社會(huì)科學(xué)研究方法

社會(huì)科學(xué)及其研究方法

-以經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心權(quán)哲男延邊大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院1.社會(huì)科學(xué):社會(huì)、科學(xué)、社會(huì)科學(xué)2.經(jīng)濟(jì)學(xué):定義、分類、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)法則3.社會(huì)科學(xué)的研究方法—以經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心（1）演繹法（2）歸納法（3）現(xiàn)象與舍象、具體與抽象（4）探討因果關(guān)系（5）理論與實(shí)證1．社會(huì)科學(xué)：社會(huì)、科學(xué)、社會(huì)科學(xué)（１）社會(huì)1）社會(huì)：人的集合體個(gè)人→父母、兄弟姐妹、妻兒→家庭→村莊→地區(qū)→社會(huì)

2）人：

馬克思：組成社會(huì)，進(jìn)行生產(chǎn)的人間諸個(gè)人→強(qiáng)調(diào)集體（集團(tuán)）→實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論根據(jù)。韋伯：具有個(gè)性和自由意志的人間諸個(gè)人→強(qiáng)調(diào)個(gè)人。

※所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同動(dòng)物的生存方法：絕大部分是組成集團(tuán)(群體)生存。人：組成集團(tuán)生存→集團(tuán)動(dòng)物。人：組成社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)。存在個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間、集體與集體之間的關(guān)系問(wèn)題→派生出很多問(wèn)題*個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系人際關(guān)系：人脈，一種寶貴的資源，重要的生產(chǎn)力交易關(guān)系：分工的產(chǎn)生與發(fā)展→生存的基本結(jié)婚和離婚：社會(huì)現(xiàn)象→要規(guī)范→道德規(guī)范與法律規(guī)范繼承遺產(chǎn)：慣性（習(xí)慣），遺產(chǎn)法人的行為準(zhǔn)則：人格、道德、修養(yǎng)、信仰*個(gè)人與集體之間的關(guān)系：比如：※同性戀→個(gè)人利益（人權(quán)）和社會(huì)利益之間，優(yōu)先誰(shuí)？若合法：個(gè)人利益優(yōu)先于社會(huì)利益。

對(duì)同性戀者：尊重基本人權(quán)

對(duì)社會(huì)：違背自然規(guī)律

→不利于維護(hù)社會(huì)利益→人類繁殖※勞工標(biāo)準(zhǔn)→勞動(dòng)者的基本權(quán)利與企業(yè)利益之間的關(guān)系

勞工標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)條件等具體規(guī)定。

※行會(huì)（協(xié)會(huì)）組織與會(huì)員之間的關(guān)系；行會(huì)：維護(hù)會(huì)員的利益，規(guī)范會(huì)員的行為※工會(huì)與會(huì)員之間的關(guān)系等。*

集體與集體之間的關(guān)系：比如：個(gè)別企業(yè)利益和整個(gè)社會(huì)利益之間的關(guān)系

環(huán)境污染：企業(yè)利益優(yōu)先，損壞社會(huì)利益。環(huán)境保護(hù)法

行業(yè)壟斷：不利于競(jìng)爭(zhēng)，反壟斷法比如:

政府與企業(yè)的關(guān)系：監(jiān)督與經(jīng)營(yíng)自由*個(gè)人的不同經(jīng)濟(jì)行為對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生不同的影響。3）社會(huì)現(xiàn)象：人的生活：各式各樣、豐富多彩，各種行為的實(shí)像。統(tǒng)制和被統(tǒng)制、選舉和被選舉→產(chǎn)生政治學(xué)生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等→產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)

