長春版小學(xué)語文六年級上冊教材單元分析解讀

長春版小學(xué)語文六年級上冊教材單元分析解讀.正氣歌本板塊是小學(xué)生進入6年級的第一個學(xué)習(xí)板塊。本板塊主題為“正氣歌”，取材于《過零丁洋》作者文天祥的五言長詩《正氣歌》。本板塊共有3課，內(nèi)容別離是歌詞《蘇武牧羊》、七言律詩《過零丁洋》、七言絕句《獄中題壁》和五言絕句《絕筆詩》。這個板塊課文的內(nèi)容具有一個一路特點，都是頌揚人世浩然正氣、抒發(fā)胸臆、表達作者坦蕩的情懷。在情感基調(diào)上，本板塊課文突出了一個“愛”字。愛國，所以甘灑一腔熱血；愛民族，所以不畏兇悍強敵。蘇武歷盡苦難信念不改，文天祥面對亡國痛楚慨然赴死，譚嗣同為強國信念甘心獻誕生命，吉鴻昌義正詞嚴(yán)抨擊日本帝國主義和國民黨反動派。愛是產(chǎn)生信念的基礎(chǔ)。6年級是小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)提升時期，也是樹立人生觀的黃金時期。本板塊在落實語文學(xué)習(xí)任務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀兩方面都有切實意義。蘇武牧羊教材分析本課是一首歌詞，由蔣蔭棠創(chuàng)作。講述的是西漢使節(jié)蘇武出使匈奴被扣押，十九年間克服各種困難，頑強不屈的故事。歌詞取材于歷史故事，歌頌了蘇武不辱使命，氣節(jié)堅定的寶貴品質(zhì)。本課篇幅不長，韻腳清楚，語句長短適宜，讀起來朗朗上口。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合伙料把課文內(nèi)容讀懂，并產(chǎn)生真切的感受。過零丁洋教材分析本課是南宋愛國詩人文天祥的作品。公元1278年，文天祥抗元兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進攻南宋最后據(jù)點崖山（在今廣東新會南海中），文天祥被押解同行，過零丁洋時寫了這首詩，決心以死殉國。那時，元軍統(tǒng)帥張弘范強逼文天祥招降南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)詞拒絕，說：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”并出示此詩以明心志，張弘范見詩中辭意堅決，連稱：“好人！好詩！”竟不能再相逼。從藝術(shù)上說，此詩是大氣勢、大手筆，在具體表現(xiàn)手腕上一樣是別具匠心。開頭兩句從歸納回顧自己一生主要經(jīng)歷入手，是從縱的方面追述。三、四兩句以比喻的方式具體形容那時的局勢，從國事說到自身，是從橫的方向著筆，重在氣氛情調(diào)的渲染。接下去五、六兩句則承接前兩句進行具體地補充，“惶恐灘”和“零丁洋”是兩個地名，對仗工整，自然天成，而且以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁，真是妙手偶得的佳句，沒有切身的體驗和出眾的才華，很難達到這樣的境界。可以看出，前面六句從縱橫兩方面構(gòu)思，從自身到國事，又從國事到自身；從實到虛，由虛到實，反復(fù)渲染了憂憤悲苦的情調(diào)。到結(jié)尾兩句，以磅礴的氣勢、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。前六句是鋪墊，后兩句才是主旨。前六句悲苦欲絕，后兩句激奮高亢。這樣的情調(diào)轉(zhuǎn)換自但是然地收到了震撼人心、感天動地的效果。固然，這首詩之所以流傳千古、光照天地，主要原因則不在于藝術(shù)技能，而是在于詩中所表現(xiàn)的高尚氣節(jié)、悲壯情調(diào)和舍生取義的生死觀。獄中題壁教材分析《獄中題壁》是譚嗣同在戊戌變法失敗后所寫，表達了自己為變法甘心獻誕生命的決心；.漢語家園《漢語家園》這一板塊包括《貼對聯(lián)》《對子歌二首》兩篇課文。