高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修下冊(cè)期末 高二學(xué)考課內(nèi)文言文閱讀

五、《六國(guó)論》六國(guó)破滅，非兵（兵器）不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；颍ㄓ械娜耍┰唬毫鶉?guó)互（交互）喪，率（都，皆）賂秦耶？曰：不賂者以（因?yàn)椋┵T者喪。蓋（表示原因）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（保全）。故曰：弊在賂秦也。秦以（介詞，用）攻取之外，?。ㄐ〉姆矫妫﹦t獲邑，大（大的方面）則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)（它的實(shí)際數(shù)目）百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固（本來(lái)）不在戰(zhàn)矣。思厥（他們的）先祖父（祖輩與父輩），暴（冒著）霜露，斬荊棘，以（而）有尺寸之地。子孫視之（代指土地）不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后（這樣以后）得一夕安寢。起視四境，而秦兵（軍隊(duì)）又至矣。然則（既然如此，那么）諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭（通“饜”，滿足），奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（決定）矣。至于（以至于）顛覆，理固宜然（這樣）。古人云：“以（用）地事（侍奉）秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與（結(jié)交，親附）嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既（已經(jīng)）喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義（名詞作狀語(yǔ)，堅(jiān)持正義）不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯（這）用兵之效也。至丹以（用）荊卿為計(jì)，始速（招致）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而（表并列）三勝。后秦?fù)糈w者再（兩次），李牧連卻（使…退卻）之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終（堅(jiān)持到底）也。且燕、趙處秦革（改革，除去）滅殆（將要，幾乎）盡之際，可謂智力（智慧，力量）孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)（實(shí)在）不得已。向使（以前假使）三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行（不去刺秦），良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（運(yùn)數(shù)，命運(yùn)），存亡之理（理數(shù)，命運(yùn)），當(dāng)（通“倘”如果）與秦相較，或未易量。嗚夫六重點(diǎn)句子翻譯：1．諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍翻譯：六國(guó)（由于賄賂秦國(guó)而）失去的地盤，比他們由于戰(zhàn)敗而失去的地盤，它的實(shí)際數(shù)目也要多到百倍。2．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。翻譯：想想他們的祖先，暴身于霜露之中，披荊斬棘，才得到很少的土地。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)（tǎng）與秦相較，或未易量。翻譯：假使當(dāng)初三國(guó)能夠愛惜各自的國(guó)土，齊人不歸附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不起身赴秦，趙國(guó)的良將仍然健在，那么，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的命運(yùn)，誰(shuí)存誰(shuí)亡的道理，（從六國(guó)方面來(lái)說(shuō)）應(yīng)當(dāng)能夠與秦國(guó)相抗衡，（結(jié)局）或許不是輕易可以確定的。7．洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。譯文：等到李牧由于讒言而被殺，邯鄲才成為秦國(guó)的郡邑，可惜它使用武力卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后。8．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。翻譯：等到燕太子丹以荊軻（行刺）作為（對(duì)付秦國(guó)的）策略，才加速了禍患的來(lái)臨。9．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。后來(lái)，秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)擊潰秦軍。10．且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。況且，燕國(guó)與趙國(guó)處在秦國(guó)逐漸征伐（天下）將近結(jié)束的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，國(guó)勢(shì)孤單了，作戰(zhàn)失敗而滅亡，實(shí)在是不得已的（事情）。六、《五人墓碑記》一、解釋標(biāo)有序號(hào)實(shí)詞和虛詞的意思。（每空1分，共計(jì)42分）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，1激于義而死焉（兼詞，于之）者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)2于（介詞，向）當(dāng)?shù)?，?除（清理）魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，4以（連詞，表目的）5旌（表?yè)P(yáng)）其所為。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，6去（距離）今7之（取獨(dú)）8墓（名作動(dòng)，筑墓）而葬9焉（兼詞，于之），其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其10疾?。鲃?dòng)，生重病）11而（連詞，表修飾）死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之12皦皦（同“皎皎”，明亮的樣子），何也？予猶記周公13之（取獨(dú)）被逮，在丙寅三月之望。吾社之14行為（品行成為）士15先（形作名，榜樣）16者（····的人），為之聲義，斂17貲（同“資”，錢財(cái)）財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍18而（連詞，表修飾）前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶19而（連詞，表承接）仆之。是時(shí)20以（介詞，憑借··身份）大中丞撫吳者為魏之21私人（心腹）毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方22痛心（痛恨）23焉（代詞，他），于是乘其厲聲24以（相當(dāng)于“而”，表修飾）呵，則噪25而（連詞，表修飾）相逐。中丞匿于溷藩以免。既而26以（介詞，用）吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之27傫然（并合在一起的樣子）在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而28詈（斥罵）之，談笑以死。斷頭置城上，29顏色（臉色）不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志30者（定后標(biāo)志），四海31之（定后標(biāo)志）大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒32以（介詞，因?yàn)椋┪峥ぶl(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦33逡巡（遲疑不決的樣子）畏義，34非常（非同尋常）之謀難于35猝（立刻）發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于36遠(yuǎn)近（形作名，遠(yuǎn)近的人），而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，37視（比較）五人之死，輕重固何如哉？38是以（因此）蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣39者（···的人），斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于40戶牖（門、窗，指家中）之下，則盡其天年，人皆得以41隸（名作狀，像對(duì)待奴隸一樣）使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重42于（介詞，對(duì)于）社稷也。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。二、翻譯下列重點(diǎn)句子1．吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。