社會(huì)現(xiàn)象：就是人與人之間、個(gè)人與集體之間、

集體與集體之間的相互關(guān)系的綜合表現(xiàn)。家庭：構(gòu)成社會(huì)的最基本的細(xì)胞，社會(huì)科學(xué)首要的研究對(duì)象。（２）科學(xué)1）科學(xué)針對(duì)某些現(xiàn)象的看法，具有預(yù)測(cè)可能性或計(jì)測(cè)可能性。預(yù)測(cè)的依據(jù)：必須依靠規(guī)則性和法則性。規(guī)則或法則：排除喜好厭惡等個(gè)人感情的客觀規(guī)律。比如：供求規(guī)律供給↑→價(jià)格↓；需求↑→價(jià)格↑供給↓→價(jià)格↑；需求↓→價(jià)格↓數(shù)字：最正確的表現(xiàn)→但是人為的修改數(shù)字是不科學(xué)。最嚴(yán)密的是自然科學(xué)。2）科學(xué)的理解和把握的含義要達(dá)到具有預(yù)測(cè)或計(jì)測(cè)可能性的理解和認(rèn)識(shí)的思維方法?？茖W(xué)的理解：發(fā)現(xiàn)表面上看不見的規(guī)則性或法則性，是理性認(rèn)識(shí)。科學(xué)的把握：應(yīng)用法則或規(guī)則來(lái)分析和解釋各種具體現(xiàn)象

和實(shí)際問(wèn)題。探討法則或規(guī)則：要區(qū)別現(xiàn)象和本質(zhì)，探討因果關(guān)系法學(xué)：必須查明犯罪動(dòng)機(jī)→探討因果關(guān)系典型

※房?jī)r(jià)上升快→其真正原因（本質(zhì)）是什么？→對(duì)癥下藥經(jīng)濟(jì)理論：市場(chǎng)供求關(guān)系和政府政策入手

供給價(jià)格上升→造價(jià)成本，開發(fā)商的利潤(rùn)率。關(guān)鍵：土地價(jià)格→土地國(guó)家所有→地方政府的土地財(cái)政

需求價(jià)格上升→收入增加，投資和投機(jī)行為

政府政策：信貸政策、稅收政策等

※供給方面：地方政府→要擺脫土地財(cái)政，且增加土地供應(yīng)量需求方面：抑制投資和投機(jī)行為→不動(dòng)產(chǎn)稅應(yīng)注意主觀和客觀的問(wèn)題：

主觀：包含著喜好厭惡等個(gè)人價(jià)值判斷的認(rèn)識(shí)，是感性認(rèn)識(shí)。

客觀：本質(zhì)性的東西，是理性認(rèn)識(shí)。比如，宗教和科學(xué)(社會(huì)科學(xué))

排除個(gè)人的價(jià)值判斷，是一個(gè)學(xué)者要具備的最基本條件。

比如：

事業(yè)要成功：→組建團(tuán)隊(duì)→首先必須客觀地把握每個(gè)成員的長(zhǎng)短處，→積極發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)短處，→最大限度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量。→若以主觀上判斷每個(gè)人的能力→容易迷失方向。社會(huì)現(xiàn)象不斷發(fā)生變化→客觀的東西也隨之變化→社會(huì)科學(xué)也發(fā)展變化→要避免固定化→教條主義。（３）社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)：是以社會(huì)現(xiàn)象作為研究對(duì)象，通過(guò)科學(xué)的理解和把握，發(fā)現(xiàn)法則性或規(guī)則性并加以理論化，然后從新應(yīng)用于實(shí)踐目的的學(xué)問(wèn)。經(jīng)驗(yàn)科學(xué)：具有歷史性和社會(huì)性的差異，具有相對(duì)性，不斷的發(fā)展變化。因此，要避免固定化或教條化。它區(qū)別于具有超歷史性、超社會(huì)性、絕對(duì)性的自然科學(xué)。社會(huì)現(xiàn)象：是千差萬(wàn)別的，它包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、

法律現(xiàn)象等等，從此產(chǎn)生不同的學(xué)科。比如：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等專門學(xué)科。

