高考時(shí)評(píng)類作文寫作入門

時(shí)評(píng)類作文的寫法高三語文2023/2/42近年來，新聞媒體上也出現(xiàn)了越來越多的新聞評(píng)論性的節(jié)目，（圖片展示）比如，電視媒體上有央視的《焦點(diǎn)訪談》，廣東電視臺(tái)的《社會(huì)縱橫》、《今日關(guān)注》，廣州電視臺(tái)的《新聞日日睇》、《今日一線》。2023/2/43【走近時(shí)評(píng)】

梁宏達(dá)江岷欽

“沒看過世界杯，不知道狼多肉少；不認(rèn)識(shí)齊達(dá)內(nèi)，不知道脾氣不好；沒見過姚明，不知道個(gè)兒太??；不認(rèn)識(shí)奧尼爾，不知道自己是只小小小小鳥。”歲月如梭天天天,寒來暑往年年年,指點(diǎn)江山侃侃侃,體育評(píng)書談?wù)務(wù)劇Ｈ昵俺缟惺匦?，而現(xiàn)在守信的稱為楷模，能說這個(gè)社會(huì)在進(jìn)步么？梁宏達(dá)遼《老梁說天下》吉《天天五味評(píng)》有限的智慧：我的智慧是有限的，因?yàn)槲倚战铮∫驗(yàn)橛薪刹疟M。硬實(shí)力與軟實(shí)力：各位身上穿的品牌衣服，就叫硬實(shí)力，你買的起，但是你氣質(zhì)不夠好，穿上龍袍也不像太子，這個(gè)叫軟實(shí)力。物以類聚：文化是一種氣質(zhì)嘛！看各位就知道了，物以類聚嘛！你選擇進(jìn)來而沒有到隔壁就表示你的品位夠好！江岷欽：臺(tái)灣著名的政論家及電視“名嘴”。頻頻回首的人，走不了遠(yuǎn)路。人老要三點(diǎn)，煩惱就全免：話少、體健、多錢。多讀書，講話才會(huì)強(qiáng)而有力。當(dāng)一個(gè)人自認(rèn)為天才的時(shí)候，白癡就多了一位朋友?！疽弧⑹裁词菚r(shí)評(píng)文】顧名思義，時(shí)評(píng)即時(shí)事評(píng)論，時(shí)評(píng)文是指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。

時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象，針對(duì)著一件具體的事來評(píng)說。所謂“時(shí)事”，可以把它理解為有新聞價(jià)值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實(shí)效性的事。歸根結(jié)底，時(shí)評(píng)是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報(bào)道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。什么是時(shí)評(píng)類作文

時(shí)評(píng)類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：一、時(shí)評(píng)類作文是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料；二、時(shí)評(píng)類作文要求直接對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開分析。這就決定了時(shí)評(píng)類作文的兩大特點(diǎn)：1、旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2、就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。1、從文體的本質(zhì)屬性上說，時(shí)評(píng)屬于議論文。2、時(shí)評(píng)是對(duì)一個(gè)或一類的新聞事情發(fā)表自己的看法。3、時(shí)評(píng)大多都是一事一議，也可多事一議?？梢远鄠€(gè)角度，但必須一文一主題。4、要有自己的看法，也就是文章主旨，還得鮮明而有理有據(jù)。5、時(shí)評(píng)要講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。時(shí)評(píng)的基本特征2023/2/411時(shí)評(píng)類作文寫作思路

提出問題——分析問題——解決問題

1．引用材料

2．分析材料

3．聯(lián)系實(shí)際說道理

4．做出結(jié)論

陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈(zèng)。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))【范例剖析】閱讀并思考：此文開頭有何特點(diǎn)？引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？析（就材料進(jìn)行分析，可從原因角度入手）閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開來）閱讀并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）析充分（就材料進(jìn)行分析）聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開來）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）照應(yīng)材料回扣法

閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。大連市甘井子區(qū)在陽光大地購物廣場，舉辦了“道德講堂”，因誠信經(jīng)營被評(píng)為大連好人的“油條哥”張傳生，走上道德講堂，向現(xiàn)場40余位陽光大地購物廣場的業(yè)戶，靦腆淳樸的他介紹了自己如何誠信經(jīng)營,讓“良心油條”走進(jìn)千家萬戶的故事?！究紙鰞?yōu)秀作文1】良心油條，“安”“信”中國在央視公益大會(huì)上，張傳生的靦腆、純樸，讓人們看到了這位青年的真誠；在良心油條攤前，張傳生的堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)，讓人們感到安全的寬慰?！傲夹挠蜅l”，它不僅代表安全、健康，更折射出誠信、責(zé)任的美好品質(zhì)，以正能量的形式，向社會(huì)傳遞力量。

良心油條，是誠信的宣言。古人常言：“無信而不立。”信，作為中國傳統(tǒng)價(jià)值觀點(diǎn)的重要組成部分，為歷代傳誦，弘揚(yáng)。然而，時(shí)至今日，我們從“皮鞋很忙”的調(diào)侃中表達(dá)嘲諷，從“三鹿奶粉”的震驚中不知所措，從“奶粉限購”的談笑中透視危機(jī)，從“百毒譜”的控訴中吶喊憤怒。人們不禁要問：我們還能吃什么？是的，我們還能吃什么，紛繁復(fù)雜的化學(xué)試劑蠶食的不僅是國人的身心健康，更是傳統(tǒng)誠信大廈的岌岌可危。難道市場經(jīng)濟(jì)的開放必然導(dǎo)致利益的膨脹？金錢的誘惑定能掩蓋良心的不安？良心油條，它的價(jià)值在于誠信，在于利益潮流中的堅(jiān)守。

良心油條，是責(zé)任的體現(xiàn)。英國詩人的約翰?堂恩曾言：“沒有人能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，我們是小小的泥土，接連成整個(gè)大陸?！弊鳛樯鐣?huì)中一份子的我們，擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，你為我，我為他，從而構(gòu)建社會(huì)庇蔭下的安全傘。在《大國崛起》中，記敘了這樣一個(gè)故事：一批運(yùn)送貨物到亞洲的荷蘭商人，因意外原因，被困在北極圈附近的三文雅島，他們?nèi)紵装迦∨?，打獵覓食。來年春天，僅剩的幾個(gè)人將貨物完整的送到物主手中，即使那些貨物中就有能維持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價(jià)，守望信念，創(chuàng)造了傳之后世的經(jīng)商法則。如今，荷蘭人常會(huì)對(duì)孩子們這樣說：“荷蘭之所以還是荷蘭，就是我們的祖先照顧好了我們的生意。”我想，荷蘭之所以還是荷蘭，正是因?yàn)楹商m人重視責(zé)任和誠信。良心油條的揚(yáng)名，也是如此，作為食品生產(chǎn)者，張傳生擔(dān)負(fù)安全健康的責(zé)任，恪守自己的信條，不因高額利潤而推卸責(zé)任，不因追逐利益而漠視法規(guī)，良心油條，它的價(jià)值在于責(zé)任，在于利益潮流中的承擔(dān)。

良心油條，是正能量的傳遞。《周禮》曾言：“澡身浴德”。良心油條，經(jīng)得起抽檢，也引發(fā)同行的競相學(xué)習(xí)。我相信，這不僅僅是為了利益，更是一種積極力量的引導(dǎo)。從微薄到政府，從央視到百姓，我相信，在“耳口相傳”，人人倡導(dǎo)的和諧氛圍下，“良心XX”定會(huì)成為中國的新氣象！以信為本，以任為重。從我做起，打造“安”“信”中國！【考場優(yōu)秀作文2】用良心經(jīng)營，贏得未來?xiàng)魅~飄離，秋來過；辰星點(diǎn)燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否依然聽得見寧靜夜空下，心的呼喚？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點(diǎn)亮社會(huì)，點(diǎn)亮人生。用良心經(jīng)營，贏得自己，贏得世界，贏得未來。張傳生用“良心油條”使顧客絡(luò)繹不絕，使同行競相學(xué)習(xí)。用真材實(shí)料做油條，用良心經(jīng)營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經(jīng)營，贏得顧客的信任，贏得美好的未來。眾人皆醉我獨(dú)醒。用良心經(jīng)營人生，銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

