九上文言文復習

九上文言文復習陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”曾經被雇傭停止到……去失望倘使你長嘆比喻有遠大抱負的人

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。征發(fā)通“謫”，發(fā)配停駐編次適逢誤了期限估計逃亡發(fā)動大事同樣為國事而死苦于因為屢次勸諫的緣故率領有人愛憐果真把我們的人通“倡”，倡導應當有很多響應的人認為對當在征發(fā)之列按法律乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語,皆指目陳勝。就去占卜意圖考慮卜鬼的事作動詞，為王名作動，用網捕通“已”暗中使往軍隊駐所名作動，用籠罩明天到處談論用手指用眼睛注視本來以_為怪

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。平素故意使……惱怒用竹板打劍抜出鞘你們諸位即使僅使難道依從盟誓協(xié)助一起攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘騎千余，卒數(shù)人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令如三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。攻下攻占行軍中沿路收納兵員等到城門洞里集會被，通“披”。堅，指鐵甲；執(zhí)，握；銳，指武器國家宣稱懲罰陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，若為傭耕，何富貴也發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田埂上休息，因失望而嘆息了好長時間。你是被雇來耕地的，哪里談得上富貴啊!”征發(fā)貧苦人民九百人去戍守漁陽，臨時停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進戍邊的隊伍里，并擔任小隊長。會天大雨，道不通，度已失期。今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限?，F(xiàn)在逃跑（抓了回來）也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國家而死好吧？扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他在外面帶兵?，F(xiàn)在果真把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，倡導天下人反秦，應當有很多響應的人?！比蛔阆虏分砗?！”置人所罾魚腹中又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火，狐鳴呼曰旦日，卒中往往語,皆指目陳勝。然而你們還是把事情向鬼神問一下吧。

放在別人用網捕的魚的肚子里，（陳勝）又暗中使吳廣到駐地旁的叢林里的神廟中，夜里用竹籠罩著或，有裝作狐貍嗥叫。第二天，士兵們到處談論這件事，都指指點點的看著陳勝。廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即巳，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”吳廣故意再三地說想要逃走，來激怒軍官，使他們責辱他，借此來激怒吳廣的部下。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。況且大丈夫不死就罷了，死就要成就大的名聲。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”數(shù)日，號令如三老、豪杰與皆來會計事。將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，過了幾天，陳勝召集當?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來集會議事。將軍親自穿著鐵甲，手拿銳利的武器，討伐昏庸無道的暴君，誅滅兇殘暴虐的秦王，重建出國，論功應當稱王?！?、起義的直接原因：失期，法皆斬。2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。3、為起義所作輿論準備：篝火狐鳴，置書魚腹。4、“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。文章段意：全文以陳涉、吳廣的活動為線索，第l段寫陳勝的出身和青年時期的遠大抱負；第2段寫陳涉起義的原因和策劃的經過；第3段寫陳勝、吳廣領導起義和取得的偉大勝利。人物欣賞（1）從分析當時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準備及發(fā)動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質？（表現(xiàn)了他卓越的組織才能和超人的膽略。）（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候將相寧有種乎？”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。13、吳廣是個有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。（(1)抓住時機(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人）“攻陳，陳守令皆不在”，“當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉”這兩句話說明了什么問題？（說明他們聽說起義軍將至而棄城逃跑，可見起義軍所向披靡的浩大聲勢，也說明秦朝統(tǒng)治的殘暴及秦政的衰落。）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪

行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百

步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁

人甚異之。復前行，欲窮其林。沿著鮮嫩美麗繁多的樣子以……為異代見到的景象向前走到盡頭林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若

有光。便舍船，從口入。初極狹，通人。復行

數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有

良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫

并怡然自樂。隱隱約約開闊敞亮的樣子平坦開闊整齊的樣子這類田間小路交錯相通全都老人和小孩高興的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。竟然詳盡同“邀”邀請都打聽消息妻子兒女鄉(xiāng)人出外界隔絕的地方隔絕問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本谷桓槐卣f詳細邀請離開告訴值得

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。已經沿著先前的做標記等到拜見做標記結果沒有實現(xiàn)打算不久探訪夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。復行數(shù)十步，豁然開朗忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸幾百步以內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。又向前劃行，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，便看見一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人又向前走了幾十走，（眼前）一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊敞亮。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。只見那里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路交錯相通，村落間能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源以外的世人。余人各復延至其家，皆出酒食。其余的人又各自邀請漁人到他們的家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與出外界隔絕的地方，再也沒有從這里出去過，于是就同桃花源以外的世人隔絕了。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地為他們詳細訴說，他們聽了都很驚嘆。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。未果，尋病終。后遂無問津者。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