由《漢字家園》到《漢語家園》，雖然只是一字之差，透射出來的卻是對漢語文化層面的關(guān)注，若是說《漢字家園》注重的是語言文字的學(xué)習(xí)，《漢語家園》則更多地關(guān)注漢語文化的積淀。本板塊的三篇課文中，《貼對聯(lián)》是節(jié)選自《紅巖》的小說片斷，五副對聯(lián)是課文的主體；《對子歌二首》是嵌對的韻文。對兩篇課文的學(xué)習(xí)，重在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)對聯(lián)這種文學(xué)形式、朗誦嵌對的對子歌和品味含蓄優(yōu)美的詩意語言，感受中華民族文化的博大精深、豐碩多彩，體會祖國語言文字的雋永，領(lǐng)略漢語言的無窮魅力。貼對聯(lián)教材分析本文節(jié)選自羅廣斌、楊益言的長篇小說《紅巖》第16章。《紅巖》反映的是全國解放前夕光明與黑暗的一場特殊搏斗，充分表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的革命獻身主義精神和革命樂觀主義精神。第16章主要寫了1949年元旦，國民黨反動派兵敗如山倒，不能不玩弄“停戰(zhàn)”的把戲，想騙取喘息的機緣，以便聚集力量，反撲過來。在這樣的背景下，國民黨反動派設(shè)在重慶市郊區(qū)歌樂山下的中美合作所集中營渣滓洞的間諜也在表面上對被囚禁的革命者做出一點放松的姿態(tài)。咱們的革命先輩，巧妙地利用這個機緣，舉行了一個別開生面的新年聯(lián)歡會，歡慶人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)所取得的偉大勝利，對獄中的革命力量進行了一次檢閱，表現(xiàn)了隨時面臨死亡要挾的共產(chǎn)黨人堅定的革命信念和樂觀主義精神。選入教材后有刪節(jié)改動。課文依照獄中聯(lián)歡的進程，寫了唱歌、互換禮物、貼對聯(lián)，其中具體描述了“貼對聯(lián)”。課文的重點、難點也都集中在“貼對聯(lián)”這一部份。具體說來，較難理解的是五副對聯(lián)字面的意思和含著的意思，和“猩猩”面對這些對聯(lián)的態(tài)度。課文中五副對聯(lián)的一個一路特點是：從字面看，沒有一處表現(xiàn)革命的文句，沒有一處可以被仇敵抓住痛處，但在那時本地，大家都能領(lǐng)悟到這些對聯(lián)中所蘊藏的歡呼革命大好形勢、贊頌革命者、抨擊反動派的內(nèi)涵。正因如此，意在“挑剔”的“猩猩”看了以后，可能已意識到某些不同尋常的意義，但因找不出問題、抓不住痛處，也就只能無可奈何地溜走。編這篇課文的主要用意，一是通過對文章中對聯(lián)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受對聯(lián)這種漢語特有的文學(xué)形式，了解對聯(lián)的特點；二是借助這樣一篇飽含著作者鮮明愛憎而又有必然難度的課文，培育學(xué)生透過語言文字尤其是含義深刻的對聯(lián)體會作者思想情感的能力；三是引導(dǎo)學(xué)生接觸以描述革命斗爭為主要內(nèi)容的今世優(yōu)秀文學(xué)作品，從中了解革命者可歌可泣的英雄事跡，感受革命者堅定的革命信念、大無畏的斗爭精神和對革命事業(yè)的無窮忠誠。對子歌二首教材分析《對子歌二首》選自《中國蒙學(xué)精選賞析》中的“聲律啟蒙”，內(nèi)容都與大自然息息相關(guān)，風(fēng)霜雨雪、春夏秋冬、鶯歌燕舞、綠竹蒼松……情境極為優(yōu)美，表現(xiàn)了大自然的美好，同時語言精練，讀起來朗朗上口，利于學(xué)生了解對子，培育學(xué)生語感，積累語言。.感悟成長所謂“感悟”，是指“有所感觸而領(lǐng)悟”。在成長中感觸，在感觸中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中成長，這正是對《感悟成長》這一板塊的最好詮釋。這里選擇了兩篇耐人尋味的文章，兩位作者都感觸到了成長歷程中顯而易見卻能給人以深刻啟迪的哲理，從而有所領(lǐng)悟。“我思故我在”，兩位作者都在感悟中成長，取得了成功。