高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第五單元?dú)W洲的宗教改革單元測試 第5單元第3課

第3課宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容。2.分析歐洲宗教改革的歷史作用。1.重點(diǎn)：加爾文宗教改革的歷史作用、亨利八世宗教改革的結(jié)果、宗教改革的影響。2.難點(diǎn)：先定論、加爾文與亨利八世宗教改革的性質(zhì)、英國國教與清教徒。教材整理1加爾文宗教改革1．背景(1)加爾文受過文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響。(2)加爾文發(fā)表了《基督教原理》等論著，提出了自己的宗教改革主張。(3)1541年，日內(nèi)瓦政權(quán)邀請(qǐng)加爾文主持宗教改革。2．內(nèi)容(1)宗教儀式：主張簡化宗教儀式。(2)宗教思想：思想核心是“先定論”。(3)宗教精神：認(rèn)為財(cái)富是成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功。(4)教會(huì)組織：建立共和式的長老制。3．影響(1)講道和閱讀《圣經(jīng)》成為日內(nèi)瓦人的日常宗教活動(dòng)。(2)加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦被稱為“新教的羅馬”。[深度點(diǎn)撥]加爾文宗教改革進(jìn)步性的表現(xiàn)加爾文教相對(duì)于路德教，對(duì)西歐資本主義的興起和發(fā)展影響極大，主要表現(xiàn)在：(1)有利于歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展。(2)主張選民要有奮斗精神和一些高尚品德，引起社會(huì)風(fēng)氣的變化，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。(3)主張建立共和式的長老制度和政教合一的資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)形式，對(duì)后來的尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命和英國資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響。教材整理2亨利八世宗教改革1．背景(1)經(jīng)濟(jì)：16世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族開始崛起。(2)政治：日益集權(quán)的英國君主力圖擺脫羅馬教權(quán)的控制。(3)思想：隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革思想的傳播，英國社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲。(4)導(dǎo)火線：亨利八世離婚案。2．內(nèi)容(1)1529年的改革法令①教會(huì)立法須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效。②教會(huì)向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫。③取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國主教等神職人員的權(quán)力，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會(huì)。(2)1534年，頒布“至尊法案”①規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦，擁有任命教職、召開教會(huì)、審查教規(guī)的權(quán)力。②保留天主教的主教制、基本教義和儀式。③沒收修道院的財(cái)產(chǎn)歸王室所有。3．影響(1)確立了英國基督教為英國國教。(2)英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。[深度點(diǎn)撥]英國宗教改革的特點(diǎn)(1)采取了自上而下的方式進(jìn)行。(2)不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有廢除天主教的教義和儀式，保留了大量天主教的殘余。(3)進(jìn)一步產(chǎn)生了新的反對(duì)派。教材整理3宗教改革與社會(huì)變革1．派別：路德派、加爾文派、英國國教。2．實(shí)質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭。3．影響(1)摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)打擊了西歐封建勢力，有利于資本主義的發(fā)展。(3)否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)加爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟，促使英國形成清教運(yùn)動(dòng)，開始了英國資產(chǎn)階級(jí)革命。[課中思考]閱讀教材P72“學(xué)思之窗”，思考：請(qǐng)你參考加爾文的宗教改革主張，思考為什么說他所進(jìn)行的宗教革命運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展？【提示】(1)他認(rèn)為財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠實(shí)、講信用和謙遜等高尚的美德。(2)鼓勵(lì)人們鄙視懶惰與保守，鼓勵(lì)積極開拓進(jìn)取，勤勉敬業(yè)，堅(jiān)持不懈，獲取最后成功。(3)實(shí)際上都為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)披上了神圣的宗教外衣，所以促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.加爾文的先定論，實(shí)質(zhì)上反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，產(chǎn)生了更為廣泛的國際影響。2.亨利八利的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實(shí)政治和國家利益的需要，其動(dòng)機(jī)是維護(hù)日益強(qiáng)大的王權(quán)。3.宗教改革在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都產(chǎn)生了重要影響，為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想意識(shí)方面的準(zhǔn)備。