《縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究8600字（論文）》

X縣紅色綠色發(fā)展模式及優(yōu)化對策TOC\o"1-3"\h\u20374引言 1126041.研究相關(guān)基礎(chǔ) 1109551.1研究目的及意義 138511.1.1研究目的 1107991.1.2研究意義 143621.2研究內(nèi)容及方法 1173671.2.1研究內(nèi)容 112241.2.2研究方法 2183311.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2310071.3.1國外研究現(xiàn)狀簡述

255781.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀簡述

237362.相關(guān)概念 3205932.1紅色旅游的概念 3317512.2鄉(xiāng)村旅游的概念 310412.3鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn) 4289323.X縣紅色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式 4273073.1地域特色濃厚 433673.2鄉(xiāng)土特色的文化產(chǎn)品 4175504.X縣紅色鄉(xiāng)村旅游的具體對策 467094.1加強(qiáng)宣傳營銷 5236394.2培養(yǎng)高素質(zhì)旅游管理人才 5267844.3為鄉(xiāng)村旅游籌集資金 5143164.4兼顧保護(hù)與開發(fā) 526879總結(jié) 618063參考文獻(xiàn) 712918致謝 8引言鄉(xiāng)村旅游是新型的旅游方式，突破了傳統(tǒng)的旅游和農(nóng)村的角色定位，使傳統(tǒng)的旅游從名山大川、名勝古跡走入農(nóng)村“下里巴人”之列，而農(nóng)村則幸運(yùn)與旅游攜手，享受“陽春白雪”的待遇。由此，引發(fā)了國外眾多的學(xué)者從不同角度對鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行了廣泛而深入的研究，探討了鄉(xiāng)村旅游的基本規(guī)律和發(fā)展進(jìn)路，奠定和豐富了鄉(xiāng)村旅游理論，并提出了許多具有創(chuàng)造性的建言。20世紀(jì)年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活水平大幅度提高，以及旅游者消費(fèi)觀念的不斷提升，旅游結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)運(yùn)而生。鄉(xiāng)村旅游帶來了田園牧歌式的曼妙和詩意，是一劑緩解緊張生活、工作的良藥，迎合了現(xiàn)代社會回歸自然的原始沖動和懷念曾經(jīng)家園的情節(jié)。親近自然，吐故納新，呼吸清新空氣，感受別樣生活，體會不加修飾的鄉(xiāng)野的樸素和真實(shí)，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游市場新的熱點(diǎn)。1.研究相關(guān)基礎(chǔ)1.1研究目的及意義1.1.1研究目的X縣位于福建省的西南部，土地總面積2854平方千米，是產(chǎn)糧大縣、國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)縣、高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)縣、全國生豬生產(chǎn)調(diào)出大縣、國家科技進(jìn)步先進(jìn)縣和全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣。2012年該縣被農(nóng)業(yè)部列為全國第二批現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，并被農(nóng)業(yè)部定為蔬菜機(jī)械化示范縣。。鄉(xiāng)村旅游仍不失為一項具有美好前景的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展好這項產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，豐富社會生活，帶動鄉(xiāng)村向更生態(tài)、更文明、更富裕的方向發(fā)展，X縣恰逢發(fā)展良機(jī)，應(yīng)當(dāng)緊緊抓住機(jī)遇，科學(xué)發(fā)展。本文以X縣鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為樣本進(jìn)行實(shí)證研究，立足探索顯本地特色，綜合鄉(xiāng)土、人文、歷史、宗教為一體的，探索符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路。