用良心經(jīng)營人生，是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。“醉駕入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對(duì)生命的褻瀆，是對(duì)良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉駕的代價(jià)。作為社會(huì)名人，高曉松勇于悔過，并擔(dān)任起禁止酒駕的宣傳人，對(duì)自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。用良心經(jīng)營人生，時(shí)刻銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。吾志所向，無遠(yuǎn)勿界。用良心經(jīng)營夢想，堅(jiān)守勇氣與希望。

用良心經(jīng)營夢想，是一種勇氣，一種希望。2013年澳網(wǎng)女單決賽，中國金花李娜正當(dāng)打得順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，在第二局第五盤中卻因救球意外扭傷腳踝，只得叫停比賽。當(dāng)人們認(rèn)為李娜定會(huì)退賽時(shí)，李娜纏著厚厚的繃帶來到賽場，繼續(xù)比賽。第三盤中李娜因腳傷再度跌倒，磕到后腦，簡單處理后，又走上賽場，完成比賽。尊重比賽尊重對(duì)手，尊重觀眾，同樣也為了尊重自己的職業(yè)良心，李娜最終雖與冠軍失之交臂，但李娜堅(jiān)守勇氣和希望的信念以及美麗的笑容永遠(yuǎn)留在羅德?拉沃爾的賽場上。用良心經(jīng)營夢想，對(duì)自己問心無愧。嚴(yán)于律己，寬以待人。用良心經(jīng)營人際，常存真誠與豁達(dá)。

用良心經(jīng)營人際關(guān)系，是一種真誠，一種豁達(dá)。四川樂山凌云寺內(nèi)米勒佛旁有這樣一幅對(duì)聯(lián)“笑古笑今，笑東笑西，笑男笑北，笑來笑往，笑己原無所知；觀天觀地，觀上觀下，觀左觀右，觀進(jìn)觀出，觀人有高有低?！泵鎸?duì)他人，我們以誠相待；面對(duì)自己，我們豁然開朗。啟功先生曾集古人詩句成對(duì)聯(lián)：“與萬物齊平達(dá)，不將世故系情懷。”面對(duì)人生的挫折，啟功先生能以一顆赤子之心對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)，是怎樣一種真誠與豁達(dá)。贏得尊重，贏得未來。近些年來，“舌頭上”的“殺手”——“染色饅頭”“毒大米”“毒膠囊”被人們曝光，拷問著世人的良心。我們對(duì)待人生，對(duì)待夢想，對(duì)待他人是否負(fù)責(zé)，是否堅(jiān)守，是否真誠呢？讓我們?cè)谌缒囊股?，在皎潔的月光下，叩問自己的良心。就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列對(duì)照引—析—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類一般議論文課堂小結(jié)

閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報(bào)》推出的“中國最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一?！痉独饰觥繒r(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說清楚消息來源。2、析——針對(duì)事件提出問題。(李宇春究竟算不算美人？)并對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。

(什么是美?)3、聯(lián)——提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】

①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意②聯(lián)系自身、他人（目前、說古論今）論述4、結(jié)——對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美?！边@是對(duì)美的最好詮釋。

外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？

說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。

我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?

反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化，完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。

2012年除夕清晨，一名跟隨父母到美國旅行的4歲南京男童，在紐約零下13℃的暴雪中裸跑，在跑步過程中，“裸跑弟”不時(shí)的叫著“爸爸抱，爸爸抱”。2012年2月這段視頻被孩子的家人放到網(wǎng)上，4歲“裸跑弟”迅速引來了網(wǎng)民關(guān)注爆紅網(wǎng)絡(luò)，短短幾天點(diǎn)擊率高達(dá)26萬多。對(duì)這種被稱為“鷹爸式教育”的極限教育方式，網(wǎng)民是議論紛紛，褒貶不一。

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一則時(shí)評(píng)。課堂演練2023/2/433搭好框架：1．引析材料，形成論點(diǎn)：（引—評(píng)—立）（1）引：忌機(jī)械照抄，應(yīng)針對(duì)概括