探究點(diǎn)歐洲宗教改革的特點(diǎn)和影響史料解讀史料一比較一般的歷史的運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?！獡?jù)恩格斯的評(píng)論注意分號(hào)，它將第一段史料分為兩層，抓住“帶有宗教的色彩”“宗教和神學(xué)”等關(guān)鍵信息。史料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！x自馬克垚《世界文明史》注意史料第二句話中分號(hào)前后的關(guān)鍵信息?！臼妨蠎?yīng)用】(1)根據(jù)史料一，指出資產(chǎn)階級(jí)“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？【提示】形式：反對(duì)天主教神學(xué)的形式。原因：中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。(2)結(jié)合史料二分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？【提示】一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰即可得救的主張。【史論拓展】歐洲宗教改革的特點(diǎn)和影響(1)特點(diǎn)①宗教改革是一場意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。②改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進(jìn)行的，把斗爭矛頭指向天主教會(huì)，建立起適應(yīng)本民族的宗教。(2)影響①政治：a.打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。b.加強(qiáng)了君主專制制度，增強(qiáng)了新興民族國家的力量。②經(jīng)濟(jì)：沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)。③文化：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。④思想：越來越多的人開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。閱讀下列材料，回答問題。材料一維新人士唐才常在1897年寫道：“路德者，不服從天主教教皇之壓力，別立新教以抗羅馬，而改教之徒云集景附……雷奔電激，為古今中外不可一世之業(yè)。”材料二1902年梁啟超指出“路德新教之起，全歐精神為之一變”。(1)你如何看待材料一的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明材料二的觀點(diǎn)?！疽?guī)范解答】第(1)問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。第(2)問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合材料進(jìn)行歸納分析。【答案】(1)有利于推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的開展，片面擴(kuò)大了路德改革的作用。(2)沉重打擊了天主教會(huì)，解放了人們的思想，為歐洲走向現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。1．加爾文說：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！?cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。”材料主要體現(xiàn)了()A．加爾文的先定論思想B．加爾文宗教改革對(duì)許多國家產(chǎn)生了重大影響C．加爾文代表了社會(huì)各階層的利益D．加爾文徹底否定了天主教會(huì)的作用【解析】題干材料表明加爾文主張“先定論”，選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會(huì)發(fā)財(cái)致富，故選A項(xiàng)。【答案】A2．下列有關(guān)17世紀(jì)30年代至60年代英國宗教問題的表述，不正確的是()A．進(jìn)行了宗教改革，建立起英國國教教會(huì)B．清教徒議員在議會(huì)中拒絕通過征稅法案C．查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人民起義D．克倫威爾厲行清教法規(guī)【解析】英國國教仍堅(jiān)持天主教教義，長期遭到非國教徒的反對(duì)，故不能建立起英國國教教會(huì)，故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼3．馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會(huì)③否定了羅馬教廷的權(quán)威④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A．①②③④ B．①③④C．②③④ D．③④【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，“教隨國定”是德意志宗教改革的結(jié)果，建立以國王為首腦的教會(huì)只符合英國，故排除①②，選擇D項(xiàng)。【答案】D4．武漢大學(xué)趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。很多同學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)，其中不符合實(shí)際的是()A．打破了對(duì)教會(huì)的迷信，解放了思想B．進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文主義思想C．為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員D．是一場資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)【解析】A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)宗教改革的正確評(píng)述，C項(xiàng)是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，故選。【答案】C5．閱讀下列材料，回答問題。材料一加爾文是瑞士宗教改革家……他的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。——《世界近現(xiàn)代史資料匯編》材料二加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求……加爾文的教會(huì)組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯(1)根據(jù)材料一回答，馬丁·路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么？