高考復(fù)習(xí)系列：晨讀晚練（五）-備戰(zhàn)2023年高考晨讀暮練系列之古詩文+語言運(yùn)用+作文素材積累與訓(xùn)練（解析版）

【名句名篇】《屈原列傳》（節(jié)選上半）【原文】屈平疾王聽之不聰也，讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(dá)，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹(fěi)而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣?！咀⑨尅糠幢荆鹤匪几?。反，通“返”。慘怛：憂傷。蓋：表推測性判斷，大概?！痉g】屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。《詩經(jīng)》中的國風(fēng)，描寫愛情而不淫蕩，小雅有怨刺之言，但不直切憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。【文言知識(shí)】1.文言文中與政事相關(guān)的常用詞（1）害：嫉妒。（2）聞：①聽說，聽見；②使知道，報(bào)告給……知道。對于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞（冒著死罪來稟告您）”，“齊桓晉文之事可得聞乎（你可以把齊桓晉文的事情講給我聽聽嗎）”。（3）折：指斥，指責(zé)，駁斥。（4）讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。（5）黨：偏袒，伙同，包庇。如：黨同伐異。（6）矯：假托，假傳。比如：矯旨，矯詔。（7）質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。（8）次：①臨時(shí)駐扎（用于軍隊(duì)）；②住宿，停留（用于個(gè)人）。（9）輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。（10）當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。如：漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。2.文化常識(shí)司馬遷：（前145年或前135年～不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）?！妒酚洝罚何覈鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)?！妒酚洝饭惨话偃?，五十二萬六千五百余字?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，有很高的文學(xué)價(jià)值。被列為"二十四史"之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱"前四史"，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代"正史"所傳承。屈原：（約公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等?！峨x騷》：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關(guān)于詩題，后人有二說。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁。《詩經(jīng)》：是我國最古老的一部詩歌總集,一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集,它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首。約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如:"《詩》三百，一言以蔽之，曰:'思無邪'"。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故?！对娊?jīng)》現(xiàn)存305篇分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。《雅》分《大雅》《小雅》，宮廷樂歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。《楚辭》：是西漢劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯而成的一部詩歌總集，它作為我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。帝嚳：傳說中“五帝”（五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。）之一，號(hào)高辛氏。屈原是他的后裔。、齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。【詩歌知識(shí)】弄懂古代詩歌語言特點(diǎn)古詩語言是語言的變形，它離開了口語與一般書面語，成為一種特異的語言形式。既遵循語言規(guī)范，又時(shí)時(shí)欲超出語言規(guī)范。古詩語言的“變形”：在語言方面，建立格律以營造音樂美；在用詞、造句方面，改變詞性、改變詞序、省略成分等；在修辭方面，常常是互文見義。由此取得“新、巧、奇、警”的藝術(shù)效果；增加語言容量，以取得多義的效果；強(qiáng)化語言的啟發(fā)性，以取得寫意傳神的效果。但語言的“變形”都是服從表情達(dá)意的目標(biāo)，而非文字游戲。古詩語言變形的地方，往往是讀懂詩歌的難點(diǎn)。詩家語(方式)內(nèi)容解說示例改變詞性詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變詩詞中某些詞語的詞性，以此來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。杜甫的“隔葉黃鸝空好音”(《蜀相》)，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜洲》)，王維的“日色冷青松”(《過香積寺》)，以上句中“空”“綠”“冷”均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語繪景狀物，化抽象為具體，化腐朽為神奇，強(qiáng)化了詩歌的感染力。改變詞序詩人寫詩，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某些意蘊(yùn)，達(dá)到某種特殊的效果，或出于格律等表達(dá)的需要，故意改變某些詞的詞序。主要體現(xiàn)在主語后置、主賓換位等方面。①崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”“漢陽樹”和“鸚鵡洲”為陳述對象(主語)后置。②白居易《長恨歌》“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶(門戶生光彩)”為主賓換位。省略壓縮詞語詩歌語句之間往往具有跳躍性，于是，就產(chǎn)生了省略現(xiàn)象，也就出現(xiàn)了空白，從而為讀者留下想象的空間。古詩省略主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：①答話蘊(yùn)含問話；②意象組合。①賈島《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者采用答話蘊(yùn)含問話的方法，把詩歌精簡壓縮為二十個(gè)字。②馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”把多個(gè)意象直接拼合，表達(dá)了作者的羈旅之苦和悲秋之恨?；ノ囊娏x互文，也叫互辭，是古詩文中常見的一種修辭手法。表現(xiàn)在具體詩詞中的情況：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是同一件事。分單句互文和多句互文。示例：①單句互文。白居易《琵琶行》中“主人下馬客在船”，其意思應(yīng)是“主人與客人一起下馬來到船上”。②多句互文。如“東市買駿馬，西市買鞍韉”，其意思應(yīng)是“在東市、西市買了駿馬、鞍韉”。晚練古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1～5題。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧;厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報(bào)命。是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫!命也夫!予死，爾必為太史;為太史，毋忘吾所欲論著矣。且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身;揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大也。夫天下稱周公，言其能論歌文、武之德，宣周、召之風(fēng)，達(dá)大王、王季思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽、厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉!”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”卒三歲，而遷為太史令，史記石室金鐀之書。于是論次其文。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫!身虧不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也?！弊涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。遷既死后，其書稍出。宣帝時(shí),遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉王莽時(shí)求封遷后為史通子。贊曰：遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。烏呼!以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉!（節(jié)選自《資治通鑒·齊紀(jì)六》）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/王莽時(shí)/求封遷后/為史通子B.

遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宣布焉/王莽時(shí)求封/遷后為史通子C.

遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉/王莽時(shí)求封遷/后為史通子D.

遷外孫平通侯楊惲/祖述其書/遂宣布焉/王莽時(shí)求封/遷后為史通子1.A

【解析】結(jié)合句意內(nèi)容分析，句意：司馬遷的外孫平通侯楊惲最先開始陳述司馬遷的著作，于是得以公布開來。到了王莽的時(shí)候，有人請求封司馬遷的后人，于是封其后人為史通子。故選A2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“陽”與“陰”相對應(yīng)，表示中國地理方位時(shí)，可以指山的南面、水的北面。B.封，指封禪，是國中古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地的大型典禮。C.《詩》，指《詩經(jīng)》，是中國第一部浪漫主義詩歌總集?！对娊?jīng)》現(xiàn)存305篇分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。D.縲紲，原本是用來捆綁犯人的繩索，這里借指牢獄。2.C【解析】《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.司馬遷注重實(shí)踐，四處出游考察。司馬遷南游江淮，視察九疑山，北渡汶水、泗水，觀察儒風(fēng)，學(xué)習(xí)禮節(jié)。B.司馬遷秉承父志，立誓繼承祖業(yè)。太史公憤恨未能參與天子封禪大典，要求兒子繼承祖業(yè)，司馬遷立誓同意。C.司馬遷身陷牢獄，忍辱著書立說。司馬遷遭李陵之禍，受刑入獄，極度怨恨天子不公，奮發(fā)圖強(qiáng)，寫就史學(xué)巨著。D.司馬遷治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，深受后人稱贊。司馬遷寫史不虛美不隱惡，人們稱贊他有良史之才，佩服他有治史能力。3.C【解析】從原文看，身陷牢獄后，司馬遷只是“喟然而嘆”，看不到憤恨天子。

4.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而子遷適反，見父于河、洛之間。（2）遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕?！?.（1）他的兒子司馬遷恰好出使歸來，在黃河、洛水之間拜見了父親。（2）小兒雖然不聰明，請讓我全力編撰先人編撰的歷史材料，不敢缺略。