①引材料宜在開頭部份，開篇第一小段可形象導(dǎo)入，但很快就要提及材料。②引述時(shí)要抓住關(guān)鍵，簡潔概括。不要停留于照搬原句，可適當(dāng)轉(zhuǎn)換方式引述。③可在引的結(jié)尾馬上點(diǎn)出自己的觀點(diǎn)。開頭：適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，提出自己的觀點(diǎn)。近年來，大學(xué)生賣豬肉、養(yǎng)豬、擦皮鞋等簡單勞動(dòng)和“低級(jí)”工作，許多人認(rèn)為合情但不合理。這引出了一個(gè)問題就是大學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識(shí)并不能實(shí)際的用到這些行業(yè)上，有人認(rèn)為這是一種資源浪費(fèi)。2023/2/434（2）評(píng)：忌蜻蜓點(diǎn)水，應(yīng)深入挖掘①體現(xiàn)一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度（多用：因果句、假設(shè)句、轉(zhuǎn)折句、對(duì)比句）②體現(xiàn)激情，形象評(píng)析（如：以渲情造勢、呼告促進(jìn)讀者共鳴，善用反問、設(shè)問、反復(fù)、排比、對(duì)偶增強(qiáng)氣勢，加強(qiáng)節(jié)奏；以感嘆句等將自己代入其中）大學(xué)生具有較高的文化學(xué)歷，在這些長期被人看作是“無所作為”的行業(yè)中，已有了不少優(yōu)勢，再加上這類行業(yè)缺乏高學(xué)歷人才，這對(duì)行業(yè)的升級(jí)換代提供了不少幫助，那么對(duì)于一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生而言，在低競爭且發(fā)展?jié)摿Υ蟮男袠I(yè)工作，何樂而不為呢？2023/2/435（3）立：直接點(diǎn)題，論點(diǎn)明晰①論點(diǎn)句語言簡潔，與文章標(biāo)題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并貫穿全文②論點(diǎn)句的表述，或樸實(shí)明確，或充滿意蘊(yùn)。我覺得大學(xué)生去從事一些技術(shù)含量不高的職業(yè)，既不合情也不合理。首先，大學(xué)生這樣做就是浪費(fèi)了國家對(duì)他們的投入，也浪費(fèi)了家庭對(duì)他們的付出，更浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。其次，這么高等學(xué)歷、高水平的青年都要做這些工作的話，那么那些低水平、低學(xué)歷的人怎么辦呢？這無疑會(huì)直接影響后者的就業(yè)形勢，使他們的基業(yè)形勢更為嚴(yán)峻。2023/2/4362．聯(lián)系擴(kuò)展，例析議論：（聯(lián)—例—議）（1）聯(lián)：有過渡句，自然延展建議：①以對(duì)材料的生發(fā)議論水到渠成聯(lián)系②以巧妙的過渡句自然聯(lián)系大學(xué)生下基層，不同于文化大革命的“上山下鄉(xiāng)”，實(shí)際上，這是一種全新的理念去沖擊我們僵硬和腐朽的觀念，不僅僅是就業(yè)觀的改變，更是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。2023/2/437

（2）例、議：類似舉例，分析扣題①相似聯(lián)想，類似舉例②有小觀點(diǎn)，體現(xiàn)層次（并列、對(duì)照、層進(jìn)）③例后有議，議要扣題（回扣論點(diǎn)）

如果大學(xué)生賣豬肉是浪費(fèi)，那幾萬人去頭破血流地爭幾十個(gè)公務(wù)員名額是不是浪費(fèi)，與其“哀鴻遍野”，不如另辟路徑。人們沒有看到，大學(xué)生去賣豬肉，并不一定都是去做苦工，他們可以將自己的專業(yè)知識(shí)融入到這個(gè)行業(yè)，比如先進(jìn)的管理理念去規(guī)范市場，合理地切割去提升利潤。以前，什么注水肉、黑心棉總見諸報(bào)端，市民也總瞎起哄罵什么商家是多么無恥，孰不知，當(dāng)有新鮮的血液注入這個(gè)行業(yè)時(shí)，必然也會(huì)有新氣象。2023/2/438

3．回扣材料，升華總結(jié)：（回—升—收）（1）回：回扣材料可以在每個(gè)例子后均回扣材料，也可以全部例子舉完后再回扣

縱觀古今中外，富蘭克林，堂堂一位政治家、思想家，無數(shù)風(fēng)光背后，他僅僅是以印刷工出身，他的成就可謂是從印刷中開始的；又如北京大學(xué)校長周其鳳，他年輕時(shí)砌過墻，做過下水工，可現(xiàn)在卻成為著名高等學(xué)府的校長。許許多多成功人士，有幾個(gè)是從高層做起的呢？當(dāng)你無法確定你是這不多的人其中之一時(shí)，轉(zhuǎn)變觀念對(duì)你非常重要。2023/2/439（2）升：總結(jié)升華

