《視覺傳達(dá)設(shè)計研究5600字（論文）》

一、引言中華民族是一個歷史悠久的民族。五千年來，人們不僅創(chuàng)造了曾經(jīng)引領(lǐng)世界的物質(zhì)文明，而且用智慧的頭腦和勤勞的雙手創(chuàng)造了躋身世界前列的古老精神文明。經(jīng)過五千年的滄桑，五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年的悠久歷史，中華民族的燦爛文化，在隨著時代的發(fā)展而不斷推成出新?，F(xiàn)在人們的衣食住行都有了濃濃的“中國傳統(tǒng)繪畫”味道，并且中國傳統(tǒng)繪畫已經(jīng)深深地融入了我們的骨髓。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和綜合國力的明顯增強(qiáng)，中國人民的民族自豪感和自信心逐步增強(qiáng)?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計”一詞最早出現(xiàn)在1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會上。提出“視覺傳達(dá)設(shè)計”的概念，以提高設(shè)計師傳遞信息的準(zhǔn)確性和及時性。在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要考慮如何更清晰、準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾，因此在作品中選擇載體形式就顯得尤為重要。如何理解現(xiàn)代設(shè)計與中國傳統(tǒng)繪畫元素的協(xié)調(diào)發(fā)展，成為中國設(shè)計師的新課題。視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容非常廣泛。通過藝術(shù)設(shè)計合理地整合室內(nèi)外空間環(huán)境，滿足人們的實際需要和視覺審美需求，是一門實用性的藝術(shù)。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)博大精深，它深深影響著各個領(lǐng)域的藝術(shù)實踐，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也不例外。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響是巨大的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融合了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更具美感和藝術(shù)表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)設(shè)計中的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素。二、相關(guān)理論概述（一）中國傳統(tǒng)繪畫中國傳統(tǒng)繪畫是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是東方文化的瑰寶。它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，造型多樣，歷史悠久，并且包括書法、篆刻、中國結(jié)、京劇臉譜、皮影、武術(shù)、玉雕、漆器、紅燈等，剪紙、木刻除夕照片等，在其他藝術(shù)形式中是不可替代的，在世界藝術(shù)史中，其獨(dú)特的東方魅力是璀璨的，就像了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系一樣，拓寬和深化其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用，創(chuàng)造多樣化的設(shè)計趨勢，增加視覺傳達(dá)設(shè)計作品的意義，提高民族風(fēng)格的特點，已經(jīng)成為新一代設(shè)計師當(dāng)前的主題，在理解傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行改造、提煉和運(yùn)用，使之更具時代特色[1]。在設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)繪畫元素，既能充分表達(dá)我們神秘的東方色彩，又能更好地發(fā)揮國際交流與溝通的作用，深厚的中國文化總是潛移默化地影響著我們。把民族意識和設(shè)計意識結(jié)合起來，體現(xiàn)了一個國家民族心理的延續(xù)和發(fā)展，體現(xiàn)了人們審美特征的提高，正如張小平所說：“在設(shè)計實踐中捕捉當(dāng)?shù)匚幕兔褡寰袷且豁椫匾姑?。”（二）視覺傳達(dá)設(shè)計所謂視覺傳達(dá)工程必須有特定的目的，然后通過視覺藝術(shù)的形式來傳遞一些特定的信息，使其對要傳遞的對象產(chǎn)生一定的影響。