(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說明加爾文教比路德教有何重要進(jìn)步？(3)材料二表明加爾文教的進(jìn)步之處適應(yīng)了哪一階層的要求？【解析】第(1)問，要結(jié)合材料一及馬丁·路德的改革內(nèi)容分析比較。第(2)問，要結(jié)合材料二中的有關(guān)信息及馬丁·路德和加爾文改革的內(nèi)容歸納概括。第(3)問，難度不大，根據(jù)材料二進(jìn)行分析即可。【答案】(1)信仰上帝。(2)加爾文進(jìn)一步提出自由、平等和個(gè)人主義是真正的宗教精神，提出了建立民主教會(huì)的主張。(3)適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求。學(xué)業(yè)分層測評(píng)(十五)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．恩格斯說：“加爾文的教會(huì)組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？”對(duì)材料理解不正確的是()A．加爾文主張建立民主的教會(huì)組織B．加爾文主張建立政教合一的政權(quán)C．加爾文的主張推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展D．加爾文主張加強(qiáng)王權(quán)【解析】根據(jù)材料信息“還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎”分析可知，加爾文反對(duì)專制王權(quán)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意?！敬鸢浮緿2．加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．封建貴族世襲思想B．封建社會(huì)等級(jí)思想C．資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)思想D．封建制度解體時(shí)期新興思想出現(xiàn)【解析】加爾文主張“先定論”，認(rèn)為現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志，為發(fā)財(cái)致富的新興資產(chǎn)階級(jí)找到理論依據(jù)，特別得到新興資產(chǎn)階級(jí)的支持，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾3．亨利八世的宗教改革，從本質(zhì)上主要體現(xiàn)了()A．資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的矛盾B．新貴族與舊貴族的矛盾C．王權(quán)與教權(quán)的矛盾D．資產(chǎn)階級(jí)與天主教會(huì)的矛盾【解析】亨利八世的改革主要是為了改變羅馬教廷對(duì)英國的控制局面，因此屬于王權(quán)與教權(quán)的矛盾，故選C項(xiàng)。【答案】C4．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】本題考查對(duì)歷史事件的綜合比較能力。④是兩者改革的相同點(diǎn)，可排除A、C、D三項(xiàng)。【答案】B5．之所以說歐洲宗教改革是歐洲一次思想解放潮流，主要依據(jù)是()A．對(duì)天主教會(huì)發(fā)動(dòng)了摧毀性的沖擊B．沒收了天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，打擊了封建勢力C．發(fā)展了人文主義的思想D．確立了資本主義社會(huì)的政治框架【解析】歐洲宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，把人們從天主教神學(xué)統(tǒng)治下解放出來，宣揚(yáng)人的地位與價(jià)值，發(fā)展了人文主義。D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的影響，排除?！敬鸢浮緾6．16世紀(jì)，歐洲掀起了反對(duì)天主教的宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是()A．新教反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)B．一場反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)C．資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)建立本階級(jí)教會(huì)的運(yùn)動(dòng)D．是一場在宗教改革外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的政治運(yùn)動(dòng)【解析】解答本題的關(guān)鍵是明確“實(shí)質(zhì)”類問題的解答方法，要體現(xiàn)這場運(yùn)動(dòng)的階級(jí)本質(zhì)和斗爭對(duì)象。A、B兩項(xiàng)表述不屬于“實(shí)質(zhì)”，只是這場運(yùn)動(dòng)的形式而已，C項(xiàng)無法體現(xiàn)實(shí)質(zhì)，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿[能力提升]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！R丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志?！訝栁牟牧隙?529年，都鐸王朝的亨利八世開始與羅馬教廷走向決裂；1533年，亨利八世宣布禁止英國教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會(huì)通過了“至尊法案”，宣布英國國王是“英國教會(huì)在地上之唯一最高首腦”。從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國家。(1)根據(jù)材料一，分別指出兩人的基本主張是什么，其共同點(diǎn)是什么。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分析，這次宗教改革有何顯著特點(diǎn)。(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，說明歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和歷史作用。【解析】第(1)問，根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)不難回答，抓住“義人靠信仰生活”“人的得救與否……由上帝預(yù)定”進(jìn)行概括即可