高中語文粵教版《中國現(xiàn)代散文選讀》本冊總復習總復習 全國優(yōu)質(zhì)課

粵教版高中語文選修《中國現(xiàn)代散文選讀》綜合檢測(一)(時間:120分鐘滿分:150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊袁濟喜中國傳統(tǒng)美學的生生不息,是因為其中有著深厚的人文底蘊,它以人為中心,將人與自然,人與審美有機地融合在一起。因此,研究傳統(tǒng)美學,就不能不研究它與人文的內(nèi)在關(guān)系。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,首先體現(xiàn)在對于人生解放和人生意義的不懈追求中。審美活動作為人的個體生命意義的體認,在特定年代往往獲得直接的表現(xiàn)。漢魏以后,中國社會陷入空前的動亂分裂之中,在各種哲學思潮對于天道人事重新思考的同時,審美活動也成為人們重鑄精神人格的創(chuàng)造活動,以人為本的文化觀念融入美學思想之中。當時雖然佛教活動開始興盛,然而在現(xiàn)實人生痛苦的解脫、精神人格重構(gòu)方面,審美活動顯然更具有人文意蘊,更能契合人生需要。中國傳統(tǒng)美學人文底蘊的另一個重要表現(xiàn)是能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷,獨立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長期的生存和奮斗中,形成了樂觀向上的人生觀,“生生之謂易”“樂天知命而不憂”便是這種心理的表征。錢鐘書先生曾在《詩可以怨》一文中指出,六朝人認為審美具有止痛安神的作用?！伴L歌可以當哭,遠望可以當歸”,是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。在中國傳統(tǒng)美學中,滲透著中華民族對自然和人生的體驗,這種體驗融情感與認知于一體,它不同于宗教而又有宗教那樣的超越意識,具備豐厚的審美意蘊。中國古代美學主張將人的價值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上,這種統(tǒng)一又以審美體驗為中介。這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題,使人生獲得審美超越。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,還表現(xiàn)在它的自我教育意識上。人文思想不僅表現(xiàn)為人格的自我完善,同時表現(xiàn)在運用這種成果對社會進行教育,陶冶人的情操,提高人的文化素質(zhì)方面。審美活動不僅是個體的經(jīng)驗,更主要的是一種社會性的文化創(chuàng)造與普及活動,是個體與群體、自由與功利的有機融合。中國傳統(tǒng)的“人文”是指用人類的文明成果教化人民,由自然形態(tài)的人走向文明形態(tài)的人。先秦時儒家強調(diào)“六藝之教”,道家重視“行不言之教”(老子語),后如《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》則兼容儒道,將自然之教與人為之教調(diào)和起來,用以陶冶人的情操,提升人生品位。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,通過這種教育思想與具體實施,體現(xiàn)出特有的對人的關(guān)懷。從中國傳統(tǒng)美學的發(fā)展看,美學人物首先是充滿人文憂患意識的思想家,他們往往站在時代的前列與人生的尖峰上考察審美現(xiàn)象,回應文化建設中出現(xiàn)的嚴峻問題,建構(gòu)自己的美學理論。比如春秋以后,隨著宗法制度向封建制度的嬗變,儒道法墨諸家圍繞對禮樂文明的評價,以及由此而來的天道人性問題,展開了激烈的爭鳴,對真善美問題做了不同的回答。儒家的中和為美與道家乘物游心的價值觀念,既是倫理價值的判斷,也是審美價值的尺度。人文意識與美學理論的高度統(tǒng)一,是中國古代美學的重要傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)美學由于具備深厚的人文底蘊,因而是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。它在形態(tài)上具有黑格爾在《美學》中所提出的暫時性與永恒性兩方面的因素。所謂暫時性是指它的歷史具體性,這些特定時代的觀念會隨著時代的變遷而改變;而一些永恒的人文底蘊,比如追求人生的審美化,人與自然的統(tǒng)一等,這些精神性的東西不但不會消逝,而且隨著時代的發(fā)展而生生不息,融入民族文化與精神世界之中。1.關(guān)于“中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊”的表述,不符合原文意思的一項是()A.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,首先體現(xiàn)為不懈地追尋人生解放和人生意義,審美活動常在特定年代獲得直接表現(xiàn)。B.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,具體表現(xiàn)在以人為本,將人與自然、人與審美有機地融合在一起,因而它賦予了中國傳統(tǒng)美學無限的生命力。C.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊還體現(xiàn)在能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷,獨立承載民族文化心理的安頓,這就決定了中國文化不需要宗教。D.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊,表現(xiàn)在它的自我教育意識,人格自我完善的成果在對社會進行教育、陶冶人的情操、提高人的文化素質(zhì)方面有著積極意義。