視覺傳達(dá)設(shè)計的目的是傳播特定的事物，它的傳播媒介是塑造一些視覺形象，因此視覺傳達(dá)的設(shè)計對視覺的依賴性很強(qiáng)，往往表現(xiàn)為標(biāo)志、繪畫、色彩等二維空間的影響，但視覺傳達(dá)的設(shè)計并不僅僅是一種宣傳，有一定的文化基礎(chǔ)。我國的傳統(tǒng)美學(xué)研究對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計有著非常重要的影響，因此在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)繪畫有許多元素，中國傳統(tǒng)繪畫與視覺傳達(dá)設(shè)計是相輔相成的，中國傳統(tǒng)繪畫與視覺傳達(dá)設(shè)計是相輔相成的視覺傳達(dá)是互補(bǔ)的，設(shè)計通過運(yùn)用中國傳統(tǒng)繪畫升華設(shè)計的內(nèi)涵，而傳統(tǒng)繪畫則通過視覺傳達(dá)設(shè)計來傳遞[2]。三、中國傳統(tǒng)繪畫在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)（一）“整體意識和諧觀”的營造與創(chuàng)新西方美學(xué)認(rèn)為，主體和客體是兩個獨(dú)立的個體，應(yīng)加以明確區(qū)分。在西方美學(xué)藝術(shù)中，“個人美”被放大化，強(qiáng)調(diào)形象、活力和新穎性，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“主客體”與普遍存在意識的和諧，由于中國畫的鮮明特點，很難把握整體與個體之間的關(guān)系。因此，在視覺傳達(dá)的設(shè)計中，要考慮如何將個體轉(zhuǎn)化為一切，即建構(gòu)“全意識和諧觀”[3]。中國一直支持天人合一的最高境界，所以在視覺傳達(dá)上，這些元素必須通過各種表現(xiàn)形式附著在作品上，使設(shè)計作品不僅僅是藝術(shù)圖形的簡單表現(xiàn)，同時也融合了中國傳統(tǒng)繪畫元素與中國特色，使作品能賦予文化特色和永恒的生命力。（二）“吉祥觀”的運(yùn)用與延伸吉祥元素在中國具有很高的歷史地位，因為在中國傳統(tǒng)的節(jié)日、婚喪嫁娶中都有著良好的表現(xiàn)形式。在中國傳統(tǒng)文化中，吉祥的概念涵蓋了節(jié)日慶典、生死標(biāo)簽等廣泛的內(nèi)容，官職變動、婚姻等表現(xiàn)形式，通過這些表現(xiàn)形式，可以對一些符號加以闡述和合理運(yùn)用。在中國傳統(tǒng)文化中，有些動物具有靈氣和祝福的魅力。比如，對龜?shù)恼J(rèn)識大多是長壽，對龍和鳳的結(jié)合則寓意為喜結(jié)連理等。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)的金銀、如意、盤長等器物也是誠信的重要象征，在現(xiàn)代設(shè)計作品中，由于中國古代文化具有與神秘同樣的魅力，所以具有欲望的設(shè)計作品往往具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，這不僅僅是形式上的問題，比如2008年奧運(yùn)會的標(biāo)志就是一個成功的設(shè)計模式。設(shè)計巧妙地融合了“中國結(jié)”和“運(yùn)動員”兩個不同元素[4]。又如2008年“祥云”火炬的設(shè)計同樣融入了中國傳統(tǒng)文化元素?！跋樵啤钡脑O(shè)計在于充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，以“云紋”為基礎(chǔ)，融合了中國古人對天空的遐想，這是現(xiàn)代設(shè)計與中國傳統(tǒng)繪畫的完美融合，“祥云”圖案寄托了人們對于美好生活的向往，它代表著五谷豐登的美好愿望。（三）“雅俗觀”的繼承與發(fā)展在中國傳統(tǒng)文化意識形態(tài)中，“雅俗共賞”一直以來都是審美的主流趨勢，大俗即大雅的思想被認(rèn)為是最高境界，且在不斷的傳承。色彩的選擇和運(yùn)用是視覺傳達(dá)設(shè)計中一個非常重要環(huán)節(jié)，通過色彩的合理搭配，使作品能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。在“雅俗觀”的設(shè)計中，民族色彩的應(yīng)用不可謂不廣泛，且異域風(fēng)情濃厚，具有先聲奪人的視覺沖擊力，是視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)中最具代表性的設(shè)計元素。四、中國傳統(tǒng)繪畫在視覺傳達(dá)中的實例分析在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，無論圖形、色彩、文字等要素都包含于文化之中，這也決定了視覺傳達(dá)設(shè)計將被深深的打上民族傳統(tǒng)文化的烙印，與此同時這些意蘊(yùn)深刻的傳統(tǒng)文化元素也影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域比如字體元素、傳統(tǒng)水墨元素、太極圖案元素、傳統(tǒng)吉祥元素、傳統(tǒng)剪紙元素等，設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)繪畫元素的理解也有了很大的改變。