日本文化探究

待人處事彬彬有禮，微笑相迎精神歡喜；見(jiàn)面問(wèn)好鞠躬行禮，謙讓禮貌講求規(guī)矩；語(yǔ)言文明說(shuō)話(huà)客氣，交談樂(lè)于輕聲細(xì)語(yǔ)；白色、黃色受人愛(ài)昵，綠色、紫色民間為忌；烏龜、鶴類(lèi)長(zhǎng)壽吉利，狐貍和獾人人厭棄。舊石器時(shí)代（10萬(wàn)年乃至3萬(wàn)年前）

繩文時(shí)代（約1萬(wàn)2千年前左右開(kāi)始）

彌生時(shí)代（公元前8世紀(jì)至3世紀(jì)前后）

古墳時(shí)代（公元300年至公元600年）

飛鳥(niǎo)時(shí)代（公元600年至公元710年）

奈良時(shí)代（公元710年至公元794年）

平安時(shí)代（公元794年至公元1185年）

鐮倉(cāng)時(shí)代（公元1185年至公元133年）

南北朝時(shí)代（公元1334年至公1392年）

昭和天皇

后櫻町天皇

明治天皇

明正天皇

仁孝天皇

光格天皇

后桃園天皇

桃園天皇

中御門(mén)天皇

孝明天皇

后陽(yáng)成天皇

后光明天皇明治天皇

----明治維新２０世紀(jì)９Ｏ年代以來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)一直處于低迷狀態(tài)，其重要原因也包括人口的老齡化問(wèn)題。日本是當(dāng)今世界老齡化問(wèn)題最嚴(yán)重的國(guó)家之一。據(jù)日本有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，６５歲以上的老齡者占人口總數(shù)的比率（以下老齡者的年齡含義皆為６５歲以上），１９５０年僅為４．９％，１９９５年升至１４．８％，２００４年達(dá)到１９％。預(yù)計(jì)到２０１５年將超過(guò)２５％，也就是說(shuō)每４個(gè)日本人中就有一個(gè)是老齡者，日本將進(jìn)入真正意義上的老齡社會(huì)。而到２０５０年這一比率將達(dá)到３２．３％。網(wǎng)吧難民網(wǎng)吧難民網(wǎng)吧難民是指由于各種原因（欠租、家庭理由等），而不能夠再居住于自己的家中或公寓，而轉(zhuǎn)到24小時(shí)營(yíng)業(yè)的網(wǎng)吧或漫畫(huà)吃茶度自2007年起，日本的傳媒使用這個(gè)名詞去取代露宿者。和一般由于年紀(jì)大而求職困難、或沒(méi)意欲求職的露宿者不同，很多網(wǎng)吧難民都是有心尋找工作，但只是做一些日薪工作的臨時(shí)工。因?yàn)楹鸵话愕穆端拚哂钟兴謩e日本的傳媒于2007年開(kāi)始創(chuàng)作了網(wǎng)吧難民一詞。形成原因在日本，留宿網(wǎng)吧價(jià)錢(qián)很便宜。東京是世界上消費(fèi)水平最高的城市之一，市中心一個(gè)30平方米的公寓每月租金高達(dá)15萬(wàn)日元。而在網(wǎng)吧留宿一晚的價(jià)錢(qián)大約為890日元，對(duì)于那些每小時(shí)薪金只有1000日元左右的自由職業(yè)者而言，留宿網(wǎng)吧是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。日本網(wǎng)吧不僅可以上網(wǎng)，還可以看漫畫(huà)打發(fā)時(shí)間。另外，網(wǎng)吧還提供淋浴。而且，在高檔的網(wǎng)吧里，客人們還可以享受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。那里的網(wǎng)吧員工通常穿著制服，很有禮貌，就像賓館的招待員一樣。日本號(hào)稱(chēng)大和民族，其民族精神的核心是“集體本位主義”?！凹w本位主義”乃是日本民族立國(guó)之本之魂，是日本近代崛起、現(xiàn)代迅速?gòu)?fù)興的重要原因之一。其根源在于日本民族文化及心理上的同質(zhì)性。古代日本由倭人、諸少數(shù)民族和大陸移民三部分人構(gòu)成，長(zhǎng)期的相互溝通和融合，在政治、社會(huì)、文化等的質(zhì)化過(guò)程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統(tǒng)一文化，具有同質(zhì)的民族心理。日本民族精神日本崛起，還得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專(zhuān)業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。日本文化具有重學(xué)習(xí)、模仿和綜合再創(chuàng)造的傾向。說(shuō)到底是它文化的現(xiàn)實(shí)主義和理性主義，進(jìn)而形成實(shí)用主義。“家”是日本文化的基質(zhì)。日本傳統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)是“家”的聯(lián)合，其頂端是皇室，這種多層次的同組關(guān)系形成作為日本社會(huì)整體的政治組織即國(guó)家。這種縱式的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)格的等級(jí)特征。日本人很講究“忠”在日本有