端午節(jié)的由來演講

———端午節(jié)的由來演講端午節(jié)的由來演講（通用19篇）

端午節(jié)的由來演講篇1

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?還是我來告知你們吧!

農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但是今日的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度絕望和苦痛中，抱石投入長江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩人屈原的形象卻依舊留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉?，吃粽子，來紀(jì)念這位宏大的詩人。

當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。

端午節(jié)是我最喜愛的節(jié)日。不僅僅由于它能吃粽子和綠豆糕，更由于它是對宏大愛國詩人屈原的懷念。

端午節(jié)的由來演講篇2

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今日是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告知你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占據(jù)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都非常哀思。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，盼望魚兒不要損害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

端午節(jié)還有很多好玩的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!

端午節(jié)的由來演講篇3

各位老師、友愛的同學(xué)們：

今日我演講的題目是端午節(jié)的由來。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有_多年歷史。端午節(jié)的由來與傳奇許多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族進(jìn)行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深化人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今日我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的劇烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。傳奇屈原死后，楚國百姓哀痛特別，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會損害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，進(jìn)展成今日的棕子。

而這一天必不行少的活動(dòng)漸漸演化為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝愿孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜愛吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的芳香，口齒留香，味道悠長。最珍貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)非常盛行的隆重節(jié)日。從20__年開頭，我國為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

端午節(jié)的由來演講篇4

各位老師、同學(xué)們：

大家好，再過幾天就是端午節(jié)了，端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原，他生活在20__多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，但卻由于他的忠誠和仗義直言而被革職流放。秦國趁此機(jī)會攻擊楚國，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，屈原有心報(bào)國，無力回天。悲憤之下，就在農(nóng)歷五月五日這一天，自投汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛劃船前來救助，把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里喂食魚蝦來愛護(hù)屈原的遺體。久而久之，我國就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，屈原已去，但是他的愛國熱忱卻已化成一座豐碑，牢牢地直立在每個(gè)中國人的心中。

或許，這古老的傳奇你早已經(jīng)聽過，已經(jīng)無法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。但是，我們要知道20__年11月，韓國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，而且被聯(lián)合國教科文組織正式確定為人類傳奇及無形遺產(chǎn)著作。這絕不僅僅是中國一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這個(gè)留存著華夏民族獨(dú)特文化記憶的節(jié)日卻成為了他國的文化遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?但圓滿的是，現(xiàn)代國人在越來越熟識西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國擁有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化珍寶。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著聚寶盆卻不擅長愛護(hù)和挖掘。比如四大創(chuàng)造之一的造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進(jìn)展。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，有句話說的好：只有民族的才是世界的。在日新月異的今日，該如何愛護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問題。

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著華夏民族獨(dú)特的記憶，節(jié)日除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化和民族的認(rèn)同。對祖先制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!由于每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族分散力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，都要自覺的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、燦爛奪目。我們是中華民族將來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的連續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)的由來演講篇5

敬重的同學(xué)們，老師：

大家好!我是木瑾瑾!立刻我們迎來的就是端午節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)當(dāng)都很熟識吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，也許有幾點(diǎn)吧：

一、紀(jì)念屈原，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國。

二、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。

三、紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。

四、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種許多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，特別精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今日就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

端午節(jié)的由來演講篇6

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的劇烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。

傳奇屈原死后，楚國百姓哀痛特別，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免損害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，進(jìn)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的其次個(gè)傳奇，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣昂揚(yáng)，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底毀滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳奇，是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古討論證明：長江中下游廣闊

在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳奇示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史進(jìn)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演化為南方很多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)是中國一個(gè)非常盛行的隆重節(jié)日。從20__年開頭，我國為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)快到了，關(guān)于端午節(jié)的來歷，同學(xué)們都知道什么呢?以下是我為大家收集了幾篇關(guān)于端午節(jié)由來的演講稿。

盼望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來歷的演講稿能夠關(guān)心到同學(xué)們，盼望同學(xué)們在端午假期中秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過個(gè)開心的有意義的端午節(jié)!

端午節(jié)的由來演講篇7

敬重的各位伴侶們：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝全部伴侶們節(jié)日歡樂，合家幸福!