1.1.2研究意義近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公眾旅游需求逐漸趨向多元化，農(nóng)村的自然風(fēng)光、農(nóng)業(yè)資源、民俗文化對公眾具有強(qiáng)大的吸引力，促使鄉(xiāng)村旅游興起，同時，也促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，帶來很大的社會、經(jīng)濟(jì)效益。政府機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體也加強(qiáng)了對鄉(xiāng)村旅游的研究和實(shí)踐工作，產(chǎn)生了大量的成功實(shí)例和豐碩的研究成果，但就整體而言，仍然缺乏廣度和深度，未能全面涵蓋各地的具體現(xiàn)狀。目前，鄉(xiāng)村旅游模式仍然局限于生態(tài)游、文化游或二者的單一結(jié)合，這種現(xiàn)狀束縛了鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展，限制了鄉(xiāng)村旅游潛力的發(fā)揮，因此必須突破這種局面。本課題結(jié)合X縣農(nóng)業(yè)資源豐富和生態(tài)保護(hù)良好的天然優(yōu)勢，以及儒、道、佛文化并存，民俗文化特色鮮明和紅色文化的實(shí)際情況，探討鄉(xiāng)村旅游縱深發(fā)展的新思路。鄉(xiāng)村旅游的開展，就是針對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀，重視農(nóng)村資源，重新審視和評價農(nóng)村環(huán)境資源、生態(tài)資源、文化資源、社會資源、經(jīng)濟(jì)資源和勞動力資源，利用發(fā)展鄉(xiāng)村旅游這一全新產(chǎn)品的契機(jī)，把那些被長期忽視和閑置的各種資源整合起來，創(chuàng)造銀新的農(nóng)村品牌，形成新的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。X縣位于福建北部，擁有豐富的自然資源和人文資源，但長期以來，受經(jīng)濟(jì)、交通等因素的制約，資源優(yōu)勢未能轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。筆者通過政和實(shí)證研究，試圖提供具有當(dāng)?shù)靥厣男履Ｊ健Ｍㄟ^開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，以優(yōu)化當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會，提高農(nóng)民收入，改善農(nóng)村生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化交流，提高鄉(xiāng)村精神文明程度，宣傳政和，展示政和美麗，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。1.2研究內(nèi)容及方法1.2.1研究內(nèi)容本文研究內(nèi)容主要如下：第一部分：首先介紹鄉(xiāng)村旅游研究背景、目的與意義、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，以及研究內(nèi)容。第二部分：在分析國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，界定鄉(xiāng)村旅游的概念，梳理鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)理論。第三部分：論述X縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展情況、資源狀況和市場情況，提出存在問題與不足，為該縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃研究和開發(fā)提出意見、建議。第四部分：根據(jù)X縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的情況分析，研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式。第五部分：提出X縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的具體措施，希望能為該縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供理論參考。1.2.2研究方法文獻(xiàn)分析法。主要通過在維普、知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫以及百度、谷歌、X網(wǎng)等各種媒體網(wǎng)絡(luò)等渠道收集相關(guān)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和資料，進(jìn)行認(rèn)真研讀，并對相關(guān)資料進(jìn)行分類整理、對比分析，加深對紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游相關(guān)知識的理解，為論文所涉及到的研究內(nèi)容和問題提供理論基礎(chǔ)。實(shí)地調(diào)查法。實(shí)地調(diào)查法是一種直接調(diào)查法，有利于收集到較直觀、具體、真實(shí)、可靠的一手材料，加深對研究問題的認(rèn)識，以及提出有效的解決對策。