兩篇課文文辭細膩深邃，在小故事中表現(xiàn)了大智慧，易于教師與學(xué)生的心靈碰撞。因此在這一板塊的教學(xué)中，教師能夠捕捉到的教育教學(xué)契機比較多，應(yīng)該精心設(shè)計，爭取在課堂上呈現(xiàn)出色的師生對話，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在學(xué)習(xí)中成長。和時間賽跑教材分析《和時間賽跑》是一篇清新、淡雅又略帶淡淡憂傷痕跡的散文。作者是臺灣著名作家林清玄。課文首先寫作者小時候在外婆歸天后，通過和爸爸談話，知道了“時間一去不復(fù)返”的道理，接著寫他珍惜時間，與時間賽跑，并因此受益無窮的故事。這篇課文生動，形象，切近生活，可使學(xué)生通過自讀自悟受到“珍惜時間”的教育。這篇課文是按時間順序描述的。課文中引用了多個實例，如：外祖母歸天，我與爸爸談話，知道了“時間一去不復(fù)返”的道理；太陽落山，再升起的就是明天的太陽，而不是今天的了；林鳥歸窠，再飛過一樣的線路，也永遠不是今天的了。這幾個例子都說明了時間如流水一般匆匆而過，再也不會回來。再如：作者和太陽賽跑，和作業(yè)賽跑這幾件事則表現(xiàn)了作者是如何“和時間賽跑”的。例子切近生活，很有說服力?！罢婷馈迸c“真糟”教材分析這篇課文是美國作家巴德?舒爾伯格的作品，講的是作者童年時，父親和母親對他的作品作出截然不同的評價，這兩種評價對他產(chǎn)生的龐大影響，作者就是從這兩種評價中感悟到了不同方式的愛。這篇課文層次清楚，首先寫“我”八歲時寫下了第一首詩，然后寫父母對這首詩迥然不同的評價，接著寫這兩種評價對“我”的創(chuàng)作之路的深刻影響，最后寫出了自己對父母不同方式的愛的理解。課文人文性較強，文中的贊美與批評在學(xué)生實際生活中都出現(xiàn)過，引導(dǎo)學(xué)生體會作者如何逐漸理解了父母兩種不同評價中飽含的愛，特別是蘊涵在嚴(yán)厲批評中的愛，令學(xué)生不會在贊美中迷失自我，對學(xué)生的成長具有重要意義。.異域風(fēng)情本板塊安排了三篇課文、一個表達和一個綜合學(xué)習(xí)活動?！爱愑颉痹谶@里指外國，這一板塊主如果讓咱們了解外國的一些風(fēng)光、風(fēng)土人情等，所以安排的三篇課文都是介紹外國景觀的，而且是一組說明性的記敘文。《埃及金字塔》主要向咱們介紹了金字塔的位置和形狀、作用、名字的來歷和幾個著名的金字塔的構(gòu)造和這些金字塔是如何建成的?！兑魳分蔷S也納》向咱們介紹了維也納這座城市，十分生動地告知咱們音樂的神圣和維也納和人們普通的生活已經(jīng)融為了一體，它是一座獨具特色的、名不虛傳的音樂城?！犊屏_拉多大峽谷》向咱們介紹的是美國的科羅拉多大峽谷。它位于美國亞利桑那州西北凱巴布高原上，為舉世無雙的大自然杰作。通過這幾篇課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解不同國家的建筑、風(fēng)俗等特點的同時，學(xué)習(xí)記敘說明的表達方式，如列數(shù)字、打例如、作比較等。安排的表達內(nèi)容《美麗的大自然》也和本板塊文章密切結(jié)合，選擇一處景物來寫，運用學(xué)習(xí)到的寫作方式，把身旁最美的景物和景物中蘊涵的民風(fēng)風(fēng)俗介紹給大家。埃及金字塔教材分析這篇課文向咱們介紹了金字塔的位置和形狀，名列世界七大奇跡之首；金字塔的作用、名字的來歷和幾個著名的金字塔的構(gòu)造和這些金字塔是如何建成的。文中運用了數(shù)字說明法、舉例說明法和對比說明法等說明事物的方式，層次十分清楚。第1自然段向咱們介紹了金字塔的位置和形狀。在埃及首都開羅西南面金黃色的沙漠中，是一座座龐大的角錐形建筑物。第2自然段介紹了金字塔列世界七大奇跡之首，而且保留完好。第3自然段介紹了金字塔的作用和其名字的由來。第4至第7自然段對比寫了三座最著名的金字塔。采用了舉例說明事物的方式、數(shù)字說明事物的方式、對比說明事物的方式，讓咱們從這些具體的數(shù)字中感受金字塔的莊嚴(yán)和宏偉、難以想象的高度的科技水平與精湛的建筑藝術(shù)。