動漫班三大構(gòu)成引言部分

三大構(gòu)成授課教師崔婷婷引言

構(gòu)成藝術(shù)是一種現(xiàn)代設(shè)計觀念，是包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的通稱，也稱“三大構(gòu)成”。

它是對造型藝術(shù)、視覺設(shè)計中所設(shè)計到的形態(tài)、色彩、立體空間以及材料、肌理、質(zhì)感等課題的基本概念、基本原理、形態(tài)的組合規(guī)律、造型結(jié)構(gòu)的組織原則、形式語言的表達等進行研究，我們也稱之為純粹構(gòu)成研究。學習目標：

本課程注重形象思維認識和感性思維認識，表現(xiàn)動態(tài)感、立體感、透明感、錯視、幻象、利用不同材料，紙筆進行創(chuàng)造。尤其是能將所學運用到平面設(shè)計中，提高學生掌握美的形式規(guī)律，審美能力及創(chuàng)造抽象形態(tài)的構(gòu)成能力?！丢{子王》用濃重的紅色系和黃色系來表現(xiàn)非洲草原的影片背景平面構(gòu)成中變化與統(tǒng)一原則《白雪公主與七個小矮人》定格動畫《僵尸新娘》《圣誕夜驚魂》網(wǎng)頁設(shè)計網(wǎng)頁是一則汽車的網(wǎng)頁，和傳統(tǒng)汽車網(wǎng)頁一樣采用黑色的背景，凸顯出一種高貴，科技的感覺。文章的文字部分采用高明度灰色，體現(xiàn)了主題。汽車輪子處的火，表現(xiàn)了激情，興奮。使主題更加生化一步。給人莊重穩(wěn)重的同時，不失激情活躍的一面。Nespresso：Nespresso又多新的Citiz系列新的咖啡機。構(gòu)成概述所謂“構(gòu)成（Composition）”是將造型要素按照某種規(guī)律和法則組織、建構(gòu)理想形態(tài)的造型行為，是一種科學的認識和創(chuàng)造的方法。構(gòu)成在造型藝術(shù)領(lǐng)域里還有組織、建造、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、造型等含義。

構(gòu)成主義現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的一種繪畫風格，它擺脫了造型藝術(shù)描摹客觀物象的傳統(tǒng)，認為點、線、面等抽象要素是能夠再現(xiàn)物象特征并具有一定象征意義的視覺符號。——構(gòu)成主義運動構(gòu)成：構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合、形成、結(jié)構(gòu)是一種體現(xiàn)現(xiàn)代主義理念的造型概念，試圖擺脫客觀物象的束縛。它遵循一定的形式美規(guī)律，以理性組合來表現(xiàn)感性的視覺形象；它以基礎(chǔ)造型為內(nèi)容，是一種創(chuàng)造理想形態(tài)的造型活動；它是現(xiàn)代造型設(shè)計中的流通語言，是視覺傳達藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法。一、構(gòu)成概述二、“構(gòu)成”的起源

“構(gòu)成”一詞最早出現(xiàn)在20世紀初，十月革命勝利前后，在俄國一小批先進知識分子當中產(chǎn)生了一次前衛(wèi)的藝術(shù)運動和設(shè)計運動，即著名的構(gòu)成主義運動。二、“構(gòu)成”的起源

20世紀初俄國的構(gòu)成主義運動，那些激進的、崇尚文化改革的構(gòu)成主義藝術(shù)家提出藝術(shù)與設(shè)計要為構(gòu)筑新社會服務，要將藝術(shù)家與大量生產(chǎn)及工業(yè)緊密聯(lián)系起來的觀點，認為所有藝術(shù)家都應該“進入工廠，在那里才能造就真是的生命?！弊裱瓨?gòu)成主義的“反藝術(shù)”立場，有意避開使用傳統(tǒng)的藝術(shù)媒材，創(chuàng)造大量由現(xiàn)成材料所構(gòu)成制作。由于善于汲取各流派優(yōu)點，作品結(jié)構(gòu)簡潔，造型夸張，色彩明快，邏輯嚴謹，形成自己獨特的風格。將構(gòu)成作為設(shè)計教學的基礎(chǔ)課以及我們現(xiàn)在設(shè)計教學中所開的許多課程都得益于1919年德國魏馬包豪斯設(shè)計藝術(shù)學院的辦學思想。其中一個重要的目標是與工匠的帶頭人以及全國工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系。包豪斯設(shè)計學院

現(xiàn)代設(shè)計師的搖籃——包豪斯設(shè)計學院Bauhaus——“房屋建造”崇尚簡化的幾何圖形著重強調(diào)工藝技巧的觀點在機器生產(chǎn)的時代已經(jīng)落伍，試圖在藝術(shù)領(lǐng)域與技術(shù)領(lǐng)域之前建立一種聯(lián)系。1919年4月1日在德國魏馬成立的一所設(shè)計學院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計人才而建立的學院。對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響不可估量。它在理論和實踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計人才,成為20世紀初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)源地。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,其所提倡和實踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風格,對20世紀的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響。包豪斯設(shè)計藝術(shù)學院的辦學思想。其中一個重要的目標是與工匠的帶頭人以及全國工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系，將自己的制成產(chǎn)品以設(shè)計方案直接出售給大眾和世界。包豪斯基礎(chǔ)課的名稱叫色彩與圖形，其中圖形就是平面構(gòu)成，研究點、線、面（三角形、方形、圓形）相互結(jié)合的關(guān)系和其表達的情感。。

