《書院園林植物配置問(wèn)題研究4600字（論文）》

書院園林植物配置研究TOC\o"1-3"\h\u239491.前言 3192202.相關(guān)概念論述 3152592.1書院園林植物配置的含義 312522.2書院園林植物配置的重要意義 4178903.書院園林植物配置的影響因素 492243.1傳統(tǒng)文化的影響 4325463.2書院園林本身特點(diǎn) 5169943.3園林主人的喜好 570174.書院園林植物配置的注意事項(xiàng) 517094.1注重自然協(xié)調(diào) 614814.2文化配置得當(dāng) 666384.3造景別具一格 6277785.總結(jié) 615729謝辭 720370參考文獻(xiàn) 7前言當(dāng)前國(guó)家在大力謀求發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，而園林藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，受到越來(lái)越多的關(guān)注。其中，書院園林作為一種講學(xué)、藏書以及祭祀的特殊的場(chǎng)合，更是成為當(dāng)代人關(guān)注的焦點(diǎn)。園林設(shè)計(jì)離不開植物的應(yīng)用，在園林設(shè)計(jì)中，植物構(gòu)成獨(dú)具特色的文化景觀，同時(shí)也發(fā)揮著自身所具有的作用與特點(diǎn)。如何充分利用植物，將其與書院的建筑、山石、水體等有效結(jié)合，從而更好地發(fā)揮書院的功能，給人以美的享受，是古代書院園林植物配置的重要意義，也是當(dāng)代為更好地繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要研究?jī)?nèi)容。因此，本文將就書院園林植物配置的含義、書院園林景觀植物的影響因素以及注意事項(xiàng)進(jìn)行分析和探討。研究?jī)?nèi)容在中國(guó)傳統(tǒng)園林植物景觀中，北方皇家園林以松柏常青，江南私家園林以芭蕉取勝，寺觀園林以菩提象征，書院園林植物則結(jié)合了私家園林和寺觀園林的部分特點(diǎn)，逐步形成獨(dú)有的文化和空間氛圍。古代書院由于所處地理環(huán)境的不同，園林植物相應(yīng)的帶有一定地方特色，反映一定鄉(xiāng)土文化，富于一定生活氣息，但更重要的是體現(xiàn)書院所獨(dú)有的氣質(zhì)和意境，符合古代學(xué)者的審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，表達(dá)他們無(wú)窮的思想和心靈寄托，予人以無(wú)限遐想。相關(guān)概念論述2.1書院園林植物配置的含義書院是我國(guó)古代的綜合性的文化教育機(jī)構(gòu)，其最重要的功能是講學(xué)，除此之外，藏書與祭祀也是書院的重要功能。書院園林是指“書院內(nèi)部建筑附屬綠地、庭院綠地及書院外部周邊的園林化環(huán)境”[1]由于書院的特殊性，書院園林書院是一種具有特殊功能的獨(dú)立園林形式，它既不像官府園林那樣華麗隆重，也不像私家園林那樣花俏、喧鬧，而是反映出讀書人的精神追求和審美情趣，典雅、樸實(shí)。園林植物配置包括兩個(gè)方面，狹義上講是指園林里植物相互之間的搭配，搭配過(guò)程中要參考植物的種類、形狀，平面和立面的構(gòu)圖、色彩，不同季節(jié)的效果等因素；廣義上講，書院園林配置指園林植物與園林里其他要素，如山石、水體、建筑、園路等之間的相互搭配。2.2書院園林植物配置的重要意義園林植物配置是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，園林植物配置的好壞決定了能否充分發(fā)揮園林的功能和觀賞特性，體現(xiàn)主人的社會(huì)地位。首先，園林植物能夠美化環(huán)境，不僅能作為獨(dú)立的景觀，同時(shí)它與建筑、山水、道路等搭配，使綠化與美化完美的結(jié)合，“錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)和布局給與人們?nèi)f紫千紅的形態(tài)美和紛亂迷離時(shí)空的交錯(cuò)和層次美，提高人們的視覺(jué)享受?！盵2]達(dá)到一加一大于二的效果，使人賞心悅目，從而滿足人們的內(nèi)心需要；其次，園林植物配置能夠生態(tài)系統(tǒng)功能。