【教案】超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù)+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)課題超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)作品的鑒賞，感受作品將抽象的聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為具有場(chǎng)景的新形象,理解現(xiàn)代美術(shù)作品的革新歷程，培養(yǎng)學(xué)生從審美的角度審視美術(shù)文化，感受西方繪畫(huà)的多樣性。感受其特殊的魅力。過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)比欣賞的方法，以實(shí)物展示、視聽(tīng)熏陶,虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，展開(kāi)對(duì)于現(xiàn)代主義繪畫(huà)特點(diǎn)和文化魅力的學(xué)習(xí)與理解，讓學(xué)生感受意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，基本掌握鑒賞現(xiàn)代主義作品的一般方法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)新媒體技術(shù)的情境，讓學(xué)生對(duì)“西方現(xiàn)代藝術(shù)”繪畫(huà)作品與生活實(shí)際進(jìn)行討論與比較。在作品欣賞時(shí)體驗(yàn)藝術(shù)家內(nèi)心的情感世界，學(xué)會(huì)接納多元文化,用辯證和發(fā)展的眼光看待美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，培養(yǎng)審美的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)西方現(xiàn)代繪畫(huà)流派的概念、分類(lèi)及繪畫(huà)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代美術(shù)作品。教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，如何去理解意象藝術(shù)。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過(guò)程超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)一、西方繪畫(huà)的現(xiàn)代變革走過(guò)了哪些階段西方繪畫(huà)始終在變化和發(fā)展，新風(fēng)格的產(chǎn)生不僅僅是表現(xiàn)手法的變化，更是思想觀念的革新。當(dāng)西方文明發(fā)展到19世紀(jì)，社會(huì)、科學(xué)、思想都發(fā)生著深刻的變革，繪畫(huà)在這一時(shí)期又會(huì)產(chǎn)生哪些重大的變化呢？19世紀(jì)，以馬奈、莫奈為代表的印象主義畫(huà)家們把原來(lái)對(duì)“形體”的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)獾纳试佻F(xiàn)。在他們之后，后印象主義畫(huà)家塞尚、凡·高和高更等人，又將西方繪畫(huà)引向何處？他們強(qiáng)調(diào)“重形式、輕內(nèi)容”的創(chuàng)作傾向，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生了較大影響，這樣的繪畫(huà)和西方傳統(tǒng)繪畫(huà)有什么區(qū)別？觀看下面作品圖片，了解分析評(píng)價(jià)作品。《圣維克多山》塞尚（法國(guó)）、《草地上的午餐》馬奈（法國(guó)）、《印象·日出》莫奈（法國(guó)）、《向日葵》梵·高（荷蘭）二、變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出怎樣的特征西方現(xiàn)代藝術(shù)是指西方自19世紀(jì)末以來(lái)的藝術(shù)。它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面幾乎都形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱(chēng)之為現(xiàn)代主義藝術(shù)。西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派：1、野獸主義2、立體主義3、表現(xiàn)主義4、達(dá)達(dá)主義5、超現(xiàn)實(shí)主義6、波普藝術(shù)7、抽象藝術(shù)8、抽象表現(xiàn)主義西方現(xiàn)代藝術(shù)的主義特征：1.哲學(xué)化——這表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨(dú)立；2.理論化——哲學(xué)化與理論化不是一個(gè)概念，盡管它們之間有聯(lián)系。注重理論表明現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)和現(xiàn)代藝術(shù)家的努力不是偶然和盲目的，而是有明確的方向和目標(biāo)的集體趨向；3.形式主義——即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨(dú)立性，通過(guò)形式的極端化和絕對(duì)化而提倡美術(shù)自身的獨(dú)立；4.創(chuàng)新意識(shí)——可以說(shuō)創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但西方現(xiàn)代主義藝術(shù)卻把創(chuàng)新本身視為藝術(shù)的唯一主題。三、技巧還是觀念繪畫(huà)可以什么都不像嗎？如同下面《作品32號(hào)》這樣的抽象美術(shù)作品，你注意過(guò)嗎？通常人們會(huì)反應(yīng)說(shuō)“看不懂”，即使你努力地用眼睛辨別畫(huà)家到底“畫(huà)了什么”，但依然不能給你滿(mǎn)意的答案。這些看似隨意的筆觸、簡(jiǎn)單的符號(hào)和色塊真的是畫(huà)家們用心畫(huà)出來(lái)的嗎？那些奇異的藝術(shù)語(yǔ)言和符號(hào)又是怎樣形成的呢？西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)是一次反對(duì)模仿與再現(xiàn)的視覺(jué)變革，背離了西方傳統(tǒng)藝術(shù)中“忠實(shí)于自然”和“理想美”的原則，轉(zhuǎn)向追求作品強(qiáng)烈的張力、清楚的結(jié)構(gòu)和直率單純的表達(dá)。畫(huà)家們運(yùn)用象征或視覺(jué)的幻象，將審美拓展到更廣闊的范疇，藝術(shù)家的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。對(duì)西方繪畫(huà)而言，這是一次具有顛覆性的藝術(shù)思想和觀念的突變。四、在科技與新媒體環(huán)境下的藝術(shù)將走向何方20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著流行文化的發(fā)展和電視節(jié)目的普及，藝術(shù)家們一方面站在觀眾的角度開(kāi)始了對(duì)視覺(jué)接受方式的思考,另一方面使用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種新媒體技術(shù)來(lái)實(shí)踐這種思考。人類(lèi)每一次科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的巨大變革。比如透視學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展，影響了文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)；光學(xué)的研究與突破，直接導(dǎo)致了印象主義繪畫(huà)的出現(xiàn)。20世紀(jì)的圖像技術(shù)，成為藝術(shù)和科學(xué)之間的橋梁。課后作業(yè)1、嘗試用新媒體技術(shù)制作一幅自己或同學(xué)的肖像，并說(shuō)說(shuō)你的制作體驗(yàn)，它與傳統(tǒng)繪畫(huà)相比有何不同？2、請(qǐng)同學(xué)們選出自己喜歡的流派畫(huà)家及作品進(jìn)行分析鑒賞。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)西方繪畫(huà)的現(xiàn)代變革走過(guò)了哪些階段變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出怎樣的特征技巧還是觀念在科技與新媒體環(huán)境下的藝術(shù)將走向何方教學(xué)反思本課主要是從西方現(xiàn)代藝術(shù)眾多流派中，選取幾位意象藝術(shù)家的繪畫(huà)藝術(shù)作品通過(guò)欣賞和分析,讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)，更重要的是解決學(xué)生“看不懂”的問(wèn)題，即怎樣去理解現(xiàn)代主義藝術(shù)。這是一節(jié)以作品欣賞為引導(dǎo)、以動(dòng)手創(chuàng)造