《邊城》實(shí)用課件

邊城沈從文作家介紹沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，中國現(xiàn)代小說大師。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。京派文學(xué)的領(lǐng)銜者。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖……。

從文篤定了想法，便在信封上寫好收信人的姓名：郁達(dá)夫。過了兩天，柴扉上真有人輕叩了三下，又重叩了兩下，沈從文打開門，門外站著一位身著灰布衣衫書生，涼涼的鏡片后閃動(dòng)著熱熱的目光，他就是救星郁達(dá)夫了?？纯次葑悠茝R樣的寒磣相，再看看沈從文凍餒交加的樣子，郁達(dá)夫立刻就明白了這年輕人眼下已淪落到何種困境。在附近的館子里，郁達(dá)夫點(diǎn)了一份蔥爆肉丁，還點(diǎn)了好幾個(gè)葷菜，沈從文狼吞虎咽。這頓飯，郁達(dá)夫用一張五元鈔付賬，還找回三元多，他都推給了沈從文，又解下脖子上的圍巾，送給這位酷愛文學(xué)，以至于拼命的小兄弟。兩人含著淚依依告別。昔年漂母一飯救了韓信，此日（郁）達(dá)夫一飯也救了（沈）從文，那可真是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一道極其蒼涼而又溫暖的風(fēng)景。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀極笨的小青年推薦給中國公學(xué)校長胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國公學(xué)的國文教師。

三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。他創(chuàng)作一系列以湘西為背景的小說，不僅高產(chǎn)，而且始終保持高質(zhì)量，短篇小說《丈夫》、《三三》；中長篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》《湘西》

《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠沈從文先生及其在湘西的故居

墓石的正面鐫著沈從文的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。

墓石的背面是沈從文的姨妹張充和女士所寫的挽聯(lián)，聯(lián)語簡明扼要：

不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。

一九九六年，黃永玉為沈從文陵園補(bǔ)刻一塊石碑，題詞為：一個(gè)士兵，要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。湘西風(fēng)光《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的又是理想化了的。為什么要浪漫主義？為什么要理想化？因?yàn)橄肓糇∫稽c(diǎn)美好的永恒的東西，讓它常在，并且常新，以利于后人。

美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的人卻很少。沈從文《在昆明的時(shí)候》

天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。

苗族女子鳳凰奪翠樓月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。

大老伴弟弟回家時(shí)，就決定了同茶峒地方離開，駕家中那只新油船下駛，好忘卻了上面的一切。她

邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰方忸}

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。渡船、虎耳草、翠翠的情與夢

世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，李商隱說“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。

沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。情節(jié)與場景黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下

看云感到凄涼胡思亂想喊爺爺回家哭情節(jié)與場景祖父把船拉回來時(shí)

回到屋中燒火二次喊叫祖父悲傷祖父自言自語情節(jié)與場景老船夫回到家中

今天家里的情形與往常不同講不能哭講翠翠父母的故事美麗的夜色情節(jié)與場景晚上

翠翠做了個(gè)夢爺爺聽人唱歌（不告訴翠翠有人唱歌的事）第二天翠翠告訴爺爺做了夢爺爺去城里見大老（不告訴翠翠見大老的事）情節(jié)與場景促翠翠注意夜晚的歌聲

你預(yù)備怎么樣？

（炒菜要人吃，唱歌要人聽。）愿意哪一個(gè)？

（沒有得到回答）美麗的夜色下沒有人唱歌

無奈遺憾吹蘆管走不走的談話祖父為翠翠唱歌驕寵、依順。盡量照顧她的情緒。教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。給翠翠講她父母的故事。親自過問翠翠的婚姻大事。為翠翠吹笛唱歌。作者說這篇小說是為人類愛字作一度恰如其分的說明。請(qǐng)列舉爺爺對(duì)孫女愛的具體表現(xiàn)。

作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟馈Ｏ嫖鞯那嗌骄G水。邊民純樸的風(fēng)情。祖孫相依為命的親情。翠翠純真的初戀之情。爺兒倆外，再無他人，相依為命，互為關(guān)照。爺爺身體硬朗，精神好；孫女長大成人，到了談婚論嫁的年齡。為孫女的婚姻操心，本身就充滿溫情。生活環(huán)境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰夢。翠翠母親的朦朧美。大老、二老的“君子風(fēng)度”。二老的不愛碾坊愛渡船。美從何來

作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟?。湘西的青山綠水。邊民純樸的風(fēng)情。祖孫相依為命的親情。翠翠純真的初戀之情。黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在黃昏中會(huì)有點(diǎn)薄薄的凄涼。

試列舉“當(dāng)前一切”。隨著年齡增長，生命成熟，心里產(chǎn)生一種寂寞孤獨(dú)。感覺到生活平凡，有一種新的需要。新的感情的追求而不得。黃昏了，爺爺擺渡還不回來，一個(gè)人守著空落落的家。父母早亡，家中一老一小，實(shí)在可憐。

中國古典小說喜歡用草蛇灰線的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆，如：翠翠夢見自己在山崖摘虎耳草——外公給翠翠講父母的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢”——翠翠想坐船下桃源縣過洞庭湖讓外公尋找外公所唱的歌便是那晚上聽來的——儺送唱了一夜的歌

翠翠（一）翠翠天真善良，溫柔清純。她與外公相依為命，對(duì)外公關(guān)懷備至，因外公不理解他的心事，她就幻想逃出讓外公去找他；想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。之后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝的等待著儺送的歸來。翠翠在成長的過程中，少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。對(duì)愛情的希望，是她此刻占據(jù)心靈的一件事。和祖父的親情與對(duì)愛情的企盼，猜測，相互交織，折射出一種人性的美。

翠翠（二）翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖有外公無微不至照顧自己，但外公并不能真正理解她一個(gè)青春少女的情懷。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她的哀痛，教育她不許哭，做一個(gè)大人……對(duì)一個(gè)花季少女說這樣的一些話，太不實(shí)際了。天保和儺送為她如何，她不知道，好像與她無關(guān)，沒有人告訴她那些事情的前因后果。

熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。什么叫意象意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。小說意象分析翠翠的意象象征著什么呢？愛與美人性與人生優(yōu)美的極致翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀

“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？少數(shù)民族古老的歷史風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美隱喻少數(shù)民族古老的生活方式邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌頌原始社會(huì)呢因?yàn)橹挥芯邆湓佳耘c驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）對(duì)人類純真的感情與完整人格的肯定對(duì)自滿自大、輕率浮躁的現(xiàn)代中國社會(huì)一種批判對(duì)漢族文化和城市文明入侵的擔(dān)心沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語言有著詩歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。簡單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息.

寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，