通過對X紅色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行多次實(shí)地考察和調(diào)研，全面掌握具體情況。歸納分析法。通過對國內(nèi)外旅游整合開發(fā)研究成果進(jìn)行搜集、整理、梳理和分類，吸收前人成熟的研究成果，建立起了論文的理論基礎(chǔ)。根據(jù)前人研究的相關(guān)理論和研究成果，歸納出紅色鄉(xiāng)村旅游研究應(yīng)該遵循的一些基本方法和一般步驟，并應(yīng)用到X紅色鄉(xiāng)村旅游的實(shí)證研究當(dāng)中。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國外研究現(xiàn)狀簡述

一般所說的紅色旅游主要是按照中國革命歷史所提到的一種屬于中國特色的概念，國外并無紅色旅游這一說法，但是類似于紅色旅游的活動形式。歷史文化旅游，世界各國都十分重視反映民族獨(dú)立和解放歷史的旅游活動，不亞于中國。西方學(xué)者傾向于將戰(zhàn)爭場所、名人故居、博物館、文化場所等具有精神和文化維度的旅游形式歸為一類，即文化旅游。黑色旅游。黑色旅游是旅游產(chǎn)品的設(shè)計與戰(zhàn)爭、死亡、災(zāi)難和其他主題的悲劇事件，發(fā)生的場所娛樂，為了刺激的活動空間位移的搜索體驗(yàn)的游客旅游選擇，因此是拱形的，為了帶我們旅游警告意義和精神意義。國外理論界早期的研究主要集中于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究，在20世紀(jì)60年代，主要以鄉(xiāng)村旅游為主題以及對旅游目的地的經(jīng)濟(jì)影響；到了上世紀(jì)80年代，研究擴(kuò)展到對鄉(xiāng)村地區(qū)的社會影響研究，如住宿、市場營銷方面的研究；進(jìn)入90年代中后期，國外學(xué)者更加關(guān)注鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的宏微觀政策、鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃等。WTO（1997）將鄉(xiāng)村旅游定義為“旅游者在鄉(xiāng)村，通常是偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村及其附近，逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活方式的活動”?？傮w來說，國外學(xué)者立足經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)及系統(tǒng)論等不同角度，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的內(nèi)部管理、旅游產(chǎn)品設(shè)計、宏觀管理策略、社區(qū)居民的態(tài)度、社會影響等問題進(jìn)行了深入的研究。EdrnardInskeep在《鄉(xiāng)村旅游一種可持續(xù)的綜合方法》一書中，將農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)莊旅游、鄉(xiāng)村旅游等提法不加區(qū)分，相互替代。結(jié)合國外實(shí)際，農(nóng)場足西方國家農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基本單元之一，農(nóng)場發(fā)展比較成熟，具備觀光和度假條件，因此工業(yè)城市公眾休閑首選農(nóng)場。作為旅游國際性組織的世界旅游組織是這樣界定鄉(xiāng)村旅游的：旅游者在鄉(xiāng)村（通常是偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）及其附近逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活方式的活動，該概念涵蓋了所有在鄉(xiāng)村開展的旅游活動“。而另一個同樣是世界性的組織世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（則認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)。在鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵概括上，Lane（1994）則提山鄉(xiāng)村旅游必須具備以下特征：位于鄉(xiāng)村地區(qū)；功能的多樣性；較小的規(guī)模；文化的傳統(tǒng)性；當(dāng)?shù)厮?。同時認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游具有許多不同的表現(xiàn)形式，代表了一種環(huán)境、歷史、經(jīng)濟(jì)、區(qū)位的復(fù)雜結(jié)構(gòu)模式。Branwell和Lane(1994在關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的外延表述上，和，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游不僅基于農(nóng)場的旅游，而是一種包含多個方面復(fù)雜活動，不僅包含農(nóng)場度假，還包含特殊興趣的自然度假和生態(tài)旅游、漫步、攀巖、騎馬休閑度假，冒險活動、運(yùn)動和康體旅游、狩獵、垂釣、休學(xué)旅游、藝術(shù)和遺產(chǎn)旅游”。1.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀簡述