各個(gè)現(xiàn)象是相互聯(lián)系和相互制約的，

也和歷史文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。（4）社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的差異1）研究對(duì)象：社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象2）研究方法社會(huì)科學(xué)：經(jīng)驗(yàn)科學(xué)→根據(jù)社會(huì)實(shí)體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)化。自然科學(xué)：實(shí)驗(yàn)科學(xué)→根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，進(jìn)行科學(xué)化。3）研究結(jié)果理解的主觀性和客觀性的差異→人間的感性要素濃淡的差異。理論的相對(duì)性和絕對(duì)性的差異→倫理世界和數(shù)理世界的差異。4）研究結(jié)果的繼承和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)：人的觀念和社會(huì)現(xiàn)象是不斷地發(fā)生變化，具有歷史性和社會(huì)性→相對(duì)性自然科學(xué)：超歷史性、超社會(huì)性→絕對(duì)性。根本性差異：社會(huì)科學(xué)是相對(duì)性的，有局限性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化。（5）自然科學(xué)的研究方法在社會(huì)科學(xué)上的應(yīng)用生物學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等研究方法

統(tǒng)計(jì)學(xué)：概率分析→吸煙與癌癥的關(guān)系

生物學(xué)：人的再生產(chǎn)循環(huán)→勞動(dòng)力再生產(chǎn)

數(shù)學(xué)：微積分，線性代數(shù)等社會(huì)科學(xué)中，最容易應(yīng)用自然科學(xué)研究方法的就是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：幾乎都是數(shù)學(xué)方程式

優(yōu)點(diǎn):嚴(yán)密的邏輯性，解明因果關(guān)系，數(shù)字表現(xiàn)的直觀性等

不是萬(wàn)能：社會(huì)是人的集合體，人都有個(gè)性和自由意志，也受到感情的支配。其行為有時(shí)合理，有時(shí)不合理。人：1+1≠2；動(dòng)物：1+1=2，自然科學(xué)：1+1=2嬰兒：本能上與動(dòng)物一樣→只能做本能性的行動(dòng)肚子餓→哭；高興→笑；害怕→哭；得病→哭隨著人的成長(zhǎng)：有了感情，不僅受本能的支配，也受到感情的支配比如，高興→笑，也能哭害怕→哭，也能笑→掩蓋自己感情得病→有人哭，有人笑→掩蓋自己感情人的欲望：無(wú)止境、沒有滿足人：有時(shí)候其行為合理→可以預(yù)測(cè)有時(shí)候其行為不合理→無(wú)法預(yù)測(cè)典型例子：泡沫經(jīng)濟(jì)→越貴（高）越好→多少人預(yù)測(cè)其崩潰？2.經(jīng)濟(jì)學(xué)：（1）定義：社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)法則、實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)：是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)部門，是以社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為主要的研究對(duì)象，解明其中存在的法則性或規(guī)則性并加以理論化，然后從新應(yīng)用于實(shí)踐目的的科學(xué)。（2）分類：經(jīng)濟(jì)學(xué)的3個(gè)部門-經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策

1）經(jīng)濟(jì)史：是對(duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行個(gè)別的，具體的研究,解明其中存在的法則性或規(guī)則性，也解明其發(fā)展規(guī)律。

如:產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律、雁型形態(tài)論2）經(jīng)濟(jì)理論：是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行一般的，抽象的研究，解明其中存在的法則性或規(guī)則性。經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)理論：是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的客觀研究，必須要排除主觀價(jià)值判斷，要不然無(wú)法客觀地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。3）經(jīng)濟(jì)政策：是通過(guò)經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)理論得到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐目的。經(jīng)濟(jì)政策需要設(shè)定一定的規(guī)范（標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則），因此它包含主觀價(jià)值判斷。

如：個(gè)人所得稅起征點(diǎn)和稅率的確定問(wèn)題。高？低？經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策是密切相關(guān)的。