第八、第9自然段介紹了金字塔是如何建成的。第10自然段寫了金字塔的宏偉和神秘，吸引著科學(xué)家、學(xué)者、探險家，也吸引著來自世界各地的游客。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文首先整體感知課文，理清文章的順序，然后再進一步去學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)學(xué)生展開豐碩的聯(lián)想，斗膽質(zhì)疑，這樣可以更深切地學(xué)懂文章。音樂之城維也納教材分析這篇課文篇幅較長，用了7個自然段向咱們介紹了維也納這座音樂之城，而且也十分生動地告知咱們音樂的神圣和維也納和人們普通的生活已經(jīng)融為了一體，是一座獨具特色的、名不虛傳的音樂城。課文由《藍色多瑙河》這首施特勞斯的盛行全世界的樂曲將咱們引到了多瑙河，又由多瑙河的發(fā)源地和流經(jīng)的地方把咱們引到了奧地利的首都維也納這座音樂之城，而且夸張地告知咱們奧地利只有兩樣?xùn)|西：多瑙河和音樂，也可以說是一樣?xùn)|西，因為多瑙河和音樂已融為了一體，不可分割。而且只有來到維也納你才能感受到音樂的神圣是如何地化為平常，而這種平常又是如何地筑成不朽的神圣。這是課文前三段的內(nèi)容。4、五、六、7這4個自然段又從維也納的大街小巷、公園、音樂廳、劇院這些地方無處不充滿了音樂，進一步告知咱們維也納是個音樂之都，是全世界酷愛音樂的人們向往的地方。課文字里行間在告知咱們這座城市是個音樂城，音樂、城市，和這里的人們的普通的生活已經(jīng)融為了一體。這一點正是作者慨嘆、贊美、向往的?？墒菍W(xué)生來講，這一點卻不容易理解，教學(xué)時要注意加以引導(dǎo)。科羅拉多大峽谷教材分析這篇課文向咱們介紹的是美國的科羅拉多大峽谷。它位于美國亞利桑那州西北凱巴布高原上，為舉世無雙的大自然的杰作。“大峽谷不僅風(fēng)光奇絕，野生動植物也種類繁多，可謂一個龐大的野生動植物園?！边@句話既是本文的過渡句，又是本文的中心句。以此句為分界限，全文可以分為四個部份：第一部份為第1自然段，歸納地介紹了大峽谷的位置、面積，和它已經(jīng)作為世界天然遺產(chǎn)加以保護。第二部份是課文的第二、3、4自然段，詳細地向咱們介紹了大峽谷的風(fēng)光奇絕及其原因。這部份是全文的重點，又可以分為三層：第1層介紹了大峽谷的形成和它的宏偉壯觀。這段采用了數(shù)字說明法——長達347千米，平均谷深千米，谷底寬度為762米，峽谷最窄的地方僅千米，最寬處竟有29千米。這些具體的數(shù)字讓咱們不能不驚恐大峽谷的奇絕，大自然的巧奪天工。第2層主要介紹了大峽谷的巖峰峭壁和洞窟。從它們的美麗富有神話一般的名字，會引發(fā)咱們無窮的聯(lián)想。第3層介紹了大峽谷兩壁巖石的顏色會隨著太陽光的強弱和天氣的陰晴產(chǎn)生無窮的轉(zhuǎn)變。這段采用了打例如的說明方式，形象地寫出了大峽谷好似一塊龐大的調(diào)色板，又似仙境落人世，令人流連忘返。第三部份介紹了大峽谷的野生動植物繁多。這部份也是采用了數(shù)字說明法。第四部份總結(jié)全文，告知咱們大峽谷已是每一年能接待約三百萬游人的游覽勝地。本文層次清楚，在理清課文的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)課文，對課文內(nèi)容學(xué)習(xí)會更深切，也會加倍贊嘆大自然的神奇。.童年本組的四篇課文都是描述童年生活的，別離從不同的角度向咱們描述了不同時期、不同人物的童年。《賣火柴的小女孩》《凡卡》別離講述了賣火柴的小女孩和鞋店學(xué)徒凡卡的悲慘命運，而《憶念書》《高的是麥子，矮的是豆莢》則別離講述了童年念書的快樂和孩子們濃郁、淳樸而愉快的鄉(xiāng)村生活。學(xué)習(xí)本組課文，要用心感悟，注意聯(lián)系自己的實際，從課文的內(nèi)容引發(fā)對舊日生活的回憶。賣火柴的小女孩這篇課文是安徒生的一篇著名童話，它講了一個賣火柴的小女孩在平安夜凍死街頭的故事。作者通過這個故事，表達了對窮苦人民悲慘遭遇的深切同情。