九年級(jí)下冊(cè) 二孟子兩章

九年級(jí)（下冊(cè)）第一部分教材知識(shí)梳理二、《孟子》兩章文言文部分得道多助，失道寡助1.考情搜索四川近6年120余套卷中，2014眉山以課內(nèi)外對(duì)比閱讀形式考查。2.重要作家作品孟子（前372—前289），名軻，鄒（現(xiàn)在山東鄒城）人。是孔子及孫孔伋的再傳弟子。《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一.3.通假字親戚畔之____通____，意思是：______。背叛畔叛4.古今異義(1)池非不深也古義：________今義：小水池(2)親戚畔之古義：______________________今義：親屬,不包括父母護(hù)城河親屬,包括父系和母系親屬5.詞類活用形容詞用作動(dòng)詞威天下不以兵革之利原意為：威嚴(yán)，在句中的意思為：_____威懾6.一詞多義

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

______

國(guó)恒亡

______國(guó)國(guó)防國(guó)家7.重點(diǎn)實(shí)詞(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：_____(2)兵革非不堅(jiān)利也兵：_____革：_______________________(3)委而去之委：_____去：_____圍兵器甲胄,用以護(hù)身的盔甲之類放棄離開(4)域民不以封疆之界域：_____(5)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：_____(6)寡助之至至：_____(7)天下順之順：__________限制鞏固極點(diǎn)歸順,服從8.文言虛詞（1）三里之城_____

環(huán)而攻之_________(2)必有得天時(shí)者矣表示陳述語氣,可譯為“了”(3)以天下之所順助詞,放在主語和謂語之間,取消句子獨(dú)立性,不譯(4)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)介詞,憑借,依靠之的代詞，它9.文言翻譯（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2012安順，2010恩施州）（打仗時(shí)）有利的天氣和時(shí)令比不上地理上的有利地勢(shì),地理上的有利地勢(shì)比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）環(huán)而攻之而不勝。(2011郴州)四面包圍起來攻打它，卻都不能取勝。（3）威天下不以兵革之利。(2013懷化)威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。（4）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(2012梧州、天水，2011湛江、紹興)用天下百姓都?xì)w順于你的這一條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛他的人，所以說實(shí)施仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取勝。10.文意理解（1）這篇短文的論點(diǎn)是什么？是如何提出論點(diǎn)的？（課后習(xí)題）得道多助，失道寡助。運(yùn)用類比論證的手法，以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理。（2）在成長(zhǎng)的道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的困難，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)這些困難。（2013大理）在成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，但不能灰心喪氣，要迎難而上，一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想的彼岸。（3）孟子在文中指明克敵制勝的首要條件是_____，它就是下文說的“多助”和“_________”（此空用文中原句作答）。(2011郴州)（4）作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？(2011

湛江)①人和②得道者多助，失道者寡助天下順之人和（5）文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國(guó)主張？（2011紹興)要施行“王道”(“仁政”)，實(shí)現(xiàn)“人和”，使天下歸順。(或“要體恤百姓，凝聚人心”)（6）孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請(qǐng)舉一個(gè)事例談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2012安順)例1：二戰(zhàn)初期，法西斯橫掃歐洲大陸，生靈涂炭。歐洲人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。例2：八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日寇踐踏我國(guó)國(guó)土，山河破碎。國(guó)共兩黨合作，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，最終將日寇趕出中國(guó)。11.文章中心概括

《得道多助，失道寡助》主要是孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。12.名句積累（1）______________，地利不如人和。（2）（2013瀘州）故曰，________________，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（3）（2012雅安）域民不以封疆之界，__________________，威天下不以兵革之利。（《孟子》兩章）（4）得道者多助，___________。（5）寡助之至，___________。多助之至，_________。天時(shí)不如地利域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)失道者寡助天下順之親戚畔之文言文部分生于憂患，死于安樂1.考情搜索四川近6年120余套卷中，2013德陽以單篇閱讀形式考查；2013宜賓以課內(nèi)對(duì)比閱讀形式考查；2013廣安，2010南充以課內(nèi)外對(duì)比閱讀形式考查。2.重要作家作品孟子，（作者簡(jiǎn)介見《得道多助,失道寡助》）。3.通假字（1）曾益其所不能____通____，意思是：______。（2）困于心衡于慮而后作____通____，意思是：___________。（3）入則無法家拂士____通____，意思是：_______。增加曾增不順、梗塞衡橫輔佐拂弼4.古今異義（1）管夷吾舉于士古義：_____今義：士兵（2）出則無敵國(guó)外患者古義：________今義：出去（3）征于色發(fā)于聲而后喻古義：______今義：顏色獄官指在國(guó)外臉色5.詞類活用(1)動(dòng)詞的被動(dòng)用法①舜發(fā)于畎畝之中原意為：發(fā)現(xiàn)，在句中的意思為：_______②傅說舉于版筑之間原意為：舉起，在句中的意思為：_______被任用被選拔(2)形容詞的使動(dòng)用法①勞【F】其筋骨原意為：勞累，在句中的意思為：____________②餓其體膚原意為：饑餓，在句中的意思為：____________③空乏其身原意為：缺乏，在句中的意思為：________________使……勞累使……饑餓使……資財(cái)缺乏④行拂亂其所為原意為：混亂，在句中的意思為：____________⑤所以動(dòng)心忍性原意為：堅(jiān)忍，在句中的意思為：____________使……擾亂使……堅(jiān)忍(3)動(dòng)詞用作狀語①入則無法家拂士原意為：進(jìn)入，在句中的意思為：_________②出則無敵國(guó)外患者原意為：出去，在句中的意思為：_________在國(guó)內(nèi)在國(guó)外（4）名詞用作動(dòng)詞人恒過原意為：錯(cuò)誤，在句中的意思為：________犯錯(cuò)誤6.一詞多義（1）舜發(fā)于畎畝之中________