現(xiàn)階段對紅色旅游的理論研究主要集中在概念和功能功能的定義上。張婕，曾竣(2016)提到紅色旅游涉及三個大項目:政治、經(jīng)濟(jì)和文化，重點(diǎn)發(fā)展紅色旅游可以更好地解決老城區(qū)的貧困問題。李文紅(2016)提到的老區(qū)互相更好的市場資源，這些資源無法被替換，可以說這是一個紅色旅游發(fā)展的核心，其持續(xù)發(fā)展很大的幫助來減少貧困，有些甚至可以改善行業(yè)前進(jìn)。周剛(2016)也對紅色旅游對紅色旅游和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治意義進(jìn)行了研究。張培俊(2016)提到，打造一個好的紅色韶山旅游產(chǎn)品的關(guān)鍵是要考慮文化和主題的回歸，這可以用來擴(kuò)大部分產(chǎn)品。朱虹(2016)從旅游的角度出發(fā)，提到紅色旅游產(chǎn)品在創(chuàng)新方面必須嚴(yán)格尊重歷史，才能充分展示紅色。唐順鐵(1998)強(qiáng)調(diào)，沒有當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，鄉(xiāng)村旅游是不可想象的。為鄉(xiāng)村旅游目的地建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，不僅要考慮游客的需求，還要考慮當(dāng)?shù)厝说男枨蟆．?dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游決策和利益分配成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵因素。洪穎等(2000)的結(jié)論是，良好的社區(qū)參與機(jī)制不僅可以將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘞肼糜萎a(chǎn)品，還可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢ζ涿褡逦幕男判暮妥院栏小罟鸺t(2001)和劉巖(2002)通過土地、森林、景觀資源、或其他形式的工作等參加鄉(xiāng)村旅游發(fā)展決策和利潤分配等活動，實(shí)現(xiàn)增加居民的收入，并鼓勵當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)旅游資源的自覺性和建立生態(tài)責(zé)任。保繼剛等(2003)認(rèn)為，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，應(yīng)該注意那些沒有真正參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的社區(qū)居民的利益。連玉奎(2005)認(rèn)為，社區(qū)居民參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程存在社區(qū)居民參與不平等、收入分配不足、民族傳統(tǒng)文化過度商業(yè)化等問題。郭劍英、邱云志、熊明均(2008)提出，根據(jù)不同的科目，包括發(fā)展模型的發(fā)展模式的政府主導(dǎo)的發(fā)展模式由企業(yè)，集體行動模式、自主發(fā)展模式等。盧楊(2005)提出了一個農(nóng)民的發(fā)展模式的發(fā)展對象，一種共同發(fā)展的公共投資，政府的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)模型的各個旅游公司事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)政府，旅游企業(yè)之間的伙伴關(guān)系的一個模式，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，和當(dāng)?shù)氐拇迩f發(fā)展模式是直接與外部投資者。王世益(2006)提出了聯(lián)合開發(fā)、租賃開發(fā)和全物業(yè)開發(fā)。潘順安(2007)進(jìn)而提出基于公司發(fā)展模型，根據(jù)村里的集體發(fā)展模型，基于自治的村莊發(fā)展模型，基于參與村莊的發(fā)展模式是由政府、混合發(fā)展模式等。綜上所述，國內(nèi)外對紅色鄉(xiāng)村旅游的研究相對較少，這一知識領(lǐng)域具有巨大的研究潛力。愛國教育旅游，如紅色旅游，一直受到國內(nèi)外的關(guān)注，也為紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。2.相關(guān)概念2.1紅色旅游的概念“紅色”的概念首先出現(xiàn)在蘇聯(lián)的“紅軍”中。