課文先敘述平安夜，天下著雪，又黑又冷，小女孩還在街上賣火柴；接著講小女孩為了暖和一下自己，一次又一次地擦燃火柴，從火柴的亮光中她看到了各種幻象；最后講小女孩在大年夜被凍死了。本課教學(xué)重點是從小女孩五次擦燃火柴所看到的各種幻象中，體會她的悲慘生活；從最后三個自然段的含義深刻的語句中體會作者的思想情感。凡卡這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國社會兒童的悲慘命運，揭露了那時社會制度的黑暗。課文按寫信的進程記敘。開始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機緣，偷偷地給爺爺寫信；接著通過寫信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒蒙受的令人難以忍受的悲慘生活，再三請求爺爺帶他離開這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一路時的生活情景；最后凡卡沒有把收信人的地址名字寫清楚就把信塞進郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺正在念他的信。本文表達上的特點主要有兩方面。第一，講凡卡的悲慘遭遇，由作者的講述、凡卡的信和他在寫信過程中的回憶三部分內(nèi)容穿插起來，互相映襯。第二，采用對比、反襯、暗示的表達方法。文中以引用寫信的內(nèi)容為主，凡卡向爺爺傾訴在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒所受的虐待欺凌，基調(diào)是“苦”；文中插敘回憶的內(nèi)容，主要講在鄉(xiāng)下與爺爺一路生活的“快樂”，基調(diào)是“樂”?！霸V苦”為主，以“樂”相襯，形成內(nèi)容、情感上的對比，再加上作者對凡卡寫信環(huán)境、動作、神態(tài)的描述，令人加倍深刻地感受到凡卡心里的“痛”。最后，文章以凡卡甜蜜的夢結(jié)尾，暗示了他愿望的破滅，給人留下深刻的思考，激起人們對凡卡的深切同情和對黑暗社會現(xiàn)實的憤懣。憶念書教材分析本課是冰心老人的一篇關(guān)于如何念書的文章。課文中作者生動地回憶了幼年和少年時期念書的經(jīng)歷及連年念書的經(jīng)驗，告知青少年“念書好”，勉勵青少年要“多念書，讀好書”。課文首先總說作者對念書的感受，體會強烈；接著敘述幼年經(jīng)歷，談念書好，多念書，說明念書的快樂；然后以自己的念書經(jīng)歷談念書的經(jīng)驗體會：讀好書；最后歸納全文的主旨：念書好，多念書，讀好書。高的是麥子，矮的是豆莢教材分析這是一篇描述鄉(xiāng)村生活的課文。課文主要描述了在麥子熟了，豆莢長大的時候，孩子們赤足走在泥土里，放牧、野炊，“讓五月的陽光在咱們圓滔滔的肚子上畫上漂亮的圖案”的各種樂趣。課文語言生動活潑，讓咱們感受到一股濃郁而淳樸的山村鄉(xiāng)野氣息。開篇課文先描述了由黃黃的麥子、青青的豆莢組成的田野，讓咱們置身于早麥豐收當(dāng)中。接著為咱們描畫了一幅忙碌的田間勞作圖，大人們、大一點兒的孩子們、小一點兒的孩子們，無論是誰，都有自己要做的和該做的事情。可是，孩子們的事情最有趣，你看，隨著鴨子、羊兒的后面吹著竹笛放牧，引得你的心癢癢的，選個地方生起火來，自己動手做一頓野米，饞得你直咽口水，躺在草地上在太陽底下睡上一覺，更是令人羨慕和向往…….抒懷本板塊的主題是“抒懷”。抒懷即抒發(fā)情懷。在這一板塊中，選取了杜甫、陸游和辛棄疾這三位我國古代著名詩人的作品。在這三首詩詞中，三位愛國詩人抒發(fā)了自己的情懷。在《蜀相》這首詩中，杜甫抒發(fā)了對諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對他為國為民鞠躬盡瘁，死而后已精神的贊揚之情；陸游在《訴衷情》這首詞中，抒發(fā)了自己強烈的愛國主義情感和壯志難酬的憤慨；辛棄疾在《菩薩蠻?書江西造口壁》這首詞中，抒發(fā)了自己的愛國情懷和壯志未酬的愁苦之情。三位詩人雖然沒有生活在同一時期，可是他們的愛國情懷是一樣的。