翻譯：我們（復(fù)）社里那些道德品行可以成為讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)為他送行，哭聲震天動(dòng)地。2．呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。翻譯：叫著中丞的名字痛罵他，談笑著死去，（被）砍下的頭顱放在城墻上示眾，面色沒(méi)有一點(diǎn)改變。3．而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？翻譯：但這五個(gè)人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)《詩(shī)》《書》的教誨，卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不反顧，這又是什么緣故呢？4．而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？翻譯：又有剪發(fā)為僧，閉門不出（逃避追究），或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去，他們可恥的人格。下賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，意義輕重到底怎樣呢？5．大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（3分）翻譯：在魏忠賢亂政的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，這么大的天下（全國(guó)范圍內(nèi)），有幾個(gè)人呢？6．人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（4分）翻譯：人人都可以把他們當(dāng)做奴仆來(lái)使喚，又怎么能夠（像這樣）使英雄豪杰們拜倒哭泣，在他們的墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？7．卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。（4分）翻譯：終于因?yàn)槲覀兲K州民眾的憤怒一擊，不敢再有牽連治罪；魏忠賢也遲疑不決畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)。七、《燭之武退秦師》晉侯、秦伯圍鄭，1以（連詞，因?yàn)椋┢錈o(wú)禮于晉，且貳于楚也【句式：狀語(yǔ)后置】。晉2軍（名作動(dòng)，駐軍）函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣3之（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）壯也猶不如人；今老矣，無(wú)能為也4已（同“已”）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，5是（這）寡人之過(guò)也【句式：判斷句。標(biāo)志：也】。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋6而（連詞，表修飾）出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢7以（介詞，拿）煩執(zhí)事。越國(guó)8以（相當(dāng)于“而”，表承接）9鄙（名詞意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）10遠(yuǎn)（形容詞作名詞，遠(yuǎn)地），君知其難也。11焉（哪里，怎么）用亡鄭12以（連詞，表目的）13陪（增加）鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭14以為（以（之）為，把它作為）15東道主{古：東方道路上（招待使節(jié)）的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人或活動(dòng)的主辦方}，16行李{古：也作“行理”，外交使節(jié)；今：指外出之人攜帶的物品}之往來(lái)，17共（同“供”供給）其18乏困（形容詞作名詞，缺乏的物資），君亦無(wú)所害。且君嘗19為（給予）晉君20賜（恩惠）矣；許君焦、瑕，朝17濟(jì)（渡河）18而（連詞，表承接）夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何19厭（同“饜”，滿足）之有？【句式：賓語(yǔ)前置；標(biāo)志：之】既東20封（名詞作動(dòng)詞，成為疆界）鄭，又欲21肆（延伸，擴(kuò)張）其西封，不22闕（侵損）秦，將23焉（哪里）取之？闕秦以利晉，24惟（句首語(yǔ)氣詞，表示希望）君圖之。”秦伯25說(shuō)（同“悅”，高興），與鄭人26盟（名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟），使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微27夫人{(lán)古：那個(gè)人；今：尊稱別人的妻子}之力不及此。28因（依靠）人之力而29敝（損害）之，不仁；失其所30與（結(jié)交，親附），不知；以亂易整，不武。吾26其（表商量語(yǔ)氣，還是）還也。”亦去之。1．臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。翻譯：我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。2．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？翻譯：越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的邊境，您知道是很難的，您怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰邦（晉國(guó)）增加（土地）呢？3．若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。翻譯：假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)的使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。4．夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？翻譯：晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已在東邊讓鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊境，又想擴(kuò)張西部的疆界，如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里得到他們所企求的土地呢？5．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。翻譯：假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量卻去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。八、《寡人之于國(guó)也》梁惠王曰：“寡人之（取獨(dú)）于（對(duì)于）國(guó)也，盡心焉耳矣（句末語(yǔ)氣詞連用）。河內(nèi)（黃河北岸）兇（收成不好，荒年）,則移其民于（到）河?xùn)|（黃河以東）,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然（這樣）。察（觀察）鄰國(guó)之（的）政，無(wú)如寡人之（主謂）用心者。鄰國(guó)之民不加（更）少,寡人之民不加多,何也?”孟子對(duì)曰：“王好（喜歡）戰(zhàn)，請(qǐng)以（用）戰(zhàn)喻。填然鼓（擊鼓）之（音節(jié)助詞），兵（兵器）刃（刀鋒）既（已經(jīng)）接（接觸），棄甲曳兵而（表修飾）走（跑）。或（有的人）百步而（表承接）后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可!直（只是）不百步耳,是（這）亦走也。”曰：“王如知此,則無(wú)望民之（主謂之間）多于（比）鄰國(guó)也。不違（違背）農(nóng)時(shí),谷不可勝（盡）食也;數(shù)罟（細(xì)密的漁網(wǎng)）不入洿（池塘）池,魚鱉不可勝食也;斧斤以（根據(jù)）時(shí)（季節(jié)）入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng)（供養(yǎng)）生（活著的人）喪（為……辦喪事）死無(wú)憾（遺憾）也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始（開始）也。五畝之宅,樹之（音節(jié)助詞，無(wú)義）以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。雞豚狗彘之畜（畜養(yǎng)），無(wú)失（錯(cuò)過(guò)）其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪（耽誤）其時(shí)（播種時(shí)節(jié)），數(shù)口之家可以饑矣。謹(jǐn)（認(rèn)真從事）庠序（古代的地方學(xué)校）之教（教育）,申（反復(fù)陳述）之以（用）孝（孝順父母）悌（尊敬兄長(zhǎng)）之義（道理）,頒（通“斑”）白者不負(fù)（背負(fù)）戴（頂在頭上）于（在）道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然（這樣）而（卻）不王（稱王）者,未之有（句式：賓語(yǔ)前置）也。狗彘食人食而不知檢（收斂，約束）,涂（通“途”）有餓莩（餓死的人）而不知發(fā)（打開糧倉(cāng)）,人死,則曰:非我也,歲（年成）也。是（這）何異于（與……有什么不同）刺人而