答案:C解析:C項,曲解原意。“這就決定了中國文化不需要宗教”錯,原文第三段所說“決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題,使人生獲得審美超越”,并無排斥宗教的意思。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.體現(xiàn)著中國古代美學的重要傳統(tǒng)的儒家中和為美與道家乘物游心的價值觀念,既是倫理價值的判斷,也是審美價值的尺度。B.《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》兼容儒道,調(diào)和自然之教與人為之教陶冶情操,提升人生品位,體現(xiàn)出特有的對人的關(guān)懷。C.中國傳統(tǒng)美學在形態(tài)上具有暫時性與永恒性兩方面的因素,契合黑格爾的《美學》理論,具備深厚的人文底蘊,是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。D.中華民族在長期的生存和奮斗中,形成了樂觀向上的人生觀,“生生之謂易”便是這種心理的體現(xiàn),它是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。答案:D解析:D項,張冠李戴?！吧^易”體現(xiàn)了中華民族樂觀向上的人生觀,而“長歌可以當哭,遠望可以當歸”才是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 ()A.美學人物往往站在時代的前列考察審美現(xiàn)象,回應文化建設中出現(xiàn)的嚴峻問題,他們是充滿人文憂患意識的思想家。B.特定時代的觀念會隨時代變遷而變遷,而所有永恒的人文底蘊不但不會消逝,而且會隨時代發(fā)展融入民族文化與精神世界中。C.雖然佛教活動在漢魏開始興盛,然而審美活動在現(xiàn)實人生痛苦的解脫、精神人格的重構(gòu)方面,顯然更能契合人生需要。D.中國古代美學主張以審美體驗為中介,將人的價值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上,這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題。答案:B解析:B項,以偏概全。第六段中說“一些永恒的人文底蘊”,并非“所有永恒的人文底蘊”。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。陸賈從高祖定天下,名為有口辯士,居左右,常使諸侯。及高祖時,中國初定,尉佗平南越,因王之。高祖使陸賈賜尉佗印,為南越王。陸生至,尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰:“足下中國人,親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性,捐冠帶,欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣!且夫秦失其政,諸侯豪杰并起,惟漢王先入關(guān),據(jù)咸陽。項籍倍約,自立為西楚霸王,諸侯皆屬,可謂至強。然漢王起巴蜀,鞭笞天下,劫諸侯,遂誅項羽滅之。五年之間,海內(nèi)平定,此非人力,天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面稱臣。乃欲以新造未集之越,屈強于此。漢誠聞之,掘燒君王先人冢墓,夷種宗族,使一偏將將十萬眾臨越,越則殺王已降漢,如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐,謝陸生曰:“居蠻夷中久,殊失禮義?！币騿栮懮?“我孰與蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰:“王似賢。”復問:“我孰與皇帝賢?”陸曰:“皇帝起豐、沛,討暴秦,誅強楚,為天下興利除害,繼五帝、三王之業(yè),統(tǒng)理中國,中國之人以億計,地方萬里,居天下之膏腴,人眾車輿,萬物殷富,政由一家,自天地剖判,未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬,皆蠻夷,崎嶇山海之間,譬若漢一郡,何可乃比于漢王!”尉佗大笑曰:“吾不起中國,故王此;使我居中國,何遽不若漢!”乃大悅陸生,留與飲數(shù)月。曰:“越中無足與語,至生來,令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?令稱臣奉漢約。歸報,高祖大悅,拜為太中大夫。(節(jié)選自《說苑?奉使》)南越王尉佗者,真定人也,姓趙氏。秦時已并天下。至二世時,南海尉任囂病且死,召龍川令趙佗。即被佗書,行南海尉事。囂死,佗因稍以法誅秦所置長吏,以其黨為假守。秦已破滅,佗即擊并桂林、象郡,自立為南越武王。高帝已定天下,為中國勞苦,故釋佗弗誅。漢十一年,遣陸賈因立佗為南越王。(選自《史記?卷一百一十三》,有刪改)注①椎結(jié):同“椎髻”,發(fā)髻梳成一撮,形狀如椎。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 ()(3分)A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印C.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印答案:C解析:弄清“天子”“君王”“將相”“臣”所指何人;“王南越”意思是“在南越稱王”,中間不應斷開;“遣臣”意思是“派遣我”,與“授君王印”之間不應斷開。5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“箕踞”,坐時兩腿前伸,形如箕,是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國策?