眾所周知，“森林是地球的肺”，而植物在改善生態(tài)系統(tǒng)和促進(jìn)良性的生態(tài)環(huán)境的形成方面發(fā)揮著不可替代的作用。除此之外，將不同的園林植物進(jìn)行合理的配置，還可以有效地預(yù)防自然災(zāi)害，起到良好的防震、防火、防止水土流失的作用。3.書院園林植物配置的影響因素3.1傳統(tǒng)文化的影響由于書院園林是中國(guó)特有的一種建筑藝術(shù)形式，其植物配置也必定會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)中國(guó)文化下的園林藝術(shù)體現(xiàn)著一種技術(shù)美與自然美的結(jié)合，作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分的書院園林就表明了在園林建設(shè)中蘊(yùn)含的濃厚的文化底蘊(yùn)。書院園林崇尚自然，追求自然，但實(shí)際上它并不追求自然美，它追求的是讓自然美，在自然本身有的條件下追求更加深層次的美感。古代中國(guó)傳統(tǒng)文化在儒家、道家和佛家的基礎(chǔ)上講求天人合一的思想，這種思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)深深地植根于文人墨客的心中，講究天地萬(wàn)物和諧統(tǒng)一。道家把天地人都?xì)w結(jié)于自然物種，自然本身就是一種最完美的狀態(tài)，我們應(yīng)該順應(yīng)完美，在完美中創(chuàng)造一種，恬淡的自然景象，不脫離于世事，但還要有超脫性?？v觀古今，中國(guó)幾千年的歷史文化幾乎被儒家、道家、佛家所承包了，這三個(gè)看似不同的思想流派卻都推崇和諧，不管是與人交往還是與自然相處，都提倡統(tǒng)一和諧的宗旨。這一宗旨，在園林建設(shè)中被運(yùn)用的淋漓盡致，山、水、植物、建筑彼此相互依存才形成了我們?nèi)缃褚姷降囊?guī)模不一、氣勢(shì)不凡的園林。3.2書院園林本身特點(diǎn)書院是我國(guó)封建社會(huì)傳播傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，肇始于中唐，雛形于晚唐、五代，鼎盛于宋元，普及于明清，至今已有千年之久，在中國(guó)歷史上有著光輝的一頁(yè)，是我國(guó)特有的一種文化教育組織模式。書院一般選擇環(huán)境清幽、遠(yuǎn)離喧囂的城市偏遠(yuǎn)地區(qū)或者名山大川?！皳衿涞?，立精舍，以修學(xué)業(yè)”，是書院治學(xué)傳統(tǒng)，讓人在安靜又秀美的環(huán)境中靜心讀書、陶冶性情；同時(shí)，書院的建設(shè)也為地方增勝，它與周圍的環(huán)境融為一體而形成著名的風(fēng)景區(qū)。除此之外，書院作為我國(guó)思想文化傳播的載體，講學(xué)是其最重要的功能，其布局均以講堂為中心而展開，體現(xiàn)其傳播文化、培養(yǎng)人才的核心職能。其次，藏書是書院源起的主要功能之一，因而展現(xiàn)書院實(shí)力和學(xué)術(shù)氛圍的藏書閣（或御書樓）是書院的主體建筑之一。作為一種具有特殊功能的獨(dú)立園林形式，書院園林具有深厚的文化底蘊(yùn)和突出的功能性特點(diǎn)，其建造、傳承、鞏固和發(fā)展均與我國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，其建造形式深受傳統(tǒng)文化的影響。它既不效仿官府園林華麗隆重的氣勢(shì)，也不追求私家園林花俏、喧鬧的情趣，而反映出士文化的精神追求和審美情趣，具有典雅、樸實(shí)的風(fēng)格。正是由于書院園林的這種特點(diǎn)，其植物配置就更注重于文化思想以及儒家的哲理觀，不僅注重植物的季相變化和觀賞效果，還特別強(qiáng)調(diào)其文化意義。3.3園林主人的喜好因?yàn)闀簣@林主要是為人提供的場(chǎng)所，所以特別注重人的體驗(yàn)與感受，因此園林主人的喜好是影響園林植物配置的又一重要因素。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林的時(shí)候要遵循主人的意愿和喜好，而主人的喜好受到主人的性格、生活環(huán)境等多方面因素的影響。例如，性格外向、活潑的人喜歡開放式的、較少遮擋的設(shè)計(jì)，性格內(nèi)向的人一般喜歡具有神秘氣息的、有很多遮擋的的設(shè)計(jì)。