這種愛國的美德，正是咱們中華兒女應(yīng)該繼承和發(fā)揚的。在本板塊里，安排了與課文抒發(fā)的情懷緊密相連的表達練習(xí)——《美德在我身旁》。教師要指導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)現(xiàn)咱們身旁具有傳統(tǒng)美德的人，并進行歌頌和贊揚。在表達的同時抒發(fā)自己對傳統(tǒng)美德的贊美之情。蜀相本詩是唐朝詩人杜甫的名作。唐肅宗乾元二年（公元759年），自安史之亂以來就一直流離失所的詩人杜甫到了成都。第二年（公元760年）春天，他滿懷時事興衰之感和對三國時諸葛武侯的景仰之情，到“錦官城”（成都）西北郊拜謁了始建于晉代的武侯祠廟。祠廟前那株相傳為“孔明手植”的巨柏，歷經(jīng)滄桑，遒勁挺拔；綠樹叢中的黃鸝百囀千啼，自鳴得意。詩人面對年久失修，頹圮破敗的祠堂，追念諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的寶貴精神和赫赫業(yè)績，禁不住觸景生情，熱淚滿襟，于是寫下了這首流傳千古的七律《蜀相》?！妒裣唷肥嵌鸥Φ拿唬瑢τ趬阎疚闯暾?，它既是頌詞，又是挽歌。唐朝詩人劉禹錫說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工于詩者能之。”《蜀相》一詩囊括歷史，融匯古今，語言凝練而內(nèi)涵豐碩。若是把劉禹錫的話用來評《蜀相》，杜甫是當(dāng)之無愧的。.小英雄的故事本板塊教材圍繞以“小英雄的故事”這個主題，選編了兩篇富有兒童特點、情節(jié)生動的課文。課文別離以中國的抗日戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期為背景，展現(xiàn)了中外英雄少年的機智、勇敢，字里行間表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感。管樺的中篇小說《小英雄雨來》，早在50連年前就已被選入了全國中小學(xué)語文教科書，感染和教育了不止一代人。小說中的蘆花戲水，星夜攻讀，智護交通員的情節(jié)，葦叢雛鴨、五谷飄香的田園風(fēng)光景物，鮮活的方言土語，無一不是60連年前那場波起云涌的民族解放戰(zhàn)爭中燕趙大地的真實寫照?！兑国L的歌聲》一文通過人物外貌、行動、語言描述，刻畫了一個機智勇敢的小男孩形象。小男孩的幾處話語一語雙關(guān)，既麻痹了仇敵，又流露出對仇敵的憎恨，表現(xiàn)了小男孩的機智勇敢和愛憎分明的思想情感。這兩篇文章雖然篇幅很長，可是語言通俗易懂，能夠以生動的故事情節(jié)深深地吸引學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生閱讀的愿望。在進行本板塊教學(xué)的時候，應(yīng)讓學(xué)生充分自讀課文，在讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，交流自己的學(xué)習(xí)體會，提出疑問。教師在教學(xué)的進程中，注意引導(dǎo)學(xué)生在交流中充分發(fā)表各自的閱讀感受，互換閱讀心得，加深閱讀體驗。兩篇課文都很適合分角色朗誦，可讓學(xué)生自由組合，選擇自己最感興趣的段落進行朗誦訓(xùn)練。小英雄雨來教材分析《小英雄雨來》選自管樺的中篇同名小說《小英雄雨來》。這篇課文記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，晉察冀邊區(qū)的兒童雨來掩護交通員李大叔，機智地和日本鬼子斗爭的故事，歌頌了雨來酷愛祖國、不畏強敵、機智勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。課文共有六部份，各部份都是牢牢地圍繞課文中的主要人物雨來和仇敵勇敢斗爭的事跡來描述的。這篇課文的主人公是年僅12歲的雨來，學(xué)生可以通過閱讀課文感受到小英雄同日寇斗爭中表現(xiàn)出來的靈活、機智、勇敢的美好品質(zhì)，從中汲取精神力量，受到愛國主義教育；另外，這篇課文篇幅較長，可以培育學(xué)生閱讀課文要有必然的速度的能力。