經(jīng)濟(jì)史的研究，需要經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)；

經(jīng)濟(jì)理論的研究，也要依靠經(jīng)濟(jì)史的研究成果；

經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)理論，應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)政策的制定。

經(jīng)濟(jì)學(xué)也分為：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：是對(duì)企業(yè)、家庭等經(jīng)濟(jì)主體在商品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)上的需求和供給進(jìn)行分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：是對(duì)經(jīng)濟(jì)整體的動(dòng)向，既消費(fèi)、投資、儲(chǔ)蓄、失業(yè)率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率等經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行研究。經(jīng)濟(jì)整體的動(dòng)向是取決于各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為。因此，很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都具備微觀和宏觀這兩個(gè)層面的問(wèn)題，這就需要分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)要把微觀和宏觀理論結(jié)合起來(lái)。（3）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象1）定義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為的綜合體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)主體：進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的主體。經(jīng)濟(jì)行為：人的要滿足經(jīng)濟(jì)欲望的行為。經(jīng)濟(jì)欲望：人的欲望包括物資欲望和非物資欲望，但是從非物資欲望當(dāng)中也產(chǎn)生物資欲望。這種物資欲望叫做經(jīng)濟(jì)欲望。物資：包括不支付代價(jià)也可以獲得的自由財(cái)（空氣、水等）和必須支付代價(jià)才能獲得的經(jīng)濟(jì)財(cái)。

經(jīng)濟(jì)行為：局限于要獲得經(jīng)濟(jì)財(cái)?shù)男袨椤?）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的特征第一、資源的稀缺性(稀少性)人的經(jīng)濟(jì)欲望和滿足其經(jīng)濟(jì)欲望的手段之間的差異。第二、選擇行為由于資源的稀缺性，滿足一定的經(jīng)濟(jì)欲望必須做出選擇。第三、經(jīng)濟(jì)原則經(jīng)濟(jì)原則:以最小的代價(jià)獲得最大的滿足。經(jīng)濟(jì)人:按照經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的人。經(jīng)濟(jì)人的假定:是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提條件。第四、分配方法：市場(chǎng)和計(jì)劃由于滿足經(jīng)濟(jì)欲望的手段不足，發(fā)生分配方法問(wèn)題

（資源分配）。a、通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行分配:

遵守經(jīng)濟(jì)原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品市場(chǎng)→商品價(jià)格按要素價(jià)格進(jìn)行資源分配→地租、工資、利息

實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置b、通過(guò)政府計(jì)劃進(jìn)行分配:帶有政策性和強(qiáng)制性，并不一定遵守經(jīng)濟(jì)原則，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

指令性計(jì)劃、指導(dǎo)性計(jì)劃：混合經(jīng)濟(jì)：兩種分配方法并存轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)：3）理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的要點(diǎn)：權(quán)衡關(guān)系、市場(chǎng)機(jī)制、相互作用各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行為原則:

企業(yè)和家庭:遵守經(jīng)濟(jì)原則

政府:不一定遵守經(jīng)濟(jì)原則比如：收入分配初次分配：通過(guò)市場(chǎng)→遵守經(jīng)濟(jì)原則再次分配：由政府→社會(huì)公平、公正原則研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：一般都涉及到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和

政府的作用，以及兩者之間的相互關(guān)系。第一、權(quán)衡關(guān)系的理解比如：

個(gè)人理財(cái)：房地產(chǎn)、股票、基金、存款等投資→風(fēng)險(xiǎn)和效率

保護(hù)農(nóng)業(yè)：犧牲其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)

農(nóng)業(yè)的重要性:

糧食安全保障→對(duì)于大國(guó)特別重要

匯率與市場(chǎng)干預(yù):權(quán)衡本國(guó)的出口與進(jìn)口貿(mào)易以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率權(quán)衡關(guān)系的原因：能支配的土地、資本、勞動(dòng)力等

