淺談百年孤獨論文

淺談《百年孤獨》《百年孤獨》中布恩地亞家族成員的總體精神特征是孤獨。本文通過對孤獨的淺析，探討它與愛情的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，試圖解釋布恩地亞家族的百年孤獨歷史，并解釋了這樣一個道理：人與人之間只有走向團結(jié)、復(fù)活真愛、建立溝通，才能打破這種孤獨。這是作家對拉丁美洲的呼喚，也是《百年孤獨》對世界的啟示。

關(guān)鍵詞：孤獨,愛情,布恩地亞家族1.引言《百年孤獨》是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實主義大師加西亞馬爾克斯的一部力作。它通過描寫加勒比海沿岸馬貢多鎮(zhèn)布恩地亞家族由盛到衰直至最后滅亡的百年歷史，以啟示錄般的內(nèi)容給哥倫比亞，乃至整個拉丁美洲人民指出了一條如何擺脫落后現(xiàn)狀、擺脫孤獨的道路。關(guān)于這篇小說主題孤獨的探索很多，大多數(shù)研究偏重于從社會學(xué)方面進行解讀，而對于人性的關(guān)注相對要少很多，對因為物質(zhì)文化危機所引起的文化形態(tài)的紊亂及由此造成的精神危機也關(guān)注的比較少。本文試圖結(jié)合社會學(xué)和人性這兩個角度來探索小說中所表現(xiàn)的孤獨與愛情，并初步分析兩者之間的辯證關(guān)系。2.孤獨的家族《百年孤獨》中的布恩地亞家族散漫而排外，他們不愿與外界聯(lián)系，即使是在家庭鼎盛時期大宴賓客，也沒有真正的朋友可做心與心之間的交流。孤獨是這個家族抹不掉的烙印，是他們的遺傳基因。這種孤獨感深植于每個成員的內(nèi)心，與生俱來，揮之不去。孤獨的基因如此強大，遍及家庭的每個角落。這部著作便為我們構(gòu)造了一片被孤獨浸泡著的永遠不被人們理解的曠野，曠野上孤獨了百年的小鎮(zhèn)在上演著一部令人感到壓抑、沉重甚至是離奇的家族孤獨了百年的悲劇。2.1孤獨的男性小說中的男主人公們大都如此：少年時孤僻喜靜，勤奮好學(xué)，充滿智慧，對科學(xué)有近乎癲狂的追求，并且富有勇于開拓的激情，甚至在他們中有些還充當著活動的領(lǐng)導(dǎo)者。在他們身上我們會發(fā)現(xiàn)，他們并非沒有志向的庸人，每一個人也不缺乏智慧和力量，可是為什么到最后都只兩手空空，沒留下任何東西？我們也不難發(fā)現(xiàn)，他們居然都有著驚人的相似，那就是他們往往都帶著“落落寡歡的孤獨神情”，從一開始便封閉自我，與他人社會及整個世界隔絕開來。2.2孤獨的女性烏蘇拉是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族史的見證人。她是家族的支柱，具有女性幾乎一切的優(yōu)點：在丈夫退縮男性統(tǒng)治秩序時，她建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序相同的女性統(tǒng)治秩序。事實上，烏蘇拉才是馬貢多真正意義上的創(chuàng)始人，她是位平凡的妻子和母親，然而也正是這樣一位平凡的女性，把自己的一生都獻給布恩地亞家族，從第一代到第六代的發(fā)展、鼎盛、衰亡時期，她為了建造幸福、溫馨、食住無憂的大大家庭，為了挽救這個大家庭的命運奮斗了一生，耗盡了一生。風燭殘年，她除了望風興嘆外就是對著綁在栗子樹上的丈夫訴說心中的孤寂。