“紅色”逐漸獲得了特定的內(nèi)涵，出現(xiàn)了各種各樣的用途，如紅色的權(quán)力和紅色的根據(jù)地。廣義上講，具有教育、紀(jì)念、紀(jì)念等旅游功能的政治教育紀(jì)念碑、旅游活動可稱為“紅色旅游”。這些旅游景點(diǎn)在國外分布廣泛，如莫斯科的紅場、巴黎的公社墻和英雄墓、朝鮮的萬景臺和越南的胡志明紀(jì)念館。隨著中國紅色旅游的快速發(fā)展，國外的一些學(xué)者也越來越關(guān)注這個問題。2004年，美國學(xué)者TimOaks、AloeLuo等人開始關(guān)注中國紅色旅游的發(fā)展及其意識形態(tài)特征，到江西、上海等地進(jìn)行實(shí)地考察。2005年2月23日，美聯(lián)社和日本《富士產(chǎn)經(jīng)新聞》報道了我國紅色旅游的發(fā)展，表明紅色旅游資源的開發(fā)正開始成為其他國家關(guān)注的問題。近年來，越來越多的外國游客來到中國，親身體驗(yàn)“紅色文化”的魅力，紅色旅游開始國際化。2.2鄉(xiāng)村旅游的概念“鄉(xiāng)村旅游”的概念在國外出現(xiàn)很早近年來，國內(nèi)外多位專家學(xué)者開始研究鄉(xiāng)村旅游問題，對鄉(xiāng)村旅游的概念提出了自己的看法。更具有代表性的是大炮年的“鄉(xiāng)村旅游”定義，即農(nóng)民和農(nóng)村居民為吸引游客以獲得額外收入而提供服務(wù)和設(shè)施的一系列活動。在人們看來，鄉(xiāng)村旅游不僅包括鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村旅游，大多數(shù)人都是對的，農(nóng)村也有特別的旅游度假、旅游和其他服務(wù)除了住房，比如聚會、戶外運(yùn)動、工藝品和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。2.3鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)這種旅游活動是在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行的，以各種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的資源為基礎(chǔ)，主要由農(nóng)民管理和提供服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游資源豐富。鄉(xiāng)村景觀、不同的文化季節(jié)、海關(guān)國家利益、豐富的文化傳統(tǒng)、自制的住宅建筑風(fēng)格、具有強(qiáng)烈地方特色的栽培方法、特色、農(nóng)產(chǎn)品、工藝品等，都是鄉(xiāng)村旅游可以利用的資源。鄉(xiāng)村旅游的靈魂是鄉(xiāng)村民俗文化。各種各樣的民間節(jié)日、民間工藝品、建筑、文學(xué)和藝術(shù)，民間的婚禮，有趣的故事和傳說等。提供一個深刻的文化內(nèi)涵、民俗文化旅游的同時，對城市和世界其他地區(qū)的游客，吸引力，吸引力很強(qiáng)。農(nóng)業(yè)旅游性質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游活動是季節(jié)性的。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種自然的生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然面貌、工作方式和農(nóng)民的生活方式都受到季節(jié)的強(qiáng)烈影響，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)旅游活動具有明顯的季節(jié)性。春天、夏天、秋天和冬天有不同的欣賞，游客的流量和組成也因季節(jié)的不同而有很大的不同。鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)市場應(yīng)該主要是城市居民。因?yàn)殚L期在高壓環(huán)境下的生活節(jié)奏，城市居民更加下想要寧靜，農(nóng)村閑暇生活對他們有足夠的吸引力。同時，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游地區(qū)，具有不同特點(diǎn)的工作面對游客，因?yàn)榻巷L(fēng)景的游客在南極和北極的吸引力是種族。鄉(xiāng)村旅游也有很強(qiáng)的參與性。除了傳統(tǒng)的觀光活動，在種植、收獲、漁業(yè)自助食品加工用自己的雙手，將旅游項目公開，深度參與忙碌生活，享受一種全新的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，是一種生理和心理的康復(fù)。3.X縣紅色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式結(jié)合X縣的具體實(shí)際，同時借鑒其他地方的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為政和可以打造自然、人文兩大模式以即森林牛態(tài)、農(nóng)業(yè)觀光、山谷溪流、紅色文化、宗教文化、地方特色文化等六種形式的鄉(xiāng)村旅游。