印度的人民大眾。2.閱讀下列圖文材料:材料一材料二我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個(gè)人?！獝垡蛩固拐埢卮?(1)材料一體現(xiàn)了甘地向英國殖民者抗?fàn)幍姆绞绞鞘裁?體現(xiàn)了他奉行什么原則?(2)談?wù)勀銓Σ牧隙袗垡蛩固惯@句話的理解?！窘馕觥拷獯饒D片式材料分析題時(shí)一定先要從圖片上獲取關(guān)鍵信息,然后結(jié)合所學(xué)知識回答。第(1)問根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可以得出答案,要注意“方式”和“原則”的關(guān)系,即原則決定方式。第(2)問主要從甘地的個(gè)人品質(zhì)方面進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮?1)絕食。非暴力。(2)甘地品德高尚,寬以待人,意志堅(jiān)韌,把自己的一生都奉獻(xiàn)給了印度的自由獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。3.閱讀下列材料:材料一1885年12月18日,在孟買召開了全印度國民代表大會(huì),國民大會(huì)黨成立,出席大會(huì)的資產(chǎn)階級知識分子代表占50%,商人和高利貸者占25%,地主占25%……大會(huì)主席巴納吉在開幕詞中說:……英國對印度造福無窮,全國都為此對英國表示感激。材料二甘地認(rèn)為:“鐵路、律師與醫(yī)生,他們已把印度弄得貧困不堪。所以我們?nèi)舨患皶r(shí)覺悟起來,我們必至于滅亡之一途?！褂《蓉毨У?那是‘機(jī)器’,印度的仇敵……是西方的物質(zhì)文明?！币虼烁实氐贸鼋Y(jié)論:自治是一座偉大的機(jī)構(gòu),但中心始終是紡紗車,所有的活動(dòng)都要圍著它旋轉(zhuǎn)。材料三甘地認(rèn)為:“請求若無力量作后盾,是毫無用處的,印度的獨(dú)立將由我們自己的力量以求實(shí)現(xiàn)……一個(gè)國家的獨(dú)立,絕不是別人當(dāng)做禮物一樣送給的?！辈牧纤哪岷蒸斣?jīng)寫道:“甘地第一次踏進(jìn)國民大會(huì)黨組織,就立即把國民大會(huì)黨的黨章完全改變了。他把它變得民主化,并成為一個(gè)群眾性的組織?！F(xiàn)在農(nóng)民大量涌進(jìn)來,在這新的裝束下,國民大會(huì)黨開始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級成分的龐大的農(nóng)民組織了。這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng),產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來了……”——以上材料均摘自《中學(xué)歷史教學(xué)參考》請回答:(1)根據(jù)材料一、二,回答巴納吉和甘地對英國在印度的統(tǒng)治看法有何不同。甘地的看法是否正確?為什么?(2)根據(jù)材料三、四,分析印度國大黨的成分發(fā)生了怎樣的變化。為什么會(huì)有這些變化?這些變化產(chǎn)生了怎樣的影響?【解析】第(1)問首先理解材料,找出兩種不同的觀點(diǎn),其次要運(yùn)用所學(xué)知識分析判斷甘地的看法是否正確;第(2)問抓住材料中的關(guān)鍵信息“群眾性的組織”“產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來了”,在此基礎(chǔ)上分析國大黨成分的變化,再結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因和影響?！敬鸢浮?1)不同看法:巴納吉認(rèn)為英國對印度的統(tǒng)治是為印度造福;甘地認(rèn)為英國的物質(zhì)文明給印度帶來了貧困和災(zāi)難,而且正在加劇。甘地的看法也不正確。原因:造成印度貧困的不是西方文明,而是英國對印度的殖民統(tǒng)治和掠奪。(2)變化:國大黨正由代表資產(chǎn)階級和地主利益的政黨變?yōu)榘r(nóng)民和工人階級在內(nèi)的具有較廣泛群眾基礎(chǔ)的民族資產(chǎn)階級政黨。原因:民族矛盾的加劇和甘地個(gè)人的推動(dòng)。影響:這些變化使國大黨在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著越來越重要的作用,并使運(yùn)動(dòng)的群眾性更加廣泛。4.探究題:對甘地的評價(jià)一些人認(rèn)為他簡直是“神的化身”“真理的代言人”,而另一些