資源的稀缺性。資源稀缺的條件下，為了實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益：

政府：要制訂和執(zhí)行相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及

經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)政策。

企業(yè)：要進(jìn)行經(jīng)營(yíng)判斷，企業(yè)間也進(jìn)行激烈的

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

家庭：要進(jìn)行儲(chǔ)蓄、投資、消費(fèi)、就職、教育等權(quán)衡選擇。第二、市場(chǎng)機(jī)制：優(yōu)越性和缺陷①市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)越性：促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)：產(chǎn)生降低生產(chǎn)成本，提高商品和服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、新產(chǎn)品開發(fā)，提高效率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。消費(fèi)者主權(quán)：消費(fèi)者有選擇自由，形成市場(chǎng)需求。生產(chǎn)者主權(quán)：生產(chǎn)者有生產(chǎn)自由，形成市場(chǎng)供給。價(jià)格機(jī)制→價(jià)格調(diào)節(jié)供求關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素最優(yōu)配置市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：不僅具備提高效率和促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的原動(dòng)力，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)稀缺資源的合理配置，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把社會(huì)變成富裕。②市場(chǎng)機(jī)制的缺陷：市場(chǎng)失?。ㄊВ┡c政府干預(yù)市場(chǎng)失?。ㄊВ菏袌?chǎng)機(jī)制不是完美的，具有缺陷。表現(xiàn)：貧富差距、壟斷、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、環(huán)境污染、投機(jī)行為→泡沫經(jīng)濟(jì)等。政府干預(yù)：彌補(bǔ)或糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。

法律和法規(guī)：規(guī)范市場(chǎng)秩序、維護(hù)社會(huì)公共利益、

創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)制度與政策：財(cái)政金融政策等，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方法和程度等問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)政策都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。至今為止還沒有能夠代替市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)越性的新經(jīng)濟(jì)制度。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論體系的焦點(diǎn)也集中在：

市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律和政府的作用，以及他們之間的相互關(guān)系的理解這一點(diǎn)。第三、相互作用的理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性：是由各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為，進(jìn)而

各個(gè)要素市場(chǎng)之間的相互作用引起。因此，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，要理解其相互作用是很重要。比如：每個(gè)人都想增加儲(chǔ)蓄，那么每個(gè)人的儲(chǔ)蓄就會(huì)減少。相互作用：收入=儲(chǔ)蓄+消費(fèi)每個(gè)人的儲(chǔ)蓄↑→

消費(fèi)↓→市場(chǎng)需求↓→景氣惡化（不景氣）→企業(yè)利潤(rùn)↓→失業(yè)↑，工資↓→個(gè)人收入↓

→儲(chǔ)蓄↓

比如：油價(jià)的上漲

局部均衡分析方法：油價(jià)↑→油的需求↓

一般均衡分析方法：將分析進(jìn)一步產(chǎn)生的一些后果第一、替代品的變化。煤炭的供求關(guān)系，價(jià)格第二、互補(bǔ)品的變化。汽車需求第三、需求彈性。第四、直接成本。（4）經(jīng)濟(jì)法則經(jīng)濟(jì)法則：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象當(dāng)中存在的法則性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)濟(jì)法則有兩種：第一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象當(dāng)中存在的一定關(guān)系的傾向性或者是

可能性的反復(fù)。第二、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象當(dāng)中存在的一定關(guān)系在一定的條件下