人和環(huán)境具有相互作用，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境影響人。園林主人的生活環(huán)境，無(wú)形中塑造著他的性格品質(zhì)，同時(shí)，這一性格品質(zhì)又會(huì)在其創(chuàng)造環(huán)境的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)。園林的大小、風(fēng)格、顏色等，都會(huì)受到主人生活環(huán)的影響，而園林植物配置一定要遵循主人的意見，體現(xiàn)主人的喜好，因此，在進(jìn)行植物園林配置時(shí)，要充分考慮主人的喜好，符合其生活環(huán)境，才能使其對(duì)書院園林更加滿意。書院園林植物配置的注意事項(xiàng)4.1注重自然協(xié)調(diào)書院園林和其他園林一樣，在設(shè)計(jì)其整體風(fēng)格之前，周圍環(huán)境是參考的基礎(chǔ)，以確保園林與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。一方面，天然資源是基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)人造景觀的時(shí)候要充分利用天然景觀，這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)園林內(nèi)部的情況有一個(gè)清晰的了解，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部風(fēng)格、外部風(fēng)格、整體風(fēng)格的統(tǒng)一，“做到植物與建筑、與山石、與水體、與園路的相互協(xié)調(diào)”，[3]

以滿足人們的審美在協(xié)調(diào)方面的要求。另一方面，園林與自然相協(xié)調(diào)，多選用本地植物，利用自然環(huán)境的特點(diǎn)，也可以使園林景觀更富有空間層次感，有助于提高植被的存活率。4.2文化配置得當(dāng)書院園林植物配置不僅要符合書院特有的文化，還有符合當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的主流文化。首先，如上文所說(shuō)，書院園林不同于私家園林和官府園林，它具有獨(dú)特的風(fēng)格與作用，更多地是體現(xiàn)讀書人的遠(yuǎn)離世俗喧囂，創(chuàng)造一種“苔痕上階綠，草色入簾青”的環(huán)境。其次，書院園林還是當(dāng)?shù)赜刑厣木坝^，因此，在設(shè)計(jì)書院園林的植物配置時(shí)，要將其置于當(dāng)時(shí)的社會(huì)去考慮，這就要求設(shè)計(jì)者考慮該書院在時(shí)間與空間上的獨(dú)特性。一方面，在時(shí)間上，植物配置風(fēng)格要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、主流文化相配合，體現(xiàn)時(shí)代特征，代表現(xiàn)代文化理念，滿足讀書人的文化追求；另一方面，植物配置還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，如地勢(shì)地貌、自然氣候等來(lái)選擇合適的植物。圖為蘇州唯一書院園林——可園4.3造景別具一格書院園林植物拋開其依附于書院的特質(zhì)之外，其本身的特質(zhì)是一種植物，是具有觀賞性質(zhì)的，而植物的配置既不是植物的堆積，也不是簡(jiǎn)單的返璞歸真，而是一種“源于自然又高于自然”的品質(zhì)，是藝術(shù)的體現(xiàn)。這要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行植物配置的時(shí)候體現(xiàn)藝術(shù)的特點(diǎn)，即獨(dú)特性，“要把美學(xué)與科學(xué)生態(tài)原則有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融合再創(chuàng)造，不僅要考慮植物的現(xiàn)實(shí)景觀，也要重視植物的季節(jié)性變化及生長(zhǎng)的后期景觀效果，多方面考慮，”[4]使園林景觀別具一格，才能吸引更多的眼球，為藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。