燕策三》:“軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰……”B.“足下”,敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用?！稇?zhàn)國策?秦策二》:“愿為足下掃室布席,幸無我逐也?！盋.“剖符”,符,憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時,將符一分為二,一留帝王處,一授諸侯或功臣,稱為“剖符”?！妒酚洝?“仆之先非有剖符丹書之功……”D.“北面”,面北,面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐,臣子朝見君主時是面向北的?！妒酚?項羽本紀》:“漢王曰:吾與項羽俱北面受命懷王……”答案:A解析:“前倨后恭”應該改為“倨傲無禮”。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任,跟隨高祖平定天下;代表朝廷出使南越,成功游說尉佗歸順漢王朝,得到高祖的肯定,被任命為太中大夫。B.尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時,他舉止無禮,態(tài)度輕慢;認為自己既有將相之才,亦有帝王之能,且南越君民同心,足以與漢王朝分庭抗禮。C.尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令,受命于任囂,代任南海尉,趁天下大亂統(tǒng)一了南越;后聽從陸賈的勸導與建議,接受朝廷封賞,臣服于漢王朝。D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗,他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢,進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。答案:B解析:根據(jù)原文“今王眾不過數(shù)十萬,皆蠻夷,崎嶇山海之間,譬若漢一郡,何可乃比于漢王”,B項中“且南越君民同心,足以與漢王朝分庭抗禮”系無中生有。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)今足下棄反天性,捐冠帶,欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣!____________________________________________________________________(2)吾不起中國,故王此;使我居中國,何遽不若漢!___________________________________________________________________參考答案:(1)現(xiàn)在您背棄本性,拋棄漢人的衣帽巾帶,想要憑借小小的南越和大漢相對抗,成為敵對國家,災禍將要降臨到您的身上了!(注意關(guān)鍵詞“棄反”“捐”“以”“且”)(2)我沒能在中原起兵,所以在這里稱王;假如我身處中原,怎么就比不上漢王!(注意關(guān)鍵詞“中國”“王”“使”“遽”)參考譯文陸賈跟隨高祖平定天下,當時人們都稱他是很有口才的說客,所以伴隨在高祖的身邊,常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時候,尉佗平定了南越,于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越,尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻,像簸箕一樣地伸開兩腿坐著,接見他。陸賈就此向尉佗說道:“您本是中原人,親戚、兄弟的墳墓都在真定?，F(xiàn)在您背棄本性,拋棄漢人的衣帽巾帶,想要憑借小小的南越和大漢相對抗,成為敵對國家,災禍將要降臨到您的身上了!況且秦朝暴虐無道,諸侯豪杰都紛紛而起,只有漢王首先入關(guān),占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約,自立為西楚霸王,諸侯們都歸屬于他,可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后,征服天下,平定諸侯,殺死項羽,滅掉楚國。五年之間,天下平定,這不是人力所能辦到的,而是上天輔佐的結(jié)果。現(xiàn)在大漢天子聽說您在南越稱王,不愿意幫助天下人討平暴逆,漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓,想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離,暫且罷兵,派遣我授予您南越王的金印,剖符為信,互通使臣。您理應到郊外遠迎,面向北方,拜倒稱臣。但是您卻想以剛剛建立還不和順的南越,在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事,挖掘燒毀您祖先的墳墓,誅滅您的宗族,再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地,那么南越人殺死您投降漢朝,就如同翻一下手背那么容易。”尉佗聽罷,于是立刻站起身來,向陸賈道歉說:“我在蠻夷中居住的時間長了,太失去禮節(jié)了?！苯又?他又問陸賈:“我和蕭何、曹參、韓信相比,誰更有德有才呢?”陸賈說道:“您似乎比他們強一點?！蔽举⒂謫?“那我和皇帝相比呢?”陸賈回答:“皇帝從豐、沛起兵,討伐暴虐的秦朝,掃平強大的楚國,為整個天下的人興利除害,繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績,統(tǒng)理整個中國,而中原的人口以億來計算,土地方圓萬里,處于天下最富饒的地域,人多車眾,物產(chǎn)豐富,政令出于一家,這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。