3.1地域特色濃厚所謂原生態(tài)，指的是自然狀態(tài)下的，未受人為人工影響和干擾的原始生態(tài)或生態(tài)原狀，是天然美、原始美、自然美的“代名詞”。原生態(tài)的設(shè)計理念，是盡可能保持鄉(xiāng)村原貌，體現(xiàn)人和自然的天然和諧。鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)產(chǎn)品系列設(shè)計應(yīng)堅持原生態(tài)原則，即原汁、原味，該旅游發(fā)展模式比較成功的模式就足河北省保定市淶水縣三坡鎮(zhèn)松樹口村，該村有多年歷史，在該村的發(fā)展旅游思路上堅持原生態(tài)、原汁、原味設(shè)計，取得良好成果。X縣可借鑒松樹口經(jīng)驗(yàn)幵發(fā)生態(tài)旅游模式，主要分為森林生態(tài)型、農(nóng)業(yè)觀光型和山谷溪流型。森林生態(tài)型的主要幾個景點(diǎn)是：獎山自然保護(hù)區(qū)、英杰山然保護(hù)區(qū)等；農(nóng)業(yè)觀光型的主要幾個景點(diǎn)：稠嶺梯田、念山梯田、石屯茉莉花園等；山谷溪流型主要景點(diǎn)有：佛子山景區(qū)、鎮(zhèn)前鯉魚溪、洞宮山鴛鴦湖和洞宮山翠溪大峽谷。3.2鄉(xiāng)土特色的文化產(chǎn)品鄉(xiāng)村民俗文化可以作鄉(xiāng)土文化的主體，但并非是鄉(xiāng)村民俗文化的全部，其核心內(nèi)容足以地方性或民族性為標(biāo)志的鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情，使消費(fèi)者觀賞到異地他鄉(xiāng)的人們的民俗風(fēng)情和獨(dú)特創(chuàng)造性。本文認(rèn)為具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村文化中應(yīng)包含有鄉(xiāng)土文化中的儒、道、釋文化和紅色文化，以及歷史形成的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，全國各地，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，充分利用民俗文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，取得成功，如云南石林縣阿著底村利用密枝林生態(tài)文化傳統(tǒng)，以撒尼民族風(fēng)情和種秘文化吸引游客，使之成為石林最富的村寨之一。在X縣發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化游，具有以下幾大類：一是紅色文化游，主要景點(diǎn)足風(fēng)頭村、仰頭村、禾坪村、寶岱村紅色之旅；二足宗教文化游，主要景點(diǎn)洞宮道教文化之旅，洞宮山寶豐禪寺，佛子山獅峰庵、塔山寺、獎山慧圣禪寺、護(hù)國禪寺；三是地方特色文化之旅，主要景點(diǎn)：X縣楊源鄉(xiāng)四平戲、坂頭花橋廟會，X縣茶文化、鯉色文化、竹文化。4.X縣紅色鄉(xiāng)村旅游的具體對策4.1加強(qiáng)宣傳營銷加強(qiáng)政和旅游“告宣傳的持續(xù)投放’擴(kuò)大政和旅游吸引力：加強(qiáng)電視媒體的宣傳，選擇浙江衛(wèi)視《新聞聯(lián)播》，福建電視臺綜合頻道《早安海峽》，福建電視臺都市頻道《宇地理》，廈門電視臺《氣象環(huán)境新》等欄目進(jìn)行持續(xù)的廣告投放；繼續(xù)加強(qiáng)念山、稠嶺、大嶺《天氣預(yù)報》等欄目外景地基地建設(shè)；加強(qiáng)平面媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳。促進(jìn)與海峽都市報《海峽旅游周刊》、福建日報、東南新聞網(wǎng)、中國旅游報、中國攝影報、新浪樂途網(wǎng)等專業(yè)媒體合作，堅持另辟蹊徑，在途牛網(wǎng)、去哪網(wǎng)投入一定的網(wǎng)絡(luò)廣告，加大特定目標(biāo)群體強(qiáng)制宣傳，常年的、立體的、深度的宣傳推介政和旅游品牌；加強(qiáng)戶外廣告宣傳。加強(qiáng)武夷山機(jī)場、福銀高速、寧武高速、浦南高速政和旅游精品廣告，推動政和旅游的滲透宣傳；加強(qiáng)南平、廈門、福州等地公交站牌廣告、燈箱的開發(fā)。增設(shè)展示政和旅游品牌形象的宣傳廣告牌，吸引游客的注意力，吸引中外游客到政和旅游度假。4.2培養(yǎng)高素質(zhì)旅游管理人才加大對旅游專業(yè)人才引入和培養(yǎng)的相關(guān)投入，建立旅行社、飯店、導(dǎo)游和景區(qū)培訓(xùn)體系，通過“走出去、引進(jìn)來”等方式，組織定期、不定期旅游培訓(xùn)，重點(diǎn)引入和培養(yǎng)導(dǎo)游講解員、行業(yè)管理人員、旅游服務(wù)人員、專業(yè)表演人才等旅游所需要的各類優(yōu)秀人才。政府加強(qiáng)與旅游院校的合作；組織旅游管理人員外出交流學(xué)習(xí)，制定導(dǎo)游人員培訓(xùn)計劃；培育政和傳統(tǒng)技藝?yán)^承人。鼓勵有特殊才能、愛好的鄉(xiāng)村人才繼承、發(fā)揚(yáng)四平戲、廊橋、竹雕、竹工藝品等傳統(tǒng)技藝。加強(qiáng)楊源四平戲團(tuán)的隊伍建設(shè)。