夜鶯的歌聲教材分析這篇課文講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的一個小故事，一個被游擊隊員稱作“夜鶯”的孩子，巧妙同仇敵周旋，用哨子學(xué)鳥鳴，為游擊隊傳遞敵情，有力地沖擊了仇敵，充分表現(xiàn)了“夜鶯”的機智勇敢。選編這篇課文的用意有兩個：一是體會課文敘述的順序并初步了解貫穿敘述的線索；二是體會“夜鶯”機智勇敢的品質(zhì)，受到愛國主義的教育。.《西游記》與《水滸傳》中國古典文學(xué)四大名著各以其特有的思想與藝術(shù)魅力飲譽于世，是漢語文學(xué)中不可多得的作品。這四部高作歷久不衰，其中的故事、場景，已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部高作具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，細致的刻畫和所蘊涵的思想為歷代讀者所稱道。本學(xué)期，教材編者從《西游記》與《水滸傳》中精選了兩個片段，情節(jié)連貫、曲折，語言明快、洗練、生動，有助于喚起學(xué)生閱讀名著、走進名著。8—1猴王避世教材分析這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時，因勇于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、機靈勇敢、敢作敢為的特點。在課文中，對石猴跳入瀑布泉中的動作和對石猴的語言描述，都充分表現(xiàn)出了這些特點，在學(xué)習(xí)課文的進程中，要加以體會。課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個部份。第一部份講石猴避世及他的生活情況。第二部份講石猴和群猴一路尋覓山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞。第三部份寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。課文是古代白話文，有些詞語與現(xiàn)代語言有區(qū)別，因此，讀懂課文是教學(xué)的重點。武松打虎教材分析《武松打虎》是按照我國著名古典小說《水滸傳》第二十三回改寫的。課文記敘的是武松手無寸鐵打死猛虎的通過，表現(xiàn)了武松滿身是膽，勇武機敏的英雄性格。全文按事情發(fā)展的前后順序來寫，在了解故事情節(jié)的同時，感受武松的英雄形象，是本課的教學(xué)重點。學(xué)習(xí)本篇課文之前，可將題記中涉及的原著內(nèi)容介紹給學(xué)生，有助于學(xué)生了解并積累完整的故事情節(jié)，為理解課文內(nèi)容、感受武松的性格作鋪墊。9.飲食文化在華夏文明中，飲食有其獨特的地位。中國精神文化的許多方面都與飲食有著千絲萬縷的聯(lián)系，大到治國之道，小到人際往來，舉凡哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)以至藝術(shù)理論、文學(xué)批評，無不向飲食學(xué)、烹飪學(xué)認(rèn)同，從那里借用概念、辭匯，乃至取得靈感。前人云：“國以民為本，民以食為天?！薄疤臁闭撸粮咧鸱Q，也就是說“悠悠萬事，唯此為大”。這是傳統(tǒng)政治哲學(xué)精粹之所在。中國人擅長在極普通的飲食生活中咀嚼人生的美好與意義，哲學(xué)家更是如此。中華飲食文化就其深層內(nèi)涵，可以簡單歸納成八個字：精致、悅目、墜情、禮數(shù)。這八個字，反映了飲食活動進程中飲食物質(zhì)、審美體驗、情感活動、社會功能等所包括的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。