這里面的人告訴他說：“這兒的情況不值得對桃花源以外的人說啊?！?/p>

漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源的情況作了稟報。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

1《桃花源記》一文以時間為線索。以漁人進入桃花源先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源到訪問桃花源，再到離開桃花源，到再訪桃源一線貫之，串連全文

2桃源人聽到漁人敘述外界的變化后，為什么“皆嘆惋”？外界變化大，社會黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦，長時間與世隔絕。3作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？自然環(huán)境優(yōu)美，民風純樸，熱情好客，生活富足，沒有階級壓迫，剝削，沒有戰(zhàn)亂之苦4作者為什么要虛構一個現(xiàn)實中根本不存在的桃花源社會？反映了作者怎樣的理想？反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負，反映了人民的愿望，表達了他對封建社會的評擊和批判。

5你學過本文之后，如何評價漁人？有好奇心，背信棄義，追名逐利6作品的思想反映作者的思想，通過學習本文，你認為作者是一個怎樣的人?是一個看不慣社會的黑暗，厭倦了官場的斗爭，不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人7后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？它的含義是什么？世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界

與朱元思書吳均

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

同樣的顏色。表約數(shù)，相當于“上下”“左右”。獨一無二，絕，到極點乘著船隨著江流飄浮蕩漾

水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

青綠色急流的水—直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙，這是形容江水非常清澈。奔跑的駿馬

夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。耐寒常綠的樹爭著向上軒，高；邈，遠爭著往高處和遠處伸展。形容水聲的清越相互和鳴筆直向同”囀”,鳥婉轉的叫憑依鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。lì至平息熱衷于功名利祿的心籌畫、治理流連忘返；“反”同“返”橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上面，好像，如同互相掩映從流飄蕩，任意東西風煙俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。風停了，煙霧也完全消散，天空和群山是同樣的顏色。

我乘著船隨著江流漂浮移動，隨心所欲地任船所至觀賞景物湍急的江流比箭還要快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展，群山爭著高聳，筆直的向上形成無數(shù)的山峰。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。

蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間的叫個不斷。像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就會平息下來；哪些辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天也像是黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還能見到陽光。1、文章中心本文描繪了富春江秀美的自然風光，抒發(fā)了作者寄情山水、厭倦政治的思想情緒。

2文章在結構上的突出特點是什么?

以“奇山異水，天下獨絕”總領全篇，二、三兩段分寫“異水”和“奇山”，環(huán)繞“獨絕”二字展開生發(fā)和描摹，結構上綱舉目張，脈絡分明。

3．文章是如何抓住“異”和“奇”兩字來寫水和山的?

寫水：比喻夸張的手法寫水清澈、急湍。靜中有動，動靜結合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個“異”字。

寫“奇山”：從視覺的角度寫山勢本身之奇，其次從聽覺角度寫空山天籟之奇。再次從視覺的角度寫山林中有日無光之奇。1．我們從作者對景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語句中，領略到作者怎樣的情感和志趣?(請先找出表現(xiàn)作者情感的語句)

“從流飄蕩，任意東西”，感受到一種享受自己、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意；從對山水的描寫中，體會到作者對自然、自由的熱愛，對生命力的贊頌?！傍S飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。”這幾句，不僅從側面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。

捕蛇者說

永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。底子花紋咬抵御把肉晾干治愈除去征集抵如果征收每年忙著做某件事

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”好處繼承幾乎，差點兒悲傷獨占同情怨恨更換

蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。悲傷哀憐使……活下去從前困苦不堪生活一天天地窘迫盡冒墊、壓一年一年累計起來出產的東西到處曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。從前遷徙即使騷擾無實意吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”瓦缸小心喂養(yǎng)過完歲月、年齡怎么怨恨提心吊膽的樣子放心的樣子到規(guī)定的時候快樂的樣子雖然