端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國家或民族在每年的固定日，共同進(jìn)行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參加，一年一度，周而復(fù)始。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族分散力和感召力。

中國節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。

端午節(jié)起源，傳奇多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。

五月五日又是宏大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演化用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣闊人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，連續(xù)至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主見舉賢任能，XX弊政;對外主見聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位宏大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出劇烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完善統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的珍寶。屈原和他的同學(xué)作品結(jié)集《楚辭》?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。

屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)?！峨x騷》詩句美麗，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，培育著中國一代又一代詩人和文學(xué)家。

屈原喜愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。

古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就給予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

我們永久紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神

端午節(jié)的由來演講篇8

尊敬的老師，友愛的同學(xué)們：

早上好!

五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。節(jié)日是生活賜予人們的饋贈(zèng)，由于在翹首等待的過程中布滿了驚喜，全部的預(yù)備也都是甜美的。

端午節(jié)的前幾天，是最有氣氛的。勤勞的人們非常勞碌和歡快，空氣里處處充滿著粽葉的芳香，這就是幸福的生活吧。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20__多年歷史。那么它究竟是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。由于愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。

其次，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)。由于人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣概、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。

第四，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從外形看有四角形、錐形、菱形。從餡料看，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，但有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，盼望我們能懷著尊敬之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

感謝大家!

端午節(jié)的由來演講篇9

今年的x月x日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，吃粽子、嘗咸蛋、賽龍舟等形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳奇可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代宏大的愛國詩人，誕生在20__多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，在楚國擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)。由于他主見堅(jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了很多布滿愛國精神的詩篇，最出名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。屈原看到國破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來愛護(hù)屈原的遺體。從今，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄予對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原死了已有2300年了，今日我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。

同學(xué)們，屈緣由為喜愛祖國、關(guān)懷百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要遺忘20__多年前那位愛國大詩人屈原。

端午節(jié)的由來演講篇10

又是一年端午節(jié)。超市的柜臺里擺滿了各種各樣的粽子，令我垂涎欲滴。于是，試著想回家親自動(dòng)手包回粽子。

家人從菜市場買回一包竹葉，我馬上著手處理，先將它放進(jìn)瓷盆里用清水漂洗浸泡，備好待用。又從米袋倒出用來包粽子的糯米，同樣進(jìn)行了清洗浸泡過濾。女兒從冰箱里拿來事先儲備的豆沙，又將花生米輾成粉末與肉松攪和成餡料。這是女兒的奇思妙想。望著就緒的糯米和餡料，挽起袖子我包粽子的行動(dòng)開頭了。

拿出兩片竹葉折成錐形的小"漏斗'，舀上一勺糯米放進(jìn)斗里墊底，填上豆沙花生粉末和肉松攪成的餡料，然后用左手大拇指輕輕一壓，再用糯米掩蓋摁緊。接下來左右翻轉(zhuǎn)，一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的米粽包好了，最終用線索將它扎緊，棱角分明牢固的粽子做成了。

女兒站在其旁，看著包粽子是件簡單的事，嚷著要?jiǎng)邮?。拿好葉片學(xué)著大人的模樣，照著剛才我包的方法做了起來。這時(shí)，她折出的錐形斗消失裂縫，填進(jìn)的米粒稀稀落落地直往下掉。我對她說："包粽子看視簡單，包的時(shí)候有難度，更有包扎的技巧。'說完我手把手地教她。我的一招一式，她的裝模作樣。由于餡料少漏斗不夠嚴(yán)實(shí)，包出的粽子松松垮垮沒有棱角，用線索一扎全散架了?？粗聂兆由⒘思?，滿臉的不爽，站在身旁說："我不包了!'

沒有她的干擾，預(yù)備好的那點(diǎn)糯米和餡料，很快在盆里見了底。

"這些包好的粽子先要放進(jìn)鍋中煮上半小時(shí)，粽子吃起來才更有嚼頭。'家人說。

女兒按耐不住地在廚房和客廳間走動(dòng)，最終等到粽子出鍋了。吐著滿身熱氣的粽子，香味更濃。逗留在廚房的竹葉香，飄進(jìn)客廳溢滿屋子。女兒目不轉(zhuǎn)睛地盯著煮熟的粽子，不停地吞咽口水，顯出孩子特有的饞相。趕忙端過小碗裝上，迫不急待地剝開粽葉。