本板塊圍繞“飲食文化”這一主題，別離選取了《豆腐頌》《說吃》和《中國茶》三篇課文，贊頌了富有中國特色的“平民”食物、列舉了中國人在飲食方面的一些惡習(xí)、概述了歷史悠長的中國茶文化，旨在引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去感知中國的飲食文化，樹立民族自尊心與自豪感，并能客觀地看待社會上存在的不文明現(xiàn)象，了解其給咱們的生活帶來的危害。學(xué)習(xí)本板塊的課文，一是讓學(xué)生通過體會語言文字，感受中國飲食文化的獨特魅力；二是希望學(xué)生通過查找相關(guān)資料、比較、辯論等，對中國的飲食文化有進一步的熟悉，引發(fā)深深的思考。9—1豆腐頌教材分析《豆腐頌》這篇課文以“贊頌”為文章的基調(diào)，介紹了平民化的食物——豆腐。文章首先以“有中國人的地方就有豆腐”一句開頭，歸納地介紹了豆腐可“做湯做菜”，可“配葷配素”，可“苦辣酸甜，為所欲為”。文章以“它潔白，是視覺上的美；它柔軟，是觸覺上的美；它香淡，是味覺上的美”的排比句式一氣呵成，具體寫出了豆腐的特點，表現(xiàn)出贊美之情。文章的第2自然段具體寫了豆腐可以和哪些食物配制成菜肴，吃豆腐做的菜肴有什么樣的感受?！八駥O大圣，七十二變，卻傲然維持著本體”一句，把豆腐比做七十二變的孫悟空，一方面寫出了豆腐可以做成許多種菜肴，另一方面寫出了對豆腐的喜愛和贊美之情。第3自然段介紹了豆腐的營養(yǎng)價值?！俺匀獠蝗绯远垢?，又省錢又滋補”一句諺語，歸納地寫出了豆腐的食用價值。接著從豆腐所含的植物性脂肪、極少量的碳水化合物、鈣質(zhì)等對人的健康的重要作用，具體寫出了它的作用。第4自然段介紹的是豆腐的發(fā)展歷史。在這段里，先說明豆腐是漢文帝時期的淮南王劉安發(fā)明的，然后說明在宋朝逐漸在百姓中普及，最后介紹從清朝開始豆腐擴及上層社會，成了帝王餐桌上的菜肴。第5自然段講的是與豆腐有關(guān)的文化。章回小說和戲劇中人物的生活經(jīng)歷，美貌的貧家女的稱號，以豆腐對為官廉潔的官員的評價，都表現(xiàn)出豆腐與我國的文化生活密切相關(guān)。第6自然段講的是豆腐烹飪的高手麻婆和她的烹飪技藝和這道名菜的形成原因。課文最后一段，以“豆腐原是很平民化的食物”呼應(yīng)文章的開頭，以豆腐“是含有深遠哲學(xué)意味的食物”“它是平民的，但并非普通，咱們的‘中國豆腐’”總結(jié)了全文，洋溢著對豆腐的贊美之情，流露出對豆腐的喜愛之意。說吃教材分析本課主要列舉了在咱們的生活中有哪些不文明的吃，從反面論述了不文明的吃給咱們的生活帶來的危害。課文第1自然段是全文的總起，歸納地指誕生活中人的三種“不文明的吃”：第一類是吃不該該吃的東西；第二類是浪費無度、暴殄天物；第三類是與飲食有關(guān)的各種惡習(xí)。第二、3、4自然段主要列舉了第一類不文明的吃——“吃了不該吃的東西”，明確指出那些不該吃的東西是“珍稀動物和瀕臨滅絕的動物”。第五、六、7自然段主要列舉了第二類不文明的吃——“奢吃”和“強吃”，明確地指出奢吃就是浪費，就是顯擺，“強吃”就是強行布菜、逼酒，霸王請客。第八、9自然段主要列舉了第三類不文明的吃——“與飲食有關(guān)的惡習(xí)”，明確地指出在就餐時，還要讓食者觀看“技能難繁驚險，令人揪心扯肺”的雜技演出，弄得就餐環(huán)境“烏煙瘴氣”是一種不文明的吃。第10、11自然段總結(jié)全文，指出咱們要清除那些不文明的習(xí)俗，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)飲食文化的精華。中國茶教材分析這篇課文主要介紹了中國飲茶的歷史和茶文化的形成和發(fā)展。課文圍繞中國茶先介紹了中國人從神農(nóng)嘗百草的時期就開始飲茶，這說明中國茶的歷史悠長；接著介紹到了唐朝，茶開始形成一種文化，不但影響東亞一些國家，而且對漢語史也表現(xiàn)出了相應(yīng)的影響力；然后介紹了茶在民間普及以后對中國的語言生活的影響；最后，寫茶葉輸出的歷史和“茶”字譯音不同的原因。10.信息與生存“信息與生存”這個板塊選編了三篇課文：《“嗵嗵”》《古詩二首》和《網(wǎng)上呼救》。別離向咱們介紹了動物和古代和現(xiàn)代人類信息傳遞的不同方式。從文體上分現(xiàn)代文和古文兩種，讓