它已經(jīng)不再拘泥于單純的中國傳統(tǒng)繪畫元素的設(shè)計，而是將中國傳統(tǒng)繪畫元素延伸到了更廣泛的視覺傳達(dá)領(lǐng)域。（一）字體元素文字作為一種常見的視覺符號，在信息傳遞過程中會影響信息傳遞的效果。因此，在設(shè)計文字時，必須考慮文字的意義，同時遵循大眾的視覺審美規(guī)律，認(rèn)真考慮文字大小、位置的結(jié)構(gòu)調(diào)整和色彩的選擇與搭配。一般來說，評價一個字體不能用“好看”或“不好看”兩個字。設(shè)計一個有價值的字體的關(guān)鍵是探索和創(chuàng)造一個有魅力的創(chuàng)意字體。毫無疑問，在追求個性的時代，將中國傳統(tǒng)繪畫元素引入字體設(shè)計的吸引力是巨大的。設(shè)計師通過使用一些新的字體表達(dá)技術(shù)給他人帶來個性化的視覺體驗。設(shè)計師只有堅持藝術(shù)道路的不懈探索和創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出符合大眾審美的藝術(shù)感受能力和豐富的藝術(shù)想象能力[5]。將中國傳統(tǒng)繪畫元素引入人物設(shè)計，不僅繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，而且將人物設(shè)計帶入了一個新的時代，中國傳統(tǒng)繪畫元素將順應(yīng)時代潮流、人類審美觀念和審美意識。從人與自然的互動中產(chǎn)生的審美意識對促進(jìn)人物形象的設(shè)計有著非常好的作用。龍紋字體設(shè)計（見圖4-1）龍紋字體的創(chuàng)作是將現(xiàn)代中國傳統(tǒng)繪畫元素表現(xiàn)得淋漓盡致，把握中國傳統(tǒng)繪畫元素的神韻，并結(jié)合中國書法的形式美來表現(xiàn)一種樸素大氣的傳統(tǒng)字體設(shè)計形式。在創(chuàng)作中，他自覺地將中國現(xiàn)代傳統(tǒng)繪畫的元素引入到中國書法藝術(shù)“龍”字的創(chuàng)作中，并將其轉(zhuǎn)化為純粹的抽象線條和結(jié)構(gòu)。他的書法線條縱橫交錯，筆觸豪放，蘊(yùn)含著抽象神秘之美。線條的筆觸與傳統(tǒng)龍畫的點睛之筆相配合，創(chuàng)造出一幅平衡而豐富的畫面，使國畫的繪畫元素不再是一個簡單的裝飾圖案，而是一種具有豐富而細(xì)膩的水墨形象的精彩的文化圖案設(shè)計語言。圖4-1（二）水墨元素水墨作為中國的一種傳統(tǒng)繪畫元素，它受到了很多視覺傳達(dá)設(shè)計師們的青睞。水墨元素中所蘊(yùn)含的樸素美和意境美是使得水墨藝術(shù)能夠?qū)σ曈X傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)生重要影響的主要原因[6]。國畫藝術(shù)與書法藝術(shù)之間存在一個共同點，即都是用線條來描繪出一個動人的藝術(shù)類世界，流動而又曲折的線條賦予作品一股自然、率性的氣質(zhì)，而或深或淺的墨跡則為作品增添了多重藝術(shù)韻味，并反映出了人生的哲理。從水墨藝術(shù)中不僅可以感受到豐富的文化內(nèi)涵，還能夠體會到濃厚的民族之情。水墨元素對于視覺體驗十分重視，在對其形象進(jìn)行設(shè)計時往往會運(yùn)用線條和留白來向人們傳遞一種無窮的韻味，讓人們在欣賞時感受到一種含蓄美。一般而言，含蓄指的是內(nèi)在蘊(yùn)含著豐富的意味卻不顯現(xiàn)出來，這是一種內(nèi)斂氣質(zhì)，不會過分張揚(yáng)和外露，需要從它構(gòu)建的氛圍中來進(jìn)行感受與體會。而水墨元素就是通過樸素美和意境美來展現(xiàn)其內(nèi)在美的。將水墨元素作為主題來進(jìn)行視覺形象的設(shè)計時，雖然構(gòu)圖比較簡單，但構(gòu)思卻是別出心裁。水墨元素能夠充分發(fā)揮出線條與色彩的藝術(shù)價值，即使是在空白的部分也可以讓人們感受到其中的美妙。通過將疏和密、濃和淡進(jìn)行強(qiáng)烈的對比可以充分展現(xiàn)出一種哲學(xué)上的矛盾關(guān)系。藝術(shù)家通過將點、線、面以及黑白形體所具有的曲與直、剛與柔、疏與密等不同特性進(jìn)行對比來提升水墨藝術(shù)整體的視覺效果，并對不同的組合進(jìn)行協(xié)調(diào)和配合來使水墨藝術(shù)中的節(jié)奏感與韻律感達(dá)到統(tǒng)一，從而從視覺上給欣賞者帶來一定的沖擊。我國目前的視覺傳達(dá)設(shè)計不僅能夠?qū)⑺刂刑N(yùn)含的樸素美充分展現(xiàn)出來，還會將不同的藝術(shù)形式進(jìn)行相互融合[7]。舉個例子，在以水墨元素來進(jìn)行創(chuàng)作時加入書法與印章可以賦予作品更為濃郁的中國風(fēng)味，這樣既可以向人們傳達(dá)中國傳統(tǒng)的文化思想，還可以讓人們體會到現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計觀念（圖4-2）。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，水墨元素所蘊(yùn)含的意境美會對構(gòu)圖的效果產(chǎn)生直接的影響。