其中具有代表性的人物之一康定斯基,1917年荷蘭的風格派也是構(gòu)成學研究和探索的先驅(qū)者，抽象主義畫家，他曾經(jīng)提出,點在運動中留下的軌跡就形成了線,線的簡單與復雜變化在于作用力的不同方向的變化,就決定了線的內(nèi)在聲音必然表現(xiàn)為張力和方向。他所說的內(nèi)在聲音,是抽象符號的張力、方向與視聽覺作用所喚起的主觀精神。

他在1911年所寫的《論藝術(shù)的精神》、1912年的《關(guān)于形式問題》、1923年的《點、線到面》。1938年的《論具體藝術(shù)》等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。

1925年創(chuàng)作的《紅色夢之笛》(圖2),這幅畫面以紅黃兩色為基調(diào),上有勁挺的直線,規(guī)則的幾何圖形,柔軟隨意的曲線,以及大小形狀不同的點,組成了一個樂音起伏、聲色交織的完滿世界。畫面體現(xiàn)了抽象符號向心的內(nèi)在特性,同時表達出元素的內(nèi)在聲音。他的畫面構(gòu)成更注重符號語言本身的獨立價值和相互關(guān)系,呈現(xiàn)出幾何風格結(jié)構(gòu)。后期的抽象作品拆除了以前作品中符號圖像與自然圖像之間的聯(lián)系,直接表現(xiàn)為“內(nèi)心體驗”。抽象作品直接用抽象的語言(色彩、線條、構(gòu)成等)來揭示“精神內(nèi)涵”。精神與世界的和諧或是在總體畫面中體現(xiàn),或是在形色關(guān)系中暗示?？刀ㄋ够?構(gòu)圖8號彼埃·蒙德里安，荷蘭畫家，風格派運動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，對后代的建筑、設(shè)計等影響很大。蒙德里安《紅、黃、藍與黑色欄桿》打破了傳統(tǒng)的繪畫語言及表現(xiàn)形式，使繪畫不以客觀再現(xiàn)為目的，突出作者的主觀情感。蒙德里安用水平線和垂直線表現(xiàn)世界采用黃金分割的表現(xiàn)形式，以三原色表現(xiàn)多彩的世界。同樣的方格因為方向的變化產(chǎn)生不同的畫面形式。塔特林

《第三國際紀念碑》1919塔特林以400米的巨大尺度來表現(xiàn)革命精神的崇高志向，以傾斜式的大膽構(gòu)圖來表現(xiàn)巨大的動感，使得整座紀念碑仿佛具有了沖破地心引力的宏偉氣勢。塔特林將各種知識素材，通過點、線、面和物質(zhì)要素，塔特林第三國際紀念碑的創(chuàng)作證明了在意識形態(tài)建構(gòu)的初期可能會產(chǎn)生對建筑具有積極作用的因素?！兜谌龂H紀念碑》作為繪畫、雕塑、建筑統(tǒng)一的藝術(shù)形式，并含有理想、實用與紀念合一的主題目的。將寫實與解構(gòu)的表現(xiàn)形式相結(jié)合，具有創(chuàng)新意識。開啟了現(xiàn)代海報設(shè)計的先河，以幾何形體進行設(shè)計，以抽象代替具象。包豪斯的研究符合人體工程學與現(xiàn)代設(shè)計的審美標準。線與面的結(jié)合體，簡潔、大方、實用。構(gòu)成的廣泛應用構(gòu)成在造型藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域應用廣泛，適用于繪畫、攝影、插圖、廣告招貼、書籍裝幀、包裝設(shè)計、版式設(shè)計、CI設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體設(shè)計和電影藝術(shù)等應用領(lǐng)域。之所以構(gòu)成的應用范圍如此廣泛，首先是因為它是一種最簡潔最基礎(chǔ)的語言，可以解讀任何領(lǐng)域里的藝術(shù)形態(tài)；其次是因為它的破壞性、否定性，或者說是創(chuàng)造性，可以通過解構(gòu)和重組的方式改變及創(chuàng)造新形態(tài)，甚至可以整合不同領(lǐng)域里的元素構(gòu)成新形態(tài)，從而為不同的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域注入新鮮的血液與活力。構(gòu)成平面構(gòu)成立體構(gòu)成空間構(gòu)成應用設(shè)計色彩構(gòu)成動畫構(gòu)成時間構(gòu)成VI設(shè)計網(wǎng)頁設(shè)計標志設(shè)計廣告設(shè)計包裝設(shè)計書籍設(shè)計浮雕設(shè)計服裝設(shè)計室內(nèi)設(shè)計…………平面設(shè)計的過程是“三大構(gòu)成”。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的綜合應用過程。三大構(gòu)成構(gòu)成是設(shè)計的開始，設(shè)計是構(gòu)成的發(fā)展和升華。三大構(gòu)成三大構(gòu)成平面構(gòu)成——輪廓塑形——點、線、面

色彩構(gòu)成——色彩的基本性質(zhì)在設(shè)計中的運用

立體構(gòu)成——二維到三維的構(gòu)成表現(xiàn)（材料、工藝、力學、美學）具有構(gòu)成風格的版式設(shè)計具有特異構(gòu)成的海報設(shè)計桑地亞哥卡拉特拉瓦阿拉米羅大橋構(gòu)成在建筑領(lǐng)域中的運用。線條的排列具有一定的韻律感。保爾·亨寧森ArtichokePH燈構(gòu)成在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的運用。有序的塊構(gòu)成在服裝領(lǐng)域中的運用將