她手忙嘴呼著粽子，接著吃了起來："哇噻，真好吃!粽子還帶淡淡的竹葉香。'煮熟的粽子色澤迷人，特殊是這奇思妙想的餡料，吐出肉松的香氣迷人。女兒那般吃的饞相，坐在一旁的奶奶提示說："漸漸吃，盤子里還有。'吃完粽子，她又沖著我叫嚷："老爸，再給我來一個(gè)。'然后，感慨地背出唐代詩人文秀的《端午》詩句：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。家人欣慰地笑了。

粽子是為紀(jì)念古代愛國詩人屈原。由于他不滿帝王淪喪國土，憤然跳江自盡。屈原投江后，人們經(jīng)常思念他。后人每到五月初五，自發(fā)用竹筒裝上食物投進(jìn)江中;相傳長沙有位叫區(qū)回的人，白日夢見屈原顯靈，說祭祀的食物被蛟龍竊走，并要他轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)鄰，以后投物再裹上蓼葉，綁上五色線，蛟龍觀察會可怕不敢再吃。區(qū)回把這奇遇告知了鄉(xiāng)鄰，人們就按屈原的叮囑做粽子。奇妙的傳奇告知我們，粽子是紀(jì)念屈原的祭祀食品。

惹人寵愛的菱形粽子，不僅有顏色和味道，更是對古代詩人屈原的懷念。

端午節(jié)的由來演講篇11

各位老師、友愛的同學(xué)們：

大家早上好!今日我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳奇可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代宏大的愛國詩人，誕生在20xx多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才能，在楚國擔(dān)當(dāng)了重要職務(wù)。由于他主見堅(jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了很多布滿愛國精神的詩篇，最出名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不情愿看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來愛護(hù)屈原的遺體。從今，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄予對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈緣由為喜愛祖國、關(guān)懷百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要遺忘20xx多年前那位愛國大詩人屈原。

讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)歡樂!

端午節(jié)的由來演講篇12

老師們，同學(xué)們：

早上好!今日國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

或許，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在"母親節(jié)'送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在"父親節(jié)'向爸爸表達(dá)感謝之情。其實(shí)，一年365天，還有很多印有"中國'標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃爍著龍的傳人無窮的才智。

6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開頭，重新?lián)炱饘χ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，給予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力氣，挽救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，進(jìn)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化漸漸被世界上更多的人接受和熟悉，究竟，"民族的就是世界的'!

端午節(jié)的由來演講篇13

尊敬的老師、友愛的同學(xué)們：

大家好，"彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。'劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族才智的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和分散力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持劇烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在端午節(jié)到來之際，我們更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。20xx年，韓國將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐驚，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法轉(zhuǎn)變端午節(jié)已被韓國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的"仁義禮智信'來勉勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆'卻不擅長愛護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)生疏并能運(yùn)用繁體字?連文字都不熟悉又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進(jìn)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)接近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力在新加坡，每年端午節(jié)進(jìn)行的國際龍舟邀請賽著名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡單忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何愛護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，樂觀傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的進(jìn)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的絢爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

端午節(jié)的由來演講篇14

友愛的老師、同學(xué)們：

今日是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。在這古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，到處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛，我們家的端午節(jié)可是充實(shí)溫馨的呦!

一大早，媽媽便對我們說："孩子們，今日我們一起包粽子吧!'我和哥哥異口同聲的說："好呀!好呀!'在奶奶做預(yù)備工作時(shí)，媽媽便嘰里呱啦講了一大堆要點(diǎn)。最終包粽子的材料端上來了!有糯米、粽葉、粽繩。媽媽說："肯定要把粽子包扎的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣才好吃。'我拿起一片粽葉，把它折成一個(gè)角，再在角里放上糯米，再放幾個(gè)蜜棗。哇嘎嘎，真是天助我也!快大功告成了!這點(diǎn)小事怎么能莫非聰慧的我呢?可是，當(dāng)我想把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像調(diào)皮的娃娃似的不聽我的使喚，接二連三的往外跳，這怎么辦呢?我靈機(jī)一動(dòng)，找奶奶幫忙嘛!在奶奶的關(guān)心下最終把粽葉蓋好了!最終一步，扎粽繩，我把棕繩圍著粽子轉(zhuǎn)了幾圈，最終第一個(gè)粽子誕生了!我的心里立刻樂開了花，但是和媽媽的一比，真是天壤之別呀!媽媽包的有角有楞，如同凱旋歸來的大將軍，而我包的不僅是一個(gè)三角形，而且肚子也扁扁的，想打了敗仗的士兵無精打采!哎包粽子還真是一門手藝活呀!