現(xiàn)在您的人數(shù)不過幾十萬,而且都是未開化的蠻夷,又居住在這局促狹小的山地海隅之間,只不過如同漢朝的一個郡罷了,您怎么竟同漢王相比呢!”尉佗聽了,哈哈大笑,說道:“我沒能在中原起兵,所以在這里稱王;假如我身處中原,怎么就比不上漢王!”于是就非常喜歡陸賈,留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說:“南越人中沒有人值得(我)同(他)交談,直到你來,讓我每天都能聽到過去從未聽到的道理?！标戀Z完成授予尉佗南越王封號的使命,使他向漢稱臣,服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后,把以上情況向高祖匯報,高祖非常高興,任命陸賈為太中大夫。南越王尉佗是真定人,姓趙。秦國兼并了六國,統(tǒng)一天下。到秦二世時,南?？の救螄痰貌⑺?把龍川令趙佗召來。任囂當即向趙佗頒布任命文書,讓他代行南海郡的職務。任囂死后,尉佗趁此機會逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏,而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后,趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡,立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下,因為中原百姓勞頓困苦,所以漢高祖放過了趙佗,沒有殺他。漢高帝十一年,派遣陸賈去南越,賜予尉佗南越王的稱號。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩,完成第8~9題。岸幘①[宋]陳與義②岸幘立清曉,山頭生薄陰。亂云交翠壁,細雨濕青林。時改客心動,鳥鳴春意深。窮鄉(xiāng)百不理,時得一閑吟。注①岸幘:推起頭巾,露出前額。幘,覆蓋在額上的頭巾。②陳與義:南宋初期的愛國詩人,此詩寫于他被放逐閑居時期。8.詩歌前兩聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象?請簡要分析。(5分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:前兩聯(lián)描寫了春天清晨陰冷的景象。山頭薄陰籠罩,翠壁亂云繚繞,細雨打濕青林,透出陰冷寂寞的氣氛。解析:從“清曉”“春意”可以看出是春天的早晨。山頭薄陰、翠壁亂云繚繞、細雨打濕青林,營造出陰冷清寂的氣氛。9.這首詩表達了詩人的哪些思想感情?(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:①思鄉(xiāng)之情。詩人眼中的暮春景象使他認識到時令更迭,離家日久,從而引發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情。②閑居的孤寂(失意的哀愁)。詩人被朝廷放逐,閑居窮鄉(xiāng),百事不理,看似清閑吟詠詩詞,實則表現(xiàn)了自己失意寂寞的情懷。解析:從全詩陰冷清寂的意境和背景信息分析,可以得出詩人的思想情感。分析詩人的思想情感應由表及里,詩人表面的閑適遮掩不了內(nèi)心的失意。(三)名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧的《阿房宮賦》中“,”表明后人如果不汲取教訓則易重蹈覆轍。(2)白居易的《琵琶行》中表明詩人與琵琶女同病相憐、一見如故的句子是“__________________,_______________”。(3)諸葛亮的《出師表》中分析先漢興隆的原因是“,”。答案:(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(2)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(3)親賢臣遠小人乙選考題請在第三(11)、第四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。 (導學號50820236)棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?說給我釀了一罐醉棗,讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié),親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤的大棗,蘸上白酒,密封在玻璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月后,待棗香、酒香融為一體,合為一物,才有了今天爺爺釀的醉棗。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家,固執(zhí)而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我,棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌煊H手種下的,到現(xiàn)在已有六十個年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點多了。雪后的鄉(xiāng)村,色彩單調(diào)得很,所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊,呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前,模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧,原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹,張望著從遠處駛來的汽車。