九上第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)

近代社會就是指資本主義社會?？缛虢鐣拈T檻第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)——思想第2課探險者的夢想——經(jīng)濟第3課剝奪王權(quán)保留王位的革命第4課為民族獨立而戰(zhàn)第5課為爭取”民主““共和”而戰(zhàn)第6課拿破侖的文韜武略第7課與哥倫布同舟遠航——學(xué)習(xí)與探究之一文藝復(fù)興運動新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）(發(fā)現(xiàn)了“人”)(發(fā)現(xiàn)了“世界”)——政治歐洲由中世紀封建社會跨入資本主義社會兩幅畫中的人物有怎樣的不同呢？第一組：面無表情、目光呆滯、沒有活力第二組：母親深情地注視著孩子（體現(xiàn)母愛、有血有肉的人間親情、有生機和活力）兩組圖片分別是中世紀和文藝復(fù)興時期的。為什么人的表情在文藝復(fù)興時期會發(fā)生如此大的變化？第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)人性扼殺者是誰？羅馬教皇和天主教會扼殺了人性。（1）經(jīng)濟上：擁有西歐近三分之一的土地?；浇虝俏鳉W最大的封建主。教會財富的來源：（1）國王的賞賜；（2）向全體居民征收1/10的稅收；（3）利用各種宗教迷信勒索敲詐。（2）政治上：鼓吹教權(quán)高于皇權(quán)，與王權(quán)分庭抗禮。教皇為皇帝加冕中世紀的西歐教會（3）思想文化上：萬流歸宗的壟斷地位，教會成為封建制度的精神支柱。第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗探究過程為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？材料一：

歐洲中世紀封建教會在社會上擁有至高無上的的地位，它以上帝的名義發(fā)號施令，控制和影響所有人的思想、言論和行動，強調(diào)知識必須服從信仰，反對任何自由思想。教會宣傳說，人生下來就是有罪的，所以人必須服從教會，虔誠的信仰上帝，求得上帝的寬恕和赦免。這樣，來世靈魂才能升入天堂。

當時，教會壟斷文化教育，宣揚神是萬物的主宰，人是上帝的奴仆和羔羊，這就完全抹殺了人性和人的價值。根據(jù)材料、結(jié)合教材內(nèi)容，思考“為什么宣戰(zhàn)？”天主教打擊與天主教思想不符的有“異端”思想的人。因為天主教支持“地心說”（“地球中心說”)，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的“日心說”（“太陽中心說”），與基督教義相違背，觸怒了《圣經(jīng)》和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁，而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場。羅馬宗教法庭審判伽利略布魯諾被羅馬宗教法庭判處火刑材料二：文藝復(fù)興運動興起的背景：1、封建的天主教會禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙社會的進步和科學(xué)的發(fā)展。2、歐洲資本主義的萌芽（根本原因）。第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗探究過程誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？14、15世紀，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩、威尼斯等著名的工商業(yè)城市，出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟的萌芽。新興的資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是，當時統(tǒng)治文化思想的教會卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福。資產(chǎn)階級向人性扼殺者宣戰(zhàn)。文藝復(fù)興的先驅(qū)多才多藝的文化巨人英國文學(xué)巨匠誰宣戰(zhàn)？第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)體驗探究過程如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？

意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機會得到拜占庭帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。于是，一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進知識分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。他們通過欣賞、闡釋古典文化充滿了人性的美，表達他們對現(xiàn)實生活的希望，從而打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號掀起了一場思想解放運動。掀起：文藝復(fù)興運動。了解文藝復(fù)興的基本概況。如何宣戰(zhàn)？14－17世紀，許多藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家們發(fā)掘和繼承古希臘古羅馬文化傳統(tǒng)，追求個性解放和思想自由，這一思想運動被稱為“文藝復(fù)興”。含義1、時間：2、范圍：3、核心思想（指導(dǎo)思想）：4、代表人物：14-17世紀從意大利開始，蔓延到西歐所有國家（原因：意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽;豐厚的文化遺產(chǎn)與人才）人文主義但丁達·芬奇莎士比亞自學(xué)基本史實什么是人文主義呢？討論：1、“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？(實質(zhì))答：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，但實際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來創(chuàng)造和宣傳新的資產(chǎn)階級思想和文化。

性質(zhì)：是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運動。思考：為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？

因為當時封建教會勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級力量弱小。2、文藝復(fù)興在哪些方面解放了當時人們的思想？它對當時的社會進步有何影響？方面：對神的看法、對人自身的認識、對自然界的認識等。影響：⑴打破了中世紀以來封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對人們思想的束縛；（解放了人們的思想）⑵促進了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。你認為文藝復(fù)興運動給我國當前建立和諧社會有哪些啟示（現(xiàn)實意義）？（1）要解放思想，實事求是（2）要有創(chuàng)新精神，張揚個性（3）要以人為本，關(guān)注民生（4）要崇尚科學(xué)讀史可以明智構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)時間：14-17世紀起源：意大利核心：人文主義性質(zhì)：思想解放代表人物及作品：一個先驅(qū)兩個巨人記憶錦囊：三個人物想要（但丁、達芬奇、莎士比亞）在一場運動中（文藝復(fù)興）運用人文主義武器消滅兩個敵人（封建專制和宗教神學(xué)）（數(shù)字一二三）2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取的財富最多3、文藝復(fù)興運動的主要思潮是（）

A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義B1、“文藝復(fù)興”運動最初發(fā)生于（）

A．英國B．法國C．德意志D．意大利

選擇題D4、文藝復(fù)興的實質(zhì)是（）A．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B．奴隸社會文化的興起C．封建主義文化的興起D．資產(chǎn)階級文化的興起ADB7、對“文藝復(fù)興”的評價，哪一句不夠恰當（）A．資產(chǎn)階級文化的興起B(yǎng)．古典文化的復(fù)興

C．資產(chǎn)階級文化的新潮流D．思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、文藝復(fù)興是一次思想解放運動，而與其相似的中國思想解放運動是（）A.新文化運動B.五四運動C.文化大革命D.洋務(wù)運動6、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．莎士比亞B．達·芬奇C．但丁D．米開朗琪羅CA

議一議，“人類是萬物的靈長”今天人類在這方面的認識有什么變化？

人類從過去征服自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然的這種至尊地位的信念發(fā)展到今天對自然與人類具有平等的生存權(quán)利的認識。說明人類若要獲得可持續(xù)發(fā)展，必須同自然和諧相處、共同發(fā)展。意大利詩人但丁（1265～1321年）

（但丁）是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。

——恩格斯文藝復(fù)興運動的先驅(qū)封建社會資本主義社會《神曲》中的人性---詩歌《神曲》采用隱喻象征的筆法，縮寫了當時社會的政治和現(xiàn)實問題中文版封面地獄篇煉獄篇天堂篇但丁手拿長詩《神曲》《神曲》抨擊了封建社會的精神支柱——天主教教會的各種罪惡，譴責了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪。

《神曲》——歐洲從中世紀向近代社會過渡的標志多才多藝的文化巨人——達·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。達·芬奇設(shè)計的木制自行車達芬奇設(shè)計的汽車模型達·芬奇設(shè)計的大炮達芬奇設(shè)計的戰(zhàn)車模型達·芬奇設(shè)計的直升飛行器多才多藝的文化巨人——達·芬奇：2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國別？意大利畫家、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物、地理、軍事等《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》達·芬奇《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達太西門耶穌