評價古詩觀點態(tài)度

評價古詩觀點態(tài)度廈門市大同中學(xué)陳豐輝一、哲理詩

1.以下詩歌蘊含著怎樣的人生道理？

過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。進入萬山圈子里，一山放過一山攔。（七年級上冊）

【簡析】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。2.以下詩歌蘊含著怎樣的人生道理？

放言（白居易）贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

【簡析】這首詩的主題是辨?zhèn)巍Ｊ茁?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。本詩告誡我們：看待事物不要過早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。3.以下詩歌蘊含著怎樣的人生道理？

琴詩（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【簡析】詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設(shè)句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理?；颍哼@首詩表面上是探索琴聲產(chǎn)生的根源，實際上是揭示了文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，缺一不可。就像彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。二、詠史詩

1.以下詩歌除了運用典故之外，還用了什么手法闡明了什么道理？蜀先主廟（劉禹錫）天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

【簡析】這首詩先寫蜀之盛，后寫蜀之衰，在鮮明的對比中道出了古今興亡的深刻教訓(xùn)：人才得失是大業(yè)成敗的關(guān)鍵，善于擇相使劉備開創(chuàng)大業(yè)，短于教子卻葬送了基業(yè)。（或：該詩不僅用盛衰對比，還以劉備長于任賢擇相和短于教子對比，說明創(chuàng)業(yè)難，守成更難。）2.以下詩歌的作者對隋煬帝修汴河這一歷史事件持何種態(tài)度？請結(jié)合詩句簡要分析。

汴河懷古（皮日休）盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

【簡析】詩人既肯定了大運河造福后世的功勞，又批判了隋煬帝荒奢無度的行為。詩的一、二兩句從客觀角度寫出了大運河影響之長遠、作用之重大，帶有贊許的意味。詩的三、四兩句通過假設(shè)的方式，尖銳地指出隋煬帝開鑿大運河的出發(fā)點是為自己的荒奢享樂，與大禹艱辛勞累為民造福不可同日而語，從而表明對隋煬帝荒奢享樂行為的否定。3.與《西京雜記》的記述相比，以下這首元詩在主題思想上具有怎樣的進步性？請簡要分析。

昭君出塞圖（王思廉）黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青。

[注]葛洪《西京雜記》中記載：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見?！睂⑼跽丫谋瘎w為畫工之責(zé)，故有“怨丹青”的說法。

【簡析】《西京雜記》將罪過推到畫工身上，意在說明個人的不得志是小人嫉賢妒能造成的。而王思廉的這首詩將矛頭指向漢朝統(tǒng)治者，表明由于國家民族的衰弱，使很多婦女成為犧牲品，所以，王昭君的悲劇便具有更深的歷史意義。由此看來，王思廉的這首詩跳出了個人榮辱的圈子，以國家和民族的危亡為主題，深化了昭君出塞的意義。三、托物言志詩

1.以下詩歌托物言志，所言的志是什么？

卜算子詠梅（陸游）驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（九年級上冊）

【簡析】這首詞以物喻人，托物言志，它巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，表達自己雖遭不幸，前途坎坷，但絕不同流合污的忠貞之志。2.以下詩歌題為“詠柳”，實際上托物寓意。請細加揣摩，分析其寓意。

詠柳（曾鞏）亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

【簡析】這首詩詠柳而諷世，通過對柳樹“倚得東風(fēng)勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，生動地寫出了得志便猖狂的勢利小人的形象；然后用“天地有清霜”警告他們必?zé)o好下場，難逃滅亡的命運。

3.從以下詩歌中可以看出作者怎樣的人生態(tài)度？

夜坐（張耒）庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

【簡析】這首詩描寫了梧桐在蕭瑟清寒的秋風(fēng)中不甘心凋零的剛強的生命力，從中可以看出作者內(nèi)心的倔強和積極抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。（張耒自幼有雄才，然而仕途坎坷，晚年罷官后清貧困苦，卻口不言貧，表現(xiàn)出剛毅而超脫的性格。這首詩正是他性格的寫照）

1．對下面這首唐詩，前人評論“此托魯連起興以自比”。結(jié)合詩句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達了自己怎樣的人生理想。（6分）古風(fēng)（其十）齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金憎，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。四、“評價古詩觀點態(tài)度”習(xí)題

【參考答案】①輔弼天下，建功立業(yè)?！皡s秦振英聲，后世仰末照”，寫魯仲連說服魏與趙合力抗秦，青史留名，受到后代人的景仰，表達了李白渴望像魯仲連一樣建功立業(yè)的人生理想。②不慕名利，功成身退?！耙廨p千金贈，顧向平原笑”，寫魯仲連建功立業(yè)之后不接受平原君的千金之贈，表達了李白希望自己能像魯仲連一樣淡泊名利，最終能功成身退。（各3分）

2．有人批評下面這首宋詞的下片有“及時行樂的消極情調(diào)”，你同意這種觀點嗎？為什么？結(jié)合詞句，談?wù)勀愕目捶?。?分）浣溪沙（歐陽修）堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前？

【參考答案】不同意。下片寫詞人在畫船中酣酒耽樂，并且發(fā)出“人生何處似尊前”的感慨，看似主張及時行樂，但這僅是表面現(xiàn)象而已。（2分）詞人一生懷憂時之情與憤時之意，酣酒耽樂的實質(zhì)是借酒澆愁，在沉醉中吐胸中郁悶，以獲得精神上的片刻快慰。（3分）

3．有人認為下面這首詞所表達的內(nèi)容是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人則認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何？請簡要闡述理由。(5分)菩薩蠻（李白）平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

【參考答案】(示例一)表達的是“游子思歸鄉(xiāng)”。這是因為，詞的一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句寫游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。(示例二)表達的是“思婦盼歸人”。這是因為，上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。(示例三)“游子思歸鄉(xiāng)”與“思婦盼歸人”二者兼有。全詞以“游子思歸鄉(xiāng)”和“思婦盼歸人”相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

4．有人說，下面這首宋詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。對此，你有什么看法？請簡要分析。(5分)次石湖書扇韻（姜夔）橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。

【參考答案】(示例一)這種說法有道理。(1分)此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人范成大的贊頌。(1分)“人”指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往。(1分)范氏對此不以為意，反而享受田園之樂，(1分)這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。(1分)(示例二)這種說法不確切。(1分)此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞之情。(1分)“人”只是泛指，(1分)無人相煩正是幽靜的要素，(1分)不是寫范成大失勢后的世態(tài)炎涼。(1分)

5．下面這首唐詩，作者對“云”的形象持什么態(tài)度？體現(xiàn)了作者怎樣的思想觀點？請結(jié)合詩句簡要評析。（5分）云（來鵠）千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

【參考答案】①詩中的“云”在“無限旱苗枯欲盡”時，卻“悠悠閑處作奇峰”，作者對這種只顧表現(xiàn)自己而不做實事的人持批判的態(tài)度。（2分）②作者借助“云”的形象，表達了對只顧空談、不問蒼生、不付諸行動的人的憎惡，體現(xiàn)了作者力戒空談、崇尚實干的思想觀點。（3分）

6．以下兩首詩歌，都蘊含著人生哲理。對人生如何“行舟”這一話題，兩位詩人各有何看法？請結(jié)合詩句加以賞析。（6分）涇溪（羅隱）涇溪石險人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有