呼呼的北風,依舊是那樣寒冷、刺骨,不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā),但樹下的她卻像雕塑般一動不動,只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個子似乎又矮了一些,童年印象中的她是個大高個,干活利落,走路飛快。我總要仰著小腦袋看她,一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚間,奶奶竟變成了眼前的模樣:個子矮了,佝僂著身子,走路也有些不穩(wěn)了?！安皇谴螂娫挷唤心銇斫游覇?”我慌忙上前攙住她的胳膊,把她全身的重量都攬在自己身上?！盃敔?shù)臍夤苎子址噶藛?”我問。“沒犯,別擔心,我們壯實著呢!”奶奶一向報喜不報憂。走進院子,七棵老棗樹揮舞著光禿禿的樹枝,像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時光……“奶奶,今年的棗結(jié)這么多啊!”八歲扎著兩根羊角辮的我,蹲在九歲哥哥的后面,一邊和奶奶說笑著,一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上,用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣急風暴雨,紅通通、圓滾滾的棗子紛紛落下。我和哥哥大呼小叫著,瘋跑著,打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了,兩只胖嘟嘟的小手不時地撿起兩顆小棗,放進奶奶的大棗筐里,乖巧、懂事的模樣,引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時光如箭,一晃二十幾年過去了。“奶奶,那棵棗樹怎么歪成這樣了呢?”我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說:“唉,這棵棗樹也老了!”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子,即便是剛剛點紅,滋味也是酸甜酸甜的,最為解渴、解饞。雖說是棵棗樹,它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天,頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去;夏天,撐一個木床,在它綠色庇護傘下納涼;秋天,肆意摘取它的果實;冬天,又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家,和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年,奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著,棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子;一年又一年,奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑,棗樹的樹皮翹起甚至開始一塊塊地脫落;一年又一年,爺爺健壯的身體日漸衰弱,棗樹的果實也越來越少。時間,飛逝的時間,殘酷的時間,把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹,卻默默承受住了!家中,爺爺正在燒火,鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子。“怎么又包餃子?不怕累著?”我嗔怪奶奶。“不累,你不是愛吃菜餡的嗎?我和你爺爺常包!”灶下燒火的依然是爺爺,搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼呼嚕嚕的氣管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的,聽得我一陣陣的揪心。“讓你們搬到城里就聽話吧,你們這么大歲數(shù)了,還住在老家土坯房里,會叫人笑話我們不孝順的!”我又開始勸奶奶。“這房子咋了?不能住人?你們不都是在這房子中出生的嗎?”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話,像吵架似的嚷嚷著,固執(zhí)的表情完全是一個三歲小孩子的模樣,令我好氣又好笑。“不就圖你們有個根,有個老家嗎?”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子,聽到這兒鼻子一酸。吃飯時,照例,爺爺奶奶一個勁兒地勸我多吃。“別夾了,我都吃飽了,現(xiàn)在都流行減肥,哪有像你們孫女這么胖的!”我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p,把胃都減壞了!”他幾乎是對著我吼了。我要走了,爺爺讓我捎上那一罐醉棗?！斑@七棵棗樹真是老了,今年才結(jié)了半筐棗子!”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲,很輕很輕,卻只好裝作沒有聽見,低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車,患氣管炎的爺爺不常出門,無論是誰回老家,總是奶奶送出屋門、院子,一直送到村口。一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗樹的根,鐵鑄石雕的根,屹立不倒的根。他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗,所以不論我們的外表多鮮亮、滋味多甘甜,依然不能離開這深深扎根地下,已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路,耗盡了全部心血、力氣,只剩下了風燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車,汽車緩緩開動,我慢慢地遠離了老家,最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉棗,不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思念之中。