今年的端午節(jié)，我過的既快樂又有意義，由于我不僅學(xué)會了包粽子，而且我再次感受到了媽媽對家人濃濃的愛!

端午節(jié)的由來演講篇15

友愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最喧鬧的活動(dòng)。但是隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)。面對這種狀況，我們不得不感到難受，問端午節(jié)是否不再是最終一個(gè)名字。

不用說，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日好像總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會對饑餓的恐驚形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的飲食習(xí)俗——、如今，滿意溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不擅長愛護(hù)和挖掘。比如當(dāng)代有多少年輕人熟識并會使用繁體字?連字都不懂怎么理解古文化?再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)丟失了。許多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的進(jìn)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)進(jìn)行的國際龍舟邀請賽著名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。

長期以來，中國人注意創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，精神文明的其次個(gè)斷層會帶來什么?有句話說的好：只有國家的才是世界的。

面對全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，如何愛護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化明顯是一個(gè)不行回避的問題。國外節(jié)日的富強(qiáng)與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對比，凸顯了這個(gè)問題的緊迫性。

事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，樂觀傳播西方價(jià)值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的進(jìn)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了肯定的影響。

中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化豐富，保存了人類獨(dú)特的文化記憶。我們必需對祖先制造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。

同學(xué)們，不要忽視中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國徹底富強(qiáng)起來!

感謝大家!

端午節(jié)的由來演講篇16

尊敬的老師，友愛的同學(xué)們：

早上好!

昨天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它究竟是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。由于愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨(mi)羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。其次，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)。由于人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣概、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。

第四，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從外形看有四角形、錐形、菱形。從餡料看，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，盼望我們能懷著尊敬之心和珍愛之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

最終我們還是要講到平安問題。天氣越來越熱，學(xué)校要求全體同學(xué)都要做到以下幾個(gè)方面：

1、同學(xué)們不要去江、河、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍、洗手、洗腳、游泳。

2、同學(xué)們外出游泳，肯定要有會游泳的家長伴隨，萬一發(fā)生溺水事故，便于搶救，學(xué)?？隙ń雇瑢W(xué)私自組織外出游泳，以免發(fā)生意外。

3、游泳時(shí)要有自護(hù)意識，在身體過飽、過饑和過于疲憊都不要下水游泳;

4、游泳時(shí)要有自救常識和力量，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象，應(yīng)一邊自救，一邊大聲呼救，以免發(fā)生意外。游泳時(shí)不要相互打鬧、玩耍;不了解水深及水底狀況時(shí)，不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人，不能參與游泳，以免發(fā)生意外。

5、不逞強(qiáng)好勝，有的人自覺水性好，好表現(xiàn)，喜愛長時(shí)間潛泳或在深水區(qū)做各種動(dòng)作。

感謝大家!

端午節(jié)的由來演講篇17

端午節(jié)是愛國節(jié)，由于愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在無望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的敬重和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)季節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。

端午節(jié)是體育節(jié)，由于人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)漸漸演化成了一項(xiàng)國際體育賽事，也起到了友情紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子?；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。

端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤著中華民族才智的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起愛護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好預(yù)備。

端午節(jié)的由來演講篇18

敬重的老師，友愛的同學(xué)們：

大家上午好!

今日是端午，大家可知道端午節(jié)的來歷?端午節(jié)其實(shí)還有許多個(gè)名稱，比如說端陽節(jié)，五月節(jié)等等。古時(shí)，端午節(jié)是大家用來祛病防疫的節(jié)日，所以直到現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)還會有采艾葉，別到耳后的習(xí)慣。端午節(jié)和屈原也有著密不行分的聯(lián)系，這一天是屈原去世那一天，所以這一天也成為了我們紀(jì)念屈原的日子。

在端午的前幾天，我們家里就會開頭轟轟烈烈的包起粽子來，粽子有尖尖的，圓圓的，方方的。我們家里習(xí)慣吃尖尖的粽子，里面的餡有紅豆的，綠豆的，原味的。而我最偏愛的