實現(xiàn)藝術(shù)性和科學(xué)性的統(tǒng)一是視覺傳達(dá)設(shè)計在構(gòu)圖時的重點目標(biāo)。圖4-2（三）太極元素“太極圖”造型是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，其黑白兩色的強(qiáng)烈對比是哲學(xué)的至高境界。在“太極圖”的設(shè)計作品中普遍具有對稱的和諧美感，作品向觀者展示了一個道理：即萬事萬物皆一統(tǒng)的原則，這種陰陽結(jié)合的矛盾之美，正是設(shè)計者需要作品的張力。太極圖的Ｓ線是舉世公認(rèn)最具美感的有線形態(tài)，通過黑白線條的強(qiáng)烈對比，將互相依存和相互對立的兩個矛盾對立雙方充分詮釋，這正是視覺傳達(dá)設(shè)計作品的至高境界（圖4-3）。圖4-3（四）吉祥元素從中國傳統(tǒng)文化體系來看，吉祥元素是非常重要的組成部分，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)吉祥元素也隨處可見。在中國傳統(tǒng)吉祥元素中，動物有龍、虎、龜?shù)?，植物有梅、竹、蘭等，這些元素之所以成為吉祥元素，是因為它們與古人的生活有一定的關(guān)系，被賦予了吉祥的含義[8]。比如，春節(jié)期間，貼對聯(lián)的“?！弊郑⒁庑碌囊荒昶桨岔樌?，家庭和睦幸福，年夜飯上有魚意味著年年有余。這些將吉祥元素運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，都充分表達(dá)中國傳統(tǒng)文化和民族美好愿望。例如，在2008年中國申奧標(biāo)志中，充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)吉祥元素——“盤龍”圖案，通過藝術(shù)處理更適合主題要求。此外，它還包括中國結(jié)元素（圖4-4）。同時，它采用中國書法寫意，結(jié)合奧林匹克元素——奧林匹克五環(huán)和運(yùn)動員，使申奧標(biāo)志充分體現(xiàn)了奧林匹克精神和奧林匹克主題，也巧妙地突出了中國民族特色，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。圖4-4（五）剪紙元素剪紙是中國最流行的藝術(shù)和文化。由于其成本低、效果明顯，具有濃郁的民族生活氣息，受到人們的廣泛歡迎。例如，“陜西傳統(tǒng)美食”產(chǎn)品包裝設(shè)計的成功，就是以傳統(tǒng)民間剪紙的形式展示陜西民俗圖案（圖4-5），不僅增強(qiáng)了商品的地域性和民族性，而且給消費(fèi)者帶來親切感。觀眾一眼就能感受到文化的獨(dú)特魅力[9]。圖4-5五、結(jié)論設(shè)計師將設(shè)計的構(gòu)成法則及美的形式運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中，使中國傳統(tǒng)繪畫元素不僅僅具有傳統(tǒng)民族文化特性，還具有時代感。僅僅一味地追求流行的設(shè)計大多也都是過眼云煙，猶如流行歌曲一樣，隨著時代的發(fā)展而冷卻，只有將傳統(tǒng)的經(jīng)典元素運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，才能使設(shè)計作品的文化寓意深刻，淵遠(yuǎn)流傳。視覺傳達(dá)設(shè)計中中國傳統(tǒng)繪畫元素的使用既要抓住傳統(tǒng)的理性內(nèi)容和還要注意傳統(tǒng)的感性思維，將理性思維與感性內(nèi)容結(jié)合，彼此融會貫通形成一個全新的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。這樣的創(chuàng)作才算得上是成功的作品，對中國傳統(tǒng)繪畫元素內(nèi)容與形式的創(chuàng)新變化需要與所表達(dá)的設(shè)計主題相吻合，彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)繪畫元素在表現(xiàn)形式上的缺陷，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計形成新的中國傳統(tǒng)繪畫元素，使它能更好的運(yùn)用于設(shè)計之中。將中國傳統(tǒng)繪畫元素運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域之中時，不能僅僅只注重其外在的形式構(gòu)成語言，更需要挖掘出其深層的意義和文化內(nèi)涵。因此，如果想要創(chuàng)作出一件成功的中國傳統(tǒng)繪畫元素的視覺傳達(dá)作品，需要讓作品的主題和表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一、讓形式美感與文化精神高度統(tǒng)一，這樣的作品才能稱之為完美。當(dāng)作品中的內(nèi)在與外在完美結(jié)合之時，這種符合現(xiàn)代理念的設(shè)計形式也將促進(jìn)中華民族偉大的傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展。

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