(選文有刪改)(1)下列對本文的理解與分析,不正確的兩項是 ()(5分)A.文章描寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷,是為了突出爺爺奶奶堅守老家的可貴品質(zhì)。B.奶奶說他們很壯實,經(jīng)常包餃子,這都是為了不讓“我”擔心,寬慰“我”而說的。C.文章結(jié)尾再次提到了奶奶“那頂棗紅色的絨線帽”,首尾呼應,表現(xiàn)了“我”對爺爺奶奶的依依不舍之情。D.爺爺是個固執(zhí)的倔老頭,跟“我”說話像吵架似的,他“吼”的背后是和奶奶一樣的對孫輩的關(guān)心體貼。E.文章在塑造爺爺奶奶的形象時運用了細節(jié)描寫、心理描寫、語言描寫、肖像描寫等方法。答案:AE解析:A項,不是突出爺爺奶奶堅守老家的可貴品質(zhì),而是突出表現(xiàn)了爺爺奶奶對“我”的關(guān)愛。E項,沒有心理描寫。(2)文中插敘“童年打棗”的場景有什么作用?(6分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:回憶童年快樂,表現(xiàn)濃濃親情,增添生活氣息;昔日的熱鬧,反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。解析:從內(nèi)容(主旨、情感)和結(jié)構(gòu)(呼應題目、上下文對比)兩方面回答。(3)請賞析文中畫線的語句。(6分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:運用排比、反復、襯托等手法;句式整齊,語意層進,情感濃烈;借棗樹感念爺爺奶奶日復一日的辛勤付出,表達了對他們?nèi)找嫠ダ系母袊@之情。解析:賞析從修辭、句式特點、句子含義等方面著手。所用修辭主要是排比、反復,主要表達對爺爺奶奶日夜操勞而日漸衰老的感嘆。(4)本文標題為《棗香醉人》,有人認為也能以《根》為標題,你認可哪一個?請闡明理由。(8分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________答案示例:《棗香醉人》:“棗”是情感寄托物;“棗香醉人”實際是“親情”醉人,有助于表現(xiàn)文章主題;文章以“醉棗”起,以“醉棗”結(jié),首尾呼應?！陡?“根”是文章的主題思想所在;“沒有老家的人是沒有根的”;老房、老樹、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。解析:這是個開放性的題目,需要根據(jù)文章內(nèi)容和自己的生活閱歷、人生見識來評價。注意評價時要觀點鮮明、表達連貫、層次清晰,切不可模棱兩可、觀點模糊。不能強詞奪理,故作驚人之語。要言之有據(jù),言之有序。四、實用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。林庚:發(fā)明一個傳統(tǒng)九一八事變后,林庚在抗日救亡運動中為全校寫戰(zhàn)歌,寫出了“為中華,決戰(zhàn)生死路”這樣鏗鏘的句子,并隨請愿團赴南京要求國民政府抗日,曾絕食于南京。鼓動林庚的除了拳拳愛國心外,就是他崇尚自由的精神。呈現(xiàn)在他的寫作里,就是對創(chuàng)造的渴望。林庚由古體詩詞轉(zhuǎn)向自由詩自然與此有關(guān),不過,還應看到,他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向與當時詩壇狂飆突進的風尚也有著莫大的關(guān)系。對于這種詩壇的“革命”,林庚有著獨特的見解,即“任何一次成功的革命如果沒有伴隨與之俱來的成功的建設,革命也便往往難免是短命的”。而“建設”又談何容易,聞一多等人在此之前曾多次進行新詩寫作試驗,雖取得了一些成就,但最終都不了了之。作為一名自由詩的杰出實踐者,林庚自然知道重新探索的艱難。不過,在他看來,“創(chuàng)作應該是一件仿佛是探險的事業(yè),而不能是吃現(xiàn)成的”。1935年,在包括著名詩人戴望舒在內(nèi)的諸人的不解和勸阻中,林庚開始了對格律體新詩的創(chuàng)作和研究。他的決然,來自于對一個更大傳統(tǒng)的判斷。現(xiàn)今的歷史學家在敘述西學東漸時異常興奮——為思潮流派的花樣繁多和古老中國的驚人胃口。殊不知,我們有時在慌亂中把舶來品包裝的錫紙也一同吞下,更糟糕的情形是,因為相關(guān)語境的缺失或難以言述的“需要”,有意無意拋掉食品,消化錫紙,炫耀商標。林庚深知,相對于外來詩歌和文化資源帶給新文學近百年的惠贈和滋養(yǎng),本土幾千年的古典文學傳統(tǒng)更像是一個被塵封起來的巨大秘密,我們知道這里琳瑯滿目,可是人們要么是回過頭漠然處之,要么是茫茫然不知從何下口。這自然不是新問題?？墒?抱怨的多,捶胸頓足的多,大聲疾呼的多,真正肯沉潛下來進行考辨研究的不多,像林庚這樣取得巨大成就的更是罕見。林庚幾乎用了一生的大部分時間埋頭耕作。他要用一個現(xiàn)代人的眼光去解讀古典文學,同時為了文學創(chuàng)作把古典文學傳統(tǒng)重新發(fā)掘出來。正是他提出的格律體新詩理論給我們提供了一個具有重要意義的參照。歌德說,“誰要偉大/必須聚精會神/在限制中才能顯出來身手/只有法則能給我們自由”。單單這終生執(zhí)著探索的精神就足以讓后來者肅然起敬。任何一個試圖到更遙遠的田地里收割的人肯定不會忽略這樣的經(jīng)驗。更重要的是,林庚先生有著更為宏闊的文學史視野,人們因先生的新見——如唐詩中的“盛唐氣象”和“少年精神”——而生發(fā)出來的對古典文學新的理解,正是得益于他的篳路藍縷之功。林庚一部重要著作《<西游記>漫畫》的產(chǎn)生頗有些意味。