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。比等待考察代孔子的話超過民風真實可信以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。如果咬人，沒有抵御蛇毒的方法。然而捕捉到這種蛇，把它曬干用作藥餌，可以用來治愈麻瘋太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，召募能夠捕到這種蛇的人，讓他捕蛇來抵他的租賦。永州的百姓爭著干這差事。若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。你怨恨干這差事嗎？我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復你的租賦，那怎么樣？”您想哀憐我，使我能夠活下去嗎？那么，我干這差事遭受的不幸，還比不上恢復我的租賦的不幸那么厲害。要是從前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。殫其地之出，竭其廬之入號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。他們把田里的出產全部拿出，把家里的收入全部用盡。大家哭喊著輾轉遷徙，又饑又渴，跌倒在地上，頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，到處是死人成堆兇暴的官吏來到我們家鄉(xiāng)，到處吵嚷叫喊，到處騷擾，那種喧鬧著使人害怕的情形，即使雞狗都不得安寧啊。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。我提心吊膽的起身，看看那瓦罐，蛇還在里面，才又放心躺下了。我小心喂養(yǎng)蛇，到時候把蛇獻出去?；丶液缶秃苡凶逃形兜爻灾锏乩锷a的東西，來過完我的歲月。一年當中冒死亡威脅的情況只是兩次；其余時間我就可以快快樂樂地過日子了。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！苛政猛于虎也孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。哪像我的鄉(xiāng)鄰們天天都有死亡威脅呢！苛酷的統(tǒng)制比猛虎還兇暴?！闭l知道搜刮老百姓的毒害比這蛇毒更厲害呢。因此，我為這事寫了這篇“說”，來等待那些考察民情的人看到它。1、本文中心句：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！2、作者寫作本文的目的，并表現(xiàn)了他的什么情感？（以俟夫觀人風者得焉。對勞動人民的同情。）3、文中對比：蛇毒與捕蛇的危險相對比；捕蛇的危險與賦稅的苛酷相對比；捕蛇者茍安與納稅者惶惶不可終日的悲苦相對比。（結合文章語句）4、對比的作用：突出了賦斂之毒甚于蛇毒的中心。5、本文寫作上有兩個突出特點：①襯托。寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，這就令人心痛地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。②對比。以其鄉(xiāng)鄰60年來由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨存”的狀況作對比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。6、作者在文中表達了對人民苦難的同情，但他又無力改變這種狀況，而是寄希望于統(tǒng)治者，反映出作者思想的局限性。我們可以從“以俟夫觀人風者得焉”這句話中看出來。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。越明年百廢具興增其舊制屬予作文以記之到，及通“俱”，全，都規(guī)模通“囑”，囑托謫守巴陵郡降職遠調做知州

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？銜遠山前人之述備矣多會于此連接完全、詳盡聚集，會集勝狀然則大觀好景色雄偉景象（既然）這樣，那么

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。淫雨霏霏檣傾楫摧滿目蕭然連綿的雨沖向天空桅桿

船槳抬眼望去,盡是蕭條景象薄暮冥冥迫近感極而悲者極點連月不開去國懷鄉(xiāng)濁浪排空放晴離開國都

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。沙鷗翔集長煙一空寵辱偕忘把酒臨風鳥停息在樹上全，都一起持，執(zhí)

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？或異二者之為居廟堂之高微斯人吾誰與歸或許，也許指朝廷沒有歸依2/5/20235:08AM越明年，政通人和，百廢具興朝暉夕陰，氣象萬千此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。覽物之情，得無異乎？到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。

清晨湖面上撒滿陽光，傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人的記述（已經）很詳盡了?？戳俗匀痪拔锒|發(fā)的感情，怎能不有所不同吧？日星隱耀，山岳潛形商旅不行，檣傾楫摧登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也隱沒了形跡；

；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，感慨到了極點而十分悲傷。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，噫！微斯人，吾誰與歸？到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無邊；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，

唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。12、“進亦憂，退亦憂?！敝小斑M”、“退”各照應什么？“進亦憂”、“退亦憂?！备髡諔裁矗烤訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。13、作者的闊大胸襟，政治抱負？(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點)

古仁人之心作者之抱負（反面）不以物喜，不以己悲（正面）居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君先天下之憂而憂后天下之樂而樂進亦憂退亦憂巧借分析重點段3、太守之樂與范仲淹的“后天下之樂而樂”有何異同？都體現(xiàn)了儒家的民本思想。范仲淹以天下為己任，任重道遠，胸懷博大；歐陽修看重的是眼前與民同樂，暗含著個人的政績之樂，沒有范仲淹那樣博大的責任。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。Huan環(huán)繞山谷特別象鳥張開翅膀一樣坐落在高處建造命名就取別號意趣情趣于領會寄托茂盛的樣子

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