①上升到一定高度總結(jié)②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（社會(huì)、個(gè)人）升華③辯證分析補(bǔ)充④排比概括總結(jié)⑤意蘊(yùn)分析總結(jié)

例：從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，人才的培養(yǎng)潛力是無限的，而就業(yè)崗位是有限的，金融海嘯過后的職場使得剛畢業(yè)的大學(xué)生遠(yuǎn)離了高技術(shù)、高收入、高地位的工作，但簡單的工作也有利于他們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，為國家GDP增長做貢獻(xiàn)。從改變觀念的角度來看，這種現(xiàn)象反而體現(xiàn)了現(xiàn)今大學(xué)生思想更成熟，更實(shí)際了，這有利于我們培養(yǎng)高素質(zhì)人才。從技術(shù)革新的角度講，大學(xué)生從事這些工作，有利于這些行業(yè)更新?lián)Q代，提升技術(shù)含量和從業(yè)人員素質(zhì)，有利于社會(huì)的進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2023/2/440（3）收：形象意蘊(yùn)①形象收尾（比喻、意蘊(yùn)句、排比段等）②情感收尾（感嘆句、祈使句、展望）

值得思考的是，大學(xué)生賣豬肉實(shí)屬正當(dāng)職業(yè)，何以遭致詬病。中國的孩子從小被教育“勞動(dòng)最光榮”，但在實(shí)際中卻被教育“勞動(dòng)也有三六九等”，這不是對(duì)教育的莫大諷刺嗎？更何況人的一生不會(huì)只從事一種職業(yè)，朱元璋還是出身于乞丐呢！因此，大學(xué)生們，走自己的路，讓別人說去吧。熟人社會(huì)&

陌生人社會(huì)①用發(fā)展的眼光看：

這是一種邁向法治社會(huì)、契約社會(huì)的進(jìn)步②用辯證的思維想這社會(huì)需要法制與契約的保障，

也需要人情與善良的靈便。③用積極的心態(tài)有我/我們?cè)?，明天?huì)更好！問道“陌生人社會(huì)”與“熟人社會(huì)”相對(duì)而言的是“陌生人社會(huì)”?！澳吧松鐣?huì)”又稱“法制社會(huì)”或“契約社會(huì)”，是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必須趨勢，是市場化、城市化、全球化的必然結(jié)果。 從“熟人社會(huì)”走向“陌生人社會(huì)”，這首先是一種進(jìn)步”。但在熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型中，我們經(jīng)歷著陣痛——冷漠。隨著城市化進(jìn)程的加快，我們周圍的陌生人越來越多，但人情卻越來越淡薄，社會(huì)越來越冷漠。2011年7月23日，甬溫線特別重大鐵路交通事故，在鐵道部官員面對(duì)陌生人的生命，幾度宣布“沒有生命跡象，停止搜救”之后，小伊伊被從廢墟中救出。鐵道部發(fā)言人王勇平用“奇跡”來推諉和掩飾，暴露了他對(duì)陌生人的冷漠和道德的缺失。

2011年10月13日，廣東佛山，小悅悅相繼被兩車碾壓，18名路人視而不見，堪比魯迅筆下的看客，最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。可惜，小悅悅沒有像小伊伊那樣創(chuàng)造中國“奇跡”，離我們而去。面對(duì)倒地的2歲女孩，社會(huì)良心與社會(huì)信任泯滅殆盡，善良的陳賢妹卻被別有用心的陌生人質(zhì)疑是想出風(fēng)頭。這一切，拷問著陌生人彼此的道德與良知。

2011年10月23日，廣州南海區(qū)紅十字會(huì)醫(yī)院，只有兩個(gè)護(hù)士為劉冬梅接生，護(hù)士根據(jù)主觀經(jīng)驗(yàn)判斷孩子死亡，沒有使用任何儀器檢測，也沒有實(shí)施搶救。聞?dòng)嵹s來的家人在婦產(chǎn)科處置室?guī)牡匕迳弦姷接盟芰洗b著的孩子。他們發(fā)現(xiàn)孩子竟然還活著！這又掀起了新一輪的對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的質(zhì)問。當(dāng)職的醫(yī)生面對(duì)陌生的病患人員，護(hù)士職業(yè)操守何在，醫(yī)德倫理何在？問道“陌生人社會(huì)”