在“文化大革命”中,林庚無以排遣心中的困惑,就經(jīng)常夜讀《西游記》。就這樣,白天被批判的林庚,晚上在書齋里攤開書卷,從文學中得到寬慰和愉悅。最終他將《西游記》爛熟于心。難得的是,他將自己的人生感悟融進了對小說的理解,在80歲高齡出版了《<西游記>漫畫》這樣一部“極具個性的充滿詩人氣質(zhì)和瀟灑筆意的快意之作”。古代文學研究大家程千帆教授在給先生寫的信中說,他是在病中收到了林庚先生的著作的,看了書竟愛不釋手,自己看不完,就讓自己的學生給他念,“一口氣花了三天,高興得不得了,說這書是‘蓋自有《西游記》以來之第一篇文章也’”。(有刪改)相關(guān)鏈接①林庚(1910—2023),字靜希。福建閩侯人。1933年畢業(yè)于清華大學中文系。歷任清華大學助教,廈門大學中文系講師、副教授、教授,燕京大學教授,北京大學中文系古典文學教研室主任、教授、博士生導師。②凡是見過林庚先生的人,都說他仙風道骨,從里到外透出一股清氣。他的確遠離塵囂?！M管本世紀不乏兼?zhèn)湓姴藕蛯W力的通人,但像林先生這樣詩性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學問之中,并形成鮮明特色的大家卻很罕見。(葛曉音語)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)(5分)A.林庚年輕時渴望創(chuàng)造,崇尚自由,并有一顆拳拳愛國心,這些促使他在抗日救亡運動中為全校寫戰(zhàn)歌,寫出了“為中華,決戰(zhàn)生死路”這樣鏗鏘的句子。B.從文中看,林庚早年古詩的造詣超出眾人,他寫過大量古典詩詞,雖然后來轉(zhuǎn)向自由詩創(chuàng)作,但早年的古詩詞創(chuàng)作為他后來研究古詩詞奠定了基礎。C.林庚用一個現(xiàn)代人的眼光去解讀古典文學,同時為了文學創(chuàng)作把古典文學傳統(tǒng)重新發(fā)明出來,而他自己創(chuàng)作的量多質(zhì)優(yōu)的格律體新詩成為這種“發(fā)明”的典范。D.林庚先生有著宏闊的文學史視野,他研究唐詩首先提出“盛唐氣象”和“少年精神”的見解,后來的不少文學研究者都深受其啟發(fā),進而生發(fā)出對古典文學新的理解。E.古代文學研究大家程千帆教授在病中收到了林庚先生的著作《<西游記>漫畫》,看了書愛不釋手,一口氣花了三天看完此書,高興得不得了。這從側(cè)面表現(xiàn)了林庚在中國古典文學方面有深厚的功力。答案:答D給3分,答A給2分,答E給1分;答B(yǎng)、C不給分解析:B項,“林庚早年古詩的造詣超出眾人”和“早年的古詩詞創(chuàng)作為他后來研究古詩詞奠定了基礎”于文無據(jù)。C項,“而他自己創(chuàng)作的量多質(zhì)優(yōu)的格律體新詩成為這種‘發(fā)明’的典范”于文無據(jù)。E項,“一口氣花了三天看完此書”表述不準確。(2)林庚下決心要“發(fā)明一個傳統(tǒng)”的原因是什么?請結(jié)合材料具體分析。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:①在當時西學東漸的背景下,中國對外來文化的精髓不能很好吸收,很多只注重形式,甚至只是拿西方的東西來炫耀。②林庚認識到當時詩壇的“革命”,如果沒有伴隨與之俱來的成功的建設,往往難免是短命的。③林庚深知,相對于外來詩歌和文化資源帶給新文學近百年的惠贈和滋養(yǎng),本土幾千年的古典文學傳統(tǒng)更是還未被開發(fā)的重要資源。解析:篩選并整合文中信息需要三個步驟:尋找答題區(qū)間,勾畫關(guān)鍵語句,整合出答案:。本題的答題區(qū)間為第二、三兩段。第二段的關(guān)鍵語句是第一句話,“對于這種……是短命的”。第三段的關(guān)鍵語句有兩個,一是“現(xiàn)今的歷史學家在……炫耀商標”,二是“林庚深知……巨大秘密”。將其簡明扼要地分點列出來即可。(3)林庚從不張揚而成為卓然大家,請簡要分析其形象特點。(6分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:①愛國,崇尚自由,思想獨立:林庚在抗日救亡運動中為全校寫戰(zhàn)歌;在寫作中,表現(xiàn)出對創(chuàng)作的渴望;不顧別人的不解和勸阻開始對格律體新詩的研究。②專注、執(zhí)著于自己的事業(yè)(“沉潛”):幾乎用一生的大部分時間埋頭研究中國古典文學。③困境中從容,豁達樂觀,具有詩性和理性交互滲透的個性:“文化大革命”中用夜讀《西游記》來排遣困惑并寫出了極具個性的充滿詩人氣質(zhì)和瀟灑筆意的《<西游記>漫畫》一書。解析:分析人物形象,要抓住材料對人物語言、外貌、行動、心理等描寫來思考。從材料的第一段可以概括出林庚“愛國,崇尚自由”的特點,從二至六段林庚對詩歌及古典文學的貢獻可以概括出“思想獨立”“專注、執(zhí)著”的特點,從第七段可以概括出林庚“身處逆境從容應對、豁達樂觀”的特點。(4)作為一個中國文學傳統(tǒng)的繼承者和發(fā)揚者,林庚有哪些突出的表現(xiàn)?請結(jié)合材料談談你的看法。(8分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:①林庚進行格律體新詩的創(chuàng)作和研究,提出格律體新詩理論,為新詩創(chuàng)作提供了一個具有重要意義的參照。②從事古典文學研究,他用一個現(xiàn)代人的眼光去解讀古典文學。③林庚先生有著更為宏闊的文學史視野,在研究唐詩方面具有開拓之功,他還將自己的人生感悟融進了對《西游記》的理解。④他進行古體詩詞和格律體新詩的創(chuàng)作,發(fā)揚了中國古典文學傳統(tǒng)(或:從事中國古典文學教育工作培養(yǎng)學生,發(fā)揚了中國古典文學傳統(tǒng))。解析:解答本題要注意分析全文。第二至四段寫林庚對詩歌的貢獻,主要是對格律體新詩的創(chuàng)作和研究。