4.4意蘊(yùn)深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)植物景觀往往是構(gòu)成園林景觀、景象的主體，取材于花木的姿、色、香來(lái)塑造景觀景象的空間主題，是石鼓書院中最為常用的造景手法。但更為強(qiáng)調(diào)儒家自然審美觀即“君子比德”的思想。尋找植物某些內(nèi)在特征，賦予文化的內(nèi)涵，構(gòu)成賞景、賞花與文化相關(guān)聯(lián)的特有傳統(tǒng)審美方式，從而實(shí)現(xiàn)人格升華。石鼓書院有棵1200歲高齡的國(guó)寶級(jí)古銀杏樹，蒼勁挺拔，寓意“杏壇講學(xué)”，標(biāo)明尊師重教的良好氛圍。院弟銀杏多果，象征著學(xué)子滿天下。樹干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征書院學(xué)子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征書院學(xué)子們學(xué)成后可以有利于社櫻民生。書院內(nèi)廣種竹子，竹子“虛乃實(shí)”，書院文人“竹解虛心”的謙遜態(tài)度，且竹有節(jié)，賦予著書院文人的高風(fēng)亮節(jié)，有著剛正不阿的寓意。透過(guò)山門的框景，就是桂樹，“桂”與“貴”諧音，古代習(xí)俗“蟾宮折桂”之說(shuō)，所以植桂寓意書院的萃萃學(xué)子魁星高照、文運(yùn)亨通的殊榮。大觀樓外高大的古槐樹像超凡脫俗的智者，流光溢彩，蒼翠蔥籠。沁人的槐香潤(rùn)人心田，正如古文人的高雅。真是步移景異，美不勝收。在儒家圣人孔子的塑像附近，配以銀杏、龍爪槐、楊梅、紅楓、桂花等名貴樹木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重。柳，綠絲依依，情意綿綿;書院綠地點(diǎn)綴松、竹、梅，“歲寒三友”，寓意湖湘學(xué)子高風(fēng)亮節(jié)?？偨Y(jié)總之，書院園林是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化必須對(duì)書院園林乃至園林藝術(shù)予以高度重視。“園林植物配置直接影響了園林的美觀與否、藝術(shù)價(jià)值的高低以及精神境界的高低，所以，園林藝術(shù)離不開植物景觀的輔助?！盵5]因此，必須深刻認(rèn)識(shí)到植物景觀配置的內(nèi)涵、意義，了解其在設(shè)計(jì)過(guò)程中的在注意事項(xiàng)以及遵循的原則，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在實(shí)踐中不斷探索，才能更好地繼承這一優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能研究出促進(jìn)中國(guó)書院園林發(fā)展的有效措施。參考文獻(xiàn)[1]吳帆.岳麓書院園林造園意匠研究[D].武漢：華中科技大學(xué)碩士論文，2001.[2]胡蓉.園林設(shè)計(jì)中的植物配置與植物造景探究[J].農(nóng)業(yè)工程與能源，2017（11）:166[3]何平，彭重華.城市綠地植物配置及其造景[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2000：153-158.[4]金晨、陳瓊林，淺談書院園林的植物景觀——以岳麓書院為例[J].Chinesehorticultureabstracts，2014(5):123[5]黃芮筠，中國(guó)古典園林植物景觀配置的文化意蘊(yùn)探討[J].江西：現(xiàn)代園藝，2018（3）：152[6]吳凡吉.江南傳統(tǒng)書院園林的景觀意匠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].蘇州大學(xué),2018.[7]于曉明.明清時(shí)期江南書院之景觀研究[D].華東師范大學(xué),2016.[8]張倍倍.杭州萬(wàn)松書院植物景觀研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué),2011.[9]鄒裕波.中國(guó)傳統(tǒng)書院景觀設(shè)計(jì)淺析[D].清華大