世界是永恒發(fā)展的

第八課唯物辯正法的發(fā)展觀唯物辯證法的兩個總特征(兩個基本觀點）：

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點注意：事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系之間的關系：事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。發(fā)展1、發(fā)展就是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一、哲學概念2、理解發(fā)展概念要注意兩點：（1）正確理解發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。思考：發(fā)展與運動、變化有何相同點？有何區(qū)別？都表明事物不是靜止的，承認了絕對運動。運動包括著變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示運動變化的方向。

相同點：討論運動、變化一定是發(fā)展嗎？運動：是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過程。變化：運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進步的，也有下降的、向后的、退步的）

二者都沒有規(guī)定事物運動、變化的性質(zhì)和趨勢。發(fā)展：是一種運動和變化，是具有向前、進步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程不同點：A、爬行類動物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸你還能列舉出那些事例說明事物的發(fā)展？問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？（ABF）（ABCDEF）新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否（2）正確把握判斷新舊事物的根本標準●高度集中的計劃經(jīng)濟體制;社會主義市場經(jīng)濟體制●新型工業(yè)化;先污染、后治理的工業(yè)化●應試教育;素質(zhì)教育●以人為本的理念;官本位思想●世界多極化;單極世界

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。討論時間標準錯誤標準之一：※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之二：現(xiàn)狀標準

※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主人為什么會陷入困境？(女主人判斷高尚音樂的標準是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的前途。)世界上的一切事物人類社會人的認識都是變化發(fā)展的自然界（原理）1、發(fā)展的普遍性原理（事物是變化發(fā)展的原理）二、哲學原理及方法論意義

哲學上把世界分為幾大領域動物的演變史問：這一過程說明了什么？（自然界是變化發(fā)展的）問：社會形態(tài)的每一次更替說明了什么？（表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。）“可上九天攬月”的豪情“把酒問青天”的慨嘆“嫦娥奔月”的傳說探索太空探測月球問：人類對宇宙的深入探求說明了什么哲理？（人的認識是變化發(fā)展的）方法論意義：堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對一成不變的形而上學觀點。把事物如實看成一個變化發(fā)展的過程。樹立創(chuàng)新意識，促進新事物成長。例：處理好眼前利益與長遠利益的關系，反對只顧眼前，不顧長遠，走可持續(xù)發(fā)展道路。堅持創(chuàng)新，反對因循守舊。要有戰(zhàn)略眼光，反對鼠目寸光。

“士別三日，即當刮目相看”這句話說明了什么哲學道理？說明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界要堅持用發(fā)展的眼光看待事物，反對一成不變的觀點。2、事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一原理）

（1）原理內(nèi)容：

①事物發(fā)展的前途是光明的（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）◆新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途。具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）

◆在社會歷史領域，新事物反映了社會進步要求，符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的擁護和支持。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的例：社會主義市場經(jīng)濟；綠色消費模式；生態(tài)文明建設；循環(huán)經(jīng)濟；低碳發(fā)展；垃圾分類與無害化處理等。思考：運用事物發(fā)展過程原理，說明為什么我們能建成生態(tài)文明的美麗中國？②事物發(fā)展的道路是曲折的

◆.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（開始不夠成熟存在一些缺點）◆舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和竭力扼殺新事物。（舊習慣、舊觀念、舊生活方式的影響）◆人們對新事物的了解、接受也有一個過程。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的思考：運用事物發(fā)展過程原理回答，為什么說在我國建成生態(tài)文明的美麗中國不是一件輕松容易的事情？結(jié)論：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。一切事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：①.對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長②.又要做好充分思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折和考驗。課堂演練：改革開放是強國之路，始終是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的強大動力。今天的中國，改革有了更堅實的基礎。但繼續(xù)推進改革開放所遇到的新情況、新問題和壓力，絲毫不亞于當年。改革越往前走，人們對它的期待越高，遇到的困難也越多，需要支付的成本也越高。正因如此，黨中央反復強調(diào)，我們必須更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，永不僵化、永不停滯，信心百倍地戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和風險。運用事物發(fā)展的前進性與曲折性原理，說明我們必須更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，永不僵化、永不停滯，信心百倍地戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和風險。思考：量變和質(zhì)變的含義？變化結(jié)果有何不同？3、量變和質(zhì)變相互關系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)原理）判斷：下列現(xiàn)象屬于質(zhì)變的是①在10-30度之間水的變化②水變?yōu)楸勰滁h政干部變?yōu)殡A下囚④人的年齡的增長⑤河堤崩潰⑥計劃經(jīng)濟體制變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制

②③⑤⑥（1）原理內(nèi)容（量變和質(zhì)變的辯證關系）量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變循環(huán)往復、不斷前進中國航天事業(yè)的發(fā)展過程：無人----載人----空間實驗室—-空間站、探測月球。在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。

味淡

味美

味澀

味美

量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽（2）方法論要求①.重視量變，腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（強調(diào)量變的重要性。例：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；防微杜漸。反對急于求成，忽視量變的傾向））②.抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（強調(diào)質(zhì)變的重要性。例：搶抓機遇；奮力一搏。反對優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后。）課堂演練：

胡錦濤總書記在十八大報告中指出，縱觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要全面把握機遇，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標。如期建成全面小康社會目標，任務十分艱巨，全黨同志一定要埋頭苦干，扎扎實實做好各項工作。走出誤區(qū)：1、量變必然會引起質(zhì)變。（有了量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變）2、質(zhì)變是量變的的必然結(jié)果，是事物發(fā)展過程的終結(jié)。（事物又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進）3、質(zhì)變就是事物的發(fā)展；對比二者含義：發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展。只有上升前進的質(zhì)變才能叫做發(fā)展（并非所有量變都會引起質(zhì)變，量變必須積累