突破四平戲演出以張氏為主的傳統(tǒng)，招收兒童、少年愛好者從師學(xué)藝，調(diào)整演出隊伍的年齡、性別結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大四平戲的影響力；成立政和傳統(tǒng)文化傳襲所。鼓勵政和廊橋著名建筑設(shè)計師招收弟子，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝的同時，學(xué)習(xí)貴州、重慶等地廊橋建筑藝術(shù)，推陳出新，豐富政和傳統(tǒng)廊橋設(shè)計和建設(shè)。4.3為鄉(xiāng)村旅游籌集資金關(guān)于籌集資金打破旅游之前的舊模式，在政府行政手段和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用，投資的原則，誰享有優(yōu)惠，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展政策，鼓勵和各種各樣的商業(yè)銀行發(fā)展投資銀行提供融資支持的鄉(xiāng)村旅游項目，旅游協(xié)會發(fā)出內(nèi)心的計劃，他們通過各種渠道引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游，鼓勵社區(qū)能夠投資鄉(xiāng)村旅游，引導(dǎo)企業(yè)類型，組織鄉(xiāng)村旅游建設(shè)管理。特別是，可以采取以下措施:主要用于制備的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)信息傳播和推廣，吸引社會資金和財政資金，以起到指導(dǎo)和鼓勵。雙方應(yīng)積極爭取項目資金支持。項目應(yīng)精心選擇，國家和省級資金應(yīng)積極投資于鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)建設(shè)和資源保護(hù)。第三，必須加強(qiáng)對外國資本的利用。建立開放、平等、規(guī)范的市場準(zhǔn)入制度，利用一切可能的手段吸引投資，引進(jìn)國內(nèi)外企業(yè)家，投資發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。第四，必須吸引私人資本。積極鼓勵各部門投資旅游業(yè)，發(fā)展相關(guān)服務(wù)，建立旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)體。4.4兼顧保護(hù)與開發(fā)可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游是一種生態(tài)旅游，可以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。旅游業(yè)需要減少環(huán)境污染，這個問題還沒有完全解決。游客和旅游經(jīng)營者產(chǎn)生垃圾，如果處理不當(dāng)，可能會污染環(huán)境，破壞環(huán)境保護(hù)。目前，我國農(nóng)村地區(qū)的能源仍然以不可再生資源為主，這可能造成環(huán)境污染，可再生能源的循環(huán)利用極為有限。此外，農(nóng)村地區(qū)的固體廢物處理方法較落后，集中、運(yùn)輸和填埋都很簡單。毫無疑問，過度開發(fā)旅游資源會對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面甚至破壞性的影響。旅游業(yè)的適度發(fā)展對環(huán)境有積極的影響。例如，修復(fù)和使用以前廢棄的建筑物、開發(fā)和使用廢棄的土地、增加造林面積、增加對自然保護(hù)區(qū)的投資、保護(hù)生物多樣性等。在生態(tài)脆弱地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不允許過度發(fā)展自耕農(nóng)，也不允許任意改變農(nóng)業(yè)和林業(yè)用地的使用。農(nóng)村旅游計劃應(yīng)納入?yún)^(qū)域發(fā)展計劃，突出農(nóng)村生活和地方文化。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展受到過度人工景觀建設(shè)、環(huán)境和設(shè)施過度、人工化以及對大規(guī)模、高質(zhì)量和高消費(fèi)的大規(guī)模投資的盲目追求的威脅和破壞。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展需要旅游區(qū)經(jīng)營者和較小規(guī)模的企業(yè)更好地管理游客。嚴(yán)格的管理側(cè)重于對游客通道的物理和經(jīng)濟(jì)限制，如圍欄、路障、門票、停車費(fèi)等。軟管理措施包括引導(dǎo)游客采取管理人員希望采取的行動，如提供宣傳材料、標(biāo)志、固定的游覽路線。面對外國文化的沖擊，鄉(xiāng)村文化必須保持其身份，如果它更接近城市文化，它自己的資源將失去對城市游客的吸引力。當(dāng)一些具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)村風(fēng)格的建筑被現(xiàn)代建筑所