征于色發(fā)于聲而后喻______（2）行拂亂其所為______

入則無法家拂士____________發(fā)拂被起用發(fā)出違背通“弼”,輔弼7.重點(diǎn)實(shí)詞（1）故天將降大任于是人也任：__________（2）曾益其所不能曾益：______（3）人恒過然后能改恒過：___________（4）而后作作：_____責(zé)任、使命增加常常犯錯(cuò)誤奮起（5）征于色發(fā)于聲而后喻喻：______（6）入則無法家拂士法家：____________拂士：______________（7）出則無敵國(guó)外患者敵國(guó)：____________________了解守法度的大臣輔佐君主的賢士勢(shì)力、地位相等的國(guó)家8．文言虛詞（1）傅說舉于版筑之間_____

管夷吾舉于士________

舜發(fā)于畎畝之中________

故天將降大任于是人也_____

征于色_______

生于憂患__________于在介詞，從介詞,從給在,介詞由于,表原因（2）困于心衡于慮而后作___________

然后知生于憂患而死于安樂也

________（3）故天將降大任于是人也____________________________________________（4）入則無法家拂士________________而然后,表承接表并列語氣助詞,用在前半句,表示停頓,后半句將加以申說假設(shè)連詞，如果9.文言翻譯（1）舜發(fā)于畎畝之中。(2013大理)舜從田間(耕作)之中被任用。（2）孫叔敖舉于海。（2014海南）孫叔敖從海濱被起用。（3）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。(2013濱州，2012貴陽)所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累。（4）人恒過然后能改.（2013阜新，2012南寧）一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣之后才能改正。（5）困于心衡于慮而后作。（2013營(yíng)口）內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。（6）征于色發(fā)于聲而后喻。（2014天水）顯露在臉上,表現(xiàn)在聲音中,然后才能被人了解。（7）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(2012西雙版納，2011紅河)一個(gè)國(guó)家,如果內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度和輔佐君主的賢士,外部沒有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。（8）然后知生于憂患而死于安樂也。（2013大理,2012南寧、來賓、黔南州，2011曲靖）這樣就會(huì)知道，憂患可以使人謀求生存；而安樂必將導(dǎo)致滅亡。10.文意理解（1）這篇短文的論點(diǎn)是什么？文章是如何提出論點(diǎn)的？（課后習(xí)題）生于憂患，死于安樂。采用類比論證的手法，從個(gè)人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。（2）這則短文的主題是什么？用原文回答。（2013廣安）生于憂患，死于安樂。（3）文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們歷經(jīng)艱苦磨難后，都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言再列舉一例。（2011曲靖）示例：①司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作《史記》；②原保山地委書記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無償捐獻(xiàn)給國(guó)家。（4）結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。(2011曲靖)示例:“人恒過,然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的,犯錯(cuò)并不可怕,只有知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò),才能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步,不斷完善自我。(或圍繞“成才離不開主觀努力”作答亦可)（5）文章開頭列舉了六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？這些事例說明了一個(gè)什么道理？(2011紅河)變式提問：結(jié)合文中的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)人才成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。（2014海南）共同點(diǎn)：這六個(gè)人都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終成就了不平凡的事業(yè)，這些實(shí)例說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的(或說明逆境出人才).（6）文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，就必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。(2013營(yíng)口)在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患。（7）在成長(zhǎng)的道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的困難，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)？(2013大理)示例:在成長(zhǎng)的道路上,我們會(huì)遇到許多困難和挫折,但不能灰心喪氣,要迎難而上,一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難,才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石,經(jīng)受住困難的考驗(yàn),才能夠到達(dá)理想的彼岸。（8）這篇文章中的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)就這一中心論點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2011紅河)中心論點(diǎn)：生于憂患,死于安樂。認(rèn)識(shí)：居安思危,不論是個(gè)人還是國(guó)家都要有憂患意識(shí)。（9）現(xiàn)在社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)，有人說“生于憂患，死于安樂”的說法已經(jīng)過時(shí)了，你認(rèn)為它是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2012黔南)憂患能使人和國(guó)家生存發(fā)展,安逸享樂使人萎靡死亡,因此磨難對(duì)人的