透過一幕幕的慘劇，凸顯的是政府管理人員的冷漠、不同從業(yè)者的冷漠、每天與我們擦肩而過的路人的冷漠……陌生人社會(huì)互不信任讓人的情緒變得負(fù)面，同時(shí)更增加了社會(huì)運(yùn)行的成本，我們每個(gè)人在對(duì)陌生人漠不關(guān)心的同時(shí)，我們自己才是最大的受害者。從“撐腰體”的廣泛流傳、浙江德清的“特權(quán)校車”等我們看到，人的內(nèi)心始終在向往溫暖，良知和傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)未消失。事實(shí)上，在“陌生人社會(huì)”，陌生人保護(hù)我們，如警察；或陌生人威脅我們，如罪犯。陌生人撲滅我們的火災(zāi)、教育我們的孩子、建筑我們的房子、用我們的錢投資；陌生人在收音機(jī)、電視或報(bào)紙上告訴我們世界上的新聞……如果我們生病進(jìn)醫(yī)院，陌生人切開我們的身體、清洗我們、護(hù)理我們、殺死我們或治愈我們。如果我們死了，陌生人將我們埋葬……人與人之間的血緣、親緣和地緣紐帶被斬?cái)嗪?，社?huì)的發(fā)展中陌生人之間的交往和信任靠什么來維系？——靠的是制度或契約。問道“陌生人社會(huì)”“陌生人社會(huì)”并不必然伴隨著冷漠。如果說在“熟人社會(huì)”，日常生活更多地可以通過道德來實(shí)現(xiàn)自律和他律，那么在陌生人社會(huì)中，彼此不熟悉、人員流動(dòng)性強(qiáng)等因素會(huì)削弱道德的他律作用。這時(shí)就需要建立起法制的權(quán)威以規(guī)范社會(huì)成員的行為。在一個(gè)高度法治化的社會(huì)，法律制度憑借其中立性、公正性、權(quán)威性承載著社會(huì)成員最普遍的信任，社會(huì)冷漠并不是現(xiàn)代社會(huì)不可醫(yī)治的頑疾。問道“陌生人社會(huì)”當(dāng)下中國正處于人治向法治轉(zhuǎn)型的過程中，道德的調(diào)節(jié)作用難以發(fā)揮出理想的水平，法制的權(quán)威又還沒有真正確立，“冷漠”作為一種陣痛，也就難以避免。我多想，隨著中國法治社會(huì)和以德治國戰(zhàn)略的推進(jìn)，陌生人社會(huì)中人與人不是陌生化，而是協(xié)作化，法制對(duì)陌生人有公正的保障，輿論對(duì)陌生人有道德的壓力，在陌生人互信互利的道路上，“冷漠”之風(fēng)可休矣！時(shí)評(píng)類寫作六法1、析材料2、論危害3、挖根源4、提辦法5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6、作結(jié)論（作呼告）時(shí)評(píng)類作文時(shí)評(píng)類作文首段：析材料+提觀點(diǎn)聯(lián)現(xiàn)實(shí)（擺反面論據(jù)）論危害聯(lián)現(xiàn)實(shí)+做結(jié)論（作呼告）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2012年2月16日晚，北京市東直門的一家餐飲店發(fā)生火災(zāi)，消防車在趕赴救火現(xiàn)場途中，大量社會(huì)車輛不僅不讓行，反而搶道超車。有網(wǎng)友將此情況拍成視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)后，一時(shí)引發(fā)熱議。有網(wǎng)友說：“和消防車搶道，堵塞的是公共道德?！庇芯W(wǎng)友說：“如果著火的是我們自己家，我們也要搶消防車的道嗎？”還有網(wǎng)友說：“即使不是開車，我們搶道占道的事情還少嗎？我們都習(xí)慣了！”這件事引起你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。這些年，我們一起搶占的道夜里，奶奶打來電話，說的還是拆遷的事，聲音里充滿疲憊，我知道，還是因?yàn)椴疬w的事——我老家那原本平靜悠閑的鄉(xiāng)村小道被搶占了。這些天里，奶奶和老鄰居們到處