當我們看到在時光的更替中烏蘇拉的手愈來愈顫抖了，兩條腿象灌滿了鉛，可是她那矮個的身軀從來不像現(xiàn)在這樣連接出現(xiàn)在那么多地方，我們仿佛看到了一個老人孑然一身獨立的背影，而這個背影在其獨立掙扎的過程中透露出一種令人心痛的孤獨，深入骨髓。3.愛情的迷途在布恩地亞這個百年興衰、顯赫一時的大家族里，人與人之間缺少最正常的情感交流，人人憑著自己的本能和欲望生活。3.1愛情的墮落與沉淪從第一代布恩地亞和烏蘇拉生出長尾巴孩子的恐懼陰影里我們可以隱約察覺這整個家族的愛情命運。烏蘇拉因為怕生長尾巴孩子而拒絕了愛情。雖然后來他們憑著本能的性沖動暫時戰(zhàn)勝了恐懼，然而，他們始終沒有真正了解愛情，也許他們借助性愛偷得了片刻的安寧，但是他們卻從此陷入更深的孤獨、內(nèi)疚和恐懼。對性愛之外的愛卻茫然無知注定了烏蘇拉活了一百年就要忍受一百年的孤獨。他們原本都有著健康向上的生命活力，可是生命中最美麗的愛情卻總是沒有被喚醒，或者是說一開始就被陰影所籠罩而夭折。近親結(jié)合，亂倫的欲望，恐懼孤獨，不懂愛情，故事在循環(huán)往復(fù)中繼續(xù)，時間也在循環(huán)中輪回，直到最后奧雷良諾與姑媽阿瑪蘭塔·烏蘇拉生下了豬尾巴兒，百年顯赫的家族在孤獨中最終滅亡。雷蓓卡和俏姑娘雷梅苔絲是小說中較為重要的二位女性，她們原為愛情而生，然而愛情最終還是與她們無緣。愛情的墮落與沉淪使得馬貢多從此更加孤獨、黑暗和荒蕪，注定在百年之后，就在這個世界上永遠消失，不會有再次出現(xiàn)的機會。3.2情感的疏離馬爾克斯說：“孤獨的反義是團結(jié)”。孤獨，意味著與外界隔絕，意味著人與人之間的疏離；團結(jié)，則意味著溝通與交流、理解與信任，意味著人與人之有同情與悲憫，即愛。馬爾克斯的這句話對小說主題作了很好的注解。粗俗的物質(zhì)主義、愚弄人的黨派政治、血腥的戰(zhàn)爭暴力，不僅毒化了馬貢多人的生活，使他們失去了信仰，迷失了自我，也斬斷了馬貢多人與人之間的脈脈溫情，使她們互相隔閡，難以溝通。而愛“是隱含在人內(nèi)心的一種纏綿之情”，“是一種對某一‘對象’的熱切肯定”，“是一種積極的追求和內(nèi)在的結(jié)交”，“愛的目的是使其對象獲得幸福、發(fā)展和自由?！狈忾]孤獨的歷史文化形態(tài)使馬貢多人先天缺乏積極的追求精神和內(nèi)在和交流欲望；工業(yè)文明的物質(zhì)主義又淡化了人與人之間的情感聯(lián)系，淡化了人對他人的肯定熱情，這使馬貢多每個人都缺少了愛的激情。自身缺少強大的精神資源的人又怎么可能愛他人，給予他人鼓舞與推動？不能愛他人的人更不可能得到他人的愛。4.結(jié)束語孤獨是布恩地亞家族的圖騰?？坦倾懶牡墓陋毑粌H迷漫在人世，也滲透了陰間，孤獨成了馬貢多的宿命。#p#副標題#e#小說最后說，一陣狂風吹來，讓馬貢多消失得無影無蹤，讓舊世界一去不復(fù)返了，讓人民從孤獨走向團結(jié)，著手建立“一個嶄新的、燦爛似錦的、生機盎然的烏托邦，在那里任何人也不會被別人決定死亡的方式，愛情真正成為愛情，幸福得以實現(xiàn)，命中注定一百年出于孤獨的世家最終會獲得并且永遠享有出現(xiàn)在世界上的第二次機會”。愛情是人類最美好最芬芳的情感，愛情能夠客服孤獨。生命盡管孤寂，但是只要人與人之間能相愛，世界就有希望。復(fù)活愛心，建立溝通，干枯的土地上才能孕有出綠色的生命！這是作者對拉丁美洲的呼喚，也是《百年孤獨》對世界的啟示。參考文獻

1加西亞·馬爾克斯,百年孤獨【M】南海出版公司,2001年

2陳小芳,《百年孤獨》與《紅樓夢》的思想觀念之比較[J],湖北成人教育學(xué)院,2002年,11

3光玲玲,孤