【解析】（1）“適”“反”狀語后置各1分，基本句意2分。（2）“敏”“悉”“次”各1分，基本句意2分。參考譯文司馬遷生在龍門，在龍門山南麓過著農(nóng)耕放牧生活。十歲時(shí)已能識(shí)讀古文著作。二十歲南游江淮，他登上會(huì)稽山，探訪禹穴，到九疑山，考察舜的遣跡，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泅水，在齊、魯之都研討學(xué)業(yè)，觀察孔子教化的遣風(fēng)，還在鄒峰學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射禮節(jié);在游歷蕃、薛、彭城等地的時(shí)候，一度遭受危困，經(jīng)過梁、楚之地后回到長安。于是司馬遷做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地區(qū)，略定了邛、榨、昆明之后，回到長安向朝廷覆命。這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時(shí)出使返回，在洛陽見到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先，是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會(huì)做太史;做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過事奉君主，最終能夠在社會(huì)上立足，揚(yáng)名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚(yáng)周、召的遣風(fēng)，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻(xiàn)，對此我感到十分不安，你可要記在心裹啊!”司馬遷低下頭流著淚說：“小于雖然不聰明，一定把父親編纂歷史的計(jì)劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏。”太史公死后三年，司馬遷作了太史令，他閱讀和摘抄了石室金柜收藏的圖書檔案。于是按次序論述和編寫其書。寫作的第十年，遭受李陵之禍，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中長嘆道：“這是我的罪過啊!身體殘廢沒有用了?！笔潞笞屑?xì)思量道：“《詩》、《書》的文義之所以含蓄隱約，是作者藉以更好地表現(xiàn)自己的深沉思想。”他終于著手記述從黃帝開始，直到武帝獲麟為止的歷史。司馬遷死后，他的書漸漸流傳開來。宣帝時(shí)，司馬遷的外孫平通侯楊憚最先開始陳述司馬遷的著作，于是得以公布開來。到了王莽的時(shí)候，有人請求封司馬遷的后人，于是封其后人為史通子。贊曰:司馬遷有良史之才，佩服他善于序說事物的道理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實(shí)不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實(shí)錄。唉!以司馬遷的博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫作，他給任安的信中所陳述的也是可信的。究察其所以哀傷自己，是屬于《詩經(jīng)?小雅》中巷伯一類的人。像《詩經(jīng)?大雅》所說的“既明辨又聰明，還能保全自己”，這太難了!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成5-6題。南歌子蘇軾帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢里栩然蝴蝶、一身輕。老去才都盡，歸來計(jì)未成。求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行。5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭兩句既寫了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，又寫了作者歸來后疲憊而又自在的狀態(tài)。B．本詞化用莊周夢蝶及許汜貪戀置產(chǎn)的典故，既增添了思想容量，又使其顯得典雅含蓄。C．“笑豪英”是說自己譏笑某些所謂的英豪，只知置辦產(chǎn)業(yè)，謀求私利，無遠(yuǎn)大志向。D．本詞具體寫了詞人冒雨回家、和衣而睡、酣然入夢，再到湖邊漫步的過程，因事抒情。5.C【解析】聯(lián)系上一句“老去才都盡，歸來計(jì)未成”可以知道詞人情感的變化，轉(zhuǎn)為了老年一事無成的自嘲，因此“笑豪英”不應(yīng)該是嘲笑英豪，而應(yīng)該理解為被豪英嘲笑，此處倒裝了語序。類似蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我”，應(yīng)該是應(yīng)笑我多情。6．請結(jié)合全詞，簡要分析詞人的情感變化過程。（6分）6.（1）輕松愉悅之情，上片寫詞人冒雨趕路，歸來酣睡，輕松愉悅。（2）老來一事無成的苦悶。下片寫詞人醒后想到歸來后“老去”、“才盡”，胸?zé)o大志可能會(huì)被英雄豪杰嘲笑，心情苦悶。（3）擺脫紅塵俗物后的曠達(dá)淡