第五、六、七段寫林庚對古典文學的研究,第五段側(cè)重寫他的理論貢獻,“用一個現(xiàn)代人的眼光去解讀古典文學”“把古典文學傳統(tǒng)重新發(fā)掘出來”;第六段側(cè)重寫他對唐詩的研究,“林庚先生有著更為宏闊的文學史視野”,有“‘盛唐氣象’和‘少年精神’”的新見;第七段側(cè)重寫他對小說的解讀,寫了《<西游記>漫畫》這樣一部“極具個性的充滿詩人氣質(zhì)和瀟灑筆意的快意之作”。相關(guān)鏈接①中,從林庚的簡介可以看出他從事中國古典文學教育工作,對中國古典文學有傳承發(fā)揚之功。作答時要注意分點概括。第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用(20分)13.下列成語依次填入語段中畫橫線處,最恰當?shù)囊唤M是()(3分)夢想是一個民族保持生機、激發(fā)活力的源泉。沒有夢想的民族是可悲的,對美好夢想沒有和矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。、堅韌不拔是中華民族固有的精神基因?；赝麣v史,面對列強的堅船利炮,中華民族奮起抗爭;面對新中國成立之初的,中國人民;面對現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn),中華兒女懷揣中國夢,一路高歌前行。夢想的太陽,已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出,燦爛的朝霞正光耀在我們的眼前……A.堅貞不屈自強不息百廢俱興奮起直追B.堅定不移 自強不息 百廢待興 奮發(fā)圖強C.堅貞不屈 生生不息 百廢待興 奮發(fā)圖強D.堅定不移 生生不息 百廢俱興 奮起直追答案:B解析:“堅貞不屈”,形容有節(jié)操,堅定不變,絕不屈服。“堅定不移”,非常堅定,毫不動搖。根據(jù)上下文,第一個橫線處應填“堅定不移”,對應前文的“夢想”?！白詮姴幌ⅰ?自己努力向上,永遠不懈怠?！吧幌ⅰ?變化和新生事物的發(fā)生沒有終止,不斷地生長、繁殖。根據(jù)下文“堅韌不拔是中華民族……的精神基因”可知,第二個橫線處應填“自強不息”,對應下文的“精神基因”?！鞍購U俱興”,各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來?！鞍購U待興”,各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都等待興辦。第三個橫線處應填“百廢待興”,對應前文的“成立之初”。運用排除法,選擇B項。14.下列句子中,沒有語病的一句是()(3分)A.來自中俄兩軍以及我國地方科研院校的專家學者共百余人,緊緊圍繞“世界反法西斯戰(zhàn)爭與中國戰(zhàn)場”這一主題展開深入研討交流,推出一批重要研究成果。B.目前,多家保險公司已經(jīng)接到天津爆炸事件中車輛進口商報案,并組織專業(yè)人員和第三方評估機構(gòu)前往現(xiàn)場評估損失、統(tǒng)計排查。C.在中國政府優(yōu)惠貸款和援助支持下,中國企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個領(lǐng)域的基礎設施建設項目,一批經(jīng)濟合作項目已成功啟動。D.該企業(yè)從20世紀80年代開始,抓住國內(nèi)微型車、農(nóng)用車生產(chǎn)制造起步不久、市場銷售日趨走俏,很快就占領(lǐng)了大半個市場。答案:A解析:B項,語序不當,“評估損失”與“統(tǒng)計排查”對調(diào)。C項,中途易轍,最后一分句改為“已成功啟動一批經(jīng)濟合作項目”。D項,成分殘缺,在“日趨走俏”后加“的機遇”。15.填入下面空缺處的語句,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)我需要清靜……最好去處是到個廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐,。雨季來時上面長了些綠絨似的苔類。雨季一過,苔已干枯了,在一片未干枯苔上正開著小小藍花白花,有細腳蜘蛛在旁邊爬。A.陽光和雨露把這石頭漂白磨光了B.這石頭被陽光和雨露漂白磨光了C.陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的D.這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的答案:D解析:從語境來看,橫線后面的句子是“雨季來時上面長了些綠絨似的苔類”,可見橫線上的句子的主語應該是“石頭”,由此排除了A項和C項。D項用判斷動詞“是”進一步強調(diào)主語為“石頭”,因此選D項。16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)氣候是一種復雜的自然現(xiàn)象,不僅決定著土壤、植被類型的形成,改變著地表形態(tài),①。人們的生活、生產(chǎn)、建設無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源,供人類充分利用,為人類造福。但是,②,有時會帶來某些災害。所以,人們會利用一些方法,在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況,③。答案示例:①而且還影響著人類的活動②氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻姊凼顾蛑欣谌祟惖姆较虬l(fā)展解析:本題考查語言表達連貫能力。縱觀整個語段,把握所給文字的核心話題,依據(jù)內(nèi)在邏輯及相關(guān)提示,進行準確補寫,使整段文字語意連貫。第①處,前面說“不僅……”,后面自然是“而且……”,具體的內(nèi)容應結(jié)合橫線后面的句子內(nèi)容填寫;第②處,“但是”表示轉(zhuǎn)折,前面是說為人類造福,后面自然是說利用不當給人類帶來的影響;第③處,是橫線前面這樣做的目的。17.下面是某車輛管理所的驗車流程圖,請用簡潔的語句介紹整個流程。要求:內(nèi)容完整,表述準確,語言連貫,不超過75字