必然反復(fù)。在歷史中，由于同樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難再度出現(xiàn)，因此，現(xiàn)實(shí)的法則是傾向性的或者是可能性的反復(fù)。但是，如果滿足一定的條件，一定的關(guān)系必然會(huì)嚴(yán)密地反復(fù)。經(jīng)濟(jì)理論所解明的法則主要是這種法則。經(jīng)濟(jì)理論：由一定的假設(shè)條件和通過(guò)倫理的推理所得出的結(jié)論來(lái)組成，如果假設(shè)條件不同，結(jié)論也就不一定成立。因此，正確地理解和掌握分析方法，而不是教條地應(yīng)用不同條件下得出的結(jié)論，才是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確方法。3.社會(huì)科學(xué)的研究方法-以經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)象的一部分，與其他社會(huì)現(xiàn)象有密切相關(guān)。狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)：專門研究純粹的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)：把社會(huì)制度、歷史、文化等各種因素包括在內(nèi)進(jìn)行綜合性研究。要理解和掌握社會(huì)科學(xué)基本的研究方法，對(duì)理解各種經(jīng)濟(jì)理論，以及研究具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)會(huì)有所幫助。社會(huì)科學(xué)的研究方法：（1）演繹法：數(shù)理方法論理方法：三段論法，辯證法（2）歸納法（3）現(xiàn)象與舍象、具體與抽象（4）探討因果關(guān)系（5）理論與實(shí)證（1）演繹法：先發(fā)現(xiàn)公式或定理，然后應(yīng)用于實(shí)際1）數(shù)理方法：數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等自然科學(xué)的研究方法對(duì)社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用。計(jì)量模型，數(shù)學(xué)模型。有很多優(yōu)點(diǎn)，但不是萬(wàn)能：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為前提。人：是有個(gè)性和自由意志，有時(shí)受感情支配，他的行為不一定都是合理。

如果人的行為合理→可以預(yù)測(cè)，相反→無(wú)法預(yù)測(cè)

人的行為：往往受到歷史、文化、宗教等因素的影響，特別是那些越不發(fā)達(dá)地區(qū)，所受的影響越大。因此，利用這種方法分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，既要認(rèn)清它的局限性，也要注意各個(gè)社會(huì)的特殊性。2）論理方法：三段論法，辯證法①三段論法：若A=B，B=C，則A=C在自然科學(xué)：必須是A=C在社會(huì)科學(xué)：不一定是A=C。比如：人的勞動(dòng)效率在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要注意其相互關(guān)系的緊密度。

②辯證法：矛盾（對(duì)立）→統(tǒng)一

→矛盾的思維方法比如，我國(guó)的人口政策

計(jì)劃生育政策

→嚴(yán)格控制出生率，人口增長(zhǎng)率下降（統(tǒng)一）

→人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化（新的矛盾）

→人口老齡化問(wèn)題

→勞動(dòng)力、養(yǎng)老保險(xiǎn)等社會(huì)保障方面發(fā)生很多的問(wèn)題

→若要解決這些問(wèn)題，應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤艑捰?jì)劃生育政策。（2）歸納法觀察某一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，分類出若干個(gè)具有相似因素的群體，從中抽出各個(gè)概念，并根據(jù)其重要性加以整理，從新應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題。個(gè)別到一般的歸納法

通過(guò)對(duì)大量的感性材料及經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的考察和比較，

從許多個(gè)別材料和個(gè)別事實(shí)中，

歸納出普遍性的（一般的）和真實(shí)的結(jié)論。比如：圖們江地區(qū)開發(fā)分析[華南經(jīng)濟(jì)圈]和[成長(zhǎng)的金三角]，歸納出其成功的因素：

①地區(qū)之間的互補(bǔ)性②政府的作用：中央和地方政府，合作模式和機(jī)制的確立③民間的活力④發(fā)展據(jù)點(diǎn)的存在⑤基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)⑥地理、文化的近親性圖們江地區(qū)開發(fā)中的最基本問(wèn)題：

相關(guān)國(guó)家之間的合作機(jī)制還沒有形成，其焦點(diǎn)就是朝鮮，以及朝鮮與韓日之間的關(guān)系問(wèn)題。（3）現(xiàn)象與舍象，具體與抽象現(xiàn)象：多樣的形態(tài)。很復(fù)雜→難以展開研究。舍象：就是拋開具體的現(xiàn)象，浮現(xiàn)出最基本的東西

→把復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化→相對(duì)容易進(jìn)行研究。比如:地圖。本質(zhì)：一般的形